Holocaust som kapitalismen (den europeiske versjonen og den amerikanske versjonen slik den dannet) brakte over Afrika og millionene som ble ført som storfe til det nye kontinentet – og på deres etterkommere – svever over bruset i New York.
Den svever over den festlige feberheten til en kosmopolitisk by med sin veltilpassede tilstedeværelse av svarte profesjonelle eller unge mennesker som skyter bøyler på hjørnet av Third Street og Sixth Avenue. (Ordet "holocaust" er misvisende på grunn av den overmenneskelige nyansen til det, men fordi det er et vanlig begrep, er det tydelig og praktisk.)
Som for ethvert holocaust, kan ikke effektene av kapitalismen på afrikanere og afroamerikanere slettes. (Fraværet av urfolk i New Yorks bybilde gjør det lettere å skjule deres holocaust.)
I motsetning til en annen shoah (som Nazi-Tyskland og dets allierte begikk), fortsetter den amerikanske å spre institusjonalisert undertrykkelse og utnyttelse, diskriminering og rasisme, ydmykelse og forakt for de overlevende etterkommerne.
Det er tilstrekkelig med påminnelser om en forferdelig fortid som ikke kan begraves: litt historisk bakgrunn på nabolagene og gatehjørnene, en rask opptelling av hvem blant tiggerne og de hjemløse som er svarte (flertallet), tilfeldige samtaler som avslører det hule gapet i familiehistorie (det tidligste eksemplet er slavehytta i sør). Så er selvfølgelig de offentlige boligprosjektene.
Hver tidsalder skaper sine egne massekamper. Nå er det fasen av Black Lives Matter, en bevegelse hvis etablering stammet direkte fra politiets lette triggerfinger da de møtte svarte, hvis farge er nok til å definere livene deres som uunnværlige. Etter de store protestene kom turen til arrangørene, samfunnsaktivistene, de veltalende talsmennene og skribentene.
Ikke så rart at akkurat på denne tiden når israelske soldater, politi og private sikkerhetsvakter henretter mistenkte palestinske knivførere uten å prøve å ta dem i live, vokser båndene mellom amerikanske svarte aktivister og palestinske aktivister. Tilkoblinger blir laget av begge sider; de snakker om herskerens forakt for verdien av liv, for selve livene til palestinere og svarte.
Likheten mellom den kløende utløserfingeren til uniformsbærere i begge land og til rettsmyndighetene som forstår, legitimerer og unngår straff, er den ytre membranen. Under er andre lag av likhet.
Det er ingen afroamerikaner hvis eget land og dets hvite borgere ikke har forårsaket ham og hans familie en forferdelig katastrofe i nyere eller mer fjern fortid – og for mange andre i nåtiden også. Det er ingen palestiner som Israel og dets borgere ikke har forårsaket en forferdelig katastrofe i fortid og nåtid – utvisning fra hjemlandet; drap av venner og slektninger; tyveri av land, hjem og levebrød; riving av røtter og omskriving av historien; forsøket på å utslette identiteter; oppløsning av familier.
Den enorme suksesshistorien som begge land tilskriver seg selv, og som de markedsfører, er det andre aspektet av nettet av utbytting og katastrofer som har blitt slynget inn i de to samfunnene – det afroamerikanske og det palestinske.
Her skriker likheten ut. USA er landet med ubegrensede muligheter og frihet – individuell fremgang for alle som vil og kan. Bare ikke for massene av svarte, som den skylder så mye av sin akkumulering av kapital og velstand. Israel er gjenfødelse og mirakel, demokrati, oppstartsnasjon, honning – for alle jøder i verden og bare ikke for palestinerne, det opprinnelige folket i landet.
Båndene og forbindelsene som afroamerikanere og palestinere bygger, viser at til tross for seierherrene, skriver de beseirede også historie. Å skrive det sammen er en av måtene å endre veien på.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere