1967 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਬਫੇਲੋ ਅਤੇ ਨੇਵਾਰਕ ਸਮੇਤ ਕਈ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਗਾਵਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ - ਮਹਾਨ ਵਿਦਰੋਹ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ: ਡੀਟਰੋਇਟ, ਆਟੋ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ। ਵਿਦਰੋਹ 23 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਦੋ ਵਿਅਤਨਾਮ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਾਰਟੀ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਛਾਪੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਹੁਣੇ ਘਰ ਪਰਤਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਲਗਭਗ 100,000 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਫੌਜਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ।
ਜੋ ਚੀਜ਼ ਮਹਾਨ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ - ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਜਿਸਨੇ ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਦੇ ਕਾਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 1975 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਡੀਟ੍ਰੋਇਟ: ਮੈਂ ਮਨ ਮਰਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਡੈਨ ਜੋਰਗਾਕਸ ਅਤੇ ਮਾਰਵਿਨ ਸੁਰਕਿਨ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਆਟੋ ਵਰਕਰਾਂ, ਰੈਡੀਕਲਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਡੌਜ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨਰੀ ਯੂਨੀਅਨ ਮੂਵਮੈਂਟ (ਡੀਆਰਯੂਐਮ) ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਲਰ ਦੇ ਡੌਜ ਮੇਨ ਅਸੈਂਬਲੀ ਪਲਾਂਟ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਾਲੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੀਗ ਆਫ਼ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨਰੀ ਬਲੈਕ ਵਰਕਰਜ਼, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਡੀਟ੍ਰੋਇਟ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਆਟੋ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਯੂਨੀਅਨ ਮੂਵਮੈਂਟਸ (RUMs).
ਮਹਾਨ ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ 50ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ ਸ. ਡੈਨ ਜੋਰਗਾਕਸ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਵਿਸਫੋਟਕ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ 1967 ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਸਮੇਂ ਡੈਟਰਾਇਟ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਲਈ ਜੀਵਨ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ?
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਆਮ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ। ਡੀਟ੍ਰਾਯਟ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ.
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਿਆਨਕ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਸੀ, ਜੋ ਕਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਦੂਸਰਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਉਦਯੋਗ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਸੀ, ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ। ਸਖ਼ਤ ਸੀਨੀਆਰਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਨ ਛਾਂਟੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਗੋਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਕਾਮੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਾਣੇ ਗੋਰੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੀਨੀਆਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਆਟੋ ਵਰਕਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਉਦਾਸੀਨ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, UAW ਨੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਨਰਮੰਦ ਵਪਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਡੀਟ੍ਰੋਇਟ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ-ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ, ਧਰਮ, ਕਾਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਪੂਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਤੀਜਾ ਖੇਤਰ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਸੀ। ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ 1943 ਦੇ ਦੰਗਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਆਪਕ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਦੰਗਾ ਸੀ ਕਿ ਕਾਲੇ ਗੋਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਨੇ ਕਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਸੀ।
1967 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਨਸਲਵਾਦ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬਗਾਵਤ ਸੀ-ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਗਾਵਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਗੋਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫੈਲਦਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਇਹ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਨਰਲ ਮੋਟਰਜ਼ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਪਾਰੀਆਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੀ।
ਡੀਟ੍ਰੋਇਟ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਡੈਟ੍ਰੋਇਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਬਗਾਵਤ ਸੀ ਜੋ ਬਲੈਕ ਰਾਈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਉਸ ਯਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨਤੀਜਾ 1963 ਵਿੱਚ ਡਡਲੇ ਰੈਂਡਲ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰੌਡਸਾਈਡ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੀ। ਬ੍ਰੌਡਸਾਈਡ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਲੈਕ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹ ਮੋਟਾਉਨ ਸਾਊਂਡ ਸਮੇਤ ਜੈਜ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਬੂਮ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਇਹ ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸੀ - ਕਾਲੇ ਸੰਪਾਦਕਾਂ, ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ। ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ।
ਇੱਥੇ ਮੰਚ ਸਨ, ਕੁਝ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਇੱਕ ਫਰਾਈਡੇ ਨਾਈਟ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਫੋਰਮ ਸੀ। ਕੋਈ 25 ਤੋਂ 200 ਲੋਕ ਉੱਥੇ ਜਾਣਗੇ।
ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਕਾਰਕੁਨ ਜੇਮਜ਼ ਬੋਗਸ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ। ਸੀ.ਐਲ.ਆਰ. ਜੇਮਸ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤੇ। ਇਹ ਫੋਰਮ ਬੌਧਿਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਕੜਾਹੇ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, “ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ”
ਕੀ ਇਹ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ? ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਨਾਮਕ ਰਸਾਲੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਸਬੇ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਦਾ ਸੀ ਜੈੱਟ. ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ ਇਸਦੇ 80 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਬਲੈਕ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ 20 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਸਟੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਇਸ ਸਮੇਂ "ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਲਿਸ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਛਾਪਾ ਸੀ - ਜੋ ਕਿ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ - ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਏ ਦੋ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ। ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੇ ਮਹਾਨ ਵਿਦਰੋਹ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਕੀ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਇਸ ਦਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ?
ਡੀਟ੍ਰੋਇਟ ਵਿੱਚ, ਕਾਲਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਗਾਰਵੇਇਟ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।
ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਮੈਲਕਮ ਐਕਸ ਦਾ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾ ਹੋਣ। ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ "ਟੋਜੋ ਅਤੇ ਹਿਟਲਰ ਨੇ UAW ਨਾਲੋਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ।" ਇਹ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ. ਵਿਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਦੇ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ.
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਥੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਸੀ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਯੁੱਧ ਬਹੁਤ ਅਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਦੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ "ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸ਼ਕਤੀ" ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ, 1943 ਦੇ ਦੰਗੇ ਨਸਲੀ ਹਮਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਬਨਾਮ-ਲੋਕ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਪੁਲਿਸ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਥਾਪਤੀ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਸੀ, ਜੋ ਚਿੱਟਾ ਸੀ। ਮਾਰੇ ਗਏ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਲੇ ਸਨ। ਰਾਜ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਲਾਸਿਕ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਦੰਗਾ ਸੀ।
1967 ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਰਾਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਰਾਜ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਦਬਾਅ ਪਾ ਰਹੀ ਸੀ-ਪਰ ਉਹ ਭਾਈਚਾਰਾ ਪੈਸਿਵ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ।
ਕਿਸਨੇ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ? ਵਿੱਚ ਡੀਟ੍ਰੋਇਟ: ਮੈਂ ਮਨ ਮਰਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੁੱਟ, ਜਾਂ "ਮੁਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਦਾਰੀ" ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਉਹ ਪਹਿਲੂ ਸੁਭਾਵਿਕ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਵੱਡੇ ਸਟੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਟੁੱਟ ਗਈਆਂ, ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਦਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਫੁਟੇਜ ਹੈ - ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਟੋਰਾਂ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਥੀਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਹੋਇਆ. ਆਖਰਕਾਰ ਪੁਲਿਸ 'ਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ 1943 ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਕੁਝ ਹੋਰ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਹ ਸੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜੌਹਨ ਸਿੰਕਲੇਅਰ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ "ਬਰਨ, ਬੇਬੀ, ਬਰਨ" ਪੋਸਟਰ ਲਹਿਰਾਇਆ। ਸਿਨਕਲੇਅਰ ਦੇ ਜੋ ਵੀ ਨੁਕਸ ਅਤੇ ਗੁਣ ਸਨ, ਪੁਲਿਸ ਮਹਾਨ ਵਿਦਰੋਹ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਦੇ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਡ੍ਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬਗ਼ਾਵਤ ਦਾ ਹੋਰ ਸੰਗਠਨਾਂ 'ਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਅਰਥਾਤ ਆਟੋ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਕਾਨ-ਮੰਜ਼ਲ ਦਾ ਆਯੋਜਨ?
1968 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਤੋਂ ਡਰੱਮ ਫਟਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਕ੍ਰਿਸਲਰ ਦਾ ਡੌਜ ਮੇਨ ਪਲਾਂਟ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਰੈਂਕ-ਐਂਡ-ਫਾਈਲ ਯੂਨੀਅਨਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ। ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਜਨਰਲ ਬੇਕਰ, ਮਾਈਕ ਹੈਮਲਿਨ ਅਤੇ ਜੌਨ ਵਾਟਸਨ ਸਨ।
ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜਨਰਲ ਬੇਕਰ, ਰੂਫਸ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਅਤੇ ਗਲੈਂਟਨ ਡੌਡੇਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਜੋ ਲੀਗ ਆਫ਼ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨਰੀ ਬਲੈਕ ਵਰਕਰਜ਼ ਦੇ ਦਿੱਗਜ ਬਣ ਜਾਣਗੇ- ਨੂੰ 1966 ਵਿੱਚ ਦੰਗਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਮਿਲੀ ਸੀ।
ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਜੋ ਕਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ/ਵਿਦਿਅਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਡੌਜ ਮੇਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ DRUM ਦਾ ਮੂਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਸੀ.ਐਲ.ਆਰ. ਦੇ ਆਗੂ ਮਾਰਟੀ ਗਲੇਬਰਮੈਨ ਨਾਲ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜੇਮਜ਼ ਸਮੂਹ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਡੁਬ ਗਏ।
ਜਿਸ ਲੇਖ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਲੈਨਿਨ ਦਾ ਪੈਂਫਲਿਟ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜਨਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅੰਗ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜਾ ਪੱਖ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਅਤੇ ਭੂਤ ਬਣਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਾਕੀਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਾਪਣ, ਆਪਣੀਆਂ ਅਖਬਾਰਾਂ ਛਾਪਣ, ਆਪਣੇ ਪੈਂਫਲੇਟ ਛਾਪਣ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ।
ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼. ਲੇਖ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਲੱਗੇ? DRUM ਨੇ ਆਪਣਾ ਸੁਨੇਹਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ?
ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਲੇਖਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ। ਸਬਟੈਕਸਟ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਵਾਦ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕੱਲ੍ਹ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਜਿਹਾ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏ।
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਜ਼, ਅਤੇ ਇਹ ਡਰੱਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਲਕੇ ਲਈ ਜਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
ਡ੍ਰਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਾਈਲਡਕੇਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਕਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਖਾੜਕੂ ਸਨ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੀਡਰ ਡਿਲੀਵਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਲੇ ਰੈਡੀਕਲ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ RUMS ਬਣਾਉਣ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੱਟੇ ਰੈਡੀਕਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵੀ ਸਨ।
ਜਦੋਂ DRUM ਅਤੇ ਲੀਗ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ, ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਮੂਹ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਦਾ ਪਰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ, ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਕਲੱਬ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੌ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਜੋ DRUM ਜਾਂ ਲੀਗ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ.
DRUM ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਸੀ, ਪਰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵੱਖਵਾਦ ਦੇ ਤੰਗ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਗੋਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ. ਮਾਰਵਿਨ ਸੁਰਕਿਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਵਾਟਸਨ, ਕਾਕਰਲ ਅਤੇ ਹੈਮਲਿਨ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਏ ਵਜੋਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ-ਜਾਂ, ਬਿਹਤਰ, ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।
ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਕਾਲੇ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ?" ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਾਟਸਨ ਅਤੇ ਕਾਕਰਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਸੁਰਕਿਨ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਤੰਤਰ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ।
ਲੀਗ ਨੇ ਫਿਲਮ ਬਣਾਈ ਆਖਰ ਖਬਰ ਮਿਲੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਲੀਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਲੀਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਲੀਗ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਗੋਰੇ ਸਨ।
ਲੀਗ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਕਾਰਨ ਸੀ: ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸੀਮਤ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਡੀਟਰੋਇਟ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਹੋਰ ਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਾਗਲ, ਧੜੇਬਾਜ਼ ਜਾਂ ਏਜੰਟ ਭੜਕਾਊ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਲੀਗ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਫਿਲਮ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਬਰਮਿੰਘਮ, ਅਲਾਬਾਮਾ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਤ ਜਾਣਦੇ ਸਨ; ਰਿਚਮੰਡ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ; ਮਹਵਾਹ, ਨਿਊ ਜਰਸੀ ਵਿੱਚ; ਕੁਝ ਡੇਟਰੋਇਟਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ.
ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਏਜੰਡਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਆਧਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਕਾਈਆਂ ਕਾਫੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਬਲੈਕ ਵਰਕਰਜ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੀ ਸੀ?
ਮਹਾਨ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿਗੜ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ STRESS (ਸਟੌਪ ਦ ਰੋਬੇਰੀਜ਼ ਐਂਡ ਐਂਜੌਏ ਸੇਫ ਸਟ੍ਰੀਟਸ) ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਬਣਾਈ। ਕਾਲੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਗਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਣਾਅ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਬੇਰਹਿਮ ਸਨ-ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਦਰ ਸੀ।
ਕੇਨ ਕੌਕਰਲ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਜੋ 1972 ਵਿੱਚ ਚੌਕਸੀ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਸ਼ਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੋ ਗਈ ਜੋ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੇਸ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਦੀ ਕਠੋਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ (ਚਿੱਟਾਪਨ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ) ਦੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਮੇਅਰਲਟੀ ਜਿੱਤ ਕੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। 1973 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਕੋਲਮੈਨ ਯੰਗ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਉਹ ਨਸਲੀ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ UAW ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਹਾਊਸ ਦੀ ਗੈਰ-ਅਮਰੀਕਨ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਮੇਟੀ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਖ਼ਤ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਨੌਜਵਾਨ ਗਲੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬਲੈਕ ਮੇਅਰ ਬਣਨ ਲਈ ਚੋਣ ਜਿੱਤ ਗਿਆ। ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਯੰਗ ਨੇ ਕੁਝ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਟੋ ਐਗਜ਼ੈਕਟਿਵਜ਼ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਬਲੈਕ ਬੌਸ ਟਵੀਡ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ।
ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਕੀ ਸਬਕ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ, ਲੀਗ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਡੈਟਰਾਇਟ ਵਿੱਚ, ਕਾਮਿਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਟੋ ਸੀ।
ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਸੇਵਾ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹਨ। ਸਿਧਾਂਤ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ? ਕਿਉਂਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੀਗ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ।
ਜੇਕਰ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੌਹਨ ਵਾਟਸਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਹਰ ਕਾਲਾ ਵਰਕਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਲਾਤੀਨੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਮਹਿਲਾ ਕਾਮਿਆਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਕੰਮ ਦਾ ਸਥਾਨ, ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਬਿੰਦੂ, ਜਿੱਥੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਔਖਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਚੋਣਾਵੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਔਖਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਲੀਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ, ਪਰ ਇੱਕ ਬਾਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, "ਇਹ ਉਹ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।" ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਘਟੀਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਂ, ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ? ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ 24 ਘੰਟੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ?
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹਾਂ, ਮੌਜੂਦਾ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ?
ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੇਰਾ ਮਨਪਸੰਦ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ