De rechten van vrouwen stonden de afgelopen weken op de voorgrond van de internationale bezorgdheid.
In de strijd tegen verkrachting.
De grootste krantenkoppen haalden de massale demonstraties in New Delhi en andere steden in India, uitgelokt door de brutale groepsverkrachting door zes mannen van een 23-jarige student fysiotherapie in een rijdende bus in de Indiase hoofdstad. Het misdrijf, waarbij het slachtoffer extreem ernstige verwondingen aan haar geslachtsdelen en darmen opliep, bleek de aanleiding te zijn voor het vrijkomen van de volkswoede die zich in de loop der jaren had opgebouwd over het toenemende geweld tegen vrouwen.
De statistieken zijn verschrikkelijk. Volgens schattingen van de overheid wordt in India bijna elke twintig minuten een vrouw verkracht. In New Delhi, ook wel de ‘verkrachtingshoofdstad van India’ genoemd, is het aantal gevallen van verkrachting gestegen van 20 in 572 naar 2011 tot nu toe in 661. Van de 2012 incidenten van geweldsmisdrijven die voor 256,329 zijn gemeld, zijn er in totaal 2011 gevallen, oftewel bijna 228,650 procent. , werden gepleegd tegen vrouwen.
Wat verklaart wat een schrijver beschrijft als de ‘steeds roofzuchtigere seksuele cultuur?’ Volgens sommige analisten houdt de toename van seksuele agressie verband met mannelijke wrok tegen de erosie van de traditionele ondergeschiktheid van vrouwen in de patriarchale samenleving van India door de steeds grotere rol van vrouwen op de arbeidsmarkt, hun toegenomen mobiliteit en hun groeiende sociale en economische empowerment.
Toch kunnen de huidige protesten een keerpunt blijken te zijn, want hoewel een groot deel van de berichtgeving in de media zich heeft geconcentreerd op spontane eisen zoals de doodstraf of chemische castratie voor verkrachters en zedendelinquenten, zouden de recente ontwikkelingen wel eens de opkomst kunnen markeren van een enorme militante groepering. Een massabeweging in India die zich zal richten op het rechtstreeks aanpakken van de patriarchale normen die de sociale ondergeschiktheid van vrouwen in stand houden, die aan de basis ligt van veel seksueel geweld.
Ook al bevindt de gendervergelijking in India zich misschien in een transformatieproces, toch boekte de vrouwenbeweging op de Filippijnen een historische overwinning met de goedkeuring van de Reproductive Health Bill. De wet, die gezinsplanning tot een verplicht beleid maakt voor de huidige en toekomstige regeringen, werd op 17 december aangenomen in het Huis van Afgevaardigden en de Senaat, ondanks felle tegenstand van de superpatriarchale hiërarchie van de katholieke kerk.
De belangrijkste bepalingen van de nieuwe wet omvatten onder meer de verstrekking van gratis of goedkope voorbehoedmiddelen aan arme stellen, de institutionalisering van seksuele voorlichting voor leerlingen vanaf de zesde klas, de oprichting van faciliteiten voor moederzorg in staatsziekenhuizen, en de verstrekking van reproductieve voorzieningen. gezondheidszorgadvies en -behandeling voor vrouwen in alle ziekenhuizen, ook voor vrouwen die lijden aan post-abortuscomplicaties, waarbij respect wordt gegarandeerd voor de rechten van gezondheidswerkers die deze diensten niet kunnen aanbieden vanwege hun religieuze overtuiging.
De goedkeuring van het RH-wetsvoorstel werd algemeen gezien als een enorm debacle voor de katholieke kerk, waartoe ongeveer 80 procent van de bevolking nominaal behoort. Veertien jaar lang had de kerkelijke hiërarchie alles in de strijd gegooid, inclusief de spreekwoordelijke gootsteen, om het wetsontwerp in wet om te zetten. Hoe zijn de voorstanders van RH erin geslaagd een instituut te verslaan dat al bijna 14 jaar een enorme kracht in de Filippijnse samenleving is geweest?
In de beginjaren van het debat over gezinsplanning was het discours zwaar gewogen aan de kant van bevolkingsmanagement. De afgelopen jaren is het discours echter sterk verschoven naar het benadrukken van de reproductieve rechten en het welzijn van vrouwen.
Terwijl de Kerk en haar politieke bondgenoten het wetsontwerp bleven afschilderen als een door het buitenland geïnspireerde poging om de bevolking van het land onder controle te krijgen, waren de pro-RH-troepen erin geslaagd het wetsontwerp populair te maken bij politici en het publiek als een wet die vrouwen en vrouwen zou toelaten hun partners vrije en geïnformeerde keuze bij het bepalen van de grootte van hun gezin en de afstand tussen hun kinderen, teneinde een betere kwaliteit van gelijkheid te bereiken door hen toegang te geven tot gratis of goedkope voorbehoedmiddelen.
Terwijl de Kerk en haar bondgenoten ontkenden dat de gezinsgrootte positief gecorreleerd was met armoede, produceerden de voorstanders van RH overtuigende statistieken die aantoonden dat hoe groter het gezin, hoe lager het inkomen.
Terwijl de anti-RH-troepen beweerden dat het bevorderen van anticonceptie onvermijdelijk zou leiden tot het legitimeren van abortus, draaiden de pro-RH-troepen het argument om en voerden aan dat het verschaffen van toegang tot voorbehoedmiddelen het aantal gevallen van abortus, dat nu wordt geschat op 400,000 tot 500,000 per jaar, aanzienlijk zou verminderen. jaar.
De anti-RH-troepen vonden het ook moeilijk om de bewering van de pro-RH-coalitie te weerleggen dat een grotere reproductieve gezondheidszorg het sterftecijfer onder Filippijnse moeders aanzienlijk zou verminderen, dat steeg van 162 per 100,000 levendgeborenen in 2009 naar 221 in 2011.
Terwijl de Kerk haar uiterste best deed om het programma te presenteren als een top-down bevolkingscontroleprogramma van de kant van de staat, voerden de pro-RH-troepen met succes aan dat een daling van het vruchtbaarheidscijfer op macroniveau een “incidenteel gevolg” zou zijn van vrijwillige gezinsplanning op microniveau – hoewel dit een zeer belangrijk incidenteel resultaat is, aangezien het niet in de nabije toekomst terugbrengen van het momenteel hoge Totale Vruchtbaarheidscijfer (TFR) van het land van 3.1 uiteindelijk een bevolking van ongeveer 200 tot 250 miljoen of meer zou garanderen van de eeuw, waarvan de meeste economen en ecologen het erover eens waren dat het onhoudbaar zou zijn.
Uiteindelijk werden de kerkelijke hiërarchie en haar bondgenoten gereduceerd tot ontkenners, net als hun tegenhangers op het klimaatfront – dat wil zeggen, ze ontkenden ronduit de resultaten van enquêtes, medische statistieken en demografische berekeningen. Of ze werden in het nauw gedreven door bedrieglijke argumenten aan te voeren, zoals de bewering dat het RH-wetsvoorstel ongrondwettelijk was omdat het anti-leven was, door dwaze uitspraken te doen zoals de klassieke bewering van een congreslid dat ‘anticonceptie abortus is’, of schandalige opmerkingen te maken zoals die van Lipa. Aartsbisschop Ramon Arguelles, die president Benigno Aquino III vergeleek met de schutter Adam Lanza, die 27 kinderen en volwassenen afslachtte in Newtown, Connecticut.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren