२३ सेप्टेम्बर बिहान करिब ३ बजे दिल्ली एयरपोर्टमा आइपुगेको केही घण्टाभित्रै अमेरिकी रेडियो-पत्रकार डेभिड बार्सामियनलाई देश निकाला गरियो। पब्लिक रेडियोका लागि स्वतन्त्र, फ्री टु एयर कार्यक्रम बनाउने यी खतरनाक मानिस उर्दू सिक्ने र सितार बजाउने जस्ता खतरनाक कामहरू गर्दै ४० वर्षदेखि भारत आएका छन् ।

बार्सामियनले एडवर्ड सेड, नोआम चोम्स्की, हावर्ड जिन, एजाज अहमद र तारिक अली जस्ता सार्वजनिक बुद्धिजीवीहरूसँग पुस्तक-लम्बाइ अन्तर्वार्ताहरू प्रकाशित गरेका छन् (उनी चोम्स्की र पिटर विन्टोनिकको डकुमेन्ट्री फिल्ममा एक जवान, बेल-बटम-बटम-ब्याम अन्तर्वार्ताकारको रूपमा देखा पर्छन्। एडवर्ड हर्मनको पुस्तक निर्माण सहमति)।

हालैका भारत भ्रमणहरूमा उहाँले कार्यकर्ताहरू, शिक्षाविद्हरू, चलचित्र निर्माताहरू, पत्रकारहरू र लेखकहरू (म लगायत) सँग रेडियो अन्तर्वार्ताहरूको श्रृंखला गर्नुभएको छ। बार्सामीनको कामले उनलाई टर्की, इरान, सिरिया, लेबनान र पाकिस्तानसम्म पुर्‍याएको छ। उहाँलाई यी कुनै पनि देशबाट कहिल्यै निर्वासन गरिएको छैन। त्यसोभए संसारको सबैभन्दा ठूलो लोकतन्त्रलाई यो एक्लो, सितार बजाउने, उर्दू बोल्ने, वाम झुकाव गर्ने, रेडियो निर्माताबाट किन यति धेरै खतरा छ? यहाँ छ कसरी Barsamian आफैले यसलाई व्याख्या गर्छ:
"यो सबै कश्मीरको बारेमा हो। मैले झारखण्ड, छत्तीसगढ, पश्चिम बंगाल, नर्मदा बाँध, किसान आत्महत्या, गुजरात नरसंहार, विनायक सेन केसमा काम गरेको छु। तर यो कश्मीर हो जुन भारतीय राज्यको चासोको केन्द्रबिन्दु हो। आधिकारिक कथालाई प्रतिस्पर्धा गर्नु हुँदैन। ”

उनको निर्वासनको बारेमा समाचार रिपोर्टहरूले आधिकारिक "स्रोतहरू" लाई उद्धृत गर्दै भनिएको छ कि बार्सामियनले "पर्यटक भिसा लिएर व्यावसायिक काममा संलग्न भएर २००९-१० मा आफ्नो भ्रमणको क्रममा भिसा नियमहरू उल्लङ्घन गरेको थियो"। भारतमा भिसा मापदण्डहरू सरकारको चिन्ता र पूर्वाभासहरूमा एक चाखलाग्दो झलक हो। "आतंक विरुद्धको युद्ध" को पुरानो ब्यानर प्रयोग गर्दै, गृह मन्त्रालयले निर्णय गरेको छ कि सम्मेलन र सेमिनारहरूमा निमन्त्रणा विद्वान र शिक्षाविद्हरूलाई भिसा दिनु अघि सुरक्षा क्लियरेन्स आवश्यक छ। कर्पोरेट अधिकारी र व्यवसायीहरू गर्दैनन्।

त्यसैले बाँधमा लगानी गर्न वा स्टिल प्लान्ट बनाउन वा बक्साइट खानी किन्न चाहने व्यक्तिलाई सुरक्षाको खतरा मानिने छैन, तर विस्थापन वा साम्प्रदायिकता वा बढ्दो कुपोषणबारे सेमिनारमा भाग लिन चाहने विद्वानले भने। एक विश्वव्यापी अर्थव्यवस्था छ। नराम्रो नियत भएका आतंककारीहरूले सायद अनुमान गरेका छन् कि उनीहरूले सेमिनारमा भाग लिन चाहन्छन् भन्ने स्वीकार गर्नुभन्दा प्राडा सूट लगाएर खानी किन्न चाहेको बहाना गर्नु राम्रो हो।

डेभिड बार्सामियन खानी किन्न वा सम्मेलनमा भाग लिन भारत गएका थिएनन्। उनी जनतासँग कुरा गर्न मात्र आएका हुन् । "आधिकारिक स्रोतहरू" को अनुसार उनको विरुद्धको गुनासो यो छ कि उनले आफ्नो पछिल्लो भारत भ्रमणको क्रममा जम्मू र कश्मीरका घटनाहरूको रिपोर्ट गरेका थिए र ती रिपोर्टहरू "तथ्यमा आधारित थिएनन्"। स्मरण रहोस्, बार्सामीन रिपोर्टर होइनन्, उहाँ एक व्यक्ति हुनुहुन्छ जसले मानिसहरूसँग कुराकानी गर्छ, प्रायः असन्तुष्टहरू, तिनीहरू बस्ने समाजको बारेमा।
के पर्यटकहरूले आफूले भ्रमण गर्ने देशहरूमा मानिसहरूसँग कुरा गर्न अवैध छ? मेरो लेखन "तथ्यमा आधारित नभएको" भए पनि अमेरिका वा युरोपको यात्रा गर्न र मैले भेटेका व्यक्तिहरूको बारेमा लेख्नु मेरो लागि अवैध हुनेछ? कुन "तथ्यहरू" सही छन् र कुन होइनन् भनेर कसले निर्णय गर्छ? विश्वको सबैभन्दा घना सैन्य कब्जामा दैनिक जीवनको सट्टा कश्मीरको चुनावमा प्रभावशाली मतदानको प्रशंसामा उनले रेकर्ड गरेका वार्तालापहरू (600,000 मिलियन जनसंख्याको लागि अनुमानित 10 सक्रिय रूपमा सशस्त्र कर्मचारीहरू) को सट्टामा बार्समियनलाई देश निकाला गरिएको थियो। )?

कश्मीरमा भारत सरकारको संवेदनशीलतालाई लिएर निर्वासित हुने डेभिड बार्सामिन पहिलो व्यक्ति होइनन्। सान फ्रान्सिस्कोका मानवशास्त्री प्रोफेसर रिचार्ड शापिरोलाई नोभेम्बर २०१० मा दिल्ली एयरपोर्टबाट कुनै कारण नदिई निष्कासन गरिएको थियो। यो सम्भवतः उनको साथी, अंगना चटर्जीलाई सजाय दिने तरिका थियो, जो मानव अधिकार र न्यायमा अन्तर्राष्ट्रिय जन न्यायाधिकरणको सह-संयोजक हुन् जसले कश्मीरमा अचिह्नित सामूहिक चिहानहरूको अस्तित्वलाई पहिलो पटक लेख्यो।

सेप्टेम्बर 2011 मा, अनैच्छिक बेपत्ता (Afad), मनिलाको एसियाली महासंघबाट मे एक्विनोलाई दिल्ली एयरपोर्टबाट निर्वासन गरियो। यस वर्षको सुरुमा, मे २८ मा, भारतीय प्रजातान्त्रिक अधिकारकर्मी, गौतम नवलखालाई श्रीनगर विमानस्थलबाट दिल्ली निर्वासन गरिएको थियो। कश्मीरका पूर्व मुख्यमन्त्री फारुक अब्दुल्लाले निर्वासनलाई जायज ठहराउँदै नवलखा र म जस्ता लेखकहरूको कश्मीरमा प्रवेश गर्ने कुनै व्यवसाय छैन किनभने "कश्मीर जलाउनको लागि होइन" भने।

कश्मीर अलग्गै हुने प्रक्रियामा छ, सीमा गस्तीका दुई केन्द्रित रिंगहरू - दिल्ली र श्रीनगरमा - बाहिरी संसारबाट काटिएको छ - जस्तै कि यो पहिले नै आफ्नै भिसा व्यवस्था भएको स्वतन्त्र देश हो। यसको सिमाना भित्र पक्कै पनि, यो सरकार र सेनाको लागि खुला मौसम हो। घूस, धम्की, ब्ल्याकमेल र अव्यक्त क्रूरताको सम्पूर्ण स्पेक्ट्रमको घातक संयोजनको साथ कश्मीरी पत्रकारहरू र सामान्य मानिसहरूलाई नियन्त्रण गर्ने कला एक ट्विस्टेड कलाको रूपमा विकसित भएको छ।

सरकार जिउँदै चुप लागेर बस्दा मरेकाले बोल्न थालेका छन् । राज्य मानवअधिकार आयोगले अन्ततः कश्मीरका तीन जिल्लाबाट २,७०० अचिह्नित चिहानको अस्तित्वलाई आधिकारिक रूपमा स्वीकार गर्न लाज मानेको बेलामा कश्मीर भ्रमणको योजना बनाउनु बरसामियनको असंवेदनशीलता थियो। अन्य जिल्लाबाट पनि हजारौं चिहानको रिपोर्ट आइरहेको छ। संयुक्त राष्ट्र मानवअधिकार परिषद्मा भारतको अभिलेख समीक्षाको लागि बाँकी हुँदा भारत सरकारलाई लाजमर्दो पार्ने अचिह्नित चिहानहरूप्रति संवेदनहीन हुन सक्छ।

खतरनाक डेभिड बाहेक, संसारको सबैभन्दा ठूलो लोकतन्त्र अरू कोसँग डराउँछ? छत्तीसगढ राज्यको दन्तेवाडाका एक आदिवासी युवा लिंगाराम कोडोपी छन्, जो सेप्टेम्बर ९ मा पक्राउ परेका थिए। प्रहरीले प्रतिबन्धित भारतीय कम्युनिष्ट पार्टी (माओवादी) लाई फलाम खानी कम्पनी एस्सारबाट सुरक्षा रकम हस्तान्तरण गर्ने क्रममा बजारमा रंगेहात पक्राउ गरेको प्रहरीले जनाएको छ। सादा पोसाकका प्रहरीले सेतो बोलेरो कारमा उनलाई पल्नार गाउँस्थित हजुरबुवाको घरबाट उठाएको उनकी काकी सोनी सोरी बताउँछन्।

चाखलाग्दो कुरा, आफ्नै खाताबाट पनि प्रहरीले लिङ्गारामलाई पक्राउ गर्यो तर माओवादीहरूलाई भाग्न दिएको थियो। यो विचित्रको शृङ्खलामा भर्खरको मात्र हो, लगभग भ्रमपूर्ण आरोपहरू तिनीहरूले लिंगराम विरुद्ध लगाए र पछि फिर्ता लिए। उनको वास्तविक अपराध यो हो कि उनी गोन्डी, स्थानीय भाषा बोल्ने एक मात्र पत्रकार हुन्, र जसले भारतको अर्को युद्ध क्षेत्र दन्तेवाडाको दुर्गम जङ्गल मार्गहरू कसरी वार्ता गर्न जान्दछ, जहाँबाट कुनै समाचार आउनै हुँदैन।

गोप्य ज्ञापनपत्रमा बहुराष्ट्रिय खानी र पूर्वाधार निगमहरूलाई मध्य भारतमा आदिवासी जनजातिको विशाल भूभागमा हस्ताक्षर गरिसकेपछि, सरकारले लाखौं सुरक्षा बलहरूका साथ जंगलमा बाढी ल्याउन थालेको छ। सबै प्रतिरोध, सशस्त्र र निहत्थालाई "माओवादी" (कश्मीरमा तिनीहरू सबै "जिहादी तत्वहरू" हुन्) भनेर चिनिन्छन्।

गृहयुद्ध घातक बन्दै गएपछि सयौं गाउँहरू जलेर नष्ट भएका छन्। हजारौं आदिवासी शरणार्थी बनेर छिमेकी राज्यमा पलायन भएका छन् । लाखौं मानिसहरु जंगलमा लुकेर आतंकित जीवन बिताइरहेका छन् । अर्धसैनिक बलहरूले जंगलमा घेराबन्दी गरेका छन्, अत्यावश्यक प्रावधानहरू र औषधिहरूका लागि बजारहरूको यात्रालाई गाउँलेहरूका लागि दुःस्वप्न बनाएको छ। देशद्रोहको अभियोगमा र राज्य विरुद्ध युद्ध छेडेको अभियोगमा नामविहीन व्यक्तिहरू जेलमा छन्, उनीहरूको पक्षमा वकिलहरू छैनन्। ती जङ्गलहरूबाट धेरै थोरै समाचारहरू आउँछन्, र त्यहाँ कुनै शरीर गणना छैन।

त्यसैले युवा लिङ्गाराम कोडोपीले किन यस्तो खतरा पैदा गर्छ भनेर बुझ्न गाह्रो छैन। पत्रकार बन्न तालिम लिनुअघि उनी दन्तेवाडामा चालक थिए। सन् २००९ मा प्रहरीले उनलाई पक्राउ गरी उनको जीप जफत गरेको थियो । उनलाई ४० दिनसम्म एउटा सानो शौचालयमा थुनेर राखिएको थियो जहाँ उनलाई सलवा जुडुममा विशेष प्रहरी अधिकारी (एसपीओ) बन्न दबाब दिइयो, जुन समयमा मानिसहरूलाई उनीहरूका गाउँहरूबाट भाग्न बाध्य पार्ने सरकारको प्रायोजित सतर्क सेना थियो। सल्वा जुडुमलाई सर्वोच्च अदालतले असंवैधानिक घोषणा गरेको छ)।
गान्धीवादी कार्यकर्ता हिमांशु कुमारले अदालतमा बन्दी कोषको निवेदन दिएपछि प्रहरीले लिंगारामलाई रिहा गरेको थियो । तर त्यसपछि प्रहरीले लिंगरामका बुवा र उनको परिवारका अन्य पाँच सदस्यलाई पक्राउ गरेको थियो । उनीहरूले उनको गाउँमा आक्रमण गरे र गाउँलेहरूलाई शरण दिएमा धम्की दिए। अन्ततः लिंगराम दिल्ली भागे जहाँ साथीहरू र शुभचिन्तकहरूले उनलाई पत्रकारिता स्कूलमा भर्ना गराए। अप्रिल 2010 मा उनी दन्तेवाडा गए र सलवा जुडुम र पुलिस र अर्धसैनिक बलहरूको बर्बरताको बारेमा स्वतन्त्र जन न्यायाधिकरणमा गवाही दिन गाउँलेहरूलाई दिल्ली लगे। आफ्नै गवाहीमा लिंगरामले माओवादीको पनि कडा आलोचना गरेका थिए।

यसले छत्तीसगढ पुलिसलाई रोक्न सकेन। २ जुलाई २०१० मा, वरिष्ठ माओवादी नेता, माओवादी पार्टीका आधिकारिक प्रवक्ता कमरेड आजादलाई आन्ध्र प्रदेश प्रहरीले पक्राउ गरी मृत्युदण्ड दिएको थियो। छत्तीसगढ प्रहरीका उपमहानिरीक्षक कल्लुरीले पत्रकार सम्मेलनमा लिंगराम कोडोपीलाई माओवादी पार्टीले कमरेड आजादको भूमिका सम्हाल्न निर्वाचित गरेको घोषणा गरे (यो सन् १९३६ मा एक साना विद्यालयका बच्चालाई झोउ एनलाइ भएको आरोप लगाउने जस्तै थियो)। उक्त आरोपलाई यति ठट्टा गरियो कि प्रहरीले फिर्ता लिनुपरेको थियो । लगत्तै उनीहरूले लिंगरामलाई दन्तेवाडामा एक कांग्रेस विधायकमाथि माओवादी आक्रमणको मास्टरमाइन्ड भएको आरोप लगाए। तर अनौठो कुरा, उनीहरूले उनलाई पक्राउ गर्न कुनै कदम चालेनन्।

लिंगराम दिल्लीमै रहे, पाठ्यक्रम पूरा गरे र पत्रकारितामा डिप्लोमा प्राप्त गरे। मार्च 2011 मा, अर्धसैनिक बलहरूले दन्तेवाडाका तीनवटा गाउँहरू जलाए - ताडमेटला, तिम्मापुरम र मोरापल्ली। छत्तीसगढ सरकारले माओवादीलाई दोष लगायो। सर्वोच्चले अनुसन्धानको जिम्मा केन्द्रीय अनुसन्धान ब्यूरोलाई दिएको छ । लिंगराम एक भिडियो क्यामेरा लिएर दन्तेवाडा फर्के र पुलिसलाई अभियोग लगाउने गाउँलेहरूको पहिलो हातको गवाहीको दस्तावेजीकरण गर्दै गाउँदेखि गाउँसम्म पदयात्रा गरे। यसो गरेर उनले आफूलाई दन्तेवाडाका मोस्ट वान्टेड पुरुषमध्ये एक बनाए। सेप्टेम्बर ९ मा प्रहरीले उनलाई पक्र्यो ।
लिंगराम छत्तीसगढमा समस्याग्रस्त समाचार संकलनकर्ता र प्रसारकहरूको प्रभावशाली लाइनअपमा सामेल भएका छन्। सबैभन्दा पहिले मौन बस्नेहरूमध्ये प्रसिद्ध डाक्टर विनायक सेन थिए, जसले सन् २००५ मा सल्वा जुडुमका अपराधहरूबारे पहिलो पटक चेतावनी दिएका थिए। उहाँलाई माओवादी भएको आरोपमा २००७ मा गिरफ्तार गरियो र जन्मकैदको सजाय सुनाइयो। वर्षौं जेल बसेपछि उनी अहिले धरौटीमा छुटेका छन् ।

कोपा कुञ्जम दन्तेवाडाको वन गाउँहरूमा मेरो पहिलो गाइड थियो। त्यतिबेला उनले हिमांशु कुमारको वनवासी चेतना आश्रममा काम गरे, लिंगरामले धेरै पछि गर्न खोजे जस्तै काम गरे - दुर्गम गाउँहरूमा यात्रा गर्दै, समाचारहरू बाहिर ल्याए, र खुलासा भएको त्रासलाई सावधानीपूर्वक दस्तावेजीकरण गरे। मे २००९ मा दन्तेवाडा जाने पत्रकार, लेखक र शिक्षाविद्हरूका लागि अन्तिम तटस्थ आश्रम रहेको आश्रमलाई छत्तीसगढ सरकारले ध्वस्त पारेको थियो।

कोपालाई सेप्टेम्बर २००९ मा मानवअधिकार दिवसको दिन पक्राउ गरिएको थियो। एक व्यक्तिको हत्या र अर्काको अपहरणमा माओवादीसँग मिलेर काम गरेको अभियोग लगाइएको थियो। अपहरणमा परेका व्यक्तिसहित प्रहरी साक्षीले प्रहरीसमक्ष दिएको बयानलाई अस्वीकार गरेपछि कोपाविरुद्धको मुद्दा खस्किन थालेको छ । यसले खासै फरक पर्दैन, किनकि भारतमा यो प्रक्रिया सजाय हो।

कोपालाई आफ्नो निर्दोषता स्थापित गर्न वर्षौं लाग्न सक्छ। कोपाले प्रहरी विरुद्ध उजुरी दिन हौसला दिनेहरु मध्ये धेरै पक्राउ परेका पनि छन् । जसमा बलात्कारको अपराध गर्ने महिला पनि पर्छन्। कोपाको गिरफ्तारी लगत्तै हिमांशु कुमारलाई दन्तेवाडाबाट पक्राउ गरिएको थियो।
अन्ततः यहाँ पनि मरेकाले बोल्न थाल्छन्। र यो मृत मानव मात्र हुनेछैन, यो मृत भूमि, मृत नदीहरू, मृत पहाडहरू र मृत वनहरूमा मरेका जीवहरू हुनेछन् जसले सुनुवाइको लागि जिद्दी गर्नेछ।

निगरानी, ​​इन्टरनेट पुलिसिङ र फोन ट्यापिङको यो युगमा बोल्नेहरूमाथिको बन्दीबन्दी दिनप्रतिदिन बढ्दै गएको छ, यो अनौठो छ कि भारत साहित्यिक उत्सवहरूको सपनाको गन्तव्य बनिरहेको छ। यी धेरै चाडपर्वहरू धेरै कर्पोरेसनहरू द्वारा वित्त पोषित छन् जसको तर्फबाट पुलिसले आतंकको शासन जारी गरेको छ।

श्रीनगरको हारुद साहित्यिक महोत्सव (अहिलेको लागि स्थगित) भारतको सबैभन्दा नयाँ, सबैभन्दा रोमाञ्चक साहित्यिक महोत्सव हुने अपेक्षा गरिएको थियो - "शरदको पातले रंग परिवर्तन गरेपछि कश्मीरको उपत्यका कविता, साहित्यिक संवाद, बहस र स्वरले गुन्जिनेछ। छलफल…”

यसका आयोजकहरूले यसलाई "अराजनैतिक" घटनाको रूपमा विज्ञापन गरे, तर हजारौंको ज्यान लिने क्रूर सैन्य पेशाका शासकहरू वा प्रजाहरू कसरी "अराजनैतिक" हुन सक्छन् भनेर बताएनन्। म आश्चर्यचकित छु - के पाहुनाहरू पर्यटक भिसामा आउनेछन्? के श्रीनगर र दिल्लीको लागि छुट्टै हुनेछ? के उनीहरूलाई सुरक्षा अनुमति चाहिन्छ?

यो सबै जाली स्वतन्त्रताको उत्सव दिनले विमानस्थलको करिडोरहरूमा पाइलाको आवाजलाई गुन्जाउन मद्दत गर्दछ किनकि निर्वासितहरूलाई प्रस्थान गर्ने विमानहरूमा भ्यागुताहरू चढाइन्छ, बलियो, न्यानो नाडी वरिपरि ताल्चा लगाइएको हथकडीको क्लिक र जेलका ढोकाहरूको चिसो धातुको झनझनलाई मौन गर्न। ।
हाम्रो फोक्सोमा बिस्तारै अक्सिजन कम हुँदै गइरहेको छ । सायद यो हाम्रो शरीरमा बाँकी रहेको सासलाई प्रयोग गर्ने समय हो: "रगतका ढोकाहरू खोल्नुहोस्।" 

---