Van Afghanistan tot de Filippijnen, van Mexico tot Spanje, vrouwen over de hele wereld gaan vandaag de straat op om Internationale Vrouwendag te vieren. In Zuid-Korea werden in Seoul de Internationale Vrouwendag-bijeenkomsten gehouden #MeToo beweging doorkruist het land. Filippijnse vrouwen kwamen in Manilla bijeen om te protesteren tegen het beleid van de Filippijnse president Rodrigo Duterte. Afghaanse vrouwen hielden een zeldzame openbare bijeenkomst in Kaboel. In Kenia komen Afrikaanse vrouwen vandaag bijeen om het beëindigen van geweld tegen vrouwen en meisjes met een handicap te bespreken. In Engeland organiseerden vrouwen zaterdag een grote mars ter gelegenheid van de honderdste verjaardag van het kiesrecht voor vrouwen. En in de Verenigde Staten zullen er vandaag overal in het land bijeenkomsten plaatsvinden. Voor meer informatie spreken we met Tithi Bhattacharya, universitair hoofddocent Zuid-Aziatische geschiedenis aan Purdue University. Ze is een van de nationale organisatoren van de Internationale Vrouwenstaking.
AMY GOEDE MAN: Dit is Democracy Now! Ik ben Amy Goodman. Van Afghanistan tot de Filipijnen en Spanje: vrouwen over de hele wereld gaan vandaag de straat op om Internationale Vrouwendag te vieren. Ook in de Verenigde Staten vinden protesten plaats. We worden nu vergezeld door Tithi Bhattacharya, universitair hoofddocent Zuid-Aziatische geschiedenis aan de Purdue Universiteit in Indiana. Ze is een van de nationale organisatoren van de huidige Internationale Vrouwenstaking hier in de VS
Welkom bij Democracy Now! Het is geweldig dat je terug bent. We spraken je afgelopen Internationale Vrouwendag. Wat is de Internationale Vrouwenstaking in de Verenigde Staten, en hoe begon deze?
TITHI BHATTACHARYA: Dus, bedankt, Amy. Het is goed om hier weer te zijn en het is fijn om te kunnen evalueren wat er sinds vorig jaar is gebeurd.
Dus, in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, begon de Internationale Vrouwendag feitelijk in de Verenigde Staten. Het was dus in 1909 dat Theresa Malkiel, lid van de feministische Socialistische Partij, een dag van Internationale Werkende Vrouwendag in maart voor de Verenigde Staten voorstelde. En ze werd geïnspireerd door een golf van stakingen door vrouwen in New York City in de kledingindustrie, en veel van hen waren zeer jonge en immigrantenvrouwen. Dus stelde Theresa Malkiel, lid van de Socialistische Partij, in 1909 de Internationale Vrouwendag voor, en vervolgens werd deze in 1910 door de communisten, Clara Zetkin en Luise Zietz, op de Communistische Internationale in Kopenhagen overgenomen en uitgeroepen tot Internationale Arbeidsvrouwendag.
Dus, weet je, net als XNUMX mei is het de – als arbeidersstrijd begon het in Amerika, maar door de jaren heen, vanwege verschillende anti-arbeiders- en anti-socialistische politiek en vervolgens de Koude Oorlog in Amerika, werd het echt uitgestorven. Ik bedoel, Internationale Vrouwendag wordt buiten de Verenigde Staten altijd gevierd in radicale kringen, weet je, maar in de Verenigde Staten werd het altijd gemarkeerd door een soort Hallmark-kaarten en, weet je, bloemen en dat soort dingen. Dat radicale, arbeiders- en werkende vrouwenelement werd er in de Verenigde Staten min of meer uit gehaald.
AMY GOEDE MAN: En hoe is International Women's Strike ontstaan, waar jij een van de organisatoren van bent?
TITHI BHATTACHARYA: De Internationale Vrouwenstaking werd dus in de herfst van 2016 opgericht door internationale feministen over de hele wereld, geïnspireerd door Poolse en Argentijnse vrouwen, die in Polen feitelijk staken en enorme massale demonstraties organiseerden tegen het abortusverbod, en in Argentinië , vrouwen die protesteren tegen de vrouwenmoord en moord op meisjes. En dit waren zulke massale demonstraties dat, denk ik, feministen over de hele wereld er voor het eerst in slaagden een gesprek te voeren over geweld tegen vrouwen en hoe geweld tegen vrouwen niet alleen op de lichamen van vrouwen inwerkt, maar ook structureel en institutioneel. Het was een geweldige coalitie die in de herfst van 2016 werd gevormd om in maart 2017 van start te gaan als een Internationale Vrouwenstaking.
AMY GOEDE MAN: Tithi, interessant genoeg kom je net uit West Virginia...
TITHI BHATTACHARYA: Ik deed.
AMY GOEDE MAN: – waar zojuist deze grote arbeidersoverwinning heeft plaatsgevonden. De leraren uit West Virginia hebben gewonnen. Ze beëindigden hun staking vorige week bijna, maar besloten door te gaan toen de wetgevende macht niet aan hun eisen voldeed. Over die staking gesproken in termen van vrouwen.
TITHI BHATTACHARYA: Dus, net als in andere delen van het land, is 75 procent van de leraren in West Virginia vrouw. En vanwege dit grote aantal vrouwen in het beroep is het beroep zelf op heel veel manieren gendergerelateerd geworden. Veel scholen in West-Virginia zijn, zoals u weet, bijvoorbeeld een van de armste staten van het land. Dus voor de grote meerderheid van de kinderen die naar de openbare school gaan, is de warme schoolmaaltijd misschien wel een van de weinige warme maaltijden die ze gedurende de dag krijgen. Leraren moeten dus meer zijn dan openbare onderwijzers. Zij moeten ervoor zorgen dat de kinderen te eten krijgen. En op een denigrerende manier wordt dit gezien als zorgwerk en vrouwenwerk. Dus weet je, dat is een soort seksistische interpretatie ervan.
Maar de kernkracht ervan ligt in het feit dat, omdat de overgrote meerderheid uit vrouwen bestaat en omdat vrouwen een zeer belangrijke rol spelen bij het overbruggen van de kloof tussen de werkplek, het gezin en de gemeenschap, dat toen de leraren gingen staken, een groot deel van de bevolking de gemeenschap werd onmiddellijk gemobiliseerd ter ondersteuning van de leraren. Dus kerken kwamen naar buiten, leden van de gemeenschap kwamen naar buiten, omdat vrouwen niet alleen leraren zijn, ze waren moeders, ze waren kerkleden, ze waren kostwinners in hun gezin. Ze vormen dus als het ware een verbazingwekkende brug tussen de werkplek en het huis, waardoor beide soorten arbeid zichtbaar worden.
AMY GOEDE MAN: Weet je, het is interessant, je hebt de leraren rugzakken met eten laten inpakken voor de kinderen, omdat ze zowel ontbijt als lunch krijgen op school. En de beroemde Nikkel en gedimd auteur Barbara Ehrenreich twittert: “Dit is onze dystopische verzorgingsstaat: zwaar onderbetaalde leraren die straatarme kinderen in leven proberen te houden.”
TITHI BHATTACHARYA: Absoluut.
AMY GOEDE MAN: Ik wilde me tot het paar wenden docenten die we gisteren spraken, een uit West-Virginia en een andere uit Oklahoma, waar leraren zich voorbereiden op een mogelijke staking over de hele staat. Dit zijn de staten. Ik denk dat West Virginia op de 48e plaats staat van de 50 staten van de Verenigde Staten, en Oklahoma staat onderaan, 50. Dit is Teresa Danks uit Oklahoma.
TERESA BEDANKT: Ik kijk nog steeds naar andere inspanningen om geld in te zamelen zodat leraren niet uit eigen zak hoeven te betalen, want bovenop onze lage salarissen, onze hoge verzekeringen en alle andere problemen die zich in de klas voordoen, betalen leraren uit eigen zak. zak voor alles. En dat is ook zo: we moeten onze klaslokalen op de juiste manier financieren, zodat leraren dat niet hoeven te doen.
AMY GOEDE MAN: Tot slot, Katie Endicott, welke wijze woorden heb je voor Teresa Danks, of ervaar je hieruit, een van de langste wilde stakingen in de geschiedenis van West Virginia?
KATIE ENDICOTT: Teresa, ik kan je vertellen dat alles wat je zegt, we hetzelfde hebben gezegd. Het voelt voor mij zo vertrouwd om te horen in welke situatie u zich bevindt in Oklahoma. En een van de dingen die we hier in West Virginia heel duidelijk hebben gemaakt, is dat we weliswaar voor ons staken, maar dat we leraren door het hele land wilden inspireren. Het laatste gezang dat we uitzonden, zodra – of het eerste, zodra we erachter kwamen dat we gewonnen hadden, was: ‘We zijn het waard.’
TERESA BEDANKT: Absoluut.
KATIE ENDICOTT: En wat ik tegen leraren en opvoeders in Oklahoma zou willen zeggen, is dat jullie het waard zijn. En je moet, zoals ze het had, moedig naar buiten treden.
AMY GOEDE MAN: Dat zijn dus de leraren uit West Virginia en Oklahoma. Tithi Bhattacharya?
TITHI BHATTACHARYA: Dit is dus gewoon een verbazingwekkende – en ik wil het niet een stakingsgolf noemen, maar zo voelt het wel. En dat is zo – een van de dingen die het zo verbazingwekkend maakt is dat ze, zoals je zei, de wetgevende macht trotseerden, maar ook hun vakbond. Dus de vakbond kwam naar buiten en vroeg hen een deal van de wetgevende macht te accepteren, en de leraren zeiden unaniem nee. En dus was dat een zeer, zeer uitdagende daad van – en dat was het ook –
AMY GOEDE MAN: En in Oklahoma wilden de leraren staken en op 2 april een actie houden. De vakbond zei 23 april. De leraren dachten dat ze het momentum misten van alles wat er gebeurde, en daarom heeft de vakbond het uitgesteld naar 2 april.
TITHI BHATTACHARYA: Juist. Het probleem hier is dus dat de genderidentiteit van de staking soms niet wordt begrepen door de nationale media. En ik denk dat we heel duidelijk moeten zijn dat dit – één, dat het enorm is – niet alleen numeriek is dat vrouwen in grote aantallen bij deze stakingen betrokken zijn. Het is ook het feit dat de gouverneur van West-Virginia het als zodanig heeft erkend en alle stakers ‘domme konijntjes’ heeft genoemd. En dus besloten de vrouwen kleine konijntjeshoedjes te dragen om te bewijzen dat ze echt geen domme konijntjes waren.
AMY GOEDE MAN: Nu is Internationale Vrouwendag steeds populairder geworden en wordt het ook omarmd door bedrijven, zoals McDonald's, dat zijn iconische M omdraait om een W te worden. Dit komt van een bedrijf dat een geschiedenis heeft in het omgaan met beschuldigingen van seksuele intimidatie en vechten tegen het betalen van een leefbaar loon. Beschouwt u dit als een overwinning als bedrijven aan boord komen, of als een coöptatie?
TITHI BHATTACHARYA: Absoluut coöpteren. En dit is waar ik denk dat de Internationale Vrouwenstaking een heel duidelijk argument probeert voor te stellen over feminisme voor de 99 procent, en niet over het lean-in feminisme. Dit is dus het idee van het lean-in feminisme dat de emancipatie van vrouwen voortkomt uit meer deelname aan het kapitalisme, terwijl het feministische – feminisme voor de 99 procent – wij stellen dat het het kapitalisme is dat de onderdrukking van vrouwen veroorzaakt en daarom verworpen moet worden. . We willen dus niet meer CEO's in hoekkantoren. Wij willen het systeem dat CEO’s voortbrengt daadwerkelijk ontmantelen.
AMY GOEDE MAN: En het is heel veelbetekenend dat zowel de burgemeesters van Barcelona als Madrid in Spanje, beiden vrouwen, dit protest van vandaag steunen en eraan deelnemen, deze landelijke staking in Spanje, waar het manifest ook het kapitalisme veroordeelt.
TITHI BHATTACHARYA: Absoluut. En weet je, ik zou vandaag liever in Spanje zijn om de treinstop te zien, maar ik denk dat de Verenigde Staten vandaag ook absoluut geweldig zullen zijn. Maar ik denk dat de kwestie van een antikapitalistisch feminisme iets is dat we nu onder ogen moeten zien, omdat het feminisme gedurende tientallen jaren van neoliberalisme een feminisme is geweest van de Hillary Clintons en de Sheryl Sandbergs, dat feitelijk het glazen plafond doorbreekt, terwijl de De overgrote meerderheid van de vrouwen is in de kelder bezig met het opruimen van het glas. En dus willen we kunnen zeggen dat het feminisme, als het succesvol wil zijn, A de echte emancipatie van de overgrote meerderheid van de vrouwen moet zijn, en B, dat dit niet kan worden bereikt binnen kapitalistische structuren.
AMY GOEDE MAN: Heel kort, terwijl we afronden: wat doen mensen tegenwoordig in de Verenigde Staten?
TITHI BHATTACHARYA: Oh, het zal heel, heel verbazingwekkend zijn, omdat het letterlijk door het hele land plaatsvindt. Er zullen dus marsen en bijeenkomsten zijn in Philadelphia, in Californië – in Oakland houden afgestudeerde studenten van Berkeley een werkonderbreking. Er zijn bijeenkomsten gepland in West Lafayette, Indiana, waar ik les geef. Madison had – hun plaatselijke krant had een geweldige brief waarin stond dat de Universiteit van Madison –
AMY GOEDE MAN: Universiteit van Wisconsin.
TITHI BHATTACHARYA: Sorry, Wisconsin, in Madison, vierde 8 maart door een politiechef in een panel te laten spreken, terwijl Internationale Vrouwendag eigenlijk een antiracistische dag zou moeten zijn voor gekleurde vrouwen, voor transvrouwen, enz. Er is dus een bewustzijn hier van feminisme voor de 99 procent, wat ik verbazingwekkend vind. In LA zijn er marsen.
Maar het meest – een van de belangrijkste dingen is Stamford, Connecticut, waar onlangs Hilton-werknemers werkten – alle huishoudsters bij Hilton organiseerden een vakbond. Dus hebben ze zich aangesloten bij een vakbond, en de meesten van hen zijn arbeidsmigranten. En we lieten María Inés Orjuela spreken tijdens onze bijeenkomst in New York IWS. En in Stamford, Connecticut, komen vandaag alle huishoudsters naar voren om de Internationale Vrouwenstaking te steunen en gaan zich betogen. En ik denk dat dit het soort actie is dat we keer op keer door het hele land willen herhalen.
AMY GOEDE MAN: Nou, Tithi Bhattacharya, heel erg bedankt dat je bij ons bent. Ik ben blij dat je gisteren vanuit Atlanta naar de nor'easter kon vliegen, waar je was vóór West Virginia, universitair hoofddocent Zuid-Aziatische geschiedenis aan de Purdue University in West Lafayette, Indiana, een van de nationale organisatoren van de huidige International Women's Staking.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren