फिडेल क्यास्ट्रोको अवसरमा अविभा चोम्स्कीसँग TRNN अन्तर्वार्ता
क्युबा र विश्वव्यापी क्रान्तिकारी आन्दोलनमा उनको प्रभावको चर्चा गर्ने ९० औं जन्मदिन
GREGORY WILPERT, TRNN: वास्तविक समाचार नेटवर्कमा स्वागत छ। म ग्रेगरी विल्पर्ट क्विटो, इक्वेडरबाट तपाईंकहाँ आउँदैछु।
अगस्ट १३ मा फिडेल क्यास्ट्रोले आफ्नो ९० औं जन्मदिन क्युबाको हवानामा भव्य पार्टी र सांस्कृतिक उत्सवका साथ मनाए। क्यास्ट्रोले करिब १० वर्षअघि क्युबाको राष्ट्रपति पदबाट राजीनामा दिए पनि उनी विश्वभर सम्मानित र दानवको रूपमा रहेका छन्। स्थानीय सञ्चारमाध्यमले क्यास्ट्रोले आफ्नो जन्मदिनको लागि लेखेका लेखहरू राखेका थिए जसमा उनले आफ्नो जीवनको अनुभवको समीक्षा गरेका थिए र आफ्ना मानिसहरूलाई शुभकामनाका लागि धन्यवाद दिएका थिए। लेखको अन्त्यमा, उनले चिनियाँ र रुसी जनताको बुद्धिको उच्च कुरा गरे र अमेरिकी सरकारले गरेको अपराधको लागि आलोचना गरे। त्यसैले क्यास्ट्रोको विरासतको बारेमा छलफल गर्न हामीसँग सामेल हुन अविभा चोम्स्की हुनुहुन्छ। अविभा इतिहासका प्रोफेसर र सलेम स्टेट युनिभर्सिटीमा ल्याटिन अमेरिकी अध्ययन कार्यक्रमका संयोजक हुन्। ए हिस्ट्री अफ द क्युबान रिभोलुसन, द क्युबान रिडर, र उनको पछिल्लो पुस्तक अनडकुमेन्टेड: हाउ इमिग्रेसन बेकमे इलेगल लगायत धेरै पुस्तकहरूको लेखक।
वास्तविक समाचार Aviva मा भएकोमा धन्यवाद।
अविभा चोम्स्की: मलाई तपाईंसँग कुरा गर्न आमन्त्रित गर्नुभएकोमा धेरै धेरै धन्यवाद।
विल्पर्ट: त्यसोभए क्युबालीहरू र विश्वभर क्युबाली क्रान्तिका समर्थकहरूले गत सप्ताहन्तमा क्यास्ट्रोको जन्मदिन मनाए। र तपाईं क्युबाको इतिहासकार हुनुहुन्छ र देशको बारेमा धेरै लेख्नुभएको छ। म सोचिरहेको थिएँ सायद तपाईंले हामीलाई छोटो रूपमा बताउन सक्नुहुन्छ कि तपाईं क्युबाका लागि क्यास्ट्रोको विरासत, देशको लागि के भन्नुहुन्छ?
चोम्स्की: क्युवाली क्रान्तिले क्युवाली समाजमा ठूलो गहिरो र दीर्घकालीन परिवर्तन ल्यायो। इतिहासकारहरू क्रान्तिहरू अध्ययन गर्न मन पराउँछन् र म भन्न चाहन्छु क्युबाली क्रान्ति मुट्ठीभर अत्यन्त गहिरो क्रान्तिहरू मध्ये एक हो जसले देशको दिशा धेरै तरिकामा परिवर्तन गर्यो। त्यसैले फिडेल क्यास्ट्रोको विरासत क्युबामा जताततै छ कि उनले क्युवाली क्रान्तिको नेतृत्व मात्र गरेनन्, र यहाँ म जनवरी १, १९५९ पछि सुरु हुने क्रान्तिकारी प्रक्रियाको बारेमा कुरा गर्दैछु। जुलाई २६ गठबन्धनलाई सत्तामा ल्याउने युद्ध होइन, तर क्रान्तिकारी प्रक्रियाले वास्तवमा क्युवाली समाजलाई तलदेखि माथिसम्म परिवर्तन गर्यो।
ल्याटिन अमेरिकाको सन्दर्भलाई हेर्दा जुन संसारको सबैभन्दा असमान क्षेत्रहरू मध्ये एक हो र जहाँ गरिबी र असमानताको औपनिवेशिक ढाँचा भर्खरै २१ औं शताब्दीमा जताततै कायम रह्यो। क्युबा साँच्चै एउटा यस्तो देश हो जसले क्युवाली क्रान्ति र जनवरी १, १९५९ पछि लागू गरिएका कानून र नीतिहरूद्वारा ती ढाँचाहरूलाई उल्ट्यायो जसले वास्तवमा धनीहरूबाट लिएको थियो र गरीबहरूलाई दिएको थियो र देशको सामाजिक आर्थिक संरचनालाई रूपान्तरण गरेको थियो। यो हामीले ल्याटिन अमेरिकामा पहिले वा पछि देखेका सबै भन्दा धेरै फरक कुरा हो।
विल्पर्ट: मेरो मतलब पक्कै पनि क्युवाली क्रान्ति र क्युवाको इतिहासलाई चिन्हित गर्ने एउटा मुद्दा अमेरिकासँगको भिडन्त पनि थियो।
चोम्स्की: बिल्कुल।
विल्पर्ट: तपाईं हाम्रो भूमिका के भन्नुहुन्छ - त्यो द्वन्द्वमा विशेष गरी क्यास्ट्रोको भूमिकाको महत्त्व के थियो?
चोम्स्की: संयुक्त राज्यले सायद १७०० को दशकदेखि नै स्पष्ट पारेको छ, मलाई लाग्छ हामीले भन्न सक्छौं। वा पक्कै पनि जब यो देश बन्यो वा हुनसक्छ ब्रिटिश उपनिवेशवादीहरूले यो देश हुनु अघि नै। अमेरिकी महाद्वीप कसरी संगठित हुनुपर्छ भन्ने कुरामा उनीहरूसँग निश्चित दृष्टिकोण थियो र यसलाई गोरा मानिसहरूले सम्पत्ति राखेर चलाउनु पर्छ र ती वर्गका मानिसहरूले महाद्वीपमा कतै पनि अधिकार वा मानवताको दाबी गर्दैनन्।
तसर्थ १७७६ मा स्थापना भएपछि अमेरिकी राष्ट्र राज्यको ब्रिटिश उपनिवेशहरूको राजनीतिक र आर्थिक परियोजना थोरैको हितमा र धेरैको हानिमा स्रोत सङ्कलनमा आधारित छ। र थोरैलाई पनि जातीय रूपमा सेतो भनेर चिनिन्छ र धेरैलाई जातीय रूपमा रङका मानिसहरू भनेर चिनिन्छ।
त्यसैले संयुक्त राज्य अमेरिका र क्युबा बीचको टकराव 1959 मा सुरु भएको थिएन। महादेशका रंगीन मानिसहरू बीचको टकराव 1620 मा सुरु भएको हुन सक्छ। तर 1959 मा संयुक्त राज्यले मानिसहरूको एक समूहको चुनौतीलाई धेरै खराब प्रतिक्रिया देखायो। वास्तवमा आफ्नो लागि उभिएर मातहत भएको मानिन्छ। अमेरिकी विदेशी लगानीकर्ताहरूको लागि खडा। अमेरिकी कर्पोरेट हितहरूको लागि खडा।
र संयुक्त राज्य अमेरिकाले क्युवाली क्रान्तिको लागि अमेरिकी प्रतिक्रियाको समयमा कागजातहरू फर्केर हेर्नुभयो भने, तिनीहरूले यो वास्तवमै स्पष्ट पार्छन् कि क्युबा [इनाउड] द्वारा उत्पन्न खतरा। क्युवाली क्रान्तिले अमेरिकी विदेशी लगानीकर्ताहरूको हितलाई भन्दा क्युवाली जनताको हितलाई विशेषाधिकार दिने परियोजना रहेको उनीहरूले सिधै भनेका थिए। र यदि हामीले यसलाई क्युबामा जारी राख्न अनुमति दियौं भने, अन्य ल्याटिन अमेरिकी देशहरूले पनि त्यस्तै गर्न खोज्नेछन्।
र धेरै चाँडै, 1959 को बीचमा, संयुक्त राज्य अमेरिकाले निर्णय गरिसकेको थियो, अमेरिकी सरकारले निर्णय गरिसकेको थियो कि उनीहरूले क्युवाली क्रान्तिलाई जारी राख्न अनुमति दिँदैनन्। अन्य ल्याटिन अमेरिकी देशहरूले पनि त्यस्तै गर्न चाहन्छ भन्ने खतराको कारण। त्यसोभए अमेरिकी चिनी प्लान्टहरू, र इलेक्ट्रिक कम्पनीहरू र क्युबामा अन्य अमेरिकी लगानीकर्ताहरूलाई सीधा खतरा मात्र होइन। तर विदेशी निजी पहल र विदेशी निजी पहलको नाफामा आधारित महाद्वीपको आर्थिक विकासको लागि अमेरिकी परियोजनामा खतरा छ।
विल्पर्ट: निस्सन्देह, त्यो टकराव र त्यसपछि यसमा क्यास्ट्रोले खेलेको भूमिका - यस सन्दर्भमा पनि कम्तिमा धेरैले बाँया र ल्याटिन अमेरिकामा समग्र रूपमा राखेका छन्। तर त्यसभन्दा माथि क्यास्ट्रो र क्युबाली क्रान्तिले ल्याटिन अमेरिकामा सामान्य रूपमा कस्तो प्रभाव पारेको जस्तो लाग्छ?
चोम्स्की: क्युबाली क्रान्ति, तपाईंले ल्याटिन अमेरिकामा कसलाई सोध्नुहुन्छ, उनीहरूले कस्तो प्रतिक्रिया दिनेछन् भन्ने कुरामा भर पर्छ। पक्कै पनि ल्याटिन अमेरिकी अभिजात वर्गहरू क्युवाली क्रान्तिबाट असाधारण रूपमा धम्कीमा परेका थिए किनभने उनीहरूले अमेरिकी सरकारले प्रवर्द्धन गरेको आर्थिक विकासको परियोजनामा किनेका थिए। तर बहुसंख्यक ल्याटिन अमेरिकाका गरिबहरूका लागि, मलाई लाग्छ क्युवाली क्रान्तिले उनीहरूको आफ्नै देश र आफ्नै जीवनमा क्रान्तिकारी परिवर्तनको सम्भावनाको प्रतीक थियो।
त्यसोभए - मेरो एक क्युबाली सहकर्मी एक बिन्दुमा भाषण दिइरहेका थिए र म उनको लागि अनुवाद गर्दै थिए र उनलाई दर्शकमा फिडेल क्यास्ट्रो तानाशाह भनेर कसैले चुनौती दिए। र उनको प्रतिक्रिया थियो कि फिडेल क्यास्ट्रो एक प्रतीक हो। र मलाई लाग्छ कि यसले धेरै ल्याटिन अमेरिकामा फिडेल क्यास्ट्रोको अर्थलाई क्रिस्टल बनाउँछ। कि उहाँ संयुक्त राज्य अमेरिकामा खडा हुन सक्षम हुनुको लागि प्रतीक हुनुहुन्छ। साम्राज्यवादको सामना गर्न सक्षम हुनको लागि। शक्तिशाली आर्थिक स्वार्थहरू खडा गर्न सक्षम हुनको लागि। र नयाँ संसार बनाउनको लागि। एउटा फरक किसिमको समाज जहाँ गरिबको हित र राष्ट्रको हितलाई ल्याटिन अमेरिकाको राज्यले आफ्नो भविष्य आफै निर्धारण गर्छ ।
त्यसोभए मलाई लाग्छ कि यो त्यस्तो प्रकारको सामाजिक परिवर्तनले मलाई के गर्न सक्छ र त्यस प्रकारको साम्राज्यवादको लागि खडा हुनुको अर्थ के हुन सक्छ भन्ने प्रतीकवादको संयोजन हो। र यदि तपाईंले ल्याटिन अमेरिकाको इतिहासलाई हेर्नुभयो भने, ल्याटिन अमेरिकाका प्रत्येक देश कुनै न कुनै रूपमा अमेरिकी साम्राज्यवादको अधीनमा छन्। त्यसैले क्युबा अमेरिकी साम्राज्यवादको सामना मात्रै होइन अमेरिकी साम्राज्यवादलाई पल्टाउन र त्यसलाई धेरै दशकसम्म कायम राख्न सफल भएको तथ्य प्रतीकात्मक रूपमा महत्त्वपूर्ण छ। अब पक्कै पनि क्युबाली क्रान्ति मात्रै होइन जब ल्याटिन अमेरिकीहरू अमेरिकी साम्राज्यवादी स्वार्थहरूप्रति खडा भएका छन्। उदाहरणका लागि निकारागुआन क्रान्तिलाई हेर्न सक्नुहुन्छ। तर निकारागुआ क्रान्तिलाई अमेरिकी साम्राज्यवादले फेरि परास्त गर्यो र क्युवाली क्रान्ति २१औँ शताब्दीमा पनि जीवित रह्यो।
विल्पर्ट: पक्कै पनि क्यास्ट्रो आफैं र क्युबाली क्रान्ति पनि ल्याटिन अमेरिकाका लागि मात्र होइन विश्वभरका आन्दोलनका लागि पनि प्रतीक हुन्। मेरो मतलब क्युबाली क्रान्तिको लगत्तै, क्यास्ट्रोले सक्रिय रूपमा तेस्रो विश्वका देशहरूको भ्रमण गरे। विशेष गरी देशहरू जसले भर्खरै औपनिवेशिकताबाट स्वतन्त्रता पाएका थिए र उहाँले विभिन्न तरिकामा स्वतन्त्रता आन्दोलनहरूलाई समर्थन गर्नुभयो, उदाहरणका लागि, कङ्गोमा राम्रो सङ्घर्षलाई समर्थन गर्न चे ग्वेभारालाई पठाउनुभयो। एक हिसाबले यो तेस्रो विश्व स्वतन्त्रताको धेरै प्रकारको अग्रदूत थियो जस्तो देखिन्छ। अत्यावश्यक छैन कि पूर्ववर्ती, जसको नेता चाभेज, ह्युगो चाभेजले पनि उठाए, विश्वव्यापी दक्षिणको महत्त्व एकसाथ आउनु हो? जसलाई ह्युगो चाभेजले पनि विश्वव्यापी दक्षिणको महत्वलाई एकजुट हुन उठाए । तपाईलाई के लाग्छ उसले अन्ततः यसबाट हासिल गर्ने आशा राख्यो? संसारभरका यी सबै स्वतन्त्र आन्दोलनहरू सँगै ल्याउने प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ?
चोम्स्कीः फिडेल क्यास्ट्रोले असंलग्न आन्दोलनमा निकै महत्वपूर्ण भूमिका खेलेका थिए । पूरै शीतयुद्धको विश्व व्यवस्थामा एक प्रकारको तेस्रो मार्ग सिर्जना गर्न। असंलग्न आन्दोलन ल्याएर मेरो मतलब यही हो । अर्थात् शीतयुद्ध अमेरिका र सोभियत संघ बीचको संघर्ष मात्र थिएन।
तर यो तेस्रो विश्व र साम्राज्यवादी संसार बीचको संघर्ष थियो। र यो मेरो विचारमा असंलग्न आन्दोलनको स्थिति हो, जुन तिनीहरू होइनन् - पहिलो विश्व वा सोभियत ब्लकको अधीनमा हुन चाहँदैनन्। तेस्रो विश्वको लागि स्वतन्त्र मार्ग। र तेस्रो विश्वको लागि यसको स्वतन्त्रताको अर्थ साम्राज्यवाद विरोधी थियो। यसको अर्थ आत्मनिर्णय थियो।
त्यसैले म अफ्रिकालाई स्वतन्त्रताको लागि मात्र नभई दक्षिण अफ्रिकामा रंगभेद विरुद्धको संघर्षको सन्दर्भमा अफ्रिकालाई क्युबाको सैन्य सहायतामा मात्र जोड दिन्छु र धेरै तरिकामा यो संयुक्त राज्य अमेरिका र दक्षिण अफ्रिकाले अफ्रिकामा औपनिवेशिक शासनलाई समर्थन गरेको थियो र कालो बहुमत। क्युबाको सहयोग। तर सैन्य समर्थन र वैचारिक समर्थनको सन्दर्भमा मात्र होइन तर कहिलेकाहीँ बेवास्ता गरिएको कुरा भनेको ठूलो मात्राको भौतिक सहायता हो। मानव र भौतिक सहायता जुन क्युबाले अफ्रिका र संसारका अन्य ठाउँहरूमा मुक्तिको लागि संघर्ष गरिरहेका मानिसहरूलाई प्रदान गर्यो।
चाहे त्यो डाक्टरको रूपमा होस्, चिकित्सा सहायता। क्युबाले विश्वको कुनै पनि देश भन्दा ठूलो चिकित्सा सहायता कार्यक्रम निरन्तर कायम राखेको छ। चाहे त्यो शिक्षक, सल्लाहकार पठाउने सन्दर्भमा होस्। त्यो तेस्रो विश्वका देशहरूमा क्युबाको अन्तर्राष्ट्रिय सहायता उपस्थिति हो। या त सैन्य माध्यमबाट वा क्रान्ति र सामाजिक परिवर्तनको प्रक्रिया पनि साँच्चै महत्त्वपूर्ण भएको छ।
विल्पर्ट: निस्सन्देह ती चीजहरू मध्ये एउटा कारण हो कि नेल्सन मन्डेला जब रिहा भए, उसले भ्रमण गरेको पहिलो देश क्युबा थियो, मलाई लाग्छ दक्षिण अफ्रिकामा परिवर्तनहरूमा क्युबाको भूमिकाको लागि धन्यवाद। तर क्यास्ट्रोका केही विवादास्पद पक्षहरूमा फर्कौं। क्युबामा मानवअधिकारको मुद्दालाई उनका आलोचकहरूले सँधै उठाउने कुराहरू मध्ये एउटा हो। निस्सन्देह जब तिनीहरू मानव अधिकारको बारेमा कुरा गर्छन् तिनीहरू केवल राजनीतिक मानवअधिकारलाई संकेत गर्दैछन्, सामाजिक मानव अधिकार होइन। त्यसोभए संक्षेपमा, क्युबामा त्यस्ता प्रकारका मानव अधिकार, राजनीतिक र सामाजिक ग्यारेन्टी वा ग्यारेन्टी गर्न असफल हुने क्यास्ट्रोको भूमिकालाई तपाइँ कसरी चित्रण गर्नुहुन्छ?
चोम्स्की: सबैभन्दा पहिले म मानवअधिकारको मुद्दा क्युबामा मात्र नभएर ल्याटिन अमेरिकामा जताततै एउटा मुद्दा हो भन्ने कुरा औंल्याउँछु। र यो सत्य हो कि त्यहाँ उल्लङ्घनहरू भएका छन्, हामी क्युबामा के भइरहेको छ भन्ने बारे विभिन्न स्तरहरूमा कुरा गर्न सक्छौं। तर यो सत्य हो कि क्युबामा व्यक्तिगत, नागरिक र राजनीतिक अधिकारको उल्लङ्घन भएको छ। तर यदि तपाइँ ल्याटिन अमेरिकामा अन्यत्र व्यक्ति, नागरिक र मानव अधिकारको उल्लङ्घनका प्रकारहरूसँग तुलना गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ घातीय भिन्नता देख्नुहुन्छ।
अर्थात्, क्युबामा डेथ स्क्वाडहरू छैनन्। क्युबामा कुनै गुलागहरू छैनन्। क्युबामा, कुनै पनि नागरिकको नरसंहार छैन। हामीले देख्यौं कि त्यहाँ कुनै यातना कक्षहरू छैनन्। मेक्सिकोमा के भयो, मध्य अमेरिकामा के भयो, चिली, अर्जेन्टिना, उरुग्वेमा के भयो भन्ने स्तरमा केही छैन। क्युबामा कोही बेपत्ता छैन।
त्यसोभए हामी २० औं शताब्दीको उत्तरार्धमा र 20 औं शताब्दी सहित ल्याटिन अमेरिकीमा लगभग सबै ठाउँमा भएको देखेका भन्दा धेरै फरक स्तरको मानव अधिकार उल्लङ्घनको बारेमा कुरा गर्दैछौं। कोलम्बियामा जस्तो क्युबामा जनसंख्याको ठूलो विस्थापन छैन। कोलम्बियामा आजको जस्तो मानवअधिकार नेताहरूको हत्या भएको छैन। त्यसैले हामीले मानव अधिकारको यो प्रश्नमा थोरै परिप्रेक्ष्य राख्नुपर्छ।
त्यसोभए दोस्रो कुरा मैले तपाईंले प्रश्न फ्रेम गर्ने तरिका, सामाजिक अधिकार र राजनीतिक अधिकारको जवाफ ल्याउछु। सामाजिक तथा आर्थिक अधिकार । अर्थात्, म भन्न चाहन्छु कि क्युबा सम्भवतः जनसंख्याको सामाजिक र आर्थिक अधिकारलाई मान्यता दिन सबैभन्दा धेरै काम गरेको देश हो। त्यो हो, आवासमा मानिसहरूको पहुँच सुनिश्चित गर्न। मानिसहरूलाई खानामा पहुँच सुनिश्चित गर्न। शिक्षामा जनताको पहुँच सुनिश्चित गर्न । स्वास्थ्य सेवामा जनताको पहुँच सुनिश्चित गर्न। ती सबै धेरै महत्त्वपूर्ण सामाजिक र आर्थिक अधिकारहरू हुन् जुन क्युबामा ग्यारेन्टी गरिएको डिग्रीमा संसारमा कतै पनि ग्यारेन्टी हुँदैन।
तर, म पनि भन्छु, राजनीतिक अधिकारको कुरा मात्रै गरौं । र म तिनीहरूलाई दुई भागमा विभाजन गर्न चाहन्छु। जब संयुक्त राज्यले राजनीतिक अधिकारको बारेमा कुरा गर्छ तिनीहरू प्रायः संयुक्त राज्यमा अवस्थित जस्तै राजनीतिक प्रणालीको अधिकारको बारेमा कुरा गर्छन्। यो साँचो हो कि क्युबालीहरूमा संयुक्त राज्यमा अवस्थित जस्तो राजनीतिक प्रणाली छैन। तथापि, क्युबालीहरूको ठूलो बहुमत संयुक्त राज्यमा अवस्थित जस्तो राजनीतिक प्रणाली चाहँदैनन्। वास्तवमा, विश्वका अधिकांश मानिसहरू संयुक्त राज्यको जस्तो राजनीतिक प्रणाली चाहँदैनन्।
त्यसोभए यो एक प्रकारको साम्राज्यवादी अहंकार हो जसले संयुक्त राज्य अमेरिकालाई राजनीतिक प्रणालीहरू भएकोमा देशहरूको आलोचना गर्दछ जसले पूर्ण रूपमा राम्रोसँग काम गर्न सक्छ र नागरिक सहभागिता र राजनीतिको लागि मार्गहरू ग्यारेन्टी गर्दछ जुन अमेरिका भन्दा फरक छ। र त्यो क्युबामा अवस्थित छ।
तर अन्तमा, त्यहाँ अभिव्यक्ति स्वतन्त्रता, संघको स्वतन्त्रताको उल्लङ्घनहरू पनि छन्। त्यहाँ मानिसहरूको शुद्धीकरण भएको छ। त्यहाँ काम पाउन समस्या भएका मानिसहरू छन्। क्युबामा आफ्नो रोजेको क्षेत्रमा काम पाउन समस्या भएका मानिसहरू छन्। त्यहाँ निश्चित रूपमा राजनीतिक अधिकारहरूको उल्लङ्घन भएको छ जुन हामीले धेरै बलियो रूपमा मूल्याङ्कन गर्न सक्छौं र मलाई लाग्छ कि क्युवालीहरूले पनि धेरै बलियो मूल्याङ्कन गर्छन् र ती अधिकारहरू क्युबामा उल्लङ्घन हुँदा अत्यधिक आलोचनात्मक छन्।
विल्पर्ट: ठीक छ। हामीसँग समय सकिएको छ तर क्युबा र फिडेल क्यास्ट्रोको विरासतमा उहाँको 90 औं जन्मदिनमा यो कुराकानीको लागि हामीसँग सामेल हुनको लागि धेरै धेरै धन्यवाद Aviva। कार्यक्रम Aviva मा हुनु भएकोमा धन्यवाद।
चोम्स्की: मलाई राख्नु भएकोमा धेरै धेरै धन्यवाद।
विल्पर्ट: र वास्तविक समाचार नेटवर्क हेर्नुभएकोमा धन्यवाद।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान
2 टिप्पणी
धन्यवाद!
उत्तर र दक्षिण अमेरिकाका अन्य राष्ट्रहरूको गुणस्तरको सम्बन्धमा फिडेल क्यास्ट्रो र क्युबाली समाजको सत्यतामा उत्कृष्ट परिप्रेक्ष्य।
जिवन्त अवीभा!
धन्यवाद!
क्रान्तिको जीवन जिउनुहोस्।