समीक्षा गरिएको: Zapatistas' सम्मानित क्रोध: उपकमान्डर मार्कोसको अन्तिम सार्वजनिक भाषण। सबकमान्डर मार्कोस द्वारा। निक हेन्क द्वारा परिचय। हेनरी Gales द्वारा अनुवाद। (एके प्रेस, 2018)।
सान क्रिस्टोबल डे लास कासासका सहरका सडकहरू र बजारहरू बाहेक, ठाडो सडकहरू चियापासको कुहिरो पहाडहरूमा, मेक्सिको राज्यको सैन्य चौकीहरू र Zapatistas को स्वायत्त समुदायहरू तिर, जनवरी 1 मा विश्व मंचमा फैलिएको आन्दोलन। , 1994. त्यो दिन, तिनीहरूले शताब्दीयौंदेखिको शोषण र दुर्व्यवहारको प्रतिरोधको घोषणा गरे र उत्तर अमेरिकी स्वतन्त्र व्यापार सम्झौता (NAFTA) मा मेक्सिकोको प्रवेशको निन्दा गरे।
Zapatista Subcommandante मार्कोसले तब व्याख्या गरेझैं, "NAFTA आदिवासीहरूका लागि मृत्युदण्ड हो।"
चौध वर्षपछि, मार्कोसको एउटा अन्तिम सार्वजनिक भाषणमा, उहाँले भन्नुभयो, "हामी उत्तरको लागि सत्तामा भएकाहरूलाई हेर्नेहरूलाई सोध्छौं, "कम्तिमा एक क्षणको लागि, तपाइँको पढाइलाई पन्छाउन अर्थशास्त्री, न्यू यॉर्कर, सदस्यहरू, र अल गोरको मुख्य भाषणहरू; गुलाग र बर्लिन पर्खालका भूतहरूलाई केही मिनेटको लागि आराम गर्न; 'कम दुष्ट' पूर्व उम्मेदवारको लागि मैनबत्तीहरू एक क्षणको लागि निभाउन ..."
यी शब्दहरू पुँजीवाद र राजनीतिबाट बाहिर निस्कने र भित्र पस्ने उपयुक्त निमन्त्रणा हुन् Zapatistas' सम्मानित क्रोध: उपकमान्डर मार्कोसको अन्तिम सार्वजनिक भाषण, सामाजिक सिद्धान्त, मेक्सिकन राजनीति, Zapatista इतिहास, र तल देखि पूँजीवाद विरोधी संगठन मा पाइप-धूम्रपान विद्रोही विचारहरु को एक नयाँ संग्रह। निस्सन्देह, पुस्तकभरि छरिएका छन् मार्कोसका चुटकुले, ला रियलिडाडमा जीवनका कथाहरू, र लुकेका क्रान्तिकारी अर्थ भएका बालबालिकाका कथाहरू, जस्तै। Machete को शिक्षाशास्त्र र अन्य पितृसत्ता विरोधी दृष्टान्तहरू।
यहाँ भेला भएका मार्कोसका भाषणहरूको ठूलो हिस्सा सन् २००७ र २००९ मा सान क्रिस्टोबल डे लास कासास, चियापासको इन्डिजिनस सेन्टर फर इन्टिग्रल ट्रेनिङ-युनिभर्सिटी अफ अर्थको अन्तर्राष्ट्रिय भेलाहरू र सम्मेलनहरूबाट हो, जुन एक तल्लो तहको शैक्षिक केन्द्र हो। Zapatistas। केन्द्रले पारिस्थितिक स्थायित्व, आत्मनिर्भरता र सामुदायिक सशक्तिकरणलाई बढावा दिन्छ।
मार्कोसले यी भेलाहरूमा विश्व-प्रणाली विश्लेषक इमानुएल वालरस्टेन, मेक्सिकन सामाजिक वैज्ञानिक कार्लोस एन्टोनियो अगुइरे रोजास, बेलायती कला समीक्षक जोन बर्गर, क्यानाडाली पत्रकार नाओमी क्लेन, प्रमुख वामपन्थी मेक्सिकन विचारक गुस्ताभो गेस्टोभा, गुस्तावो गुस्तावोवा, गुस्तावो एस्टेभाजस्ता अन्य प्रख्यात बुद्धिजीवीहरूसँगै आफ्ना भाषणहरू प्रस्तुत गरे। र संसारभरबाट धेरै अन्य। पुस्तकको परिचयले अन्य प्रस्तुतकर्ताहरूको साथमा मार्कोसका भाषणहरूलाई सहयोगी रूपमा प्रस्तुत गर्दछ, साथै 1994 मा प्रारम्भिक विद्रोहदेखि "अन्य अभियान" मार्फत 2014 मा मार्कोसको विदाई भाषणसम्म जापाटिस्ट र तिनीहरूको संघर्षको परिचय दिन्छ। Zapatista Subcommandante को रूपमा सार्वजनिक भूमिकाबाट तल।
यस पुस्तकको पानाहरू मार्फत विचार र विश्लेषणको समृद्ध नसले सिद्धान्त र वास्तविकता बीचको सम्बन्धमा मार्कोसको विचारहरू र यो जापटिस्टा संघर्षमा कसरी लागू हुन्छ भन्ने कुरा गर्दछ।
सान क्रिस्टोबलमा 2007 को सम्मेलनमा, मार्कोसले सिद्धान्तमा आफ्नो एउटा भाषणको सुरुआत अघिल्लो रात सुनेका संगीतलाई सन्दर्भ गरेर, संगीत जसमा "कोरिडो-कुम्बिया-रानचेरा-नोर्टे" थियो।
"यदि त्यो सैद्धान्तिक अवज्ञा होइन भने, मलाई थाहा छैन के हो," मार्कोस भन्छन्। "र मलाई सोध्नुहोस् कि तिनीहरू कसरी खेल्छन् वा यसमा नाच्छन्, किनकि म ढोका ढकढकाउन पनि सक्दिन।"
यस संगीतको सन्दर्भ Zapatista सिद्धान्तसँग जोडिएको छ, उनी बताउँछन्, किनभने "जपाटिस्टहरूले सैद्धान्तिक मुद्दाहरूमा पुग्ने गम्भीरता सबैलाई थाहा छ, त्यसैले म मात्र भन्छु कि तपाईंले प्रेमसँग सिद्धान्त जोड्ने तरिका खोज्नुपर्छ, संगीत, र नृत्य।"
उहाँले सिद्धान्त र वास्तविकता बीचको शिक्षामा दूरीको बारेमा बोल्नुहुन्छ, र "स्व-घोषित सामाजिक वैज्ञानिकहरूले आफैलाई एक वैचारिक शून्यमा उल्लेखनीय आनन्दको साथ तान्दै गरेको दुखद दृश्य।"
आफ्नो कुरालाई चित्रण गर्न, मार्कोसले तपाईंलाई तौल घटाउन मद्दत गर्ने वाचा गर्ने उत्पादनहरू बेच्ने विज्ञापनहरू वर्णन गर्छन्। उदाहरण को लागी, "कुकी जसले तपाइँलाई तपाइँको मुखमा उत्पादन लिने र चबाएर बाहेक कुनै कसरत नगरी तपाइँलाई एक शानदार फिगर दिनेछ" को विज्ञापन।
"उही नसामा," उनी जारी राख्छन्, "विगत केही वर्षहरूमा मेक्सिकोको प्रगतिशील-बौद्धिक सर्कलहरूमा एउटा विचारले गति लिएको छ: सामाजिक सम्बन्धहरू बिना झगडा र शक्तिशालीहरूले उपभोग गर्ने विशेषाधिकारहरूलाई नछोइकन रूपान्तरण गर्न सकिन्छ भन्ने विचार। तपाईले गर्नु पर्ने भनेको मतपत्र र violá भर्नु हो! देश बदलिन्छ..."
Zapatista सिद्धान्तमा पछिल्ला छलफलहरू भ्रष्ट मेक्सिकन राजनीतिक वर्ग, चियापासमा ठूलो बाढीको समयमा परित्याग गरिएका ग्रामीण शहरहरूका लागि Zapatista एकता, र आदिवासी समुदायहरूको लामो सम्झनामा आधारित छन्।
मार्कोसले 1994 विद्रोहको पछाडिको कारणहरूबारे छलफल गर्छन्, र कसरी 1993 मा कन्स्टान्टिनो कान्टर नामका एक खेतबारी र ठूला जग्गाधनीले "चियापासमा, एउटा कुखुरा एक आदिवासी व्यक्तिको जीवन भन्दा बढी मूल्यवान छ।"
त्यो वाक्यांशले Zapatistas विरुद्ध विद्रोह गरेको प्रणालीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, र त्यस वर्षको उनीहरूको क्रान्तिकारी कृषि सुधार कानून यस पुस्तकमा पूर्ण रूपमा प्रकाशित छ। यो "मेक्सिकोका गरिब किसानहरूले काम गर्नेहरूका लागि भूमि होस् भन्ने माग गरिरहन्छन्" बाट सुरु हुन्छ।
जब विद्रोहीहरूले 1994 मा चियापासमा भूमिको नियन्त्रण प्राप्त गरे, मार्कोस जारी राख्छन्, यो कानून लागू गरिएको थियो, पशुपालकहरूलाई उनीहरूको सम्पत्तिबाट निष्कासित गरियो, र भूमि आदिवासीहरू बीच बाँडियो। "[T] तिनीहरूले पहिलो कुरा एस्टेट मालिकको घरहरू सुरक्षित गर्ने बारहरू भत्काए।"
बिहानको एक दिन अघि, विद्रोहीहरू, "यी पुरुषहरू, महिलाहरू, केटाकेटीहरू र वृद्धहरूले आफ्नो अनुहार ढाकेर गाउँछन् र नाच्छन्, सधैं लयका साथ जुन कुनै ज्ञात वर्गीकरण छैन। तिनीहरू भन्छन् कि तिनीहरू पहिले भन्दा कम गरीब थिएनन् र सबै प्रकारका समस्याहरू उनीहरूमाथि थिए - मृत्यु यी समस्याहरू मध्ये एक हो - त्यसैले हामीलाई उनीहरूको आनन्दको कारण, कारण वा कारण थाहा छैन। पछिल्लो जानकारी अनुसार उनीहरुले चौध क्यालेन्डरका लागि नाच, गाउने र हाँस्दै आएका छन्…”
यो सिद्धान्त र वास्तविकताको मिश्रण हो - क्रान्तिकारी कार्य र संगठनमा - जुन यहाँ प्रस्तुत गरिएको मार्कोसको दार्शनिक अन्वेषण, चुटकुले र कथाहरूको केन्द्रबिन्दु हो। जब उनले अर्को भाषणको अन्त्यमा विस्तार गरे:
"मलाई थाहा छ कि भावनाहरू सिद्धान्तमा फिट हुँदैनन्, कम्तिमा त्यस प्रकारको सिद्धान्तमा जुन अहिले ठक्कर खाइरहेको छ। यो आफ्नो टाउको संग महसुस गर्न र आफ्नो हृदय संग सोच्न धेरै गाह्रो छ। [...] किनकि हामी Zapatistas को लागि, सैद्धांतिक समस्या एक व्यावहारिक समस्या हो। यो व्यावहारिकतालाई बढावा दिने वा अनुभववादको उत्पत्तिमा फर्कने बारे होइन, तर सिद्धान्तहरूलाई वास्तविकताबाट अलग्गै राख्नु हुँदैन भन्ने कुरालाई स्पष्ट रूपमा संकेत गर्ने बारे हो तर त्यसभित्रका स्लेजह्यामरहरूका लागि पनि हेर्नु पर्छ जुन कहिलेकाहीं एक वैचारिक मृतक भेट्दा आवश्यक हुन्छ। - अन्त्य। गोलाकार, पूर्ण, समाप्त, सुसंगत सिद्धान्तहरू इजाजतपत्र परीक्षा लिन वा पुरस्कार जित्नको लागि राम्रो छन्, तर तिनीहरू वास्तविकताको पहिलो झटकामा चकनाचूर हुन्छन्। ”
यस पुस्तकको परिचयमा, निक हेन्कले मार्कोसका भाषणहरूले विश्वव्यापी पुँजीवादको प्रभावको "स्पष्ट स्न्यापसटहरू" प्रदान गरेको लेख्छन्। "महत्वपूर्ण रूपमा, यो पूँजीवादी शोषणको तीव्र अन्त्यमा अवस्थित व्यक्तिहरूले उत्पादन गरेको चित्र हो," उनी बताउँछन्। जापटिस्टा संघर्षको गहिरो इतिहास र जीवित अनुभवले मार्कोसका भाषणहरूमा बुनेको छ, पुँजीवादको उनको आलोचना र यसलाई कसरी पार गर्ने भन्ने विश्लेषणलाई अझ शक्तिशाली र उज्यालो बनाउँछ।
उदाहरणका लागि, मार्कोसले "अन्टिसिस्टेमिक स्ट्रगलहरूमा केही थेसिस" को प्रस्तुतिमा "पूँजीवादले कसरी बेवास्ता गर्छ, शोषण गर्छ, दमन गर्छ र भेदभाव गर्दछ। नवउदारवादी-वैश्वीकरणको चरणमा, पुँजीवादले सम्पूर्ण मानवतामाथि युद्ध लड्छ।" नाफा बढाउनको लागि, पुँजीपतिहरूले नयाँ बजारहरू खोल्नुपर्दछ, र नयाँ वस्तुहरू उत्पादन गर्नुपर्दछ, उनी बताउँछन्, जसले "सामाजिक क्षेत्रहरू र स्थानहरू जित्न र पुन: प्राप्ति गर्दछ जुन पहिले पुँजीको लागि कुनै चासो थिएन।"
वन, प्राकृतिक स्रोत, पानी, पैतृक ज्ञान– यी सबै उपभोग्य वस्तु हुन्, उनले भने । "यी र अन्य वस्तुहरू भएको ठाउँ र क्षेत्रहरूमा फेला परेका मानिसहरू, चाहे तिनीहरू मन पराउँछन् वा होइन, पूँजीका शत्रुहरू हुन्।"
स्वदेशी भूमि र क्षेत्रको बेवास्ता, र बाटोमा उभिने जो कोही विरुद्ध हिंसा, पूँजीवादको युद्धको भाग हो। उदाहरणका लागि, गत वर्ष 207 भूमि र पर्यावरण रक्षक मारिए संसारभरका २२ देशहरूमा। तिनीहरूमध्ये धेरैजसो कृषि व्यवसाय र खानी वरपरको द्वन्द्वसँग जोडिएका थिए। चियापास शताब्दीयौंदेखि यस्तो स्रोत र भूमि द्वन्द्वको अग्रपंक्तिमा रहेको छ।
मार्कोस र Zapatistas को लागी, पूँजीवाद लाई जित्ने आशा जनताको आन्दोलनहरु मा निहित छ।
"महान परिवर्तनहरू माथिबाट सुरु हुँदैन न त स्मारक र महाकाव्य कार्यहरूबाट," मार्कोस बताउँछन्, "तर आकारमा सानो आन्दोलनहरू र माथिबाट राजनीतिज्ञहरू र विश्लेषकहरूलाई अप्रासंगिक देखिन्छ। इतिहास खचाखच भरिएको वर्ग वा क्रोधित भीडले परिवर्तन गर्दैन, तर [सामाजिक वैज्ञानिक] कार्लोस अगुइरे रोजासले औंल्याएझैं, एकअर्कालाई चिन्ने र चिन्ने, तल र बायाँतिर, र अर्को राजनीति निर्माण गर्ने समूह र सामूहिकहरूको संगठित विवेकले। "
मार्कोसको समृद्ध इतिहास पाठ, राजनीतिक सिद्धान्त, र भूमण्डलीकरण र मेक्सिकन समाजको विश्लेषणले यी पृष्ठहरू भर्दछ। तिनीहरूसँगै हास्य, बालबालिकाका कथाहरू, र काव्यात्मक अन्तरदृष्टिका क्षणहरू छन् जसले मार्कोस र सामान्यतया Zapatistas ले संसारको राजनीतिक कल्पनालाई यति लामो समयसम्म खोलेको छ भनेर संकेत गर्दछ। उदाहरण को लागी, Subcommandante हामीलाई बताउँछ:
"कहिलेकाहीं, बिहानको समयमा जब तिनीहरूले मलाई आरामको लागि सम्भावना बिना वरिपरि घुमिरहेको भेट्टाउछन्, म धुवाँको कुरोमा चढ्न सक्षम हुन्छु र, धेरै माथिबाट, म हामीलाई हेर्छु। मलाई विश्वास गर्नुहोस् कि देख्न सकिने कुरा यति सुन्दर छ कि यो देख्दा पीडादायी छ। मैले भनेको होइन कि यो सिद्ध छ, न यो समाप्त भयो, न त यसमा कुनै खाडलहरू छैनन्, अनियमितताहरू छन्, घाउहरू बन्द छन्, उपचारका लागि अन्यायहरू छन्, मुक्त गर्नका लागि ठाउँहरू छन्। र अझै यो सार्छ। र अझै यो सर्छ। जस्तो कि हामी जे छौँ र बोकेका सबै चीजहरू हामी हुन सक्ने असलसँग मिसिएका छन्, र सम्पूर्ण संसारले यसको भूगोललाई पुन: बनायो र यसको समय अर्को क्यालेन्डरको साथ पुनर्निर्माण गरियो। ठीक छ, मानौं अर्को संसार सम्भव छ।"
बेन्जामिन डङ्गल म्याकगिल विश्वविद्यालयबाट ल्याटिन अमेरिकी इतिहासमा पीएचडी गरेका छन् र द गार्डियन, अल जजीरा, द नेसन र वाइस जस्ता आउटलेटहरूका लागि लेख्दै एक दशक भन्दा बढी ल्याटिन अमेरिकाभर पत्रकारको रूपमा काम गरेका छन्। उनी पुस्तकका लेखक हुन् आगोको मूल्य: संसाधन युद्ध र बोलिभियामा सामाजिक आन्दोलनहरू, डाइनामाइटसँग नृत्य: ल्याटिन अमेरिकामा सामाजिक आन्दोलन र राज्यहरू, र आगामी पाँच सय वर्षको विद्रोह: बोलिभियामा आदिवासी आन्दोलन र इतिहासको उपनिवेशीकरण, सबै AK प्रेस संग। Dangl सम्पादन TowardFreedom.org, विश्व घटनाहरु मा एक प्रगतिशील परिप्रेक्ष्य, र VT मा Champlain कलेज मा पत्रकारिता सिकाउँछ। इमेल BenDangl (at)gmail.com। twitter @BenDangl
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान