सम्पूर्ण अमेरिकी इतिहासमा, आप्रवासीहरू विरुद्ध फ्याँकिएको सबैभन्दा सामान्य उपन्यास भनेको तिनीहरू "अनमिलनयोग्य" थिए - "साँचो अमेरिकीहरू" बन्नको लागि धेरै जातीय। निस्सन्देह, विडम्बना यो हो कि यो आरोप ती व्यक्तिहरू द्वारा लगाइएको हो जसको पुर्खाहरू आफैंलाई असम्बद्ध मानिन्छन्। हालसालै, यो मुद्दा नयाँ रूपमा र एक अप्रत्याशित त्रैमासिकबाट पुन: देखा पर्यो: हार्वर्ड विश्वविद्यालयका सार्वजनिक नीतिका प्रोफेसर र बेस्ट-सेलर, "बोलिङ अलोन" का लेखक रोबर्ट पुटनमबाट, जसले गिरावटको खतराहरूबारे चेतावनी दिएको थियो। अमेरिकी जीवनमा नागरिक संलग्नता।
पुतनामले ठूलो जनसंख्या सर्वेक्षणको आधारमा जातीय विविधता नागरिक संलग्नताको लागि प्रतिकूल छ भन्ने आफ्नो दावीको साथ विवादको तूफान ल्याएको छ। पुटनामका अनुसार समस्या यो हो कि आप्रवासीहरूले आफ्नो समुदायमा "हुन्कर डाउन" गर्छन्, फराकिलो सामाजिक सञ्जाल र ठूला समाजको साथ "पुल" को खर्चमा आफ्ना सँगी जातीयहरूसँग "बन्धन" निर्माण गर्छन्। विशेष गरी चिन्तित के छ Putnam ठूलो विविधता द्वारा चिन्हित समुदायहरूमा, मानिसहरूले स्वयम्सेवा गर्न, सार्वजनिक परोपकारीहरूलाई दान गर्न, र भोट दिन र अन्यथा समुदायको सामूहिक जीवनमा भाग लिन सक्ने सम्भावना कम हुन्छ भन्ने पत्ता लगाउनु हो। अमेरिकी र युरोपेली दुवै समाजमा बढ्दो विविधतालाई ध्यानमा राख्दै, पुतनाम - जसको आफ्नै राजनीति उदार छ - ई प्लुरिबस युनमको वाचा - विविध "धेरै" मध्येबाट "एउटा" उपन्यास सिर्जना गर्ने वाचा - पराजय हुनेछ, यद्यपि उनले। दीर्घकालीन रूपमा आप्रवासीहरूले विभाजनलाई पार गर्नेछन् र ठूलो समाजसँग एकता विकास गर्नेछन् भन्ने आशा राख्छ।
पुतनामको खोजहरू राजनीतिक अधिकारमा रहेकाहरूले कब्जा गरेका छन् जसले आप्रवासीहरू र अध्यागमन नीतिको विरुद्धमा विरोध गरिरहेका छन्। गत महिना, प्याट्रिक जे. बुकाननले VDARE.Com को लागि "रोबर्ट पुटनम: विविधता हाम्रो विनाश" शीर्षकमा एउटा लेख लेखे। बुकाननका अनुसार 1965 भन्दा पहिले जब अधिकांश आप्रवासीहरू युरोपबाट आएका थिए, "मेल्टिङ पोटले काम गर्यो।" यद्यपि, उहाँ आज परिस्थिति फरक छ भन्ने कुरामा जोड दिनुहुन्छ: "आउने संख्याहरू ठूलो छन्, र तिनीहरू देशहरू, संस्कृतिहरू र सभ्यताहरूबाट आएका छन् जसका मानिसहरूलाई कुनै पनि युरोपेली राष्ट्रले पहिले कहिल्यै आत्मसात गरेको थिएन। र तिनीहरू अमेरिकामा आइपुगेका छन् जसको पिघलिएको भाँडो भाँचिएको छ र जसको सम्भ्रान्त वर्गहरूमा हेर्ने दृष्टि वा आसन्न खतराको सामना गर्ने नैतिक साहस छैन। ”
पुतनामको विश्लेषणको आधारभूत समस्या यो हो कि यो ऐतिहासिक हो र कसरी आत्मसात काम गर्छ भन्ने पूर्ण रूपमा गलत धारणामा भविष्यवाणी गरिएको छ। यसले अध्यागमनको इतिहासमा सबैभन्दा पुरानो अन्तर्दृष्टिलाई बेवास्ता गर्दछ जुन 1945 को लोयड वार्नर र लियो स्रोलले गरेको अध्ययन, "अमेरिकी जातीय समूहहरूको सामाजिक प्रणाली" बाट प्राप्त हुन्छ। पुटनम जस्तै, वार्नर र स्रोलले आप्रवासीहरू जातीय एन्क्लेभहरूमा "हुन्कर" भएको अवलोकन गरे, तर उनीहरूले तर्क गरे कि यी एन्क्लेभहरूले एक डिकम्प्रेसन चेम्बरको रूपमा काम गरेको छ, जसले एकातिर आप्रवासीहरूलाई उनीहरूको नयाँ परिवेशमा समायोजन गर्न सजिलो बनायो, र अर्कोतर्फ, विकास गर्दै। पेशागत र संस्थागत आधार जसले आप्रवासीहरूका बच्चाहरूको लागि गतिशीलताको स्प्रिंगबोर्डको रूपमा काम गर्दछ। अन्तिम नतिजा ठ्याक्कै त्यो कुरा हो जुन पुटनम चाहन्छ: व्यापक समाजमा सहभागिता।
तसर्थ, पुतनामको खोजहरूले पग्लने भाँडो भाँचिएको निष्कर्षमा जोड दिँदैन। उसको डाटाले मात्र क्षणको स्न्यापसट प्रदान गर्दछ। यद्यपि, आप्रवासीहरू पग्लिएको फलाम वा तुरुन्त ओटमिल जस्तै "पग्लन" गर्दैनन्। बरु, आत्मसात एक प्रक्रिया हो जुन क्रमशः पुस्ताहरूमा सञ्चालन हुन्छ। यो आप्रवासीहरू होइनन्, तर तिनीहरूका छोराछोरी र नातिनातिनाहरू।
बुकानन र पुटनमको विपरित, प्रमाणहरू भारी छन् कि, तिनीहरूको "जातीय" भिन्नताको बाबजुद, एसिया र ल्याटिन अमेरिकाका भर्खरका आप्रवासीहरू एक शताब्दी अघिका युरोपेली आप्रवासीहरूको तुलनामा धेरै छिटो र पूर्ण रूपमा आत्मसात भइरहेका छन्। यी धेरै नयाँ आप्रवासीहरू पहिले नै आफ्नो मूल देशहरूमा अमेरिकी संस्कृतिमा अभ्यस्त थिए, र धेरै शिक्षा र सीपहरू लिएर आएका थिए जसले उनीहरूको आर्थिक गतिशीलतालाई गति दिन्छ। शिक्षा र सीपको कमी भएका आप्रवासीहरूको मामलामा पनि, उनीहरूका द्विभाषी छोराछोरीहरूले अंग्रेजीमा द्रुत गति हासिल गर्छन्, र प्रायः तिनीहरूका नातिनातिनाहरू अंग्रेजीमा एकभाषी छन्, पुतनामले घोषणा गरेको सामाजिक पुँजीको विकासको लागि एक पूर्व शर्त विविध समुदायहरूको अभाव छ।
वास्तवमा, आप्रवासीहरूको सन्तानको आत्मसात जन्मबाट सुरु हुन्छ। 2005 मा न्यूयोर्क शहरमा बच्चाको नामहरूको अध्ययन अनुसार, हिस्पानिक केटीहरूको लागि पाँच सबैभन्दा लोकप्रिय नामहरू एश्ले, एमिली, इसाबेला, जेनिफर र मिया थिए। हिस्पैनिक केटाहरूका लागि, यो एन्जिल (स्पेनिशमा एएचएन-हेल भनिने क्रसओभर नाम), एन्थोनी, क्रिस्टोफर, जस्टिन र जोशुआ थियो। एशियालीहरूको मामलामा, केटीहरूको लागि पाँचवटा सबैभन्दा सामान्य बच्चाको नामहरू एमिली, सोफिया, निकोल, मिशेल र राहेल हुन्। केटाहरूको लागि, यो हो: रायन, जेसन, केभिन, ड्यानियल र जस्टिन। यी नामकरण अभ्यासहरूले देखाउँछन् कि आप्रवासी आमाबाबुले आफ्नो नवजात बच्चाहरूमा नाम लेख्दा पछाडि होइन, अगाडि हेर्छन्। बुकाननलाई एन्जल वा रायन नामका आप्रवासी केटाहरू वा एश्ले वा एमिली नाम गरेका केटीहरूबाट डराउनु पर्दैन!
उनको 1908 नाटक, "द मेल्टिङ पोट" मा इजरायल जान्गविलले रमाउनुभयो: "त्यहाँ उनी सुत्छिन्, महान मेल्टिङ पोट — सुन्नुहोस्! के तिमी गर्जन र बुलबुल सुन्न सक्दैनौ?" हामीले पुतनामको सांख्यिकीय प्रतिगमनमा भन्दा हाम्रो कान र आँखामा विश्वास गर्नुपर्छ। र हामीले इतिहासबाट पाठ लिनुपर्छ: यो मनपर्छ वा होइन - र बहुसांस्कृतिकहरूको असहमति स्पष्ट छ - यी नयाँ आप्रवासीहरूले पुराना आप्रवासीहरूको पाइला पछ्याउनेछन्, जसको अर्थ हो, पाइलाहरू पग्लने भाँडोमा जान्छन्। आप्रवासीहरू वा कागजविहीन कामदारहरू जो उनीहरूले श्रम गरेर आफ्ना छोराछोरीलाई हुर्काएको समाजमा समावेशी रूपमा समावेश गर्न चाहन्छन्, उनीहरूलाई ढोका बन्द गर्नु आवश्यक छैन। पिघलिएको भाँडो भित्र शक्तिशाली सॉल्भेन्टहरू आफ्नो पाठ्यक्रम चलाउनको लागि धैर्यता चाहिन्छ।
स्टीफन स्टेनबर्ग स्ट्यानफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस द्वारा सेप्टेम्बर मा प्रकाशित "रेस सम्बन्ध: एक आलोचना" को लेखक हो।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान