कुनै पनि मानव मेरो लागि विदेशी छैन।" युवा मार्क्सको यो प्रख्यात भनाइ, मार्टिन डुबरम्यानले उनको जीवन र काममा मूर्त रूप दिएको भन्न सकिन्छ। निस्सन्देह, मार्टी - उहाँलाई चिन्ने र माया गर्ने सुअवसर पाएकाहरूले उहाँलाई बोलाउँछन् - उहाँको नायक एम्मा गोल्डम्यान हुन्, मार्क्स वा लेनिन होइनन् भन्ने कुरा जहिले पनि चाँडो औंल्याउँछन्।
एक पुरस्कार-विजेता इतिहासकार, निबन्धकार, नाटककार, र उपन्यासकार, डुबरम्यान विलक्षण संस्कृतिको चम्किलो बत्तीहरू मध्ये एक थिए जबदेखि उनी प्रारम्भिक समलिङ्गी मुक्ति आन्दोलनको साथ पूर्ण हृदयले पहिचान गर्ने प्रिमियर वर्गको पहिलो अमेरिकी सार्वजनिक बौद्धिक बने। 70s - वास्तवमा, उहाँ लामो समयको लागि मात्र एक मात्र हुनुहुन्थ्यो। तर उनले त्यसो गरे लेखकको रूपमा मात्र होइन, दुई दर्जन पुस्तकहरू उनको क्रेडिटमा, तर एक कार्यकर्ताको रूपमा। उनले अहिले राष्ट्रिय समलिङ्गी र समलैंगिक कार्य बल, समलिङ्गी एकेडेमिक युनियन, र Lambda कानूनी रक्षा र शिक्षा कोष के हो भनेर फेला पार्न मद्दत गरे - र, धेरै पछि, आर्थिक न्यायको लागि क्विर्सको सुरुवात गर्नुको पछाडि ड्राइभिङ भावना थियो, जसले yeoman गरेको छ। LGBT समुदायहरूमा सबैभन्दा बढी बेवास्ता गरिएको, विशेष गरी रंगीन मानिसहरूको तर्फबाट काम गर्नुहोस्, जसको आवश्यकतालाई मुख्यधाराको संस्थागत समलिङ्गी आन्दोलनले प्रायः बेवास्ता गरेको छ। तर आजीवन, वामपन्थीको अप्रत्याशित कट्टरपन्थीको रूपमा, मार्टी आफ्नो जीवनकालमा हरेक महत्त्वपूर्ण सामाजिक आन्दोलनको अग्रपंक्तिमा रहे, आफ्नो कलम र व्यक्ति दुवैको साथ।
उनले राजनीतिक र व्यक्तिगत संघर्षलाई तीन खण्डको संस्मरणमा लेखेका छन् जसले उनलाई सार्टरियन पारदर्शिताको अनुकरणीय, आत्म-आलोचनात्मक मोडेल बनाएको छ, र उनले स्वीकार गरे कि व्यक्तिगत is राजनीतिक - त्यो भन्दा पहिले नारीवादको प्रमुख अन्तरदृष्टि बन्यो। ती पुस्तकहरू मध्ये एक, "क्योर्स: ए गे म्यान्स ओडिसी" (1991), एक ऐतिहासिक क्वियर क्लासिक बनेको छ, किनकि यसले अमेरिकी संस्कृतिको समलैंगिकता र विषमताका कारण धेरैमा निहित आन्तरिक अपराधलाई जित्नको लागि उनको साहसी संघर्षको बारेमा बताउँछ। समलिङ्गी प्रेम र चाहनालाई अपराधीकरण र रोगको रूपमा लिइएको बेलामा एक कट्टर मनोवैज्ञानिक पेशाको बेतुका यातनाहरू। यो उनको विजयको कथा हो र एक मुक्त र लडाकु क्वियरको रूपमा उनको उदयको कथा हो जसको उदाहरणले समलिङ्गीहरूको पुस्तालाई प्रेरित गरेको छ।
उनले आफ्नो असाधारण गाथालाई सम्झनाका दुई थप महत्वपूर्ण खण्डहरूमा क्रमबद्ध गर्न जारी राखे - 1996 को "मिडलाइफ क्वियर: अटोबायोग्राफी अफ ए डिकेड, 1971-1981" र 2009 को "वेटिंग टु ल्याण्ड: ए (मोस्टली) पोलिटिकल मेमोयर, 1985-2008 मा। लेभेन्डर छत तोड्न र वैध विश्वविद्यालय अनुशासनको रूपमा समलिङ्गी अध्ययनलाई मान्यता दिन उनले आफ्नो शैक्षिक प्रतिष्ठा कसरी प्रयोग गरे भनेर उनले बताए। आफ्नो दशक लामो संघर्षको माध्यमबाट, ठूलो प्रतिरोधको बिरूद्ध, उनले उच्च शिक्षाको कुनै पनि अमेरिकी संस्थामा पहिलो यस्तो कार्यक्रम स्थापना गरे - न्यूयोर्कको सिटी युनिभर्सिटी (CUNY) मा लेस्बियन र समलैंगिक अध्ययन केन्द्र, जसको निर्देशकको रूपमा उनले सेवा गरे। दशक। त्यसैले उहाँलाई "समलिंगी अध्ययनका पिता" भनेर चिनिन्छ।
डुबरम्यानले आफ्नो जीवनको ठूलो हिस्सा कालो र श्वेत अमेरिकीहरू बीचको जातीय विभाजनलाई छुट्याउनमा समर्पित गरे - दासत्व विरोधी आन्दोलन, कालो र श्वेतताको उनको अग्रगामी अध्ययनबाट, जसले इतिहासकारहरूले यसलाई हेर्ने दृष्टिकोणलाई सधैंका लागि परिवर्तन गर्यो। उनको 1960 को हिट नाटक, "ह्वाइट अमेरिकामा," जसले कालो लोक पत्रिका र पत्रहरू प्रयोग गरी दासत्व र त्यसपछिको कट्टरताको आउँदो शताब्दीको माध्यमबाट उनीहरूको सहनशीलता र बाँच्ने कथा बताउनको लागि; उनको मजिस्ट्रेरियल 1988 को महान पॉल रोबेसनको जीवनीमा, जसले कालो अफ्रिकाको औपनिवेशिक विरोधी आन्दोलनहरूमा उनको गहिरो संलग्नता सहित अभिनेता र गायकको जीवनका धेरै अज्ञात पक्षहरू प्रकाशमा ल्यायो।
बहादुरीका कार्यहरू बारम्बार मार्टी डबरम्यानको जीवनको विशेषता भएको छ। भियतनाममा अमेरिकी युद्धको उचाइमा, उनले "लेखक र सम्पादकहरू युद्ध कर विरोध प्रतिज्ञा" को नेतृत्व गरे, यसलाई वित्तपोषण गर्न संघीय कर तिर्न अस्वीकार गरे। कोडल र विशेषाधिकार प्राप्त बच्चाहरु को अन्तस्करण जगाउन कोशिस गर्न को लागी थकित हाउटे पूँजीपति वर्ग, उनले प्रिन्सटन विश्वविद्यालयमा सुरक्षित कुर्सी छाडेर, आफ्नो उत्कृष्ट मैनीक्योर र कस्सेट गरिएको क्षेत्र छोडेर, CUNY मा श्रमिक वर्गका बच्चाहरूलाई सिकाउन जानुभयो - जहाँ उनको छात्रवृत्ति र सक्रियताको अनौठो ब्रान्डको आवश्यकता थियो र जहाँ उनी अहिले इतिहासका प्रतिष्ठित प्रोफेसर छन्। एमेरिटस। थोरै शिक्षाविद्हरूसँग निम्न वर्गहरूको लागि तुलनात्मक त्याग गर्न पर्याप्त आदर्शवाद थियो।
उनको कट्टरपन्थी राजनीतिसँग असहमत भएका साथीहरूले पनि - अमेरिकाका प्रमुख इतिहासकारहरू मध्ये एकको रूपमा मान्यता पाएका थिए, उनलाई उनको उल्लेखनीय र विविध कार्यको सम्पूर्ण शरीरको लागि अमेरिकी ऐतिहासिक संघको लाइफटाइम अचिभमेन्ट पुरस्कार दिइएको थियो।
यी सबै र थपको साथ, मार्टी डबरम्यानको जीवन वीरतापूर्ण भएको छ भन्नलाई कुनै अतिशयोक्ति छैन। यद्यपि उहाँ अहिले 80 वर्षको हुनुहुन्छ, उमेरले न त उहाँको प्रतिभालाई ओइलाएको छ न त उहाँको सदाबहार कट्टरपन्थीलाई धमिलो पारेको छ, र उहाँको कार्य उत्पादनले अधिकांश युवा विद्वानहरूलाई लाजमर्दो बनाएको छ।
2007 मा, उहाँले हामीलाई लिंकन कर्स्टाइन को एक स्मारक जीवनी दिनुभयो, एक क्वियर जो आधा शताब्दीको लागि अमेरिकी कला र संस्कृति मा एक महत्वपूर्ण गतिशील शक्ति थियो। भोल्युमले विश्वव्यापी आलोचनात्मक प्रशंसा जित्यो।
गत वर्ष, उनले "ए सेभिङ रेम्नान्ट: बारबरा डेमिङ र डेभिड म्याकरेनोल्ड्सको कट्टरपन्थी जीवन" प्रकाशित गरे, दुई प्रमुख वामपन्थी कार्यकर्ताहरूको असामान्य र रमाइलो दोहोरो जीवनी जो क्वियर पनि थिए र जसको बाटो उही कट्टरपन्थी कारणहरू मध्ये धेरैमा पार भयो।
अब, नयाँ प्रेसले भर्खरै मार्टीको पछिल्लो पुस्तक प्रकाशित गरेको छ: "हावार्ड जिन: ए लाइफ अन द लेफ्ट", "ए पिपुल्स हिस्ट्री अफ द युनाइटेड स्टेट्स" को अत्यधिक प्रभावशाली लेखकको एक उत्कृष्ट जीवनी, जसले अमेरिकाको कथालाई तलदेखि माथि बतायो। माथिको सट्टा तल र एक बेस्टसेलर बन्यो।
2010 मा मृत्यु भएको जिनको छनोट मार्टीका लागि स्वाभाविक देखिन्छ, किनकि दुवै जना कार्यकर्ता र विद्वान थिए। डबरम्यानले परिचयमा व्याख्या गरेझैं, उनी जिन्नको बारेमा लेख्न आकर्षित भएका थिए किनभने "हामीले सार्वजनिक मुद्दाहरूको विस्तृत दायरामा साझा धारणा राखेका थियौं। हाम्रा विचारहरू कालो सङ्घर्षको न्याय र भियतनामको युद्धको अन्यायमा मेल खाए। हामीले अराजकता र समाजवाद दुवैको लागि प्रशंसा साझा गर्यौं - हाम्रो निष्ठाहरू अगाडि र पछाडि बग्दैछ। हामीले यस देशमा जमेको र प्रायः अस्वीकृत वर्ग विभाजन, केही व्यक्तिको हातमा धनको बढ्दो एकाधिकार र अमेरिकी विदेश नीतिको अहंकार र विनाशको निन्दा गरेका छौं। हामीले श्रुतिलेखन होइन संवादको माध्यमबाट सिकाउन रुचायौं, र हामीले तथाकथित 'उद्देश्य' इतिहासको शंकास्पद दृष्टिकोण साझा गर्यौं।
जिनको राम्ररी गोलाकार जीवनी लेख्नु कुनै सजिलो काम थिएन, किनकि उसले जानाजानी आफ्नो व्यक्तिगत जीवनसँग सम्बन्धित सबै कागजातहरू जलाएको थियो, केवल राजनीतिक अवशेषहरू छोडेर। तर आफ्नो सामान्यतया सावधानीपूर्वक अनुसन्धानको साथ, मार्टीले तथ्यहरू बाहिर निकालेका छन् र हामीलाई पूर्ण तस्वीर, मौसा र सबै दिएका छन्।
जिन्न, उनले खुलासा गरे, जब उनको सक्रियताले उनलाई स्पेलम्यान कलेजबाट बर्खास्त गरायो, कलेजका अध्यक्षलाई फ्याकल्टीमा धेरै "विचलितहरू" सहनु भएकोमा उसलाई बर्खास्त गरेकोमा उनको कलम समलैंगिक मसीमा डुब्यो। डबरम्यानले जिन समलिङ्गी वा नारीवादी आन्दोलनलाई बुझ्न असफल भएको तर्क गर्छन्।
मार्टिन डुबरम्यान यस देशको सबैभन्दा प्रशंसनीय र महत्त्वपूर्ण सार्वजनिक बुद्धिजीवीहरू मध्ये एक हुन् - र जब उहाँ बोल्नुहुन्छ, हामी बीचको विवेकी व्यक्तिहरूले ध्यान दिनुपर्छ। त्यसकारण, उनको पछिल्लो पुस्तकको प्रकाशनको अवसरमा (तयारीमा थप दुई सहित), गे सिटी न्यूजले उनलाई अमेरिका र अमेरिकी क्वियरहरूले सामना गरिरहेका केही ज्वलन्त समस्याहरूको बारेमा सोध्नु महत्त्वपूर्ण ठान्यो। सुन, मानिसहरू!
डग आयरल्याण्ड: तपाईलाई थाहा छ, म ओबामाको ठूलो प्रशंसक होइन, जसलाई मैले सँधै अवसरवादी ट्रिमरको रूपमा पेग गरेको छु, तर रिपब्लिकनहरूको ओह-तथा-पातलो घुम्टो भएको नस्लवादी अभियानले कुन हदसम्म प्रहार गरेको छ त्यसबाट म स्तब्ध र विचलित छु। सेतो मतदाता, विशेष गरी श्रमिक वर्गसँगको तार। अमेरिकाको एक अग्रणी जातीय विद्वानको रूपमा, तपाइँ यो राष्ट्रपति अभियान र संकटमा रहेको यो देशको मूडलाई कसरी मूल्याङ्कन गर्नुहुन्छ?
मार्टिन डबर्मन: मलाई लाग्छ हाम्रो देशमा यति धेरै तैरने र सुप्त नस्लवाद छ, मलाई विश्वास छ कि धेरै डगमगाउने सेन्ट्रिस्ट गोरा मतदाताहरू रोमनीलाई भोट गर्ने बहाना खोजिरहेका थिए। पहिलो बहस उनीहरूलाई दियो। ओबामाको सूचीविहीन कार्यसम्पादन, रोमनीको उदारताको संयोजनमा, त्यस्ता मतदाताहरूका लागि ठूलो उपहारको रूपमा आयो। अब तिनीहरूले आफूलाई राहतको साथ बताउन सक्छन् कि सेतो केटा वास्तवमै उच्च उम्मेद्वार हो।
मेरो विचारमा रोमनीलाई नयाँ अग्रपंक्तिमा परिणत गर्दै पहिलो बहसले यति ठूलो प्रभाव पार्नुको मुख्य कारण यही हो। यसैले धेरैले "मध्यम" नयाँ रोमनीलाई बेवास्ता गरेका छन् जसलाई स्वास्थ्य बीमाको लागि गर्भपतन र "पूर्व अवस्थित अवस्थाहरू" जस्ता मामिलामा आफ्नै रेकर्ड (र उसको पार्टीको) विरोधाभास छ। यसैले उनीहरूले बहसको क्रममा रोमनीको विशिष्टताको अभाव र बहसदेखि नै उनको दायाँतिर फर्किने कुरालाई बेवास्ता गर्छन्। अचानक उनको मापदण्डमा आएका धेरै मतदाताहरूले "कालो केटा" लाई कहिल्यै मन पराउँदैनन् र उहाँलाई भोट नगर्ने कारण पाउँदा रोमाञ्चित छन्।
दिनुभयो: आजको संस्थागत समलिङ्गी आन्दोलनको बारेमा तपाईको आलोचना के छ, जुन यी पछिल्ला वर्षहरूमा तपाईले लामो समयदेखि समर्थन गरिरहनुभएको मुक्तिवादी राजनीतिबाट टाढा भइसकेको देखिन्छ?
एमडी: एलिजाबेथ बर्च अब मानव अधिकार अभियानको नेतृत्वमा नहुन सक्छ, तर उनको आत्मसातवादी नीतिहरूले त्यहाँ र राष्ट्रिय समलिङ्गी आन्दोलनमा अन्यत्र विजय हासिल गरेको छ। म यसलाई प्रकोपको रूपमा हेर्छु, तर भविष्यवाणी गर्न सकिन्छ। हामी वामपन्थीहरूले 1970 को प्रारम्भमा अन्यथा सोचेका हुन सक्छौं, तर अब थाहा पाएका छौं कि हाम्रा जनताले अग्रगामी आन्दोलनको प्रतिनिधित्व गर्दैनन्। तिनीहरू चाहनुहुन्छ सेनामा भर्ती हुन। तिनीहरू विश्वास गर्नुहोस् विवाहको "पवित्रता" र जोडीको उच्च सद्गुणमा। तिनीहरू देशभक्त अमेरिकीहरू, आदरणीय छिमेकीहरू, र ईश्वर-डर विश्वासीहरूको रूपमा देख्न चाहन्छन्। केही अर्ध-चेतन वा बेहोश स्तरमा, उनीहरूलाई अझै पनि थाहा हुन सक्छ कि तिनीहरू हो मूलधारका अमेरिकीहरूभन्दा फरक — योग्यताका लागि फरक — तर अब यसलाई स्वीकार गर्न चाहँदैनन्।
म यसलाई गलत चेतनाको रूपमा हेर्छु। हामीलाई हाम्रो पेटमा कतै थाहा छ कि हामी उत्पीडनको इतिहासबाट बाहिर आएका छौं र त्यो इतिहासले हामीलाई मूल्य र दृष्टिकोणको फरक सेट बनाएको छ। हाम्रो प्रणालीको असमानतामा सडिरहेको मूलधारलाई हाम्रो विशेष अन्तर्दृष्टिको खाँचो छ। त्यसोभए हामीले के गर्ने? हामी उनीहरूलाई भन्छौं कि हाम्रो सबैभन्दा ठूलो सपना उनीहरू जस्तै बन्नु हो, कि हामीले सोध्ने भनेको डटेड लाइनमा साइन अप गर्नु हो। हामी अरू केही चाहँदैनौं - त्यसैले हामी उनीहरूलाई भन्छौं - परम्परागत वैवाहिक सम्बन्धमा बस्न र सेना भनेर चिनिने किलिंग मेसिनमा सामेल हुनु भन्दा। कुनै समय विद्रोही समुदायको पक्षमा यस्तो अडान एक लज्जास्पद छल हो, अझ न्यायपूर्ण समाजको लागि खडा हुने हाम्रो आफ्नै विध्वंसक क्षमताको इन्कार, हाम्रो आफ्नै इतिहास र सम्पदाको गलत वर्णन। यदि हामी आफैं र हाम्रो विगतमा सत्य हुन चाहन्छौं भने, हामी गर्छौं चुनौती एक आदर्शको रूपमा यौन एकविवाह, अस्वीकार गर्नुहोस् लिङ्ग र जातीय स्टेरियोटाइपिङ, र निन्दा गर्नु चर्च र राज्य द्वारा हस्तान्तरण गरिएको पवित्र सूत्रहरू व्यवहारको दिशानिर्देशको रूपमा।
र अझै... यो छोटो जीवनमा, समलिङ्गी व्यक्तिहरूले लाज र अपराधलाई फ्याँक्न चाहन्छन् भन्ने कुरा बुझ्न सकिन्छ - र यो अवशिष्ट भन्दा बढी छ - तिनीहरू "विचलन" को रूपमा बोक्छन् र साधारण मानिसहरूको रूपमा स्वीकार गर्न चाहन्छन्। हामी साधारण होइनौं, हामी मूलधारको कार्बन प्रतिलिपिहरू होइनौं। तर ओहो! - हामी कति हुन चाहन्छौं। हामी मध्ये जो स्वीकार्य व्यवहारको संकुचित वर्गहरूलाई अस्वीकार गर्न चाहन्छौं र हाम्रो पुरानो संस्थागत राज्यलाई पुनर्जीवित गर्न चाहन्छौं, उनीहरूलाई एकको रूपमा हेर्ने आशा गर्न सकिन्छ। दुश्मन - हामी, एन्जिल मोरोनी र उनको सुनौलो ट्याब्लेटहरू होइन।
दिनुभयो: यदि सबैभन्दा नराम्रो भयो भने, र रोमनी मात्र निर्वाचित भएन तर रिपब्लिकनहरूले सिनेटमा पुन: प्राप्त गरे, डरलाग्दो रूपमा सम्भव देखिन्छ, यसले प्रभावशाली समलिङ्गी संगठनहरूको पहुँच-उन्मुख रणनीतिलाई दिवालियाको रूपमा प्रकट गर्दैन र प्राथमिक फोकसको रूपमा संगठित गर्न फिर्ता हुदैन। ?
एमडी: छोटकरीमा, यदि रोमनीले जित्यो भने, ती - प्रायः मध्यम-वर्ग गोराहरू - जसले प्रभावशाली समलिङ्गी संगठनहरूका लागि एजेन्डाहरू सेट गर्छन्, उनीहरूले कुनै न कुनै रूपमा शक्तिहरूसँग शान्ति स्थापना गर्ने बाटो खोज्नेछन्। उनीहरूले पहिले नै धेरै अभ्यास गरिसकेका छन्। आशा छ कि म गलत छु, आशा छ कि समलिङ्गी बहुमतले ओक्युपाइको साथ सेनामा सामेल हुनेछ। म चाहन्छु कि मैले त्यसको कुनै प्रमाण देखेको छु।
दिनुभयो: तपाईं आजका शैक्षिक समलिङ्गी अध्ययनहरूको दिशालाई कसरी मूल्याङ्कन गर्नुहुन्छ, जुन प्रायः क्वियरहरूको जीवित जीवनमा थोरै वा केवल सीमान्त सान्दर्भिकताको रहस्यमय सैद्धान्तिक प्रदर्शनीहरूमा भड्किन्छ?
एमडी: "प्रासंगिकता" एक अनौठो पक्षी हो। चालीस वा सो वर्ष पहिले, कसले सोचेको थियो कि समलिङ्गी अध्ययनहरूले सामाजिक विज्ञान र मानविकीहरूमा योगदान गर्न मूल्यवान छ? तर पनि आज यसको सम्भावना मित्रता, प्रेम, अभिलाषा, अभिभावक, सम्बन्ध जस्ता विविध मुद्दाहरूको प्रासंगिकता ठूलो छ - त्यो हो, if समलिङ्गी विद्वानहरू र शिक्षकहरूले हाम्रो दृष्टिकोणको विशिष्टतालाई जोड दिनेछन्, र if दुवै कानमा बहिरो देखिने मूलधारको संसारले कसरी सुन्न सिक्नेछ।
दिनुभयो: म प्रायः युवा क्वियरहरूको आफ्नै राजनीतिक र सांस्कृतिक इतिहासको ऐतिहासिक निरक्षरताबाट विचलित हुन्छु। यो इतिहास किन - साँच्चै, सबै इतिहास - महत्त्वपूर्ण छ, र यसको प्रयोगहरू के हुन्? विचित्र इतिहासका क्षेत्रहरू के हुन् जहाँ धेरै काम गर्न बाँकी छ?
एमडी: यो देशमा क्वियर र स्ट्रेटहरू एतिहासिक छन्। उमेर, लिंग, जातीय र जातीय पृष्ठभूमिको बावजुद, अमेरिकीहरूले अनिवार्य रूपमा विगतलाई बोरिंग र अप्रासंगिक रूपमा हेर्छन्। अमेरिकीहरू यहाँ र अहिलेको बारेमा सोच्छन् र विगतको अनुभवले वर्तमान व्यवहारलाई कसरी प्रभाव पारेको छ भन्ने बारेमा थोरै मात्र जागरूकता छ। धेरै जसो अमेरिकीहरूले व्यवहारिक ढाँचाहरू लिन्छन् जुन उनीहरूले हाल आफ्नो वरिपरि देख्छन् विश्वव्यापी रूपमा - सधैं समय र संस्कृतिमा अवस्थित भएको रूपमा। हाम्रा वर्तमान मूल्यमान्यता र संस्थाहरू कत्तिको संकुचित र समयबद्ध छन् भन्ने कुरा उनीहरूलाई थाहा छैन। म यो कुनै पनि समय चाँडै परिवर्तन भएको देख्दिन।
दिनुभयो: तपाईको विचारमा पछिल्ला दुई वर्षको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण समलिङ्गी पुस्तकहरू के हुन्?
एमडी: आँखा खोल्ने किताबहरू दुर्लभ छन्। म यिनीहरूलाई केही मध्येको सूचीमा राख्न चाहन्छु: डेबोरा बी. गोल्डको "मुभिङ पोलिटिक्स: इमोशन एन्ड एक्ट यूपीको एड्स विरुद्धको लडाइँ"; क्याथी जे. कोहेनको "द बाउन्ड्री अफ ब्ल्याकनेस"; लिसा एम. डायमण्डको "यौन तरलता: महिलाको प्रेम र इच्छालाई बुझ्दै"; लिसा कोहेनको "हामी सबै जान्दछौं: तीन जीवन"; बारबरा रान्सबीको "एला बेकर र कालो स्वतन्त्रता आन्दोलन"; र Jefferson Cowie को "Stayin' Live"।
दिनुभयो: अचेल रमाइलोको लागि के पढ्दै हुनुहुन्छ ?
एमडी: हिलारी म्यानटेलको "वुल्फ हल" र "शरीरहरू ल्याउनुहोस्।"
DI: आजको समलिङ्गी आन्दोलनले हाम्रो जोखिमलाई छोटो पारेको मुद्दाहरू के हुन्?
एमडी: तिनीहरू धेरै परिवर्तन भएका छैनन्। समलिङ्गी आन्दोलनले अझै पनि हाम्रो आफ्नै रैंक भित्र नस्लवाद, वर्गवाद, र लिंगवादको मात्रालाई छोटो परिवर्तन दिन्छ।
दिनुभयो: म स्वभाव र विश्लेषणले निराशावादी हुँ, तर तपाईका लेखहरूले सधैं मानव आत्माको बारेमा अटल आशावाद झल्काएको छ। यी नाजुक दिनहरूमा तपाईलाई हाम्रो विचित्र भविष्यको लागि के आशा दिन्छ? र के तपाइँसँग कुनै विशेष सन्देश छ जुन तपाइँ युवा क्वियरहरूलाई सम्बोधन गर्न चाहनुहुन्छ?
एमडी: ओह, मेरो आशावाद कमजोर छ, ठीक छ! ओक्युपाय वाल स्ट्रिट नआउन्जेल, मैले हाम्रो देशको प्रगतिशील भविष्यको सम्भावनाको लागि प्लग निकल दिने थिइनँ। र त्यसपछि, निस्सन्देह, त्यहाँ रातको समाचार छ - सिरियाको खण्ड मात्र कभर अन्तर्गत लुकाउन पर्याप्त छ।
दिनुभयो: के तपाईको दिमागमा अहिले नयाँ पुस्तक वा परियोजना छ?
एमडी: यस वसन्तमा, द न्यू प्रेसले "द मार्टिन डबरम्यान रिडर: द एसेन्शियल हिस्टोरिकल, बायोग्राफिकल र आत्मकथात्मक लेखन" प्रकाशित गर्नेछ। म हाल माइकल क्यालेन र एसेक्स हेम्फिलको दोहोरो जीवनी लेख्दै छु, दुबै प्रोटीज अवरोधकहरू रिलिज हुनु अघि नै मरे। यदि कसैसँग उपाख्यानहरू वा अभिलेख सामग्रीहरू छन् - पत्राचार, आदि - कुनै पनि व्यक्तिको बारेमा, म तिनीहरूको बारेमा सुन्न चाहन्छु [ईमेल सुरक्षित].
दिनुभयो: तपाईं आफ्नो छातीबाट बाहिर निस्कन चाहनुहुन्छ अरू केहि छ?
एमडी: कृपया, सबैजना, हाम्रो त्रुटिपूर्ण, केन्द्रिय ओबामालाई मतदान गर्नुहोस्। यदि रोमनीले जित्यो भने, हाम्रो पहिले नै सीमित सुरक्षा जाल रिबनमा काटिनेछ। त्यहाँ पहिले नै धेरै पीडा बाहिर छ; यसलाई थप नगरौं।
हावर्ड जिन: बाँयामा जीवन | मार्टिन Duberman द्वारा | नयाँ प्रेस | 400 पृष्ठ | $26.95
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान