स्रोत: प्रणालीगत विकार
पुँजीवाद हामीसँग आउने लामो समयसम्म रहनेछ भन्ने निरन्तर प्रचारित विचारको लागि एउटा महत्त्वपूर्ण तर्क मानव समझमा जडताको विचार हो। विचारहरू जिद्दी रूपमा निरन्तर हुन्छन् र लामो समयसम्म मात्र परिवर्तन गर्न सकिन्छ। ढिलो विकासवादी परिवर्तन हामीले आशा गर्न सक्ने उत्तम हो, र त्यसको सम्भावना पनि अनिश्चित र कमजोर छ।
माथिको कुरा सत्य भएको भए इतिहासमा क्रान्ति हुने थिएन । त्यो एकदम स्पष्ट मामला मा छैन। चेतना छिटो परिवर्तन हुन सक्छ। यसले सामाजिक उथलपुथलको अवधिमा असाधारण र दुर्लभ परिस्थितिहरूमा गर्छ। हो, दैनिक घटनाहरू होइनन्। तर तिनीहरू हुन्छन्। "त्यहाँ दशकहरू छन् जहाँ केही हुँदैन, र त्यहाँ हप्ताहरू छन् जहाँ दशकहरू हुन्छन्," लेनिनले प्रसिद्ध रूपमा भने।
हामीले लेनिनमा भर पर्नु पर्दैन। चेतनामा भएको नाटकीय परिवर्तनका उदाहरणहरू फेला पार्न इतिहासको सर्वेक्षण व्यापक हुनु आवश्यक छैन, यद्यपि हामीले यस छलफलको उद्देश्यका लागि, उपनिवेशवादबाट मुक्तिको राष्ट्रिय आन्दोलनहरू, जसले सामान्यतया सामाजिक सम्बन्धलाई अर्थपूर्ण रूपमा परिवर्तन गर्न सकेन।
फ्रान्सले मात्र हामीलाई दुईवटा उदाहरण दिन्छ: फ्रान्सेली क्रान्ति र पेरिस कम्युन। श्रमजीवी जनताले आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्न सकेनन्, भौतिक अवस्थाका कारण पूँजीपति वर्गले उच्च हात हासिल गर्ने स्थितिमा थियो र पछि राजतन्त्रको पुनर्स्थापना हुनेछ भन्ने कुराले हामीले १७८९ देखि १७९३ सम्मका घटनाहरूलाई असफल ठान्नुपर्ने आवश्यकता छैन। लोकप्रिय जनसमुदायको इतिहासमा नाटकीय सम्मिलनलाई हामी यहाँ केन्द्रित गर्न सक्छौं, र यो तर्क गर्न सकिँदैन कि त्यहाँ सडेको पुरातन शासनको उल्टो थिएन। लुइस चौधौंको घमण्ड कि उहाँ राज्य हुनुहुन्थ्यो (“L'état, c'est moi”) वास्तविकता थियो उसको पूर्ण शक्तिहरू। किसानहरू अधीनमा थिए खराब फसलको समयमा भोकमरी, र गाडा तान्न गोरु जस्तै हलोमा बाँधिएको वा भ्यागुताहरूलाई डराउनबाट जोगाउन पोखरीमा लट्ठी हान्दै रात बिताउन बाध्य पारिएको थियो ताकि स्थानीय मालिकको निद्रामा खलल नहोस्। सहरका मजदुरहरूले 16-घण्टा दिन काम गरे र ज्याला "उनको मर्मत र प्रजननका लागि आवश्यक सबैभन्दा तल्लो स्तर भन्दा बढी नहोस्" भनेर संहिताबद्ध गरिएको थियो। चर्चले सामन्ती सम्बन्धलाई स्थापित गर्न विचारधारा प्रदान गर्यो, उनीहरूलाई यो सबै ईश्वरको इच्छा हो भनी बताउनुभयो।
यी अवस्थाहरू सहने थिए, जबसम्म तिनीहरू थिएनन्। विद्रोहहरू सामन्ती युरोपभरि अपरिचित थिए, तर पृथक मामिलाहरू हुन्। फ्रान्सेली किसान र मजदुरहरू उनीहरूको दयनीय अवस्थालाई स्वीकार गरेका थिए, वा त्यस्तै देखिन्छ। सामाजिक वर्गहरू बीचको असन्तुष्टि बढ्दै जाँदा, 1787 मा पहिलो प्रदर्शनहरू सुरु भयो। संगठन र शिक्षा आन्दोलनहरूले मानिसहरूलाई गति प्रदान गर्दछ। केवल दुई वर्षमा, आन्दोलनले राजतन्त्रलाई हटाउन सुधारको माग गर्दै याचिकाहरू जारी गर्यो।
युरोपभर 1848 को क्रान्तिहरू पनि छन्। यो साँचो हो कि यी परम्परागत अधिकारीहरू, प्रायः राजतन्त्र र सैन्यले आफैंलाई पुन: दाबी गर्नेछन् किनभने यी एक पछि अर्को झल्कनेछन्। तर यी उथलपुथलहरू किसान र सर्वहाराहरूले अभिजात वर्ग र संस्थाहरूलाई पूर्ण सम्मान जारी राख्न नदिईकन कहिल्यै हुन सक्दैनथे। जनसमुदाय गतिमा थियो, तर विचारहरू, अस्थायी रूपमा कुचलिए पनि, जीवित रह्यो र दशकहरूमा लागू हुन थाले।
युरोपभरका समाजहरू कठोर वर्गीय तानाशाही थिए, तिनीहरूका देशका अभिजात वर्गहरू यस विचारमा डराए कि उनीहरूलाई कसरी शासन गरियो भन्ने कुरामा आम मानिसहरूलाई केही भन्न सकिन्छ। निर्विवाद हिंसा कुनै पनि लाइन बाहिर कदम मा लगातार प्रतिक्रिया थियो। र संविधान जस्ता मागहरू आज कत्ति पनि कट्टरपन्थी देखिँदैनन्, तिनीहरू 1848 मा थिए - तिनीहरूलाई प्रदान गर्नु भनेको कम्तिमा कानूनमा संहिताबद्ध आम जनताका लागि केही अधिकारहरू हुने थियो। क्रान्तिहरू तत्काल परिणामहरूको सन्दर्भमा असफल भए, तर उठाइएका विचारहरू भविष्यमा लामो समयसम्म सामान्य ज्ञान बन्नेछन्।
जब लागू गरियो, यी परिवर्तनहरू क्रान्तिकारी थिएनन्, यो सत्य हो, किनकि राष्ट्रिय अभिजात वर्गहरूले उनीहरूले त्यस्ता मागहरू समायोजन गर्न सक्छन् र उनीहरूको शासनलाई चुनौती दिन सक्दैनन्। तर लाखौंले पहिले आफ्नो शिर झुकाउन र आफ्नो तीतो कुरा स्वीकार गर्न बोल्न, संगठित गर्न, संघर्ष गर्न र राम्रो संसार ल्याउन सकिन्छ भन्ने कल्पना गर्न सिकेका थिए। जस्तै प्रिस्किला रोबर्टसनले उनको अद्भुत खातामा लेखे, 1848 को क्रान्ति: एक सामाजिक इतिहास, "1848 का पुरुषहरूले केका लागि लडेका धेरै जसो एक शताब्दीको चौथाई भित्रमा ल्याइएको थियो, र यो पूरा गर्ने पुरुषहरू तिनीहरूमध्ये अधिकांश 1848 आन्दोलनका विशिष्ट शत्रुहरू थिए।"
पेरिस कम्युनमा प्रारम्भिक प्रदर्शन
19 औं शताब्दीको विद्रोहको कुनै पनि विवरणले इतिहासको पहिलो समाजवादी क्रान्ति पेरिस कम्युनलाई हटाउन सक्दैन। 1871 मा चेतना केवल गहिरो रूपमा परिवर्तन भएको थिएन; त्यो नयाँ चेतनाका विचारहरू कार्यमा ल्याइयो। पेरिस कम्युनले धेरै प्रगतिशील कानूनहरू लागू गर्यो - बेकरहरूका लागि शोषणकारी रातको काममा प्रतिबन्ध लगाउने, घेराबन्दीको समयमा गरिएको ऋणको सङ्कलन निलम्बन गर्ने, चर्चलाई राज्यबाट अलग गर्ने, सबै बालबालिकाका लागि निःशुल्क शिक्षा प्रदान गर्ने, उत्पादन पुनः सुरु गर्ने श्रमिकहरूको सहकारीलाई परित्याग गरिएका कार्यशालाहरू हस्तान्तरण गर्ने, र सेनामा भर्ती खारेज। कम्युन अफिसरहरू मतदाताहरूद्वारा तुरुन्तै फिर्ता बोलाइएका थिए र उनीहरूलाई कामदारको औसत ज्याला दिइयो।
कम्युन रगतमा डुबेको थियो। तर हामी राम्रो संसारको दर्शन र संसारको बीचको भिन्नता सजिलै देख्न सक्छौं दमन गर्न प्रयोग गरिएको क्रूर हिंसा व्यवहारमा यस्तो दृष्टिकोण राख्ने कुनै पनि प्रयास। एक नेशनल गार्ड कमाण्डरले "कमरेडशिप" को भावनामा कब्जा गरिएका फ्रान्सेली सेनाका अधिकारीहरूलाई रिहा गरे जहाँ एक शीर्ष सेना कमाण्डरलाई कमाण्डर अब तटस्थ रहने वाचाको बदलामा छोडियो - यो वाचा छिट्टै तोडियो। कम्युनार्ड्सको उदारता भयानक रगत बगाएर फिर्ता गरियो। एक हप्तामा फ्रान्सेली सेनाले 30,000 पेरिसको नरसंहार गरेको अनुमान छ। अरु ४०,००० लाई जेलमा राखिएको थियो, र ती मध्ये धेरैलाई टाढाको दक्षिण प्रशान्त टापुमा निर्वासन गरिएको थियो जहाँ उनीहरू भोकमरीको आहारमा जबरजस्ती मजदुर बनेका थिए, अन्ततः समुद्रमा माछा मार्न वा खानाको लागि चराउन प्रतिबन्ध लगाइयो, र नियमित रूपमा यातना दिइयो। पुनर्स्थापित सरकारले कम्युनार्ड्सका कार्यहरूमा कुनै पनि राजनीतिक वा नैतिक सामग्रीलाई अस्वीकार गर्न आफैंलाई बलियो बनायो, बरु पेरिसको वास्तविक "सामाजिक सफाई" मा विकसित भएको भागको रूपमा उनीहरूलाई सबैभन्दा खराब सामान्य अपराधीहरूको रूपमा व्यवहार गर्यो। निर्वासनको निरीक्षण गर्ने फ्रान्सेली अधिकारीले आफ्नो सार्वजनिक बयानमा समाजवादी राजनीतिलाई पुरानो सानो अपराधसँग प्रत्यक्ष रूपमा जोडे।
कम्युनार्डहरूको धेरै शान्तिपूर्णता सामान्य शासन अभ्यासहरूबाट तीव्र भिन्नता थियो। समाज कसरी संगठित हुन सक्छ भनेर द्रुत रूपमा नयाँ र कट्टरपन्थी बुझेका मानिसहरूले मात्र यस्तो सरकार बनाउन सक्छ। ती विचारहरू रक्तपातपूर्ण रूपमा दबाएपछि निभ्दैनन्, तर आगामी पुस्ताका लागि जीवित रहन्छन्।
20 औं शताब्दीबाट कोरिने उदाहरणहरूको कुनै कमी छैन। सायद सबैभन्दा स्पष्ट उदाहरणबाट सुरु गर्नुहोस्, सन् १९१७ मा रुस। रुस अशिक्षित किसानहरूको विशाल समुन्द्र थियो जुन भूमिमा जोडिएको थियो र अन्धविश्वास र पिछडिएको सामाजिक संस्थाहरूद्वारा दासत्वमा बाँधिएको थियो। एक जार द्वारा शासित जसको प्रत्येक शब्द विवादास्पद कानून थियो र निर्वासन, कोर्रा र मृत्युदण्ड द्वारा समर्थित थियो। सामाजिक लोकतान्त्रिक पार्टीहरूमा आयोजकहरूको आन्दोलनले केही प्रगति गरेको थियो, जसको उदाहरण 1917 को सोभियत संघमा थियो, तर त्यो पनि बन्द भयो जब रुसीहरूले पहिलो विश्वयुद्धमा आफ्नो देशको सहभागितालाई अन्य देशका मानिसहरूले जस्तै स्वीकार गरे। अझै तीन वर्ष पछि, सम्पूर्ण रूस गतिमा थियो। रुसीहरूले उनीहरूमाथि बाध्य पारिएको क्रूरता र पिछडिएको अवस्थालाई स्वीकार गर्न अस्वीकार गरे। फेब्रुअरी क्रान्ति अघि सात हप्ताको अवधिमा 1905 भन्दा बढी पेट्रोग्राड कामदारहरूले हडतालमा भाग लिए र सेनामा विद्रोहहरू फैलियो।
र फेब्रुअरी क्रान्तिलाई महिला श्रमिकहरूले छोए भन्ने कुरा प्रायः याद गरिएको छैन - नयाँ चेतना आवश्यक पर्ने सामाजिक सम्बन्धको अर्को उल्टाइ। पेट्रोग्राडका महिला कपडा कामदारहरूले अन्तर्राष्ट्रिय महिला दिवसमा बाहिर निस्के, नजिकैको धातु कारखानाहरूमा हिंड्यो, त्यहाँका पुरुषहरूलाई उनीहरूलाई हडतालमा सामेल हुन भने, र दुवै समूहले अन्य कारखानाहरूमा कामदारहरूलाई बाहिर निस्कन प्रेरित गरे। दुई दिनमा, पेट्रोग्राडमा एक सामान्य हड्ताल चलिरहेको थियो, प्रदर्शनकारीहरूले युद्ध विरोधी र राजतन्त्र विरोधी नारा लगाएका थिए। र अक्टोबर क्रान्ति परिवर्तनशील सोचको जनप्रदर्शन बाहेक के हुन सक्छ? सिपाहीहरू र नाविकहरूले आफ्ना अफिसरहरूलाई निशस्त्र गरे र सेनाको अभिमुखीकरण 180 डिग्रीमा परिणत गरे, र यसले नागरिकहरूलाई पुलिसलाई निशस्त्र गर्न सक्षम बनायो। राजधानीमा अक्टोबर क्रान्ति सहरका बासिन्दाहरूले सडक भरेर, रणनीतिक भवनहरू कब्जा गरेर र आफ्नो गति र उद्देश्यको एकताका साथ विश्वलाई विद्युतीकरण गर्दै, मजदुर, किसान, सिपाही र नाविकहरूले आफ्नो सामूहिक इच्छालाई जोड दिएर देश भरी समर्थन गरेका थिए। । पुँजीवादी समर्थक इतिहासकारहरूले लगातार तर झूटो दाबी गरेझैं त्यो कुनै "गोप्य कू" थिएन।
निकारागुआ र चिलीमा वस्तुदेखि विषयसम्म
र त्यहाँ निकारागुआ छ, जसको पूर्व क्रान्तिकारी इतिहास शोषणको इतिहास थियो। त्यहाँ भएको थिएन सन् १९७९ मा सन्दिनिस्टा क्रान्ति सत्तामा आयो यदि कार्यकर्ताहरूको इच्छा अन्यत्र विकसित विचारहरूलाई निकारागुआको परिस्थितिमा अनुकूलन गर्न र स्थानीय अवस्था र वास्तविकताहरूलाई 1930s मुक्तिदाता अगस्टो स्यान्डिनोको लेखनसँग मिलाएर आकर्षित गर्न इच्छुक नभएको भए। केही वर्षमा, उत्तरको विशाल छिमेकीको दयामा रहेको देशले रियो ग्रान्डको दक्षिणी भागलाई आफ्नो "पछाडिको आँगन" मान्न र प्रचुर मात्रामा यातना र यातनाको माध्यमबाट बनाएको क्रूर स्थानीय पारिवारिक तानाशाहीको कोर्रामुनि व्यवहार गर्न अभ्यस्त भयो। हिंसाले दुवैलाई पल्टाइदियो। चेतनामा ठूलो परिवर्तन सिर्जना गरिएको थियो, जसको बिना ठूलो संख्यामा निकारागुआनहरूले सोमोजा परिवारलाई पराजित गर्ने, संयुक्त राज्य अमेरिकालाई अवहेलना गर्ने र नाटकीय रूपमा फरक समाज र शासन संरचना सिर्जना गर्ने साहस गर्ने थिएनन्।
Sandinistas ले एउटा महत्त्वपूर्ण पाठ पनि दियो, जुन अल्पविकसित राष्ट्रहरू जस्तै उन्नत पूँजीवादी देशहरूमा पनि लागू हुन्छ। यद्यपि कुनै पनि सिद्धान्तलाई अर्को ठाउँ वा समयमा पूरै प्रत्यारोपण गर्न सकिँदैन, तर त्यहाँ एक स्पष्ट मान्यता थियो, जसमा कार्य गरिएको थियो, कामदारहरू नीलो कलर कारखानाका कर्मचारीहरू मात्र होइनन्, तर सेतो-कलर र विभिन्न प्रकारका कर्मचारीहरू पनि हुन्। सेटिङहरू, कार्यालयहरू र सेवा पदहरूमा, अरूहरू बीच। कुनै पनि क्रान्ति जसले पुँजीवादलाई माथि उठाउने गम्भीरतापूर्वक प्रयास गर्छ, जसको अर्थ पुँजीवादी अभिजात वर्गको विशाल शक्तिलाई हटाउने हो भने, २१औँ शताब्दीमा सफल हुने हो भने त्यसमा यी सबै श्रमजीवी वर्गलाई समावेश गर्नुपर्छ । जनचेतना यति राम्ररी परिवर्तन हुनेछ कि स्यान्डिनिस्टाहरूले योजना गरेको भन्दा चाँडो विद्रोहको साथ अगाडि बढ्नु पर्यो किनभने दैनिक मानिसहरू यति छिटो अगाडि बढिरहेका थिए।
चिलीमा एक फरक प्रकारको रूपान्तरणको प्रयास गरिएको थियो, जहाँ समाजवाद तर्फको आन्दोलनलाई मतदान गरिएको थियो तर चाँडै गहिरो प्रभाव पारेको थियो। त्यो परिवर्तनको सुरुवात यति गहिरो थियो कि डराएको पुँजीवादीहरूले घडी फिर्ता गर्न फासीवादी स्तरको हिंसा प्रयोग गरे। तर, चिलीमा विगतका दुई वर्षको आन्दोलनको कार्यलाई ध्यानमा राख्दै, पिनोशेको संविधानलाई प्रतिस्थापन गर्न वामपन्थी नेतृत्वको नयाँ संविधानको लेखनमा परिणत हुँदा, 1970 को दशकको प्रारम्भिक विचारहरू सदाको लागि गाडिएको छैन। साल्भाडोर एलेन्डेको चुनाव पछि, चिलीका कामदारहरूले चाँडै आफ्नो उद्यमहरू व्यवस्थित गर्न र आफ्नो जीवनको नियन्त्रण लिन सिकेका थिए।
एक प्रतिनिधि उदाहरण यारुर कपडा कारखाना हुनेछ, पीटर विन द्वारा एलेन्डे वर्ष को आफ्नो अपरिहार्य अध्ययन मा केन्द्रित उद्यम, क्रान्तिका बुन्नेहरू। ती कामदारहरूले आफ्नो अवस्था सुधार गर्न एकसाथ ब्यान्ड गर्न सक्नु अघि विगतको दमनका डर र सम्झनाहरूमाथि विजय हासिल गर्नुपर्थ्यो। डा. विनले राष्ट्रपति एलेन्डेको विजयको समयमा यारुर सुविधाको एक जीवन्त चित्र चित्रित गरे: "एक निष्क्रिय र पृथक कार्यबल, सावधानीपूर्वक चयन गरिएको र सामाजिक, संदिग्ध तत्वहरूबाट मुक्त, टेलर प्रणाली द्वारा अनुशासित, र एक मोरिबन्ड कम्पनी युनियन द्वारा प्रतिनिधित्व। ; एक पितृवादी संरक्षक जसले बिना शर्त वफादारीको बदलामा आफ्नो खुशीमा अनुग्रह र बृहत्तर प्रदान गर्यो, तर जसले धर्मी क्रोधको साथ अवफादारीलाई दण्ड दियो; कामका खण्डहरू र कम्पनीको आवास दुवैलाई समेट्ने सूचना दिनेहरूको नेटवर्क; र संरक्षक वा उसको सामाजिक राजनीति विरुद्धको अपराधको लागि मापन गरिएको सजायको संरचना जुन मौखिक चेतावनीदेखि सारांश बर्खास्त र कालोसूचीसम्मको थियो।"
तैपनि महिनौंको बिषयमा, यो एकपल्ट गोप्य कार्यशक्ति एक स्वतन्त्र युनियन सिर्जना गर्न केवल राम्रो ज्याला र काम गर्ने अवस्थाहरू खोज्दै घृणित फोरमेनलाई बर्खास्त गर्ने र "कारखाना मुक्त गर्न" जस्ता खुला मागहरू गर्न गयो। डा. विनले लेखेका छन्, "विद्रोहको औचित्यसँगै क्रान्तिको जरा पनि हुन सक्छ, तर तलबाट यो क्रान्तिको पूर्वशर्त श्रमिकहरूको आफूलाई, आफ्नो क्षमता र शक्ति र साथै उनीहरूको दृष्टिकोणमा नाटकीय परिवर्तन थियो। पूँजी र श्रमबीचको कुनै पनि झगडामा राज्यले एकपटक उनीहरूलाई साथ दिनेछ भन्ने धारणा। चेतनाको यो छलांग देशभरि दोहोर्याइएको थियो।
राष्ट्रपति एलेन्डेको लोकप्रिय एकताले आफ्नो पहिलो वर्षमा बलियो नतिजा हासिल गर्यो। बेरोजगारी आधा घट्यो, मुद्रास्फीति घट्यो, आयमा श्रम हिस्सा ५५ प्रतिशतबाट बढेर ६६ प्रतिशत पुग्यो र देशले बलियो औद्योगिक वृद्धि मात्र होइन, विगतका वर्षको तुलनामा खाद्यान्न र लत्ताकपडा जस्ता आधारभूत वस्तुको उत्पादनबाट वृद्धि भएको हो । वृद्धि उपकरण र अटोमोबाइल जस्ता टिकाऊ सामानहरूमा आधारित थियो। सायद सुधारको सबैभन्दा आधारभूत उपाय अब गरिबहरूले गर्न सक्ने थियो मासु खान र लुगा किन्न खर्च। अमेरिकी सरकार र चिलीका पुँजीपतिहरूले यसलाई नचलाएको भए के हुन्थ्यो होला ?
हस्तक्षेप बिना के सिर्जना हुन सक्छ?
छलफल गरिएका सबै क्रान्तिहरू सफल भएनन्, र सफल भएकाहरूमध्ये केहीले लिएको दिशामा तपाईं असहमत हुन सक्नुहुन्छ। भविष्यको लागि कुनै ग्यारेन्टी हुन सक्दैन। यहाँको बिन्दु यो होइन कि पर्याप्त मानिसहरू माझ सोच्ने परिवर्तनले क्रान्तिकारी परिस्थिति उत्पन्न हुन्छ, र त्यसमा कार्य गरिन्छ, सफलताको ग्यारेन्टी हुन्छ। असफल भएका क्रान्तिहरूलाई वहन गर्न अत्यधिक शक्ति ल्याइयो, र परिणामहरू विकृत गर्दै सफल हुनेहरूलाई वहन गर्न भारी शक्ति ल्याइयो। क्रान्तिकारी सरकारहरूले शान्तिपूर्ण रूपमा विकास गर्ने ठाउँ र समय पाएको भए के हुन्थ्यो भन्ने कुरा हामी जान्दैनौं, यस संक्षिप्त सर्वेक्षणमा उद्धृत गरिएका अन्य धेरै उदाहरणहरू लगायत।
हामीले राष्ट्रिय स्तरमा गैर-क्रान्तिकारी परिवर्तनहरू पनि विचार गर्न सक्छौं। केवल एउटा उदाहरण उद्धृत गर्न, जर्मनीलाई विचार गर्नुहोस्। 19 औं शताब्दीमा प्रायः प्रसियाको विस्तारवादी प्रवृत्तिका कारण एकताबद्ध भई, र अन्ततः 1866 मा अस्ट्रिया र फ्रान्स 1870 मा प्रशियाको बिजुली विजयहरू मार्फत एकीकरण हासिल गर्दै, प्रसियन सैन्यवाद बलियो एसएसको साथमा जवान देशमा एक प्रमुख विचारधारा थियो। यद्यपि हिटलरको उदयका धेरै कारणहरू थिए, सैन्यवादी अति-राष्ट्रवाद जुन धेरै हदसम्म प्रशियाको होल्डओभर थियो, नाजी सरकारलाई राम्रोसँग समायोजन गरियो; साँच्चै, सत्ता कब्जा गर्नु अघि समर्थन गरे।
तर दोस्रो विश्वयुद्धपछि ती प्रवृत्तिहरू द्रुत गतिमा घट्दै गए। के आज कसैले जर्मनहरूलाई विस्तारमा झुकेको प्रसियन सैन्यवादीहरूको राष्ट्रको रूपमा देख्नेछ? जर्मन राष्ट्रिय संस्कृति आज धेरै फरक छ। विचारहरू तीव्र र छिटो परिवर्तन भयो। हो, महाद्वीप-व्यापी युद्धमा दोस्रो विनाशकारी हारको प्रभाव अन्तर्गत। तर यस्तो परिवर्तनको सम्भाव्यता त्यहाँ हुनुपर्थ्यो, र हामी सामाजिक लोकतान्त्रिक र कम्युनिष्ट पार्टीहरूको व्यापक अन्तर युद्ध समर्थन र प्रथम विश्वयुद्ध अघि सामाजिक लोकतन्त्रको उदयलाई औंल्याउन सक्छौं। सोशल डेमोक्र्याटहरूको विश्वासघात र कम्युनिस्टहरूको साम्प्रदायिकता, र नाजी शासनको समयमा तिनीहरूको विनाशले अझ गहिरो परिवर्तनको सम्भावनालाई कमजोर बनायो (जबकि सन् १९४५ बाट सहयोगी र विशेष गरी अमेरिकाले लगाएको स्वीकार गर्दै जसले पश्चिमी जर्मनीमा अमेरिकी आधिपत्य र सोभिजी अन्तर्गत पुँजीवादमा सीमित परिवर्तन गर्यो। बाध्यता जसले पूर्वी जर्मनीलाई ढाल्यो)।
चेतना र विश्वास प्रणालीहरूमा परिवर्तनहरू परिवर्तन गर्न दशकहरू, धेरै कम शताब्दीहरू आवश्यक पर्दैन। त्यस्ता परिवर्तनहरू ठूलो संगठित बिना हुन सक्दैनन्, जसमा मानक विचारधाराको पर्दाफाश र विरोधाभास गर्ने सामग्रीहरू फैलाउने क्षमता प्राप्त गर्ने र मानिसहरूको जीवन र लक्ष्यहरूसँग बोल्ने विकल्पहरू प्रस्तुत गर्ने क्षमता समावेश छ, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण रूपमा कल्पनायोग्य विचारहरू र अवधारणाहरू जसले एक अचम्मलाग्दो कुराको नेतृत्व गर्दछ। राम्रो संसार। एक राम्रो संसार संगठित र अभियान को दैनिक काम को बारे मा आउछ, खाका मार्फत होइन। आजका केही इँटाहरू भोलिका संस्थाहरू निर्माणमा अनिवार्य रूपमा प्रयोग हुनेछन् तर ती इँटाहरू फरक तरिकाले मिलाउन सकिन्छ।
के एक दिन कट्टरपन्थी छ अर्को दिन दैनिक सामान्य ज्ञान हो, र ती दुई दिन बीचको अवधि आवश्यक रूपमा टाढा छैन। एउटै परिवारलाई शाश्वत शासन गर्ने अधिकार दिइएको थियो भन्ने धारणा, एउटा मानवले अर्को मानवको स्वामित्व पाउन सक्छ भन्ने धारणा, सबैजना विशेष वर्गमा जन्मिएका हुन् र त्यसलाई कहिल्यै छोड्न सक्दैनन् भन्ने धारणा इतिहासमा सरेको छ । थोरै मानिसमा मात्रै उद्यम सञ्चालन गर्ने क्षमता हुन्छ र जसको कामले नाफा कमाउँछ त्योभन्दा सयौं गुणा बढी पारिश्रमिक लिनुपर्छ भन्ने विचार पनि इतिहासमा किन आउँदैन ?
पुँजीवादले अधिकांश मानिसहरूका लागि काम गर्दैन, राम्रो संसार सम्भव छ भन्ने विचारले लाखौंलाई एनिमेटेड बनाएको छ र ती लाखौंमध्ये केहीले ती विचारहरूलाई व्यवहारमा उतार्ने प्रयास गरेका छन्। पुँजीवादी प्रचारको माध्यमबाट हेर्ने क्षमता चाँडै उठ्यो - यस लेखमा उल्लेख गरिएका मानिसहरूलाई शताब्दीको आवश्यकता थिएन। लोकप्रिय विचार नाटकीय र छिटो परिवर्तन भयो।
क्रान्तिकारी सम्भाव्यतासहितको जनचेतनामा परिवर्तन विश्वका विकसित पूँजीवादी देशहरूमा विरलै भएको हो भन्नुको अर्थ भविष्यमा हुन सक्दैन भन्ने होइन। त्यस्ता विद्रोहले के रूप लिन सक्छ थाहा छैन, र पहिले देखेको भन्दा फरक रूप लिन सक्छ। दमनकारी शासन, चाहे राजाहरू, सशस्त्र बल वा अर्थशास्त्र मार्फत, सधैंभरि हुँदैन। मानव सृष्टिको कुनै पनि चिरस्थायी छैन। पुँजीवाद अपवाद होइन र पर्याप्त मानिसहरूले त्यसो गर्ने निर्णय गर्दा इतिहास हुनेछ। संगठित गर्नुहोस्!
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान
1 टिप्पणी
"...सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा कल्पनायोग्य विचार र अवधारणाहरू जसले राम्रो संसारमा डोर्याउँछ। एउटा राम्रो संसारलाई व्यवस्थित गर्ने र प्रचार गर्ने दैनिक कार्यबाट आउनेछ, खाका मार्फत होइन।"
यी सबैले अलि थकित भएँ । वामपन्थीलाई कसरी संगठित गर्ने थाहा छ र शताब्दीयौंदेखि छ। यदि तपाइँ बोर्डमा धेरै व्यक्तिहरू चाहनुहुन्छ भने यसले एकअर्कासँग राम्रोसँग कुरा गर्न सुरु गर्नुपर्छ...विशेष गरी दृष्टिको वरिपरि। अन्यथा यो निरन्तर लेखहरू जस्तै मानिसहरूलाई संगठित गर्न भनिरहेको छ। त्यहाँ अहिले सबै प्रकारका सामानहरू गरिरहेका धेरै संस्थाहरू छन्, तिनीहरू केवल दृष्टिकोण, रणनीति वा कार्यक्रमको बारेमा एक अर्कासँग कुरा गर्दैनन्। यदि इतिहासले केहि देखाउँछ भने यसले देखाउँछ कि बोर्डमा पर्याप्त मानिसहरू कहिल्यै छैनन्। कारण ... कुनै वास्तविक दृष्टि। यो सँधै हो, हामी जाँदा सबैले यसलाई पत्ता लगाउनुहोस् र यो तार्किक रूपमा बेतुका हो।
र ब्लुप्रिन्टहरू विरुद्धको यो कुरा मात्र खाइन्छ। मानिसहरूले कुन दृष्टिकोण वा विचारहरू लिएर आउँछन् भन्ने कुराले फरक पार्दैन, तिनीहरू शीर्षमा छन् वा कम विकसित छन्, तिनीहरूमा सधैं राम्रा विचारहरू लुकेका हुन्छन्। र Parecon जस्ता दर्शनहरू हास्यास्पद मूर्खतापूर्ण अपरिभाषित कथनहरूबाट ग्रस्त हुन्छन् जस्तै "...ब्लुप्रिन्टहरू मार्फत होइन।" त्यसको पनि के अर्थ हुन्छ ।
र मानिसहरूलाई "संगठित" भन, az वा s को साथमा छक्क परेको बथानको औसत सदस्यलाई केही मतलब छैन। के वरिपरि संगठित? वामपन्थीलाई कसरी संगठित गर्ने भन्ने थाहा छ, यो पहिले नै राम्रो छ, श्रमजीवी वर्गसँग कसरी कुरा गर्ने भनेर पहिले नै थाहा छ, र अहिलेको आर्थिक व्यवस्थालाई प्रतिस्थापन गर्न योग्यका बलियो दृष्टिकोणहरू छन्। त्यसोभए यस प्रकारको ड्रिबल लेख्नुको सट्टा, तिनीहरू के हुन् भनेर लेख्नुहोस् र वास्तविक मुद्दालाई औंल्याउनुहोस् ...
वामपन्थीको असक्षमता (जुनसुकै होस्) आफैसँग कुरा गर्न र आफूलाई सँगै तान्न, विश्वव्यापी रूपमा वास्तविक शक्तिको रूपमा। संगठनहरू पहिले नै बाहिर छन्। त्यसोभए मानिसहरू, सबै हेरचाह गर्ने मानिसहरू हुन् र राम्रो जीवन चाहन्छन् र बाटोमा सङ्कलन गरिएका केही मुस्कानहरूका साथ आफ्नै अन्तिम रेखामा पुग्न प्रयास गरिरहेका मानिसहरू, एकताबद्ध र सामेल हुन वा कम्तिमा समर्थन गर्न लायक केही देख्न सक्छन्। सबैले आफ्नो व्यवसाय चलाउन सक्ने र ज्यालादारी दासत्वबाट मुक्त हुन सक्ने पूर्व-औद्योगिक क्रान्तिको विचार जस्तै सबैले आयोजकको हातमा हुन सक्दैनन्। वामपन्थीलाई मन परोस् वा नपरोस् भनी लाखौं क्रान्तिकारीहरू चाहिन्छ। यो आफैंमा पुग्नु पर्छ र मानिसहरूलाई संगठित हुन भन्न बन्द गर्न आवश्यक छ, यो केवल संरक्षक हो। म यसबाट बिरामी छु।
वामपन्थीले विश्वव्यापी र एकीकृत समर्थन पनि देखाउन सक्दैन, धेरै स्पष्ट र स्पष्ट रूपमा, ब्यानर वा लोगोको साथ भन्नुहोस्, विश्वव्यापी हरियो नयाँ सम्झौताको लागि, जसको लागि हामी पूर्ण रूपमा पर्खन सक्दैनौं किनभने यो क्रान्तिको लागि होइन, यो अस्तित्वको लागि हो। त्यस अर्थमा क्रान्तिलाई होल्डमा राख्नु आवश्यक छ… दिमागबाट बाहिर राख्नु हुँदैन… मात्र होल्डमा… GGND अहिले ठीक छ। जताततै, सँगै...वा बिर्सनुहोस्।