ਸਾਲ 2042 ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ 25 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸੋਸਾਇਟੀ ਸੰਗਠਨ/ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਮੌਖਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਅਧਿਆਇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਸੰਮਿਲਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਠਾਰਾਂ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੂਝ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਗੇ।
ਅਣਜਾਣ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਇਸਦੇ 18 ਸਰੋਤ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੇ ਡਰਾਫਟ ਵੀ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। 'ਤੇ ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ http://rps2044.org ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਹੋਰ ਪਦਾਰਥ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੰਟਰਵਿਊ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਗੁਏਲ ਗਵੇਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਸਲੀ ਜ਼ਿਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਸਾਲ 2041 ਹੈ। ਇੰਟਰਵਿਊ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ 18 ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਗਵੇਰਾ ਬੇਲੋੜੇ ਓਵਰਲੈਪ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵੱਡੇ ਪੂਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
- ਮਾਈਕਲ ਐਲਬਰਟ
ਲੈਸਲੀ ਜ਼ਿਨ, ਤੁਹਾਡਾ ਜਨਮ 1978 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਟੀਵੀ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਮੀਡੀਆ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਤੁਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਸ਼ਣ 'ਤੇ ਘੁਸਪੈਠ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੀਡੀਆ ਬਾਰੇ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸ਼ੋਆਂ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ RPS ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਿਲਿਆ?
ਮੇਰੀ ਕਹਾਣੀ ਥੋੜੀ ਹਲਕੀ ਜਿਹੀ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਅਧੂਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਕੋਰਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰੋਮਾਂਚਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸੀ ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਦੂਜਾ ਕੋਰਸ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕੈਮਰੇ 'ਤੇ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀਡੀਓ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ।
ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਹ ਵੀ ਹੁਮਸ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੂਨੀਅਰ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਂਪਸ ਪੇਪਰ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 24 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵੀ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਬੇਕਸੂਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਝੰਡਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। 30 'ਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ RPS ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੇਸ਼ਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਰਪੀਐਸ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਗਿਣਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨ. RPS ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੈਂ ਸਮਾਜਿਕ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਕਹਾਂਗਾ, ਪਰ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁਣਨਾ ਹੈ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ, RPS ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ RPS ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੰਨਾ ਸਾਰਥਕ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਨੰਬਰਾਂ, ਨਾਅਰਿਆਂ, ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਾਂ ਸੁਣਨਾ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ, ਲੰਬੇ ਅੰਤਰਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
ਇਹ ਦੋ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਟਰੰਪ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸੋਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਮਾਕੇਦਾਰ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਟਰੰਪ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਵਧਾ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣੂ ਸਨ ਕਿ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ। ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਸਨ, ਪਰ ਗੂੰਗੇ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਨ. ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਗੰਧਲਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਮਾਜ ਸੀ ਜੋ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ।
ਦੂਸਰਾ ਜੋੜਿਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਉਟਪੋਰਿੰਗ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਉਲਟਾਉਣ ਜਾਂ ਟਰੰਪਵਾਦ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ, ਸਿਰਫ ਉਦਾਰਵਾਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇਗੀ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਊਟਪੌਰਿੰਗ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਦਬਾਅ, ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਟਰੰਪ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਇਸ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਆਮ ਵਾਂਗ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਪੀਐਸ ਉਭਰਿਆ, ਮੇਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਕਿਰਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਟੱਲ ਹੈ।
ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਮੀਡੀਆ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। RPS ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲੂ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ?
ਇਹ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਰਪੀਐਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕੈਬਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਪਨਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ। ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਯੋਗ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ। ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
RPS ਨੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਤੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨੇ ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਏਜੰਡੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਰੁਕੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਏਜੰਡਾ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਟਿਊਨ ਅਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਆਰਪੀਐਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੇਕਰ ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਲਪਕ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਵਿਕਲਪਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮੂਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਵੋਤਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਸਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਲੜੀ ਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝੀ ਕਿਰਤ ਦੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਵੰਡ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਾਂਗ ਮਾਰਕੀਟ ਵੰਡ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ।
ਆਰਪੀਐਸ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਵਾਧੂ ਸਲਾਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ, ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ? ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ? ਕੀ ਉਹ ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਆਉਟਪੁੱਟ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ?
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲਾਭ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ, ਵਰਗ ਅੰਤਰ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. . ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿਰਤ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਵੰਡ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨੌਕਰੀ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਵਰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਹੈ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼, ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ, ਬਿਨਾਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵੀਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਸੰਸਥਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ। ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਔਕੜਾਂ ਹਨ, ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲਏ ਗਏ। ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡਾ ਕਦਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੰਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਉਸਦੀ ਨੌਕਰੀ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਦੂਜੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਕੇਵਲ ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਸਵੈ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨੌਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਹੀ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਮਾਤੀ ਵੰਡ ਲਈ ਢਾਂਚਾਗਤ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ, ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਪੱਧਰ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਸਭ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਬਦਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਬਾਰੇ ਕੀ Yahtzee ਜੇਕਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਰੋਟ ਹੈ, ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੁਖੀ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਢਹਿ ਵੀ ਜਾਵੇਗਾ?
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ RPS ਦੀ ਸੂਝ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਏ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ ਕਿ ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਸੀ। ਕੁਝ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੀਡੀਆ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਏਹਨੂ ਕਰ.
ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਰੁਕੋ, ਸ਼ਿਫਟ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਯੋਗ ਟੀਚਾ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਘਟਾ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਾਂਗੇ। ਇਹ ਨਾ ਕਰੋ.
ਹਾਂ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇਗਾ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਵੱਡਾ ਚੰਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਇਹ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਬਦਲਾਅ ਜ਼ਰੂਰ ਆਇਆ। ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬੀਮਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋਣ, ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਬਲ ਬਣਨ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ। ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਜੋ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।
ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪੂਰਵ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸ਼ਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬੋਝ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਧਾ ਉਚਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਫਾਇਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਉਹ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਨੁਪਾਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕੰਮ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਅਦਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ, ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਏਜੰਡੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰ ਸਨ। ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੇ ਸਾਰੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ। ਸਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਪ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਰੁਚੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਅਣਉਚਿਤ, ਜਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਡਰਾਇੰਗ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਸੀ, ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਕਵਰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਵਿੱਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕੰਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਲਏ ਗਏ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ।
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿੱਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ। ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਲਈ, ਕੰਮ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਲਈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਰੱਟੇ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕੀਤੇ। ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਨਾ ਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਫਾਈ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਲੈਟਿਨੋਜ਼ ਦੇ ਡੱਬੇ ਪੈਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸੀ, ਵਧੇਰੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਨਾਲ ਹੀ, ਸੰਗਠਨ ਕੋਲ ਹੁਣ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਕਲਾਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਇਸ ਕਲਾਸ ਡਾਇਨਾਮਿਕ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੁਧਾਰੇ ਗਏ ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਨਵਾਂ ਪਹਿਲੂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨਸਲ ਦੇ ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਕਵਰੇਜ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਏ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾਸ ਲਈ ਵੀ।
ਇਕ ਹੋਰ ਨਵੀਨਤਾ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਸੀ ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਉਸੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਮਾਰਕੀਟ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦਾਨੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ।
ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ?
ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਘੱਟ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। RPS ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੀਡੀਆ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸੀ। ਲੋਕ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਖਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਚੁਣੌਤੀ ਸੀ।
ਆਰਪੀਐਸ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਉਡੀਕ ਕਰੋ। ਜੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਾ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਹੈ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਬਲਕਿ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਲਾਭ ਜਿੱਤਣ ਲਈ - ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਹੈ' ਮੀਡੀਆ ਲਈ ਇਹੀ ਸੱਚ ਹੈ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਬਿਹਤਰ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵੀ ਦਬਾਅ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ। ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਕੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਲੜਨ ਤੱਕ ਚਲੇ ਗਏ।
ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੰਗ ਨੇ RPS ਟੀਚਿਆਂ ਵੱਲ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਤਨਖਾਹਾਂ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੰਗ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਕਵਰੇਜ ਦੇ ਨਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਸਨੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਵੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੀ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਮੀਡੀਆ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਸੀ ਜਿੱਥੇ RPS ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। ਕਈ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਉੱਚੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ।
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਮੀਡੀਆ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕੀ ਸਨ?
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਸੰਮੇਲਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਕਦਮ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣਾਏ। ਇਸ ਨੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨਾਲ ਲਿਆ। ਇਹ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੜਿਆ ਗਿਆ।
ਦੂਜਾ ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦ ਪ੍ਰੈਸ, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਅੰਦੋਲਨ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ, ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਧੱਕਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤੀਸਰਾ, ਅਸੀਂ ਵਿਕਲਪਕ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਬਣਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ।
ਚੌਥਾ, ਅਸੀਂ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਾਲਮੇਲ ਖਬਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਏ ਕਵਰੇਜ ਤੱਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।
ਲੈਸਲੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਬਾਰੇ ਕੀ?
RPS ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਡੇ ਰੁਝਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪਿਕ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਵੇਂ, ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਅਸੀਂ RPS ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਮਿਹਨਤਾਨੇ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨੌਕਰੀ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਹ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਅਣਥੱਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹੁਣ ਇਕੱਲਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੀ ਆਮਦਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਸੀ। ਸਟਾਫ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵੀ, ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ-ਨਿਯਮਿਤ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਪਿਕਨਿਕ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਨੇਤਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਨਰ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਜੋ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਜਾਂ ਅਸਮਰੱਥਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਉਚਿਤ ਹਿੱਸਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਤਾਂ ਜੋ ਜਮਾਤੀ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਬਰਾਬਰ ਆਮਦਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਤਾਂ ਜੋ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਤਣਾਅ ਵਧ ਗਿਆ।
ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕੀ ਸੀ। ਆਰਪੀਐਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਸੰਸਥਾਨ ਲਈ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਕਲਾਸ/ਵਰਕਿੰਗ ਕਲਾਸ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਸੰਬੰਧੀ ਚੰਗੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੋਣ, ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਮਾਡਲ ਬਣਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਸਲ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ। ਪਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਜਮਾਤੀ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਲੜਾਈ ਤਿੱਖੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਮਿਹਨਤਾਨੇ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਮੰਗੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸਿਰਫ ਮੀਡੀਆ ਨੇਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸਟਾਫ਼ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਚੁੱਕਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ। ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਮੈਂ ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਾਲ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਾਲ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਉਜਾੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੇਰੀ ਯੋਗਤਾ, ਗਿਆਨ, ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ?
ਮੇਰਾ ਤਰਕ ਮੈਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਲੋੜਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਹੋਰਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਸੌਖਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ. ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ.
ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਉਹ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਏ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੀਰੋ ਕਿਹਾ ਸੀ - ਇੱਕ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ - ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ/ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਜਮਾਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ।
ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਿਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਵੰਡ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਣ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਰਚਾ ਲਈ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਹੋਣ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਲਾਭ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਬੀਜ ਬੀਜਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬਾਰੇ, ਫਿਰ ਵੀ, ਤਬਦੀਲੀ ਤਾਂ ਹੋਣੀ ਹੀ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਫੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਬਚਾਅ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਓਹ, ਮੇਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈ ਸੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਈ ਸੰਸਥਾ ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸੰਤੁਲਨ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਵਰਗ ਰਹਿਤ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਜਾਂ ਲਚਕਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਨਵੇਂ ਟੀਚਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਤਪਾਦਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਗ ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਅੜਚਨ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਮੈਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਲ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜਣ ਲਈ ਵੀ ਸਮਝਿਆ।
ਕੀ ਨਵੇਂ ਉਭਰ ਰਹੇ ਮੀਡੀਆ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਸੀ?
ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਉਹੀ ਮੁੱਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਸੀ.
ਇੱਕ ਆਮ ਨਵਾਂ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੁਝ ਕੋਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗਿਆਨ, ਹੁਨਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਰੇਕ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢਾਂਚਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਝੁਕਾਅ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਪਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਇਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਲੰਬੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਮੁੜ ਉੱਭਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਸਬਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਉਦਾਹਰਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਖਬਰਾਂ/ਰਾਇ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਪੋਡਕਾਸਟ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੈੱਟਵਰਕ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਆਰਪੀਐਸ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੁਝੇਵੇਂ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਨ, ਉਤਪਾਦ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ RPS ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਨ-ਏਅਰ ਟਾਈਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ RPS ਦੇ ਏਜੰਟ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ, ਨਹੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਆਖਰਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ RPS ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਹੈ.
ਮੇਰੀ ਸਵੈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਤੋਂ RPS ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ RPS ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਿਆ, ਮੇਰੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨਾ, ਇਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, RPS ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ, ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ RPS ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਢੁਕਵਾਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਮੀਡੀਆ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਪਰ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਆਰਪੀਐਸ ਵਾਧਾ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਸੀ। ਫਿਰ RPS ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ RPS ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਵਰੇਜ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੀ ਮੈਂ, ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, RPS 'ਤੇ ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਮਰੱਥ ਮੀਡੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ RPS ਦੇ ਏਜੰਟ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ?
ਮੈਂ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ. ਕੀ ਸੱਜੇ ਪੱਖੀ ਜਾਂ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਹੈ? ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋਵੇਂ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ?
ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਹਰ ਕੋਈ ਹੈ ਜੋ ਮੀਡੀਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬੇਈਮਾਨ ਜਾਂ ਗਲਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗਲਤ ਹੈ। ਪਰ ਸੰਚਾਰੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਧੁਨ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋ ਸਬਕ ਅਸੀਂ ਖਿੱਚਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੁੰਦਾ, ਜੇ ਆਰਪੀਐਸ ਹੋਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਧਿਆ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਸੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਖਬਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੀ. ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਮੈਂ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਮੀਡੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ RPS ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਵਕੀਲ ਹੈ, ਪਰ RPS ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਧਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕ ਮੇਰੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹੁੰਦਾ।