ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਬਹਿਸ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਝੁਕਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਸ਼ਣ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਹਾਈਜੈਕ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ "ਗੱਦਾਰ" ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਸੱਤਾ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (JNU) ਵਿੱਚ ਕਨ੍ਹਈਆ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ).

ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਦਮਨਕਾਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਧ੍ਰੋਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੀ ਰਾਏ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਣ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਸਗੋਂ, ਇਹ ਲਾਭ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਦਬਦਬਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ ਕਿ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ - ਉਹ ਦੇਸ਼ ਜਿਸਨੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ - ਨੇ 2009 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਯੂਪੀਏ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਟੀਸ਼ਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਗੌਲੀ ਗਈ। ਭਾਰਤੀ ਦੰਡ ਸੰਹਿਤਾ ਦੀ ਧਾਰਾ 124ਏ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੋਲੇ ​​ਜਾਂ ਲਿਖਤੀ, ਜਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਕਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ, ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। 124 ਵਿੱਚ ਧਾਰਾ 1951ਏ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ, ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੁਣ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੇਰਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਾ [124ਏ] ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ। ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲਵਾਂਗੇ, ਓਨਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਸੀਮਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, ਨੂੰ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਕਾਫੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ। ”

ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਧਾਰਾ 124ਏ ਤਹਿਤ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। 1922 ਵਿੱਚ, ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਬਜ਼ੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ। 1962 ਵਿੱਚ, ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਫਾਰਵਰਡ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਕੇਦਾਰ ਨਾਥ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਧਾਰਾ 124ਏ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ। 2003 ਵਿੱਚ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਨੇਤਾ ਪ੍ਰਵੀਨ ਤੋਗੜੀਆ 'ਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। 2010 ਵਿੱਚ, ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ, ਇੱਕ ਬੁਕਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨ, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ "ਦੇਸ਼ ਧ੍ਰੋਹੀ" ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨੇੜੇ ਸੀ। 2011-12 ਵਿੱਚ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਟੂਲ ਬਾਕਸ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ: ਧਾਰਾ 124 ਏ। ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਸੀਮ ਤ੍ਰਿਵੇਦੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਟੂਨਿਸਟ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਜੇਕਰ ਕਨ੍ਹਈਆ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, "ਭਾਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਅਖੰਡਤਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।" ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਵਿਕਾਸ (HRD) ਮੰਤਰੀ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਇਰਾਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਰਾਸ਼ਟਰ ਕਦੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।" ਐਚਆਰਡੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ "ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਭਾਰਤ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ 207 ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਮਾਸਟ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਮਤਾ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਕਨ੍ਹਈਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ, “ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਰੋਧੀ” ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਦਿੱਤਾ, “ਕੀ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰਿਆ ਭਾਸ਼ਣ ਕਦੇ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਸ਼ਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ... ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (ਭਾਜਪਾ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਉਸ ਵਧਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਅਖਬਾਰ ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਖੇਚਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਜੇਐਨਯੂ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਏ ਗਏ ਦੋਸ਼ ਜਾਇਜ਼ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਵਿਰੋਧ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਸਰਕਾਰੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ।

ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ JNU ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲਗਭਗ 379 ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ "ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਈਸ-ਚਾਂਸਲਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ" ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਗੇ "ਉਹ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ।" ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ, ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਾਈਟ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"

ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਆਰਟੀਕਲ 19 ਹਰੇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਬੋਲਣ, ਅਸੈਂਬਲੀ, ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਪਰੋਕਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਮੰਦਭਾਗੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖੋਹਦੀਆਂ। ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕਨ੍ਹਈਆ ਰਾਜ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਿੱਲੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ "ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਡੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਤੇ ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਬਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।" ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, “ਜੇਐਨਯੂ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਨਾਅਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਵਿਚਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਾਗ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੀੜਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ/ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲਾਗ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਂਟੀਬਾਇਓਟਿਕਸ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਤਾਂ ਇਲਾਜ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲਾਈਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਜੀਕਲ ਦਖਲ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਲਾਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅੰਗ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੰਕਰਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੈਂਗਰੀਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੰਗ ਕੱਟਣਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਹੈ...[ਕਨ੍ਹਈਆ] ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਲਾਜ ਦਾ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਤਰੀਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ।" ਕਨ੍ਹਈਆ ਦੀਆਂ ਕਥਿਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਗੈਂਗਰੀਨ ਅੰਗ ਦੀ ਲਾਗ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਹੁਕਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਹਨਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗ ਕੱਟਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ "ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ" ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਨਾਉਣੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਅਧੀਨ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਯਮਤ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਬਿਨਾਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਕਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਸੁਣੇ ਗਏ "ਭਾਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਅਰਿਆਂ" ਦਾ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਐਨਯੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਨ੍ਹਈਆ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇਐਨਯੂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੱਤ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੇਸ਼-ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੇਸ ਨੁਕਸਦਾਰ ਸਬੂਤਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਦੇ "ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ" ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਜਨਤਾ 'ਤੇ ਥੋਪਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ-ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੁਆਰਾ, ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇਸ਼ਭਗਤ, ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਸਲਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਹਿੰਦੂ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਜਪਾ ਨੇ "ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਜੰਗ" ਜਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, ''ਅਸੀਂ ਜਿੱਤ ਗਏ ਹਾਂ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹੁਣ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾਅ ਹੋ ਕੇ ਜੈ ਹਿੰਦ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਿਰੰਗਾ ਲਹਿਰਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਪਾਰਟੀਆਂ 'ਤੇ "ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਵਿਰੋਧੀ" ਅਤੇ "ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਰੋਧੀ" ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ। ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ (ਐੱਮ.ਪੀ.)

ਅਨੁਰਾਗ ਠਾਕੁਰ ਨੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਯੂਥ ਵਿੰਗ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਲੈ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣਗੇ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਪਰ ਝਾਰਖੰਡ ਤੋਂ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਐਮ ਜੇ ਅਕਬਰ ਨੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ, “ਸ੍ਰੀ. ਅਫਜ਼ਲ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਜੇਐਨਯੂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉੱਠ ਰਹੇ ਸਨ, 2001 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੰਸਦ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਅਤਿਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ, 9/11 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਓਸਾਮਾ ਬਿਨ ਲਾਦੇਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੀ "ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਾਮ" 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨਗੇ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਬੇਤੁਕੇ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਬਿਆਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਧੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੌਨ ਹਮਬੋਲਟ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ "ਦਿ ਲਿਮਿਟਸ ਆਫ਼ ਸਟੇਟ ਐਕਸ਼ਨ" ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ? ਸਿਆਸੀ ਕੁਲੀਨਾਂ ਨੇ ਜੇਐਨਯੂ ਵਿੱਚ ਕਨ੍ਹਈਆ ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਜੋਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਫਜ਼ਲ ਗੁਰੂ ਪੱਖੀ ਸੀ ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਦਮਨਕਾਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ। ਅਫਜ਼ਲ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਪਾਂਸਰਡ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਅਤੇ ਅਫਜ਼ਲ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਹੋਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ. ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸੱਚੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਰਾਏ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਹਣਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ "ਅਣਇੱਛਤ" ਰਾਏ ਨੂੰ ਸਤਾਲਿਨਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਦਮਨ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ - ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਲਈ ਅਣਚਾਹੇ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਏਜੰਡੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸੱਤਾ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਹੈ, ਮੌਲਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਤੇ ਪਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਰ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਤਿਰੰਗਾ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ।