स्रोत: ट्रुथआउट
बब मोसेस एक शान्त राजनीतिक दिग्गज थिए। कहिलेकाहीँ उहाँ यति नरमसँग बोल्नुहुन्छ कि तपाईंले उहाँलाई सुन्न सक्नुभएन। तर हरेक शब्दलाई ध्यानपूर्वक सुन्नको लागि यो सधैं सार्थक थियो। मैले ३० वर्षको अवधिमा बबसँग धेरै पटक भेटेँ र कुरा गरें, र उहाँको बुद्धिमत्ता, उहाँको अनुग्रह, तत्कालका आवश्यकताहरूद्वारा हतार वा उपभोग गर्न उहाँको इन्कार, र उहाँको न्यायप्रतिको प्रेमबाट सधैं गहिरो प्रेरित भएँ। उहाँ आफ्नो अभ्यासमा स्थिर हुनुहुन्थ्यो, मूल्यहरूको स्पष्ट सेटमा प्रतिबद्ध र आफ्नो छनौटहरूमा साहसी हुनुहुन्थ्यो।
बब मोसेस सिभिल राइट्स र ब्ल्याक पावर युगका धेरै ज्योतिषी व्यक्तित्वहरू भन्दा कम परिचित थिए, तर उनको दृष्टि, उनको प्रभाव र उनको उदाहरण गहिरो थियो। र उनी वास्तवमा लाइमलाइटमा भन्दा पृष्ठभूमिमा हुन रुचाउँछन्।
हार्लेम, न्यूयोर्कमा 1935 मा अश्वेत श्रमिक-वर्गका अभिभावकहरूमा जन्मेका, बबले कलेज समाप्त गरे र शिक्षामा काम गर्न थाले। पेशाले गणितका शिक्षक भएकी उनी दार्शनिक पनि थिए । उनले हार्वर्डमा दर्शनको अध्ययन गरे तर यो उनको लागि अकादमिक अभ्यास थिएन। उहाँले यस ग्रहमा राम्रो गर्न मानव जातिको रूपमा हाम्रो नैतिक दायित्वको बारेमा गहिरो र गहिरो सोच्नुभयो। उनले फ्रान्सेली-अल्जेरियन दार्शनिक अल्बर्ट कामुलाई एक युवाको रूपमा पढे र कामुका नैतिक चुनौतीहरूबाट गहिरो प्रभाव पारे।
1960 को गर्मीमा, बबलाई कालो स्वतन्त्रता सङ्घर्षबाट गहिरो असर परेको थियो जुन उनले अमेरिकाको दक्षिणमा देखा परेका थिए र आफूले योगदान गर्न सक्ने तरिकाहरू खोजेका थिए। उसले केही समय न्युयोर्कको दक्षिणी क्रिस्चियन लिडरशिप कन्फरेन्स (SCLC) को कार्यालयमा ढोकामा खुट्टा राख्ने प्रयास गर्दै केही समय बितायो। उनले अन्ततः शान्तिवादी प्रगतिशील आयोजक र बौद्धिक बेयार्ड रुस्टिनबाट परिचय पत्र प्राप्त गरे, त्यो समयमा आन्दोलनको भित्री सर्कलमा केही प्रमुख समलिङ्गी अश्वेत नेताहरू मध्ये एक। पत्रले उनलाई बेयार्डको पुरानो साथी र सहयोगी, पौराणिक आन्दोलन ऋषि एला बेकर, त्यसपछि एटलान्टामा SCLC कार्यालयको नेतृत्वमा पुर्यायो। उनले बबमा केहि देखे र उनले उनीमा केहि विशेष पाए। तीस वर्षको आफ्नो जेठो बेकरले बबलाई आफ्नो बुबाको सम्झना गराए, जो किताब र न्यायको प्रेमका साथ निलो कलर कामदार थिए। बेकरको विनम्रता, उनको तल्लो तहको कट्टरपन्थी लोकतान्त्रिक विचार र उनको एलीटिज्मले बबको लागि प्रतिध्वनित गर्यो। तिनीहरूले जीवनभर मित्रता र कमरेडशिप सुरु गरे।
बबले न्यूयोर्कमा आफ्नो जागिर छोडे, र एक आयोजक बन्न दक्षिण बसाई। उनलाई मिसिसिपीका स्थानीय आयोजकहरू एम्जी मूर र सीसी ब्रायन्टसँग परिचय गराइयो र गहिरो सम्बन्ध बनाउन थालियो। बब अन्ततः विद्यार्थी अहिंसात्मक समन्वय समिति (SNCC) मा सामेल भए र संगठनको सबैभन्दा प्रभावशाली र सम्मानित "नेताहरू" मध्ये एक भए। म यो शब्दलाई उद्धरणहरूमा राख्छु किनभने "नेता" को धारणाले एक प्रकारको पदानुक्रमको सुझाव दियो जुन बबले त्याग्यो। उनले प्रायः क्यारिज्म्याटिक नेताहरूलाई नम्र र आत्म-प्रवर्धनको रूपमा हेरे। यसको विपरित, बबले बेकरलाई एक सम्मानित आन्दोलन शिक्षक, स्वाहिलीमा "फन्डी" र राजनीतिक सल्लाहकारको रूपमा मान्यता दिए। "एला बेकरले हाम्रो लागि के गर्यो, हामीले मिसिसिपीका मानिसहरूको लागि गर्यौं," बबले एक पटक टिप्पणी गरे, यसको मतलब बेकरले SNCC मा युवा कार्यकर्ताहरूको कामलाई सम्मानपूर्वक समर्थन र सक्षम बनायो तर नेतृत्वको आवरण कहिल्यै हावी वा कब्जा गरेन। यो त्यो नैतिकता थियो जसले मिसिसिपीमा सेयर क्रॉपर्स, नोकराहरू, शिक्षकहरू र साना व्यवसाय मालिकहरूसँग खतरनाक मतदान अधिकार अभियानहरूमा, र ऐतिहासिक मिसिसिपी फ्रिडम डेमोक्रेटिक पार्टी (MFDP) जस्ता आफ्नै संगठनहरूको गठनमा बबको कामलाई निर्देशित गर्यो।
राष्ट्रिय प्रजातान्त्रिक पार्टीको नेतृत्वले यसको 1964 एट्लान्टिक सिटी अधिवेशनमा पूर्ण MFDP प्रतिनिधिमण्डललाई सिट गर्न अस्वीकार गरेपछि, यसको सट्टामा सबै-सेतो आधिकारिक प्रतिनिधिमण्डलको आपत्तिलाई स्थगित गरेपछि, बब र अरू धेरै निराश भए तर पूर्ण रूपमा आश्चर्यचकित भएनन्। एकै समयमा, बब चिन्तित थिए कि आन्दोलनका मानिसहरू उहाँ लगायत व्यक्तिगत नेताहरूमा धेरै लगानी गरिएको थियो। उहाँ आफ्नो बाटोमा आउने कुनै पनि सेलिब्रेटी चाहनुहुन्नथ्यो। उनले SNCC बाट राजीनामा दिए र अन्ततः अफ्रिका गए, जहाँ उनले लगभग एक दशकसम्म तान्जानियामा गणित पढाए।
बब मोसेसले अश्वेत मानिसहरूलाई मतदान गर्ने अधिकारको लागि मात्र लडेका थिएनन्, र काला बच्चाहरूलाई गणित सिक्ने अधिकारको लागि लडेका थिए, उनले युद्ध र साम्राज्यवादको विरुद्ध पनि बोलेका थिए।
तान्जानियाबाट फर्किएपछि, बबले नयाँ अन्तर्दृष्टि, शिक्षाशास्त्र र प्रतिबद्धताहरूका साथ यस पटक एक शिक्षकको रूपमा आफ्नो काम पुनः सुरु गरे। उनले अप्रभावी र दुर्गम गणित शिक्षालाई ब्ल्याक प्रगतिको बाधाको रूपमा देखे, र आफ्नो अहिले व्यापक रूपमा प्रशंसित "बीजगणित परियोजना" मार्फत सिकाउने नयाँ विधिहरूको अग्रगामी गरे, जुन उनले म्यासाचुसेट्समा सुरु गरे, र जुन उनले र अरूले पछि मिसिसिपीमा नक्कल गरे। उनले आफ्नो कामको बारेमा पूर्व SNCC कमरेड चार्ली कोबसँग सह-लेखन गरेको पुस्तकमा लेखे, शीर्षक: कट्टरपन्थी समीकरण: मिसिसिपीबाट बीजगणित परियोजनामा नागरिक अधिकार, जसमा तिनीहरूले मिसिसिपीमा SNCC को स्वतन्त्रता स्कूलहरूमा बीजगणित परियोजनाको जराहरू पत्ता लगाउँछन्।
बब मोसेसलाई केही श्रद्धाञ्जलीहरूले उहाँलाई एक शिक्षक र मतदान अधिकार अधिवक्ताको रूपमा संक्षिप्त रूपमा वर्णन गर्दछ। यसले उसलाई छोटो बेच्छ। बब त्यो भन्दा धेरै थियो। हरेक मोडमा, उहाँले इतिहासको दाहिने पक्षमा उभिन खोज्नुभयो, र मर्यादा र निष्ठाका साथ उभिन खोज्नुभयो। उनले अश्वेत मानिसहरूलाई मतदान गर्ने अधिकार र काला बालबालिकाहरूलाई गणित सिक्ने अधिकारको लागि मात्र लडेका थिएनन्, उनले युद्ध र साम्राज्यवादको विरुद्ध पनि बोलेका थिए। बब भियतनाममा अमेरिकी युद्ध र त्यसपछिका युद्धहरूका भावुक विरोधी थिए। उनी अमेरिकामा जातीय न्याय र विश्वभर आत्मनिर्णयको पक्षमा वकालत गरेका थिए।
मैले बबलाई व्यक्तिगत रूपमा देखेको अन्तिम पटकहरू मध्ये एक छ वर्ष पहिले अपस्टेट न्यूयोर्कमा एक कार्यकर्ता भेलामा थिए। उसको अवस्था ठीक थिएन, तर जे भए पनि यात्रा गरे। यो बढ्दो ब्ल्याक लाइभ्स मेटर आन्दोलन, ब्ल्याक लाइभ्स गठबन्धनको लागि भर्खरै सुरु गरिएको आन्दोलन, र फर्गुसन, मिसौरी, विद्रोहका नेता भएका धेरै युवाहरूसँग अन्तरपुस्ताको भेला थियो। परिचयको एक भागको रूपमा, हामी कोठाको वरिपरि गयौं र हाम्रो नाम र मनपर्ने सर्वनामहरू भन्न भनियो। जब बबको पालो आयो, उसले भन्यो, "मेरो नाम बब मोसेस हो, (पज) र मेरो मनपर्ने सर्वनाम WE हो।" उसले साँच्चै भनेको थियो। उनले आफ्नो सम्पूर्ण वयस्क जीवन "हामी" को लागि लड्दै बिताएका थिए, आफूलाई कालो स्वतन्त्रता र मानव मुक्तिको लागि सामूहिक संघर्षमा सम्मिलित गर्दै।
शक्तिमा आराम गर्नुहोस्, प्यारा भाइ। हामी तपाईंको जीवनभरको प्रतिबद्धताहरूबाट प्रेरित र ईन्धित भएर तपाईंको उदाहरण पछ्याएर अगाडि बढ्न सक्दो प्रयास गर्नेछौं।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान