शनिबार राति फ्रान्सको धेरैजसो भागमा फैलिएको युवा दंगाको 10 औं दिन थियो - र कम आय भएको आवासको उपनगरीय पेरिस बस्तीमा पहिलो दंगा सुरु भएदेखि यो सबैभन्दा खराब रात थियो, 1295 सवारी साधनहरू - निजी कारहरूबाट। सार्वजनिक बसहरू - हिजो राती जलाइयो, अघिल्लो साँझ 897 सेटबाट ठूलो जम्प। र, पहिलो पटक, हिजो राती उपनगरीय बस्तीहरूमा जन्मिएको हिंसाले पेरिसको केन्द्रमा आक्रमण गर्यो - लगभग 40 सवारी साधनमा आगजनी गरियो। ले मराइस (पेरिसमा सबैभन्दा प्रसिद्ध समलिङ्गी बस्तीको महँगो घर, वरपर स्थान डे ला गणतन्त्र नजिकै, र बुर्जुवा 17 औं मा बरो, 18 औं मा गाउटे डी'ओरको जीर्ण बस्तीबाट एक ढुङ्गा प्रहार मात्र बोरो।
फ्रान्समा झण्डै एक दशकदेखि बसोबास गर्ने व्यक्तिको रूपमा, र जसले हिंसा सुरु भएको ती उपनगरीय बस्तीहरूको भ्रमण गरेको छ, जतिसुकै पटक रिपोर्टिङ यात्राहरूमा, म फ्रान्सलाई घेरेको अनोखे युवा विद्रोहको यो सुनामीबाट छक्क परेको छैन। यो तीस वर्षको सरकारको बेवास्ताको परिणाम हो: फ्रान्सेली राजनीतिक वर्गहरूको असफलता - दायाँ र बायाँ दुवै - यसको मुस्लिम र अश्वेत जनसंख्यालाई ठूलो फ्रान्सेली अर्थव्यवस्था र संस्कृतिमा एकीकृत गर्न कुनै पनि गम्भीर प्रयास गर्न।; र बस्तीका बेरोजगार र गहिरो रूपमा टाढा भएका युवाहरूले पुलिसबाट र जागिर वा राम्रो आवास खोज्ने प्रयास गर्दा उनीहरूको जीवनको हरेक दिन सामना गर्ने गहिरो, गम्भीर, आत्मा विनाश गर्ने नस्लवादको बारेमा।
फ्रान्सको लागि यो गहिरो संकटको उत्पत्ति बुझ्नको लागि, यो पछि हट्नु र याद गर्नु महत्त्वपूर्ण छ कि बस्तीहरू जहाँ आक्रोशपूर्ण आक्रोश अब आगोमा फट्यो फ्रान्सेली राज्य द्वारा औद्योगिक नीतिको विषयको रूपमा सिर्जना गरिएको थियो।
यदि फ्रान्सको आप्रवासी मूलको जनसंख्या - धेरै जसो अरब, केहि काला - आज धेरै ठूलो छ (कुल जनसंख्याको 10% भन्दा बढी), यसको कारण दोस्रो विश्वयुद्ध पछिको बम वर्षको पुनर्निर्माणको समयमा सरकारी र औद्योगिक नीति थियो। आर्थिक विस्तार जसलाई फ्रान्सेली भन्छन् 'les trentes glorieuses' - 30 गौरवशाली वर्षहरू - फ्रान्सका विदेशी उपनिवेशहरूका मजदुरहरू र कारखाना र सामान्य कामदारहरूबाट भर्ती गर्नका लागि कुनै फ्रान्सेलीहरूले भर्ना गर्न नसक्ने कामहरू। यी आप्रवासी कामदारहरूलाई फ्रान्सेली अर्थतन्त्रलाई विस्तार गर्न अनुमति दिन अत्यन्तै आवश्यक थियो किनभने दुई विश्वयुद्धहरूका कारण पुरुष जनशक्तिको अभावले गर्दा धेरै फ्रान्सेलीहरू मारिए र स्थानीय फ्रान्सेली जन्मदरहरू पनि घटाए। यसबाहेक, यी आप्रवासी कामदारहरूलाई निष्क्रिय र हडताल गर्न असम्भव मानिन्थ्यो (उच्च राजनीतिक फ्रान्सेली श्रमिक वर्ग र यसको कम्युनिस्ट नेतृत्वको युनियनहरू भन्दा फरक।) अरब कामदारहरूको यो सरकारी र उद्योग-प्रायोजित आगमन (जसमध्ये धेरैले आफ्नो परिवार ल्याउन बचेका थिए। उत्तर अफ्रिकाबाट फ्रान्समा) हार्किसद्वारा अल्जेरियाको स्वतन्त्रता पछि बलियो बनाइएको थियो।
हार्किस (जसको कथा गतिशील रूपमा दलिला केर्चौचेले उनको कथामा बताएको छ डेस्टिन डे हार्किस) स्वदेशी अल्जेरियनहरू थिए जसले स्वतन्त्रताको लागि युद्ध-पश्चात् औपनिवेशिक विरोधी संघर्षहरूमा फ्रान्सको लागि लडे र काम गरे - र जसलाई उनीहरूको समस्याको लागि फ्रान्सले भयानक व्यवहार गर्यो। अल्जेरियन FLN (National Liberation Front) ले फ्रान्सेली कब्जा गर्ने सेनाले आफैंलाई र अल्जेरियाबाट फ्रान्सेली उपनिवेशहरूलाई बाहिर निकाल्दा फ्रान्सेलीहरूले निर्लज्जतापूर्वक तिनीहरूलाई घातक भाग्यमा परित्याग गरेपछि लगभग 100,000 Harkis मारे। यसबाहेक, ती हार्की परिवारहरू जो प्रायः व्यक्तिगत सैन्य कमाण्डरहरूको पहलमा उनीहरूलाई खाली नगर्ने आदेशको पालना गर्न अस्वीकार गरेका थिए, एक पटक फ्रान्समा धेरै वर्षसम्म अकथनीय, फोहोर, भीडभाड भएका यातना शिविरहरूमा पार्क गरिएको थियो र उनीहरूले कुनै पनि सरकारबाट लाभ उठाउन सकेनन्। सहायता - फ्रान्सको लागि उनीहरूको बलिदानको लागि राम्रो इनाम, जसमध्ये तिनीहरू कानुनी रूपमा नागरिक थिए। तिनीहरूको बस्तीमा बसेका छोराछोरी र नातिनातिनाहरू, स्वाभाविक रूपमा, केही असन्तुष्टिहरू छन्।
फ्रान्सका अन्य आप्रवासी कामदारहरूलाई ठूला, अग्लो कम आय भएका आवासीय बस्तीहरूमा भण्डार गरिएको थियो - जसलाई '' भनिन्छ।उल्लिखित' (अमेरिकीहरूले 'प्रोजेक्टहरू' भन्नेछन्) - विशेष रूपमा उनीहरूका लागि बनाइएको, र जानाजानी फ्रान्सका मुख्य शहरी समूहहरूको वरपरका उपनगरहरूमा नजरबाट टाढा राखिएको, ताकि तिनीहरूका कालो छालाका बासिन्दाहरूले पेरिसको केन्द्र शहरहरूलाई प्रदूषित नहोस्। लियोन, टुलुज, लिले, नाइस र सेतो फ्रान्सका सहरी केन्द्रहरू आज आगोले घेरिएका छन्। अशिक्षित श्रमिक वर्गका अरब र अश्वेतहरूलाई सीधै आफ्नो काममा लैजानका लागि प्रायः सार्वजनिक यातायात मात्र उपलब्ध गराइन्छ।परिधि' - पेरिस र यसका साना बहिनीहरूलाई घेर्ने उपनगरीय परिधिहरू - तर बस्तीहरूलाई सहरी केन्द्रहरूसँग जोड्ने थोरै वा कुनै पनि छैन।
अहिले ३०, ४० र ५० वर्ष पुरानो, पृथक उपनगरमा रहेका यी अग्लो मानव गोदामहरू आज भत्किएका, जीर्ण, भयावह ठाउँहरू छन्, मर्मत नगरिएका भाँचिएका लिफ्टहरू, हिउँदमा तताउने प्रणालीहरू काम नगर्ने, फोहोर र कुकुरको चट्टान। हलवे, भाँचिएका झ्यालहरू, र केही व्यावसायिक सुविधाहरूमा - आधारभूत आवश्यकताहरूका लागि किनमेल प्रायः एकदम सीमित र गाह्रो हुन्छ, जबकि युवाहरूको लागि मनोरञ्जन र मनोरञ्जन सुविधाहरू काँटेको छ र पूर्ण रूपमा अपर्याप्त छ जब तिनीहरू अस्तित्वमा छैनन्। दुबै अपार्टमेन्ट र स्कूलहरू धेरै भीडभाड भएका छन् (मुस्लिम संस्कृतिमा जन्म नियन्त्रण एउटा सांस्कृतिक निषेध हो जुन आप्रवासीहरूले उनीहरूसँग ल्याए र उनीहरूका बच्चाहरूलाई हस्तान्तरण गरे, र आजका उनीहरूका नातिनातिनाहरूका लागि पनि - जसले हिप-हप संस्कृति अपनाएका छन् र उनीहरूको सिर्जना गरेका छन्। असाधारण जीवन्तताको आफ्नै फ्रान्सेली भाषाको र्याप संगीत (जसले प्रायः सामाजिक र राजनीतिक सामग्रीलाई मूर्त रूप दिन्छ) — कण्डमहरू अरब मासिस्मोका कारण निषेधित छन्, जसले बस्तीहरूमा बढ्दो एड्स दरमा योगदान पुर्याउँछ।
डिसेम्बरको पहिलो हप्ताले 22 औं वार्षिकोत्सव मनाउनेछ Marche des Beurs (बेउर भनेको फ्रेन्च भाषामा अरब हो)। पेरिसमा 100,000 को कर्टेज आइपुगेको हेर्न म उपस्थित थिएँ - यो काम र न्यायको लागि वाशिंगटनमा 1963 मा डा. मार्टिन लुथर किङ्को मार्च XNUMX को फ्रान्को-अरब बराबर थियो। Marche des Beurs लियोनको भयानक, विशाल उपनगरीय गगनचुम्बी बस्तीबाट आयोजना गरिएको थियो, Les Minguettes, एक क्यारिज्म्याटिक वामपन्थी फ्रान्सेली क्याथोलिक कार्यकर्ता-पुजारी, फादर क्रिश्चियन डेलोर्मेको सहयोगमा, र यसको केन्द्रीय विषयलाई फ्रान्सेलीको रूपमा मान्यता दिनुपर्ने माग थियो।अरू जस्तै' — अरू सबैजस्तै ... एक माग, योगमा, पूर्ण एकीकरणको लागि। तर फ्रान्को-अरबहरूको जनसमुदायको लागि, 1983 पछि थोरै परिवर्तन भएको छ - र त्यो मार्चको वरिपरि सिर्जना गरिएको 'ज्युन्स बेउर्स' को एकीकरणवादी आन्दोलनले निराशा र निराशाको सामना गर्यो। हालैका वर्षहरूमा, यसको स्थान स्थानीय मस्जिदहरू मार्फत सञ्चालन गर्ने इस्लामवादी कट्टरपन्थीहरूले लिएको छ — पृथकतावादी, साम्प्रदायिक-धार्मिक राजनीतिमा यो पछि हट्ने मध्यस्थताको प्रतीक हो, चतुर डेमागोग तारिक रमदान, एक दर्शनशास्त्रका प्रोफेसर जसले बोल्दै गर्दा एक कस्मेटिक रूपमा लोकतान्त्रिक प्रवचन प्रयोग गर्छन्। फ्रान्सेली टिभीमा, र फ्रान्को-अरब बस्ती युवाहरूलाई हटकेकजस्तै बेच्ने उनका भाषणहरूको अरब भाषाका क्यासेटहरूमा ज्वलन्त, कट्टरपन्थी कट्टरपन्थी प्रवचन। (रमजानको दोहोरो भाषालाई अरब-भाषी पत्रकार क्यारोलिन फोरेस्टले एडिसन ग्रासेटले पछिल्लो पतनमा प्रकाशित गरेको पुस्तकमा सावधानीपूर्वक दस्तावेज गरेको छ। 'फ्रेरे तारिक: तारिक रमजानको प्रवचन, विधि र रणनीति,' जसबाट निकालिएको छ साप्ताहिक l'Express मा प्रकाशित।तर हालको विद्रोहको इस्लामिक कट्टरपन्थीसँग कुनै सम्बन्ध छैन।
1990 मा, फ्रान्कोइस मिटररान्ड - तत्कालीन समाजवादी अध्यक्ष - भीडभाडमा राखिएका बेरोजगार बस्ती युवाहरूको जीवन कस्तो थियो भनेर वर्णन गरे।cités':
'एउटा युवाले के आशा गर्छ जो एक मा जन्मेको छ छिमेकी आत्मा बिना, जो बस्छ एक अकथनीय कुरूप अग्लो ठाउँमा, अधिक कुरूपताले घेरिएको, खैरो मरुभूमिमा खैरो पर्खालहरूले कैद गरेको र खरानी जीवनको निन्दा गरेको, बौलाहा हुने समय नभएसम्म टाढा हेर्न रुचाउने समाजको वरिपरि, निषेध गर्ने समय।'
ठिक छ, Mitterrand को बोधगम्य र गतिशील शब्दहरू मात्र रह्यो - शब्दहरू - उनको शहरी नीतिको लागि एक कम वित्तिय, फोकस गरिएको विफलता थियो जसले मेटास्टेसाइजिङ क्यान्सरमा केही ब्यान्ड-एडहरू मात्र राख्यो - र Mitterrand को निदान पछि 15 वर्ष पछि, यी बस्तीहरूको निराशा र अलगाव। युवाहरू र तिनीहरूको 'ग्रे लाइफ' अझै गहिरो र झन् धूर्त बन्दै गएको छ।
विगत दश दिनको हिंसात्मक युवा विद्रोहको प्रतिक्रिया रूढिवादी सरकारको अयोग्य र टोन-बहिरो भएको छ। विद्रोहको पहिलो चार दिनको लागि, शिराक र उनका प्रधानमन्त्री, डोमिनिक डे भिलेपिन अति-महत्वाकांक्षी, महाकाव्य गृहमन्त्री निकोलस सार्कोजीलाई युवा हिंसा र आगजनीमा सरकारको प्रतिक्रियाको नेतृत्व गर्न दिने निर्णय गरियो। शिराक र भिल्लेपिन सार्कोजीलाई घृणा गर्छन्, जसले 2007 मा शिराकलाई राष्ट्रपतिको रूपमा बदल्नका लागि खुलेआम अभियान चलाउँदै आएका थिए (भिलेपिनलाई राष्ट्रपतिको उम्मेदवारीको लागि सार्कोजीलाई रोक्न सक्ने आशामा प्रधानमन्त्री बनाइएको थियो), राष्ट्रपति र उहाँका प्रधानमन्त्रीले सोचे कि 'सार्को,' उसलाई सामान्यतया फ्रान्समा उल्लेख गरिएको छ - जसले घरेलु असुरक्षाको मुद्दामा कट्टरपन्थी, कानून-व्यवस्था डेमागोगको रूपमा आफ्नो व्यापक लोकप्रियता जित्यो - हिंसा रोक्न असमर्थ हुनेछ, र यसरी उनको राष्ट्रपति अभियानलाई क्षति पुर्याउनेछ।
तर सार्कोजीले आगोमा मौखिक केरोसिन मात्र खन्याए, बस्ती युवाहरूलाई सबैभन्दा अपमानजनक र जातीय सर्तहरूमा खारेज गर्दै र दमनको नीतिको लागि आह्वान गरे। 'सार्को' ले आफ्नो घोषणाले हेडलाइन बनायोkarcherise'को बस्ती'la racaille'- शब्दहरू यूएस प्रेसले पूर्णतया अपर्याप्त रूपमा अनुवाद गरेको छ जसको अर्थ 'मैला' को बस्ती सफा गर्नु हो। तर यी दुई शब्दहरूसँग फ्रान्सेलीमा असीम कठोर र अपमानजनक स्वाद छ। 'कर्चर' सुपर-हाइ-प्रेसर बालुवा-ब्लास्टिङ वा पानी-ब्लास्टिङद्वारा सतहहरू सफा गर्ने प्रणालीको प्रख्यात ब्रान्ड नाम हो जसले धेरै हिंस्रक रूपमा बाहिरी फोहोरको बाहिरी छालालाई फ्याँक्छ - परेवा-बिस्ता जस्तै - हानिकारक हुने जोखिममा पनि। तल के छ। यो शब्दलाई युवा मानवहरूमा लागू गर्नु र यसलाई रणनीतिको रूपमा प्रस्तुत गर्नु मौखिक रूपमा फासीवादी अपमान हो र, आन्तरिक मन्त्रीले प्रस्ताव गरेको नीतिको रूपमा, वास्तवमा त्यसो नभइकन कसैले 'जातीय सफाया' गर्न सक्ने जति नजिक छ। यसले कच्चा पुलिस शक्ति र बललाई मानव अधिकारको लागि थोरै ध्यान दिएर धेरै आक्रामक रूपमा प्रयोग गरेको जनाउँछ। म आश्चर्यचकित छु कि कति एंग्लो-अमेरिकी संवाददाताहरूले फ्रान्सेलीमा शब्दको भडकाऊ, भयानक रूपमा खराब स्वाद पाउँछन्? 'को अनुवादkarcherise'क्लिन' द्वारा सार्कोले वास्तवमा के भनिरहेको थियो भडकाउने हिंसालाई पूर्ण रूपमा मिस गर्दछ। र'फोहोर' फ्रान्सेली-भाषीहरूका लागि 'स्कम' भन्दा असीमित रूपमा अधिक अपमानजनक छ - यसमा मानिसहरूको सम्पूर्ण समूहलाई अमानवीय, स्वाभाविक रूपमा दुष्ट र अपराधी, बेकारको रूपमा चित्रण गर्ने स्वाद छ, र अर्को शब्दमा, सबैभन्दा गम्भीर अपमान मध्ये एक हो। विद्रोही बस्ती युवाहरूमा प्रक्षेपण।
विद्रोह पेरिसको उपनगरभन्दा बाहिर दक्षिणमा मार्सेली र नाइससम्म र उत्तरमा लिलेसम्म फैलिएको छ, सार्कोजीले फैलिएको हिंसा केन्द्रिय रूपमा 'संगठित' छ भनी गर्जिरहेका छन्। तर आज बिहान पेरिसबाट टेलिफोनमा, फ्रान्सेली अनुसन्धान रिपोर्टरहरूको डीन - क्लाउड एन्जेली, सम्पादक। Le Canard Enchaine - मलाई भने, 'यो साँचो होइन - यो इस्लामवादी कट्टरपन्थीहरूले संगठित गरेको छैन, जसरी सार्कोजीले मानिसहरूलाई डराउन खोजिरहेका छन्। पक्कै पनि, छिमेकका बच्चाहरूले आफ्नो सेलफोन र पाठ सन्देशहरू एकअर्कालाई चेतावनी दिनको लागि प्रयोग गरिरहेका छन् जहाँ पुलिसहरू आउँदैछन् ताकि तिनीहरू सार्न र आफ्नो आगजनीका लागि अन्य लक्ष्यहरू छान्न सकून्। तर विद्रोह फैलिरहेको छ किनभने युवाहरूमा एकताको भावना छ जुन टेलिभिजन हेरेर आउँछ - उनीहरूले आफूले देखेको कुराको नक्कल गर्छन्, र उनीहरूले आफूलाई सार्कोजीको भडकाऊ बयानबाजीले लक्षित गरेको महसुस गर्छन्। विद्रोह स्वतःस्फूर्त रूपमा फैलिरहेको छ - विशेष गरी जातिवादी पुलिस आचरण द्वारा संचालित जुन यी युवाहरूको दैनिक संख्या हो। यो पुलिसको नस्लवादको स्तर अविश्वसनीय छ - उनीहरूलाई गिरफ्तार गरिन्छ वा नियन्त्रण गरिन्छ र उनीहरूका कागजपत्रहरू जाँच गरिन्छ किनभने तिनीहरू कालो छाला भएका छन्, र पुलिस मौखिक रूपमा क्रूर छन्, उनीहरूलाई 'बोगनौल्स' [एक जातिवादी अपमान, अमेरिकी 'तौलिया-हेड्स जस्तै केहि। ', केवल खराब] र तिनीहरूलाई भन, 'आफ्ना आँखा तल! आफ्नो आँखा तल!' उनीहरूलाई प्रहरीको अनुहार हेर्ने अधिकार छैन। यो एकदम अमानवीय छ। अचम्म लाग्दैन कि यी बच्चाहरूले अधिकारबाट सम्बन्धविच्छेद गरेको महसुस गर्छन्।'
आजको फ्रान्सेली दैनिकमा एक टोली रिपोर्ट, मुक्ति (जहाँ म कुनै समय स्तम्भकार थिएँ), बस्तीका युवाहरूको अन्तर्वार्ता लिन्छ, र उनीहरूलाई उनीहरूको रिसको कारण बताउन सोध्छ। र, कागजले रिपोर्ट गर्छ, 'सबै, वा लगभग सबै, 'सार्को' लाई उद्धृत गर्नुहोस्... 22 वर्षीय विद्यार्थी भन्छन्, 'सार्कोजीले उहाँको कुराको लागि हामीलाई उहाँको बहाना दिनुहुन्छ। जब म के भएको देख्छु, म उही छविमा फर्कन्छु: सार्कोजी जब अर्जेन्टुइल गएका थिए, टाउको उठाएर गर्जन गर्दै भने, मेडम, हामी त्यो सबै सफा गर्नेछौं। नतिजा? सार्कोले प्रत्येक शरीरलाई माथि पठायो, उसले सबैलाई पूर्ण रूपमा अनादर देखायो' बस्तीमा।' १३ वर्षीया बालिकाले बताए मुक्ति पत्रकारहरू: "हामीले कार्चर मार्फत सार्कोजीलाई ल्याउने छौं ... के म आज राती समस्यामा पर्नेछु?' उसले मुस्कुराउछ र भन्छ, 'यो वर्गीकृत जानकारी हो। अर्को २८ वर्षीय युवक: 'कसले आगो लगाइरहेको छ? तिनीहरू 28 र 14 बीचका केटाकेटीहरू हुन्, हामी वास्तवमा तिनीहरू को हुन् भनेर थाहा छैन किनभने तिनीहरू मास्क लगाएका छन्, बोल्दैनन्, र भोलिपल्ट यसको बारेमा घमण्ड गर्दैनन् ... तर तिनीहरू जहाँ बस्छन्, सबै कुरा बकवास गर्नुको सट्टा, यो राम्रो हुनेछ यदि तिनीहरूले डेमो राखे, वा गएर पेरिसमा मानिसहरू र पसलहरू चुदिए। हामीसँग मन्त्री छ, सार्को, जसले भन्छन् 'तिमी सबै उस्तै छौ।' म, म होइन भन्छु, हामी सबैले होइन भन्छौं - तर जवाफमा हामी अझै पाउँछौं, 'तिमीहरू सबै उस्तै छौ।' सरकारको त्यो प्रतिक्रियाले हामी सबैको बीचमा केही समानता सिर्जना गर्दछ, एक प्रकारको ऐक्यबद्धता। यी बच्चाहरू ध्यान आकर्षित गर्न चाहन्छन्, मानिसहरूलाई थाहा दिनको लागि तिनीहरू अवस्थित छन्। त्यसोभए, तिनीहरू आफैंमा उस्तै छन्, 'यदि हामी नराम्रो भयौं र आतंक सिर्जना गर्छौं भने, उनीहरूले हामीलाई बिर्सने छैनन्, उनीहरूलाई थाहा हुनेछ कि हामी छिमेकमा छौं जहाँ हामीलाई मद्दत चाहिन्छ।'
हिजो, जब सार्कोजी - जो धर्म मन्त्री र आन्तरिक मन्त्री छन् - पेरिसमा क्याथोलिक विशपको सम्मेलनमा उपस्थित हुन चाहन्थे, उनीहरूले उहाँलाई बोल्न अस्वीकार गरे - र यसको सट्टा, विशपहरूले निन्दा गर्दै एक घन्टी बयान जारी गरे। दंगाको आर्थिक, सामाजिक र जातीय कारणहरूको जवाफ दिनुको सट्टा दमन र डर पैदा गर्नेछ। यो सार्कोजीलाई चौतर्फी रूपमा निर्देशित गरिएको असामान्य रूपमा तीखो गाली थियो।
'बजेट कट्स एक्स्परेट उपनगरीय मेयरहरू' शीर्षकमा Le Monde शिराक र तिनका रूढीवादीहरूले कसरी सामाजिक कार्यक्रमहरूमा अझ गहिरो कटौती गरेर बस्तीहरूको 30 वर्षको उपेक्षालाई कम्पाउन्ड गरेका छन् भनेर आज रिपोर्ट गर्दछ।: 20 देखि युवाहरूसँग काम गर्ने छिमेकी समूहहरूका लागि अनुदानमा 2003% वार्षिक कटौती, युवा जागिर-प्रशिक्षण कार्यक्रमहरू र बस्ती युवाहरूलाई काममा लगाउनको लागि कर क्रेडिटमा कटौती, बालबालिकाहरूलाई कसरी पढ्न र लेख्न सिकाउने शिक्षा र कार्यक्रमहरूमा कटौती, छिमेकी प्रहरीहरूमा कटौती जसले बस्तीका बच्चाहरूलाई चिन्नुहोस् र उनीहरूसँग काम गर्नुहोस् (जब सार्कोजी टुलुज गए, उनले छिमेकी प्रहरीलाई भने: 'तपाईंको काम यी बच्चाहरूसँग फुटबल खेल्नु होइन, तपाईंको काम तिनीहरूलाई पक्राउ गर्नु हो!') थोरै र कमसँग। छिमेकी पुलिसहरूले युवा विस्थापन र हिंसालाई निरुत्साहित गर्ने निवारक कार्य गर्न, विकल्प थप विस्फोटको लागि पर्खनु र त्यसपछि CRS मा पठाउनु हो।रिपब्लिकन डे सेक्युराइट कम्पनीहरू, हार्ड-लाइन अर्धसैनिक SWAT टोलीहरू)। सामाजिक कार्यक्रमहरूको लागि बजेट कटौती र थप दमन, थप हिंसाको लागि एक नुस्खा हो।
यसैले Le Mondeआजको सम्पादकीय यो अन्धो नीतिको निरन्तरताले 2002 को पुनरावृत्तिलाई उक्साउने ठूलो जोखिम खडा गर्ने चेतावनी दियो, जब नव-फासिस्ट जीन-मारी ले पेनले यसलाई रनअफमा बनायो।
र, पछिल्लो दश दिनको हिंसापछि जातीय भेदभावले झन् त्रसित बनेको देशको अधिकांश जनता थप दमन स्वीकार गर्न इच्छुक देखिन्छन् ।: फ्रान्स २ पब्लिक टिभीमा हिजो राति जारी गरिएको सर्वेक्षणले देखाउँछ कि फ्रान्सेलीहरूको ५७% ले निकोलस सार्कोजीको बस्ती युवाहरूको विद्रोहको लागि कट्टरपन्थी दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्दछ, जुन अहिले फ्रान्सभर फैलिएको छ। सार्कोको डेमागोजीले काम गरिरहेको देखिन्छ - कम्तिमा मतदातासँग - तर यसले हिंसालाई रोक्दैन, यसले मात्र बढाउँछ।
लामो समयदेखि कट्टरपन्थी पत्रकार र मिडिया आलोचक डग आयरल्याण्डले ब्लग चलाउँछन् DIRELAND, जहाँ यो लेख नोभेम्बर 6, 2005 मा देखा पर्यो।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान