यस वर्ष एलेप्पोले कुनै साबुन उत्पादन गर्दैन। लेट-मध्ययुगीन सूकहरू जसमा कारीगरहरूले प्रसिद्ध जैतुनको तेल र लौरेलका ब्लकहरू फेसन गर्थे savon d'Alepसेप्टेम्बर को अन्त मा लडाई को समयमा एक आगलागी को शिकार। मामेलुक्सको तेह्रौं शताब्दीको किनासरिन गेट भित्र रहेको जुबायली परिवारको साबुन कारखाना आगलागीबाट जोगियो, तर अथक लडाइले यसलाई मजदुर र मालिक दुवैको पहुँचबाट टाढा बनाएको छ। नोभेम्बरको अन्त्यसम्ममा, अलेप्पोको पश्चिममा ग्रोभ्समा फसल काटिसकेपछि, जैतुनको तेलको अवशेषहरू भ्याटहरूमा उमालेर ढुङ्गाको भुइँमा फैलिएको मोमको कागजको गलैंचामा खन्याउनुपर्छ। दुई-तीन-इन्च ब्लकहरूमा काटिएको, बारहरू बेच्न अघि छ महिनाको लागि सुकाउन स्ट्याक गरिनेछ। साबुन, कपडा, प्रशोधित खाना, र यसको क्षेत्रले लामो समयदेखि उत्पादन गरेको औषधिको युद्धबाट वञ्चित, एलेप्पोले आधारभूत वस्तुहरू, साथै नगद र आशाको भण्डारमा चित्रण गरिरहेको छ। तीनवटै तीव्र गतिमा घट्दै गएका छन् ।

"तपाईले एलेप्पो जानु पर्दैन," बेरुतमा एक एलेपाइन साथीले मलाई भने। "सबै अलेप्पो यहाँ छ।" अलेप्पोका केही निर्वासितहरू, मुख्यतया यस क्षेत्रको धेरै रोजगारी प्रदान गर्ने उद्योगीहरू, राजनैतिक असहमतिको बाबजुद पनि नाजुक रूपमा मित्रता जोगाउँदै रुए हम्रा, केही शासन समर्थक, अरू शासन विरोधी क्याफेहरूमा भेला भएका थिए। पुल र ब्याकग्यामन खेल्दै, तिनीहरू त्यो दिन पर्खिरहेका छन् जब यो फर्कन सुरक्षित छ, यदि यो कहिले आउँछ।

जब म गत इस्टरमा एलेप्पोमा थिएँ, ती व्यापारी निर्वासितहरूले अझै छोडेका थिएनन् र तिनीहरूका व्यवसायहरू अझै चलिरहेका थिए। अलेप्पोको साबुन सिटाडेल नजिकको भोल्टेड ढुङ्गाको भूलभुलैया सूकहरूमा प्रशस्त थियो। अधिकांश मानिसहरूले आफ्नो सहरले देशको बाँकी भागमा हुने हिंसाबाट बच्न सफल भएकोमा सन्तुष्टिको सीमामा राहत बाँडे। अलेप्पोको विश्वव्यापीता, तिनीहरूले महसुस गरे, यसलाई फरक बनायो। 1851 मा यसको ईसाई अल्पसंख्यक विरुद्धको एकमात्र पोग्रोम भएको थियो, जब मृतकको संख्या सानो थियो, र अपराध कहिल्यै दोहोरिएन। सहरको सापेक्षिक समृद्धिले राजनीतिक विचारको दमनको बाबजुद धेरै जनसंख्यालाई सन्तुष्ट राख्यो।

अलेप्पो सिरियाको कार्यशाला र बजार थियो, र यसको क्षेत्रले तेल बाहेक राष्ट्रिय सम्पत्तिको 65 प्रतिशत जति उत्पादन गर्‍यो। सिरियाली कपासबाट कपडा बनाउने कारखानाहरू, साथै औषधि र फर्निचरहरूले सहर बाहिरका औद्योगिक क्षेत्रहरूमा प्रभुत्व जमाए र हजारौंलाई काम दिए। 1970 देखि हाफेज अल-असद र 2000 देखि उनका छोरा बसरको शासनले दयालु सहरको केन्द्रलाई विरुद्ध विद्रोह गर्न थोरै छोडेको थियो, यद्यपि ग्रामीण गरिबहरू - खडेरी, बेरोजगारी र महत्वाकांक्षाले उपनगरहरूमा धकेलेका थिए-का जायज गुनासोहरू थिए। कौवेइक नदीको छेउमा भव्य विलाहरूमा ध्यान दिइएन। अलेप्पोका धेरै बासिन्दाहरू 1979 मा अन्तिम पटक सहर विद्रोहको दृश्य भएको सम्झना गर्न पर्याप्त उमेरका थिए। यसको नतिजाले उनीहरूलाई पुनरावृत्ति प्रकोप बाहेक अरू केहि हुनेछ भन्ने आशा कमै दियो। तैपनि ग्रामीण इलाकामा विद्रोह चारै तिर घिमिरेसँगै, पुरानो सहरले जंगलको आगोको बीचमा लग केबिन भन्दा टाढा रहने मौका पाएन।

सामान्य समयमा, दमस्कस देखि एलेप्पो सम्म दुई सय माइल यात्रा गर्न को लागी सबै भन्दा राम्रो तरिका सडक द्वारा, हामा को रोमन एक्वेडक्टहरु को छेउमा बगैंचा मा खाजा को विश्राम संग थियो। जब विद्रोह मे 2011 मा दक्षिणको डेराबाट होम्ससम्म फैलियो, दमास्कस-एलेप्पो राजमार्ग काट्दै, उडान एक सुरक्षित विकल्प भयो। यस वर्षको अप्रिलमा मेरो उडान अप्रत्याशित थियो, र त्यसैगरी मेरो ट्याक्सी सवारी सहरमा मुख्य राजमार्गको छेउमा थियो जहाँ मैले स्वागत गर्ने, लेट-ओटोमन ब्यारन्स होटेलमा जाँच गरें।

६ महिनापछि फर्किँदा अलेप्पोको एयरपोर्ट लगभग सुनसान थियो। ट्याक्सीहरूले अब भाडाको ग्यारेन्टी बिना शहरबाट यात्राको जोखिममा राख्दैनन्, त्यसैले मैले साथीहरूलाई उनीहरूले विश्वास गरेको चालक पठाउने व्यवस्था गरेको थिएँ। उसले मेरो झोला समात्यो र आफ्नो कारमा दौडियो, इग्निशनमा चाबी घुमाए, र हतारमा क्रसको चिन्ह बनायो। त्यसपछि ऊ पसिनामा डुब्यो। एयरपोर्टबाट करिब एक चौथाई माइलको दूरीमा, अचानक यू-टर्नले हामीलाई राजमार्गबाट ​​सुनसान पहुँच सडकमा पुर्‍यायो। यहाँका केही भवनहरू उच्च-गतिको अस्त्रबाट प्रभावित भएका थिए र सिरियाली सरकारी सेनाहरूले बालुवाका थैलाहरू र लङ्गडा झण्डाको छेउमा कमाण्ड पोस्टको रूपमा प्रयोग गरिरहेको गोदाम बाहेक ती सबै ध्वस्त र खाली थिए।

करिब एक माइलको दूरीमा, सडकको माथिको किनारमा ट्रक-माउन्ट गरिएको एन्टीएयरक्राफ्ट बन्दुक देखियो। चालक सुनसान राजमार्गमा फर्कियो। एक्कासि जलेको टायर, सिमेन्टका ब्लक र भग्नावशेषले सडक अवरुद्ध पारेको खण्डमा ट्राफिक जाम भएको भए के हुन्थ्यो । ग्यास स्टेशनहरू भत्किएका थिए, र पेट्रोल ट्रकहरू सडकको छेउमा जलेका थिए। गरिबहरूका लागि रफ सिन्डर ब्लक घरहरू हाम्रा दुबै छेउमा उभिए, तोपखानाले भरिएको। केही माईल टाढा, हामी सहरमा प्रवेश गर्दा, पैदल यात्रीहरू र केही कारहरू देखेर चालकले आराम गरे। ट्राफिक राउन्डअबाउटको छेउमा, अस्थायी सडक बजारमा मानिसहरू चम्किलो रातो र हरियो टमाटर, ठूला आलु, बैंगन, जुचीनी, स्याउ र अनारहरू हक गर्दै थिए। ड्राइभरले अप्रिलमा त्यहाँ नभएका गाडाहरूतिर औंल्याए र भने, "उनीहरू स्वतन्त्रता चाहन्थे। यहाँ उनीहरूको स्वतन्त्रता छ! ”

शहरले आन्तरिक सिमानाहरू प्राप्त गरेको छ। मेरो पहिलो रात फर्किएकोमा, एक साथी मसँग सुरक्षित सुलेमानिया छिमेकको छेउमा गए। जहाँ एक पटक सुलेमानियाबाट सहजै हिँडेर छेउछाउको जदैदेहसम्म कुनै भिन्नता नदेखी नै जदैदेह अर्कै संसार बनेको थियो । यसका सडकहरूमा प्रवेशद्वारहरू अवरुद्ध गर्न कारहरू पार्क गरिएको थियो, र यसको कुनै पनि बत्तीहरू बलेका थिएनन्। सुलेमानियाको सडक बत्तीहरू कफी, मिठाई वा नारगुइल्सको मजा लिने पुरुष र महिलाहरूले भरिएका आधुनिक क्याफेहरूमा चम्किरहेका थिए। एक महिनाअघि विद्रोही प्रवेश गरेपछि मात्र पचास गजको दूरीमा रहेको जदैदेह जनसङ्ख्या भएको थियो। विद्रोहीहरू जहाँ गए, सेनाले उनीहरूमाथि आक्रमण गर्‍यो र बासिन्दाहरू भागे।

म बिहान सुकहरू भ्रमण गर्न चाहन्थें, तर मेरो साथीले मलाई त्यहाँ निरन्तर लडाइँले असम्भव बनाएको बताए। केही साताअघि कसले जलाइयो ? "त्यो फ्री सिरियन आर्मी थियो," मेरो साथीले भन्यो। “हामी दुई खराब शक्तिको बीचमा फसेका छौं। तपाईलाई थाहा छ, मलाई तानाशाही मन पर्दैन। तर यी मानिसहरूले आफूलाई खराब देखाउँछन्।

अर्को साथीले आफ्नो सहरको ठूलो भागमा प्रभुत्व जमाउन आएका विद्रोहीहरूबारे यसो भने: “तिनीहरू अलेप्पोमा प्रवेश गरे। अलेप्पो द्वन्द्वमा प्रवेश गरेन। उहाँ एक व्यापारी हुनुहुन्छ, गत वसन्त उद्धृत गर्न पाउँदा खुसी हुनुहुन्छ तर अब मैले उहाँको नाम छाप्न आग्रह गर्दै। उनको परिवारका सदस्यहरू अपहरणमा परेका छन्, र उनीहरूको रिहाइको लागि कष्टकर वार्ताको अन्त्यमा उनले ठूलो रकम तिरेका छन्। जहाँ एक पटक एलेपिन्स राज्यको धेरै डर थियोमुखबारात, खुफिया एजेन्सीहरू, तिनीहरू जैश अल-हुर, स्वतन्त्र सेना र यससँग सम्बन्धित मिलिसियाहरूबाट थप प्रतिशोधबाट सतर्क भएका छन्। अर्को साथीले भने, “विपक्षीहरूले सोचेका थिए कि अलेप्पोले उनीहरूलाई स्वागत गर्नेछ। यो बाहिरी इलाका बाहेक, जहाँ धेरै गरिब र ग्रामीण मानिसहरू आएका थिएनन्। ” क्रान्तिको समर्थन गर्दा, गरिब जिल्लाहरूमा केहीले विद्रोहीहरूलाई आफ्नो छिमेकीहरूबाट बाहिर निकाल्न खोजे। सबैभन्दा गरिब, बानी जायदमा, जहाँ धेरै मानिसहरू जीवनयापन गर्न शहरको फोहोर छल्न्छन्, क्षेत्रका एल्डरहरूले स्वतन्त्र सेनालाई एउटा पत्र पठाए:

हामीले स्वतन्त्र सेनालाई जयजयकार गर्यौं। तर आज के भइरहेको छ त्यो हाम्रो छिमेकका बासिन्दाहरू विरुद्ध अपराध हो। किनकी सरकारी सुरक्षाका लागि कुनै कार्यालय छैन shabihah। यद्यपि, छिमेकमा स्थान लिने समूहहरूले यसलाई बचाउन सक्दैनन् ...। हामी, बनी जायद छिमेकीका बूढाहरू, यो कथन गर्नुको लागि जिम्मेवार छौं र छिमेकमा प्रवेश गरेको स्वतन्त्र सेनाको बटालियनहरू यसलाई छोडेर तातो मोर्चाहरूमा लडाइँमा सामेल हुन माग गर्दछौं। यसले छिमेकमा शान्तताको पुनरागमन सुनिश्चित गर्नेछ र हजारौं विस्थापित मानिसहरूलाई बसोबास गर्ने गरिब छिमेकमा [शासकीय सेनाहरूद्वारा] अनियमित गोलाबारीको अन्त्य हुनेछ।

बानी जायदका बासिन्दाहरू क्रान्तिका स्वाभाविक समर्थकहरू थिए, तर तिनीहरूको प्रतिबद्धता रणनीतिहरूमा विस्तार भएन जसले तिनीहरूलाई शासनद्वारा प्रतिशोधको लागि कमजोर बनायो। स्वतन्त्र सेनाले कब्जा गरेको अधिकांश क्षेत्रको रक्षा गर्न असक्षमताले अन्य सम्भावित समर्थकहरूलाई यसको विरुद्धमा बदलेको छ। तिनीहरू सोध्छन्, शासन गर्न नसक्ने क्षेत्रमा बमबारी गर्न आमन्त्रित गर्नुको औचित्य के हो? सेप्टेम्बरको अन्त्यमा विद्रोहीहरूले सोकहरू कब्जा गरेकोमा एलेप्पोमा विशेष आक्रोश थियो। त्यो भन्दा पहिले, तिनीहरू धेरै थिए जसरी सिरियाका लागि अष्ट्रेलियाका पूर्व राजदूत, रोस बर्न्सले सिरियाली पुरातात्विक वस्तुहरूको आफ्नो निश्चित अध्ययनमा वर्णन गरे, सिरिया को स्मारक: एक ऐतिहासिक गाइड:

16 औं शताब्दीदेखि ठूलो रूपमा अपरिवर्तित (केही 13 औं सम्म फर्कन्छन्), [सौकहरू] ले अरब/टर्की व्यापारिक परम्पराको वातावरणलाई उत्कृष्ट रूपमा संरक्षण गर्दछ। गर्मीमा, भोल्टेड छतहरूले चिसो शरण प्रदान गर्दछ; जाडोमा, वर्षा र चिसोबाट सुरक्षा। जबकि बिक्रीमा धेरै उत्पादनहरू अद्यावधिक गरिएको छ, त्यहाँ अझै पनि क्षेत्रहरू छन् जहाँ डोरी बनाउने, टेन्ट आउटफिटर र मिठाई बिक्रेताहरूले शताब्दीयौंदेखि गरे जस्तै तिनीहरूको व्यापार चलाउँछन्।¹

बजारहरू र एटेलियरहरूको राजसी गल्लीहरू शहरको व्यावसायिक हब थिए, तर यसको आत्माको मूर्त रूप पनि। यद्यपि विद्रोहीहरूले आगो सुरु गरेको शासनलाई आरोप लगाए पनि अधिकांश मानिसहरू, विद्रोहीका समर्थकहरूले पनि विद्रोहीहरूलाई दोष दिन्छन्। फ्री आर्मीले अक्टोबरको बिहान शहरको सेन्ट्रल पार्क, सादल्लाह जबरी स्क्वायरमा अफिसर्स क्लब र मुख्य हुलाक कार्यालय नजिक कारहरूमा दुई एक हजार र एक पाँच सय किलोग्राम बमहरू राखेर आक्रमण गरे। ४० भन्दा बढी मानिसको ज्यान जाने र अन्य १२५ जना घाइते भएका विस्फोटका साक्षी एक सिरियाली पत्रकारले मलाई भने, “स्वतन्त्र सेना भित्र विभाजनहरू छन्। यदि त्यहाँ केही सय मानिस थिए भने, तिनीहरूले सिटी हल कब्जा गर्न सक्थे र एलेप्पोलाई एक मुक्त शहर घोषणा गर्न सक्थे। तिनीहरू विद्रोही असहमतिको मापन जत्तिकै थिएनन् जुन उनीहरूलाई पुँजी नलिई यहाँ र त्यहाँ प्रहार गर्ने रणनीतिहरू थिए।

एलेप्पोको युद्ध सिरियाको लागि युद्ध हो। मलाई आफ्नो नाम न छाप्न आग्रह गर्ने अर्का एलेपाइनले भने, "यदि एलेप्पो पतन भयो भने, शासन ढल्नेछ।" राजनीतिक र सैन्य दुवै हिसाबले, सिरियाको व्यावसायिक राजधानी दुवै पक्षका लागि महत्त्वपूर्ण छ। तैपनि शासन र यसका सशस्त्र विपक्षीहरूले एलेप्पोको अर्थतन्त्र, शहरलाई यसको अद्वितीय आकर्षण र पहिचान दिने ऐतिहासिक स्मारकहरू, यसका नागरिकहरूको जीवन र सुरक्षा, र सामाजिक अहिले सम्म रहेको एकताले यसलाई अन्तरसाम्प्रदायिक सद्भावको नमुना बनायो। अर्का साथीले भने, “अलेप्पोमा क्रान्तिको मृत्यु भयो। तिनीहरूले सोचेका थिए कि तिनीहरूले अलेप्पोको युद्ध जित्नेछन्। उनीहरूले सोचेका थिए कि अलेप्पोका मानिसहरूले उनीहरूलाई समर्थन गर्नेछन्।

सहर बाहिर, विद्रोहीहरूले अलेप्पोलाई जीवित राख्ने, औषधि कारखाना, कपडा मिलहरू र अन्य कारखानाहरू जलाउने र लुट्ने उद्योगहरूमा पूर्ण रूपमा आक्रमण गरे। यसले उद्योगपतिहरूलाई चोट पुर्‍याउँछ, जसमध्ये धेरै लेबनानमा युद्धको पर्खाइमा छन्, तर तिनीहरूका कर्मचारीहरू। सहरी बेरोजगारहरूसँग क्रान्तिलाई समर्थन गर्ने राम्रो कारण थियो जसले जीवनमा उनीहरूको सम्भावनाहरू सुधार गर्न सक्छ, हजारौं जसले क्रान्तिको सुरुमा जागिर पाएका थिए र स्वतन्त्र सेनाले आफ्नो कार्यस्थलहरू जलाएपछि उनीहरू गुमाए। मजदुरहरूले आफ्नो कारखाना जोगाउन हतियार उठाउने र आफ्नो रोजगारदातालाई अपहरणकारीबाट बचाउन आफ्नो ज्यान जोखिममा पारेको कथाहरू छन्।

एलेप्पो घेराबन्दीमा छ। जाडोमा बाँच्नको लागि तताउने तेल ढुवानी गर्नु खतरनाक काम भएको छ। को मूल्य इन्धन तेल, अलेप्पोका अधिकांश घरहरूलाई तताउने सस्तो इन्धन, अहिले दमास्कसको भन्दा दोब्बर छ, जब मानिसहरूले यसलाई भेट्टाउन सक्छन्। एलेप्पोको केन्द्रमा, जहाँ सिरियाली सेनाले सुदृढ स्थानहरू, सडक अवरोधहरू र नियमित गस्तीहरू सहित नियन्त्रण कायम राख्छ, एक मात्र वस्तु जुन बाधा बिना आइपुग्छ जस्तो देखिन्छ खाना हो। स्थानीय खेतहरूबाट प्रशस्त उत्पादनहरू खुला फुटपाथहरूमा प्रदर्शनमा छन् जुन पुरानो सुकहरूमा जलेको फलफूल र तरकारी स्टलहरू प्रतिस्थापन गरिएको छ।

विद्रोहीहरूमाथिको सरकारको क्रूर दमन, विशेष गरी घनी जनसंख्या भएको सहरी क्षेत्रहरूमा गरिएको हवाई बमबारीले केही शासन समर्थकहरूलाई विपक्षीहरूको हातमा धकेलेको छ। एउटी युवती, जसले मलाई अप्रिलमा बशर अल-असदलाई माया गर्छु भनी बताइन्, उनले भनिन् कि उनले आफ्नो वायुसेनाले एलेप्पोमा बमबारी गरेको देख्दा उनी रोइन्। एक चिकित्सक, जसको शासन विरोधी विचारहरू मलाई परिचित थिए, भन्नुभयो, "बहुसंख्य सिरियाली जनताहरू बसर अल-असद चाहँदैनन् किनभने पछिल्लो दस वर्षमा के भयो। हामी परिवर्तन चाहन्छौं, तर यस्तो होइन।" यो एक टप्सी-टर्भी युद्ध हो जसमा वफादारी र दुश्मनीहरू अब भविष्यवाणी गर्न सकिँदैन।

सिरियाको युद्ध यसका लडाकुहरूले चाहेको कुरा हो। यो उपनगरीय सर्वहारा वर्गको वर्गयुद्ध हो जुन पुँजीपति वर्ग द्वारा वित्त पोषित राज्य सेना विरुद्ध छ। यो एक साम्प्रदायिक युद्ध हो जसमा सुन्नी अरब बहुसंख्यक अलावी शासक वर्गलाई विस्थापित गर्न लडिरहेका छन्। यो शियावादका सबै अभिव्यक्तिहरू, विशेष गरी अलावाइट विविधता विरुद्ध सुन्नी मुस्लिमहरूको पवित्र युद्ध हो। अलेप्पोले आफैंमा गर्व गरेको सामाजिक समझहरू खुलासा भइरहेको छ। मुस्लिम कट्टरपन्थीहरूले इसाई चर्च र शिया मस्जिदहरूलाई निशाना बनाएका छन्। अरबहरूले कुर्दहरूसँग लडेका छन्। इराकी शिया र सुन्नीहरू सिरियामा एकअर्कासँग लड्न सीमा पार गरेका छन्।

बाहिर बस्नका लागि पैसा, भाषा र शिक्षा भएकाहरूका बीच गत अप्रिलमा बसाइँसराइ एउटा दुर्गम विकल्प भएको छ। शासनको आलोचना गरेको कारण जेलमा वर्षौं सेवा गरेका एक सिभिल इन्जिनियरले भने, "सिरियालीहरूले एकअर्कालाई नष्ट गरिरहेका छन्। शिक्षा, कसरी सँगै बस्ने, यो सबै नष्ट हुँदैछ। तपाईं यसलाई आधिकारिक कार्यस्थलहरूमा देख्न सक्नुहुन्छ। मनोवृत्ति फरक छ। जो धार्मिक थिएनन्, कम्युनिस्ट पनि झन् धार्मिक बन्दै गएका छन्। मार्च २०११ मा देश सुधारको मामूली आशाका साथ सुरु भएको विद्रोह होबेसियनमा परिणत भएको छ। सबै ओन्टियम कन्ट्रोल.

सेनाको छनौट अनुभवमा निर्भर गर्दछ। सरकारी सुरक्षा बलले यातना भोगेकाहरूले मुक्तिको लागि स्वतन्त्र सेनालाई हेर्छन्, जबकि स्वतन्त्र सेनाले जसको छोरा वा बुबा अपहरण गरेको छ, उनीहरूले सरकारी सुरक्षाको माग गर्छन्। अलेप्पोको मेरो अन्तिम भ्रमण पछि छ महिनाको अवधिमा, विचारहरू अप्रत्याशित तरिकामा परिवर्तन भयो। क्रिस्चियनहरू प्रायः शासनको पक्षमा थिए वा तटस्थ, दुवै पक्षको ध्यानबाट बच्ने आशामा। जब मैले अलेप्पोको सिरियाली अर्थोडक्स मेट्रोपोलिटन, मार ग्रेगोरियोस योहाना इब्राहिमलाई इस्टरमा भेटें, उनले उत्साहजनक हाँस्दै भने, "के म चिन्तित छु? हो। के म डराउछु? होइन।" एलेप्पो शान्त थियो, यद्यपि सिरियाको बाँकी भागमा द्वन्द्वहरू भूकम्पको प्रस्ट हार्बिंगरहरू थिए। त्यतिखेर, मार ग्रेगोरियोसले शासन र विपक्षीहरूले आफ्ना मतभेदहरू समाधान गर्न सक्छन् भन्ने कुरामा विश्वस्त थिए: "यदि हामी हाम्रो आन्तरिक समस्या समाधान गर्छौं र बसेर वार्ता गर्छौं भने, हामी रचनात्मक संवाद गर्न सक्छौं। हामी बिस्तारै हाम्रो समाज पुनर्निर्माण गर्न सक्छौं।" सिरियामा लगभग 200,000 को सानो समुदायको बिशपको रूपमा, उनले स्वीकार गरे कि शासनले क्रिस्चियनहरूलाई सुरक्षा गरेको थियो तर दुवै पक्षलाई प्रतिबद्धताबाट जोगिन।

तर, अहिले उनको चिन्ता डरमा परिणत भएको छ । राति मैले उसलाई एलेप्पोको बीचमा रहेको उनको रेक्टरीको आश्रयस्थलमा देखेँ, उसले भर्खरै स्तब्ध भएको थियो। "म पछिल्ला हप्ताहरूका लागि आशावादी थिएँ, तर आज मैले मेरो विद्यालयको भ्रमण गरें। ५५० विद्यार्थीमध्ये पचास मात्र बाँकी छन्। हरेक दिन करिब २० जना स्थानीय मण्डलीले विदेशी देशका लागि भिसा प्राप्त गरिरहेको उनको खोजको साथसाथै, स्कूलको पतनले उसलाई अक्टोबरमा भेटेको रमाईलो, आरामदायी प्रिलेटबाट परिवर्तन गरेको थियो जुन आफ्नो देशको भविष्यको लागि थोरै आशा नभएको गहिरो हल्लिएको मानिसमा थियो। । उनले भने, "अहिलेको मुद्दा राष्ट्रपतिलाई राजीनामा दिन कसरी मनाउने भन्ने हो।" यो पहिलो पटक थियो जब मैले एक ईसाई विशपले बशर अल-असदलाई पद छोडेर युद्ध समाप्त गर्न आह्वान गरेको सुनेको थिएँ।

के मार ग्रेगोरियोस मुस्लिम ब्रदरहुडसँग डराउँदैनन्? उनले भने, ‘लोकतन्त्र भएमा सबै अल्पसंख्यकलाई अधिकार हुन्छ । "मलाई लाग्दैन कि कट्टरपन्थी र मुस्लिम ब्रदरहुडले यो देशलाई नियन्त्रण गर्ने योजना बनाइरहेका छन्। तिनीहरू एक भाग बन्ने योजना बनाउँछन्। ” त्यो साँझ सार्वजनिक बगैंचाको छेउमा पार्क होटेलमा फर्किँदा, मैले टाढाबाट तोपखाना र मेसिन-गनको फायरको स्थिर पिटाई सुनें जुन एलेप्पोमा अब कसैले पनि बेवास्ता गर्न सक्दैन। यो कहिलेकाहीं नजिक आउँछ, त्यसपछि बाहिरी भागमा फर्किए जस्तो देखिन्छ, तर यो सधैं त्यहाँ छ, दिन र रात।

बमहरू नजिकै खस्दा एलेपिन्सले अध्ययन गरिएको अविचलता देखाउँछन्। यो तथ्यलाई उल्लेख गर्नु नराम्रो रूप हो कि, डिनरमा, विष्फोटले टेबुल हल्लाइरहेको छ। यद्यपि द्वन्द्वले उनीहरूलाई पहिलो पटक राजनीतिक छनौट गर्न बाध्य पारेको छ। सरकारी मन्त्रालयका एक वैज्ञानिकले मलाई यसो भने:

काममा रहेका पाँच-छ जना साथीहरू शासन समाप्त हुने पर्खाइमा थिए। उनीहरुले सादल्लाह जबरी स्क्वायरमा उत्सव मनाउने बताएका छन् । पछिल्लो एक महिनामा, तिनीहरूले आफ्नो मन परिवर्तन गरे। एकले पीएच.डी. कृषि मा। उनी पूर्णतया शासन विरोधी थिए। उनले पतन मनाउने बताए । त्यसपछि उनी मकहाँ आएर आफ्नो क्षेत्रमा स्वतन्त्र सेना आएर घर भत्काइदिएको बताए । उनीहरुले उनका चार जना दाजुभाइलाई अपहरण गरेका थिए । उसले मलाई पुरा कथा सुनायो। अब हामी चाहन्छौं मुखबारातउनीहरूलाई लिएको थियो र स्वतन्त्र सेनाले होइन। त्यो नै ठूलो परिवर्तन हो ।

मलाई उहाँको नामबाट उद्धृत गर्न अनुमति दिने केही कार्यकर्ताहरू मध्ये एक थिए, जैदौन अल-जोबी, जो गत फेब्रुअरीमा राजनीतिक कारणले बर्खास्त नभएसम्म दमास्कसको अरब युरोपेली विश्वविद्यालयका प्राध्यापक थिए। उनले दुःख व्यक्त गरे, “एलेप्पो ध्वस्त भएको छ। यो शासन भएको सहर थियो। थप छैन। अहिले शासन हार्दैछ तर हामी पनि हारिरहेका छौं । देश ध्वस्त हुँदैछ।" Zoabi मार्च 2011 मा सुरु भएको मौलिक, शान्तिपूर्ण क्रान्तिलाई जीवित राख्न संघर्ष गर्दछ र सशस्त्र विद्रोहद्वारा हटाइयो। एक जवान सिरियाली व्यापारी जसको परिवार लामो समयदेखि शासनसँग असहमतिमा छ, सशस्त्र विपक्षीहरूलाई बल प्रयोग गरेर शासनलाई पतन गर्न खोजेको आरोप लगाउँछन्: "तपाईले यसरी शासन तोड्न सक्नुहुन्न, यो टिक्नको लागि बनाइएको छ। व्यवस्था यसका लागि बनेको हो ।” आफ्नो प्रारम्भिक दिनहरूमा सेनामा संदिग्ध असन्तुष्टहरूको गिरफ्तारी र निरन्तर निगरानीको साथ कू d'état विरुद्ध आफूलाई प्रतिरक्षा गर्ने शासनले 1979 मा एलेप्पोको विद्रोहको परिणाम स्वरूप विद्रोह-प्रमाण बनायो।

1979 को विद्रोहले वर्तमान विद्रोहसँग शिक्षाप्रद तुलना प्रदान गर्दछ। अमेरिकी रक्षा खुफिया एजेन्सीको रिपोर्ट, "सिरिया: मुस्लिम ब्रदरहुड दबाब बढ्यो," मे 1982 को त्यो विद्रोह र असदको प्रतिक्रियाको विश्लेषण: "1979 को प्रारम्भमा, इरानको इस्लामिक क्रान्तिबाट प्रोत्साहित भएर, सिरियाली मुस्लिम ब्रदरहुडले यस्तै प्रकारको ट्रिगर गर्ने योजना विकास गर्यो। असदलाई हटाउन सिरियामा लोकप्रिय क्रान्ति।² ब्रदरहुडको पहिलो साल्वो जुन १६ मा अलेप्पोको आर्टिलरी स्कूलमा ८३ अलावाइट क्याडेटहरूको नरसंहार थियो। यसले एलेप्पोका सडकहरूमा व्यापक गिरफ्तारी र बन्दुकधारीहरू निम्त्यायो। अर्को जुन सम्म, DIA को विचारमा, "राष्ट्रपति असदले मुस्लिम ब्रदरहुड चुनौतीको कमर भाँचेका थिए।"

भागेका मुस्लिम भाइहरूले विद्रोह र सेनामा आफ्ना सहानुभूतिहरूद्वारा असद विरुद्ध विद्रोहको लागि दुई-पक्षीय योजना बनाए। डीआईए रिपोर्टमा भनिएको छ:

तथापि, 1982 को प्रारम्भमा, सिरियाली सुरक्षाले विद्रोहको षड्यन्त्रको पर्दाफास गर्‍यो र देश भित्र असन्तुष्टहरू विरुद्धको कारबाहीलाई तीव्र पार्न थाले। फलस्वरूप, मुस्लिम ब्रदरहुडले हामामा विद्रोह सुरु गर्न दबाब महसुस गरे जुन २ फेब्रुअरी १९८२ मा सुरु भयो।

ब्रदरहुडले अलेप्पो, होम्स र अन्य ठूला सहरहरूले हामाको अनुकरण गर्ने र नयाँ युग सुरु गर्न मद्दत गर्ने आशा गरेको थियो। अन्य शहरहरू उठेनन्, र हाफेजको निर्दयी भाइ रिफाटको रक्षा ब्रिगेडहरूले हामाका भाइहरूलाई नाश गरे। DIA ले सम्भावित हताहतको संख्या दुई हजार राख्यो, यद्यपि पछि एम्नेस्टी इन्टरनेशनलले २५,००० भन्दा बढी मानिसको मृत्यु भएको निष्कर्ष निकाल्यो।

1979 को इरानी क्रान्तिको लागि, 2010 र 2011 को अरब स्प्रिंग पढ्नुहोस्। यदि सिरिया इरान होइन, यो ट्युनिसिया वा इजिप्ट पनि होइन। नयाँ विद्रोहले सुन्नीहरूलाई अलवी र अन्य अल्पसंख्यकहरू विरुद्ध खडा गरिरहेको छ, तर अझ महत्त्वपूर्ण कुरा यो वर्गको असन्तुष्टिको साथमा छ जुन विस्थापित ग्रामीण गरिबहरूले शहरी विलासिताको सामना गर्दा प्राप्त गरेका थिए। 2007 र 2011 बीचको खडेरीले देशको जीवनको कठिनाइलाई बढायो, धेरै मानिसहरूलाई अलेप्पोमा धकेलियो।

यो नौलो थिएन। 1987 मा, मैले एलेप्पोको पूर्व युफ्रेटिस किनारमा किसानहरूका बीचमा समय बिताएँ। तिनीहरूको गाउँ, युसुफ बाशा, जलविद्युत बाँध निर्माण गर्ने योजना अन्तर्गत खाली गर्नका लागि छुट्याइएको थियो। म पूर्वबाट एलेप्पो फर्केँ र किसानहरूले आफ्नो गाउँमा जस्तै फुटपाथमा गहुँ सुकाउँदै गरेको देखेँ। मैले लेखे:

यसअघि, मैले एलेप्पो सहर पहाडको टुप्पोमा बढेको देखेको थिएँ, जसरी उपनगरहरूले ग्रामीण इलाकामा खाएको थियो। अब, गाउँ सहरमा आइपुगेको महसुस गरें, बाहिर आफैं रोप्दै र बढ्दै गएको थियो। गरिब किसानहरूले दमास्कस र बेरुतमा जस्तै विश्वव्यापी एलेप्पोमा आफ्नो चलन, आफ्नो तरिकाहरू ल्याइरहेका थिए। तिनीहरूले आफ्नो अपार्टमेन्टलाई आफ्नो माटोको घरको कम्प्याक्ट संस्करणमा परिणत गरिरहेका थिए - परिवारहरू एक कोठामा सँगै सुतिरहेका थिए, अर्कोमा खाना पकाउँदै, अर्कोमा नुहाउँदै, प्रत्येक कोठा तिनीहरूको आँगन वरपरको सानो झुपडी जस्तै। यो गरिबी थिएन, तर परम्परा थियो, जसले सम्पूर्ण परिवारलाई एउटै कोठामा राख्यो। एकैचोटि मन नपर्ने र विदेशी भएको सहरमा उनीहरूसँग यो मात्र सुरक्षा थियो।³

अलेप्पोमा फर्किनु एउटा ज्ञानदायी क्षण थियो, जब मैले गाउँबाट नयाँ आगमनहरू गरेझैं सहर देखेँ। यदि एलेप्पोले उनीहरूलाई सहरको आर्थिक र सांस्कृतिक जीवनमा बिस्तारै समाहित गरेको भए, शताब्दीयौं अघिको जस्तै, उनीहरूले उनीहरूको जस्तै पृष्ठभूमिका विद्रोहीहरूलाई स्वागत गर्ने थिएनन्। सन् २००० मा आफ्नो बुबाको उत्तराधिकारी बनेपछि बसर अल-असदले ल्याएका नवउदारवादी आर्थिक नीतिहरूले तिनीहरूको दुर्दशा झनै बढायो। लाभार्थीहरू भर्खरै निजीकरण गरिएका बैंकरहरू, मोबाइल फोन बेच्ने इजाजतपत्र प्राप्त गरेका बशरका भतिजाहरू, शहरी शिक्षा र चलन भएका बिचौलिया र दलालहरू थिए, महानगरीय जीवनमा छाँटकाँट गर्न पैसा वा शिक्षा बिना प्रयास गर्ने नव भूमिहीनहरू होइनन्। तिनीहरूले अहिले गरिरहेको प्रतिक्रियाको लागि एक पुरानो ढाँचाको अंश हो जुन मैले पच्चीस वर्ष पहिले अलेप्पो फर्कने क्रममा देखेको थिएँ:

लेभान्टमा मेरा सबै वर्षहरूमा पहिलो पटक, मैले किसान र बेदुइनले सहरलाई कत्ति भ्रष्ट गरेको देखेँ। अरब परम्पराले भन्यो कि हरेक अर्को पुस्ताले शहरलाई शुद्ध गर्न मरुभूमिबाट सुधारक, धार्मिक जोसिलोहरूको लहर ल्यायो। यो साउदी अरबमा धेरै पटक भएको थियो, शहरी जीवनको विलासिताले त्यो पुस्ताका छोराहरूलाई भ्रष्ट नगरेसम्म। यो सिरियामा हुने हो कि होइन भन्ने सोचमा थिएँ ।

पच्चीस वर्ष पछि, यो भइरहेको छ। अनुमानित 40,000 सिरियालीहरूले आफ्नो जीवनको साथ भुक्तान गरेका छन्, र अन्य २० लाख विस्थापित भएका छन्, जसमध्ये 400,000 शरणार्थीको रूपमा युद्धको पर्खाइमा सिमानामा भागेका छन्। बढ्दो सशस्त्र विपक्षीहरूले हालै कतारमा घोषणा गरे कि यो पश्चिमी प्रायोजित गठबन्धनमा एकजुट भएको छ, एक स्व-घोषित एकता जुन सबैभन्दा कमजोर छ। त्यसको लगत्तै, धेरै इस्लामवादी गुटहरूले उनीहरूले गठबन्धन अस्वीकार गरे र इस्लामिक राज्य स्थापना गर्न चाहेको बताए। नोभेम्बर २० मा, कुर्दिश डेमोक्रेटिक युनियन पार्टी (पीवाईडी) का प्रमुखले पनि गठबन्धन अस्वीकार गरे। शासन अडिग रहँदा, सबै पक्षहरू लामो र विनाशकारी युद्धको लागि अग्रसर देखिन्छन्।

---