ਖੱਬਾ ਹੁੱਕ ਸਹਿ-ਸੰਪਾਦਕ ਐੱਮ. ਜੁਨੈਦ ਆਲਮ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਫਲਸਤੀਨੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਰੈਪ ਕਲਾਕਾਰ ਵਿਲ ਯੂਮਾਨਸ ਨਾਲ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਚੁਸਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ 'ਆਇਰਨ ਸ਼ੇਖ' ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਫਲਸਤੀਨੀ - ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਇਰਾਕ ਉੱਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬਜ਼ਾ। ਹੇਠਾਂ, ਆਇਰਨ ਸ਼ੇਖ ਆਪਣੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਸੰਗੀਤ ਨੇ ਉਸਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡਤਾ, ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ।
ਆਲਮ:ਤੁਹਾਡੇ ਰੈਪ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਬੁਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਲੱਭਿਆ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੈਪਿੰਗ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ?
ਯੂਮਾਨਸ: ਬੀਟਲਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੇਰਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਨਤਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਸਮੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ। ਜਨਤਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਚੇਤਨਾ ਅਮਰੀਕੀ ਨਸਲੀ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ। ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੇਰੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਾਲੇ, ਮੂਲ ਲੋਕਾਂ, ਮੈਕਸੀਕਨ, ਚੀਨੀ, ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿੱਤੀ।
ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ, ਉੱਥੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀ ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ, ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ, ਪਰ ਅੰਤਰੀਵ ਸਿਧਾਂਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ। ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸਮਾਨਤਾ ਵਾਲਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਰਬ ਜਗਤ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਆਏ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ, ਅਰਬ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗੀਤ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗੀਤ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭੂਮੀਗਤ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਾਰਕੁਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੈਪ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ.
ਆਲਮ: ਰਾਜਨੀਤੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਜਗਾਇਆ? ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਫਲਸਤੀਨੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਰਬ ਨਸਲ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ? ਦੂਜੇ ਰੈਪਰਾਂ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ, ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰੈਪਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ?
ਯੂਮਾਨਸ: ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਰੋਤ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਰੇਨਵਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿਆਸੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਗਰਮੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣਾ ਪਿਆ.
ਮੇਰੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਪਲ ਸਨ 1991 ਦੀ ਖਾੜੀ ਜੰਗ। ਮੈਂ 7ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਡੀਸੀ ਦੀ ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਬੰਬ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜੀਆਈ ਜੋਅ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਨ। ਪਰ ਮੈਂ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲ ਪਿਆ। ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀ ਹੱਦ ਬਹੁਤ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹੈ। ਵਤਨ ਤੋਂ ਬੇਦਖਲੀ, ਨਸਲੀ ਸਫਾਈ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜ਼ਬਤ - ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲੋਕ ਵਜੋਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ “ਕੱਟੜਪੰਥੀ” ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ।
ਸਾਡੇ ਲਈ, ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਿਆਂ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਰੈਪਰ ਵਜੋਂ ਮੇਰੀ ਮੁੱਖ ਰੁਕਾਵਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਣਾ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਕਦੇ ਵੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਮੈਂ 9ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੋਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਲੁੱਟ ਟੇਪਾਂ ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ ਕੱਪੜਿਆਂ 'ਤੇ ਉਡਾ ਦਿੱਤੀ, ਮੈਂ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪੂੰਝਾਂਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਗਲੀ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਨਰਮ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਰਡ-ਰੈਪਰ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਕੁਝ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਸੰਖੇਪ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਆਲਮ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੰਦਣਯੋਗ, ਹਮਲਾਵਰ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ 'ਆਇਰਨ ਸ਼ੇਕ' ਦੇ ਮੋਨੀਕਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪਹਿਲਵਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਖੇਡ ਖੇਡੀ ਸੀ। 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ 'ਮੱਧ-ਪੂਰਬੀ ਬੁਰਾ ਵਿਅਕਤੀ'। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਅਰਬ ਵਿਰੋਧੀ ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਖੋਖਲੀਆਂ ਹਨ?
ਯੂਮਾਨਸ: ਨਾਮ ਲੈਣਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਮਾਰਨ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਮਲਕੀਅਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਇਰਨ ਸ਼ੇਖ, ਇੱਕ ਵਿਅੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਲੋਕ ਵਜੋਂ ਸਾਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਪੈਸੇ ਲਈ ਕੀਤਾ। ਪੈਸੇ ਲਈ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਸਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਮੈਨੂੰ ਘਿਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਕਵਾਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਖ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਜਾਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਗਿਆਨ ਮੇਰੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਆਇਰਨ ਹੈ। ਐਮਸੀ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ-ਫਲਸਤੀਨ 'ਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹਿਸ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਿੱਤਾਂਗਾ। ਕੁਝ ਹੀ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ, ਜੋ ਲੋਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਆਲਮ: ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਉਸ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਲੁੱਟ, ਲੁੱਟ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਇਓਨਿਸਟ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ 'ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ' ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ। . ਇਸ ਦਮਨਕਾਰੀ ਬੌਧਿਕ ਮਾਹੌਲ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਗੀਤਕ ਢੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਿੱਚ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ?
ਯੂਮਾਨਸ: ਓ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਇਓਨਿਸਟ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਕੇ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਵੈ-ਸੈਂਸਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ੋਨਿਸਟ ਕੀ ਕਰਨਗੇ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰ ਲਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਂਝਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਵਾਂਗੇ।
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇਵੇਗਾ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ? ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਡੋਮੀਨੋਜ਼ ਡਿੱਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਅਸਹਿਮਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਓਨਾ ਹੀ ਹਰ ਕੋਈ ਕਰੇਗਾ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ PLUS ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਬੋਲਣ ਲਈ ਉਹੀ ਕਲੰਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ “ਯਹੂਦੀਆਂ” ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਅਣਜਾਣ ਅਰਬਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ-ਅਮਰੀਕਨ ਕਾਰਕੁਨ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਲਈ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰਾ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਹੈ ਇੱਕ ਕਲੱਬ-ਹੋਪਿੰਗ ਫਲਸਤੀਨੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਆਲਮ: ਫਲਸਤੀਨ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਖੱਬੀ ਧਿਰ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਖੌਤੀ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀਆਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡਰਿਆ ਅਤੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਰਾਕ ਵਿਰੋਧੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਜ਼ਯੋਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣਾ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਕੈਮਲ ਕਲਚ ਐਲਬਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਗੀਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰੈਪ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ:
ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ/ਇਹ ਘਬਰਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ/ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਐਟਲਾਂਟਿਕ/ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਤਲ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਇੱਕ ਡੁੱਬਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ/ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵਸਨੀਕ-ਰਾਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਡਰ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ISM, SJP, ਜਾਂ ਅਰਬ-ਅਮਰੀਕੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ?
ਯੂਮਾਨਸ: ਸਭ ਤੋਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਹੁਣ ਫਲਸਤੀਨ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਸਰਗਰਮ ਹਨ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕਦੇ ਇੱਕ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਵਿਚਾਰ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਰਾਜ ਸੀ ... ਹੁਣ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਚੌਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ ਜੋ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਬੁਤਜ਼ਿਮ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਯੂਰਪ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਯਹੂਦੀ-ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਹੱਲ ਸੀ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਫਲਸਤੀਨੀ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਇਸ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਿਉਂ ਕਰੇਗਾ? ਯਹੂਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਵੈਧ ਹੈ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ)।
ਕੁਝ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਰਾਡਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ: 50, 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਯਸਾਯਾਹ ਬਰਲਿਨ (ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੀ), 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਰਬ-ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਅਮੀਨ ਰਿਹਾਨੀ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਐਮ ਸ਼ੈਰੀਫ ਬੇਸੌਨੀ (70, 80 ਦਾ ਦਹਾਕਾ), ਨੋਆਮ ਚੋਮਸਕੀ (1967 ਦਾ ਦਹਾਕਾ +), ਏਏਯੂਜੀ (XNUMX+), ਨਸੇਰ ਅਰੂਰੀ, ਸਮੀਹ ਫਾਰਸੌਨ, ਐਡਵਰਡ ਸੈਦ, ਈਲੇਨ ਹੈਗੋਪੀਅਨ, ਆਦਿ।
ਨਾਲ ਹੀ, ਪੁਰਾਣੀ ਖੱਬੀ ਧਿਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੋਰੇ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਸਨ, ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਘਰੇਲੂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਨ। ਨਵਾਂ ਖੱਬਾ ਫਲਸਤੀਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਕਸਰ ਉਹ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਨਵੇਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੈਦ ਅਤੇ ਚੋਮਸਕੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਕੋਈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਹੁਣੇ ਪੜ੍ਹੋ 'ਨਿਊਯਾਰਕ ਰੀਵਿਊ ਆਫ਼ ਬੁੱਕਸ', ਇਜ਼ਰਾਈਲ-ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ। 'ਦਿ ਨੇਸ਼ਨ' ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, 'ਅਸਹਿਮਤੀ' ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਕਾਰ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਜਿੱਤ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਲਿਬਰਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਫ੍ਰੀ-ਮਾਰਕੀਟ ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਲਿਬਰਟੇਰੀਅਨ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਦਲੀਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੋਣਵੇਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ (ਜਾਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ)।
ਆਲਮ: ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕੀ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਸਵਾਲ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 'ਐਨੀਬਡੀ ਬਟ ਬੁਸ਼' ਬੈਂਡਵਾਗਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਬਹਿਸ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਰਾਕ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਬੁਸ਼ ਜਾਂ ਕੈਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ੀਰੋ ਫਰਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਏਬੀਬੀ ਕਾਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਰਬ-ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਕੁਨ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ?
ਯੂਮਾਨਸ: ਸਖ਼ਤ ਕਾਲ. ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਜੇ ਬੁਸ਼ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਫਤਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਜੇ ਉਹ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੇ ਕੈਰੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਪਾਰਟੀ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਬੁਸ਼ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਰੋਣਾ। ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਿਓ-ਕੰਸ ਨੂੰ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੌਨ ਐਡਵਰਡਸ ਬਹੁਤ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ! (ਸਾਈਕ!)
ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ 90% ਭਰਮ ਹੈ। ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਭੰਡਿਆ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪਾਰਟੀ ਸਿਸਟਮ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ; ਕੋਈ ਸੈਨੇਟ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਆਓ ਚੋਣਕਾਰ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੀਏ; ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਰਨ-ਆਫ ਚੋਣਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ! ਆਓ ਰਾਜਾਂ, ਫਿਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ, ਫਿਰ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ (ਅਰਬ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ) ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ।
ਆਲਮ: ਕੀ ਰੈਪ ਰਾਹੀਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਨੁਭਵ ਹੈ?
ਯੂਮਾਨਸ: ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਲੋਕਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਿਹਲਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਗੀਤ ਸੁਣਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਮੇਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਭਰੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਿਪ-ਹਿਪ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਪਲ ਹੈ। 2003 ਵਿੱਚ ਏਡੀਸੀ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ 'ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ' ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਤਾੜੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਸਮਝੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਟੈਪ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਕਾਰਕੁਨ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਸੰਗੀਤ ਬੇਸ਼ੱਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਲੈਕਚਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਲ ਪਾਈਨ ਰਿਜ, ਇੱਕ ਮੂਲ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੀ। ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਸਾਨੂੰ ਕਨੈਕਟ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਮੇਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।
ਹਿਪ-ਹੌਪ, ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਾਲੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਸਭ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਬਾਰੇ ਸੀ। ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਕਲੱਬਾਂ ਨੇ ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਨੂੰ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਐਕਸ਼ਨ-ਫੈਂਟੇਸੀ ਬਕਵਾਸ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਆਇਰਨ ਸ਼ੇਕ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇਖੋ, www.ironsheik.bizਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਸਦੀ ਐਲਬਮ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਧੁਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ