लिडिया सार्जेन्ट द्वारा
मैले यो स्तम्भमा विगत १० महिनाको अनुभवको बारेमा लेख्दै आएको छु
वर्तमान "नारीवादी" समाजशास्त्र र विकासवादी मनोविज्ञान पढ्ने
जहाँ तातो विषय पत्ता लगाइएको भिन्नता हो (संदिग्धमा
अध्ययन) पुरुष र महिलाको क्रोमोजोम र मस्तिष्कमा, भिन्नताहरू
लिङ्गलाई बराबर तर अलग बनाउनुहोस्। यी भिन्नताहरू जडित मानिन्छ
अफ्रिकीमा गहिरो इतिहासमा सुरु भएको श्रमको लिङ्ग विभाजनमा
लाखौं वर्ष पहिले हाम्रा पुर्खाहरूको घाँसे मैदान। त्यसकारण हामी छौँ
जसरी हामी छौं, लैङ्गिक हिसाबले। तर यसको मतलब पूर्व-नारीवादीमा फर्किनु होइन
रोटी कमाउने पुरुष र खाली खुट्टा, गर्भवती महिलाहरूको युग। महिला विशेष प्रतिभा/मस्तिष्क,
हामीलाई भनिएको छ, हाई-टेक सूचना सुपरहाइवेका लागि उपयुक्त छ।
आश्चर्यजनक रूपमा यी लोकप्रिय विज्ञान पुस्तकहरू तिनीहरूको महत्त्वपूर्ण अभावमा छन्
प्रमाण र कथा, चलचित्र, र "मेरो एक साथी छ जो..." को प्रयोगमा
आफ्नो मामला बनाउन, किताब युद्धविराम! महिला र पुरुष किन सेनामा सामेल हुनुपर्छ?
साँचो समानता हासिल गर्न क्याथी यंग द्वारा (क्याटो संस्थानको) वास्तवमै
केक लिन्छ।
लिङ्गको "सामान्य ज्ञान" दृष्टिकोणलाई धक्का दिने आडमा, यंगले व्यवस्थापन गर्छ
नारीवाद र महिला आन्दोलनको तस्विर चित्रण गर्न, प्रयोग गरेर चल्छ
पुरुष विरुद्धको युद्धमा बनावट र अतिशयोक्ति। (उनी Dworkin सन्दर्भ गर्छिन्,
गिलिगन, र पप नारीवादीहरू, साथै महिला पत्रिकाहरूमा लेखहरू र
पनि न्यूयोर्क टाइम्स उदाहरणको रूपमा भर।) यो युद्ध, अनुसार
जवान, कहिल्यै आवश्यक थिएन किनभने उनको तथ्याङ्क/सर्वेक्षणले संकेत गर्दछ
महिलाहरु राम्रो गरिरहेका छन् / थिए। अहिले महिलाले भन्दा बढी नभई पुरुषले नै पीडित छन् ।
कम्तिमा समान रूपमा।
किशोरी रुसमा हुर्केकी थिइन् जबसम्म उनी १७ वर्षकी भइन्। उनी आफू मानव हो भनी विश्वास गर्थिन्
हुनु, उनको लिंग द्वारा परिभाषित छैन। जब उनी आफ्नो संस्कृति लिएर अमेरिका आएकी थिइन्
महिला स्वतन्त्रताको उनले कहिल्यै कुनै प्रतिक्रिया देखेनन्, बरु उनी चिन्तित थिए
नारीवादलाई के भएको थियो: क्याम्पसमा महिलावादी विचारधारा प्रहरी;
यौनिकताले महिलालाई अपमान गर्छ भन्ने धारणा; र स्वायत्तता को अस्वीकार,
तर्क, र पुरुष मूल्यहरूको रूपमा वस्तुनिष्ठता। विशेष गरी उनको लागि डरलाग्दो
यो "चरमपन्थी" नारीवादको किनारबाट सन् २०१० मा सरेको बाटो थियो
मुलधार। यसको उनको उदाहरण: लस एन्जलस दंगा पछिको दिन
रड्नी किङलाई कुट्ने प्रहरीलाई निर्दोष ठहराउने क्रममा पिटर जेनिङ्सले तुलना गरे
(टिभीमा) महिलामाथि हुने हिंसा जातीय जत्तिकै विभाजनकारी मुद्दा हो
झगडा। त्यो क्षणमा, यंगले महसुस गरे कि नारीवादले चीजहरू बनाउँदैन
लिंगहरू बीच राम्रो।
उनले नारीवादलाई यसरी वर्णन गर्छिन्: कसैको लागि नारीवाद भनेको धर्ममा विश्वास हो
महिला उत्पीडन, अरूको लागि यो विश्वास हो कि महिलाहरू फरक छन्
महिला मूल्यमान्यताको आवाज र तर्कको पुरुष धारणाको खण्डन र
ज्ञान र उत्कृष्टता को खोज। अरूको लागि, नारीवाद भनेको हो
दोहोरो मापदण्ड लागू गर्दै: महिलाहरूले अब पुरुषलाई दुव्र्यवहार गर्न सक्छन्
शक्तिको लामो समयदेखिको असन्तुलन। अन्तमा, त्यहाँ एक नारीवाद छ
सबै कुरालाई एक मापदण्डले नाप्छ, "के यो महिलाहरूको लागि राम्रो हो?"
माथिका सबै, यंग भन्छन्, मानवतालाई लैङ्गिक रेखामा विभाजन गर्नुहोस्, सबै अस्वीकार गर्नुहोस्
समान व्यवहार किनभने समान मापदण्डहरू स्वाभाविक रूपमा पुरुष हुन्, र कसैले सक्दैन
उत्पीडकलाई समान व्यवहार गर्नुहोस्। उनले त्यसपछि किन आन्दोलन (जुन
उनले व्यक्तिगत अधिकारमा विश्वासबाट सरेको) को कुनै विवरण दिँदैनन्
महिला श्रेष्ठतामा।
कुनै प्रतिक्रिया नभएको यंग दाबी गर्छ, उल्टो भयो
"समानताको लागि लडाई" अर्थात्, आन्दोलन आफैंमा बाँच्यो र थियो
आफ्नो अस्तित्वको औचित्य प्रमाणित गर्न। साथै, सायद बाहिरी अवरोधहरू गएपछि, महिलाहरू
अझै धेरै सूक्ष्म बाधाहरु द्वारा रोकिएको थियो। वा, हुनसक्छ धेरै नारीवादीहरू
उनीहरूले चाहेको समानता होइन भन्ने बुझे।
यंग भन्छिन् कि हामीले नारीवादी दावीहरूदेखि चरमपन्थीहरूले गरेको क्षतिलाई पूर्ववत गर्नुपर्छ
छानबिनको लागि खडा नगर्नुहोस्।
केटीहरूलाई कक्षाकोठामा चुपचाप वा बेवास्ता गरिँदैन
- औषधिले महिलाको स्वास्थ्य समस्यालाई बेवास्ता गरेको छैन
पुरुषहरु द्वारा दुर्व्यवहार महिलाहरु को चोट को प्रमुख कारण होइन
अदालतले महिला हिंसालाई उदारतापूर्वक व्यवहार गर्दैन
तलब र काम भेदभावमा लैङ्गिक असमानता मात्र परिणाम होइन
लिंग भेदभाव को
1980 को दशक एक प्रतिक्रिया दशक थिएन तर स्थिर प्रगति को समय थियो।
हावापानी सांस्कृतिक विसंगति होइन
लचिलोपनलाई जोड दिने निष्पक्षताको पक्षमा दर्शनको लागि सबैभन्दा ठूलो बाधा,
सबैका लागि थप विकल्पहरू, जसले सबै मानिसहरूलाई मानवजस्तै व्यवहार गर्छ त्यो हो
आज नारीवाद को लागी।
मिथक 1: पुरुषहरू प्रतिस्पर्धी छन्, महिलाहरू सहयोगी छन्। कुनै पनि अध्ययन छैन
यस अक्षको साथमा व्यापक भिन्नताहरू देखाउनुहोस् जुन विश्व दृष्टिकोण मान्न सकिन्छ।
मिथक 2: पुरुष स्वायत्त छन्, महिला सम्बन्ध। सन् १९७१ को एक अध्ययनले भने
ठूलो अन्तर देखाइयो तर 1980 सम्म यो भिन्नता सबै हरायो।
यसबाहेक, अध्ययनहरू गलत रूपमा व्याख्या गरिएको थियो।
मिथक 3: केटीहरू अधिक विनम्र हुन्छन्। यंगले ६० प्रतिशत अध्ययनलाई जनाउँछ
सबैभन्दा कठिन क्वार्टाइलमा केटाकेटीहरू थिए, तर यो पर्याप्त छैन
आधारभूत भिन्नता सुझाव गर्न। अर्को अध्ययनले 1 केटाहरू मध्ये 18 देखाएको छ
र 1 मध्ये 45 केटीहरू जहाँ क्रोधित र अवहेलना र सामाजिक रूपमा फिर्ता लिइएका छन्।
तर औसतमा धेरैजसो अनुसन्धानहरूले आश्चर्यजनक रूपमा थोरै यौन भिन्नताहरू देखाउँछन्
आज्ञाकारिता मा।
मिथक ४: पुरुषहरूले आफ्ना भावनाहरू साझा गर्दैनन् (विशेष गरी अन्य पुरुषहरूसँग होइन)।
युवा, प्रायः लोकप्रिय पत्रिकाहरूमा सर्वेक्षणहरू प्रयोग गर्दै, त्यहाँ छन् भनेर दाबी गर्छन्
यहाँ स्टिरियोटाइपिकल भिन्नताहरू छन् तर कसैले सोच्न सक्ने रूपमा विशाल छैन: 45 प्रतिशत
पुरुष र 55 प्रतिशत महिलाहरूले समान जानकारी खुलासा गर्नेछन्।
मिथक 5: पुरुषहरूले समस्या समाधान गरेर तनावको सामना गर्छन्, महिलाहरूले ब्रुडिंग र
भावनात्मक समर्थन खोज्दै। यहाँ उनले एक अध्ययन उद्धृत गरे (हामीलाई थाहा छैन के वा
जहाँ) ५६ प्रतिशत पुरुष र ४४ प्रतिशत महिलाले प्रयोग गर्ने समस्या देखाएको छ
समाधान गर्ने प्रविधिहरू। उनको प्रमाण प्रायः उनका पुरुष साथीहरू हुन् जसले गर्दैनन्
स्टेरियोटाइप पछ्याउनुहोस्।
मिथक ६: आफूले माया गर्ने (महिला) सँग यौनसम्पर्क राम्रो हुन्छ; सेक्स ठीक छ, अवधि
(पुरुष)। उनले केही भिन्नता देखाउन धेरै अध्ययनहरू उद्धृत गरे तर तिनीहरूलाई खारेज गर्छिन्
दुवै लिङ्गले प्रायः यौन सम्बन्धलाई भावनात्मक घनिष्ठतासँग जोडेको दाबी गरेर।
पुरुष मात्र ड्राफ्ट गर्न सकिन्छ
वृद्धवृद्धा आत्महत्या गर्नेमा पुरुष ८१ प्रतिशत छन्
केटाहरू पाँच पटक बढी आत्महत्या गर्छन्
महिला प्रतिवादीहरूलाई बढी उदारतापूर्वक व्यवहार गरिन्छ
पुरुष भूमिका र चिकित्सा बेवास्ता को दबाब को कारण पुरुष जवान मर्छन्
पुरुषको जीवनलाई डिपोजेबल मानिन्छ
अध्याय १ मा उनी "भिन्नताका मिथकहरू, र का मिथकहरू" पछि जान्छिन्
दमन।" उनले रूढिवादी डेनियल क्रिटेन्डन (एक रूढ़िवादी) लाई जनाउँछ।
र उनको दावी छ कि पुरुषहरूको आनुवंशिक तारले उनीहरूलाई मानसिक प्रतिरक्षा बनाउँछ
कामदार आमाहरूले भोगेको ढोकाबाट बाहिर निस्कने तनाव। युवा
यसका लागि प्रमाण कमजोर छ भनेर औंल्याउँछ। उनले क्यारोललाई बुझाउँछिन्
गिलिगन, नाम Ms. म्यागजिन सन् १९८४ मा वुमन अफ द इयर र समयको 25
मानिसहरू जसले आफ्नो र अरूको बारेमा सोच्ने तरिका परिवर्तन गरे। Gilligan को रूपमा
दावी गर्दछ कि पुरुष नैतिक तर्क अधिकार, न्याय, र सार मा आधारित छ
सिद्धान्त जबकि महिला नैतिकता मानव आवश्यकता र जडानहरूमा हेरचाहमा आधारित छ,
यसमा कुनै तथ्यगत आधार नभएको युवा बताउँछन् ।
उनी डेबोरा टेनेनमा फर्किन् जसको 1990 पुस्तक तपाईं बस बुझ्नुहुन्न थियो
एक भागेको सर्वश्रेष्ठ बिक्रेता। Tannen दावी छ कि यो सबै एक गलतफहमी हो,
निर्दोष त्रुटि, कि पुरुष र महिला बीचको भिन्नता सांस्कृतिक हो। युवा
ट्यानेनले महिलाप्रति पक्षपाती भएको र त्यसकारण विश्वसनीय नभएको पाउँछ। (कल गर्दै
लिंगवाद र पितृसत्तात्मक व्यवहार मात्र एक गलतफहमी पक्षपाती हुनेछ
पुरुष तर्फ, हैन र?)
यंगको अडान छ कि अनुसन्धान विवादास्पद छ र त्यहाँ छ
जीवविज्ञान र संस्कृति दुवैमा केहि, यी सबै सिद्धान्तहरूले व्यापक बनाउँछन्
मामूली प्रमाणमा आधारित बयान। त्यसैले फरकको दाबी
नारीवाद, मूलधार र अन्यथा, मिथकहरू हुन्।
युवा तब भन्छिन् कि चरम भिन्नता नारीवादीहरू मात्र केन्द्रित हुँदैनन्
समान अवसर वा केटीहरूको लागि विशेष कार्यक्रमहरूको लागि लड्न। देख्छन्
लिंगवाद जहाँ कोही छैन र तिनीहरू 50-50 संख्यात्मक समानता चाहन्छन्
बोर्ड। उनले इक्विटी बीचको भिन्नताको उदाहरणको रूपमा शीर्षक IX प्रयोग गर्छिन्
र संख्यात्मक समानता। शीर्षक IX अन्तर्गत उनी लेख्छिन्, दर्शनको पालना गर्न
समानता (कम महिलाले चासो राख्दा पनि समान अनुपात), उत्कृष्ट
पुरुष खेलकुद कार्यक्रमहरू हटाइँदै छन् र परिणाम स्वरूप पुरुष विद्यार्थीहरू
महिला समकक्षहरूको तुलनामा कम अवसर छ।
उनको निष्कर्ष यहाँ छ कि हामीले पुरुष हो भनेर चिन्न सक्षम हुनुपर्दछ
एक तरिकामा सोच्ने र कार्य गर्ने सम्भावना बढी हुन्छ र महिलाहरू अर्कोमा र अझै पनि
प्रत्येक पुरुष वा महिलालाई एक व्यक्तिको रूपमा व्यवहार गर्नुपर्छ भन्ने धारणा राख्नुहोस्। गर्दै
यसको मतलब केटाहरू बढी हाइपरएक्टिभ वा केटीहरू छन् भन्ने सोचबाट जोगिनु
थप विनम्र। यसको अर्थ ५१ प्रतिशत महिला हुँदा पूर्वाग्रह नगर्नु पनि हो
विश्वविद्यालयका विद्यार्थीहरूको संख्या तर विश्वविद्यालय खेलाडीहरूको मात्र 38 प्रतिशत। "यसको अर्थ हो
यो स्वीकार गर्दै कि एक गैर-अस्तित्ववादी समाजमा अधिकांश कर्पोरेट कार्यकारीहरू हुन सक्छन्
पुरुष र अधिकांश प्राथमिक हेरचाहकर्ता महिला हुन सक्छन्।
अध्याय 2 को शीर्षक छ मम्मी वार्स, ड्याडी ट्र्याक। प्रत्येक तथ्याङ्क देखाउने को लागी
महिलाले सबैभन्दा धेरै हेरचाह गर्ने र घरायसी काम गर्ने गरेको यंगले पत्ता लगाएको छ
व्यक्तिगत मानिस जो घरमा बसिरहेको छ, आफ्नो उचित हिस्सा गरिरहेको छ र त्यसपछि केहि।
युवाहरूको लागि, एक व्यक्तिगत विचार हजारौंको अध्ययन जत्तिकै ठूलो हुन्छ
मान्छेहरुका।
जहाँ महिला आन्दोलनको माग अनुसार पुरुषले आफ्नो तौल तानिरहेका छैनन्
mavens (सबै महिला आन्दोलन/नारीवादी सन्दर्भहरू यस पुस्तकमा नकारात्मक छन्),
उनी भित्र पस्न नदिनुमा सायद महिलाको गल्ती भएको बताइन्।
"म काम गर्छु। उसले पनि त्यस्तै गर्छ। त्यसैले मलाई लाग्छ कि म उसलाई समान रूपमा साझेदारी गर्न चाहन्छु
बच्चाहरु संलग्न सबै। तर म गर्दिन। साँच्चै, म कठोर रूपमा स्वामित्वमा छु
आमाको रूपमा मेरो शीर्षक। मेरा छोराछोरीहरूले आफ्नो बुबालाई माया गर्छन् र उहाँले तिनीहरूलाई माया गर्नुहुन्छ। तर
गहिरो तल म उसलाई म जत्तिकै महत्त्वपूर्ण हुन चाहन्न, यसको मतलब भए पनि
धेरै काम मेरो काँधमा पर्नेछ।"
उनले पेपर श्वार्ट्जको पुस्तकलाई बुझाउँछिन् सहकर्मी विवाह प्रमाणको रूपमा धेरै
महिलाहरू "बच्चालाई हगिङ" गर्न थाल्छन्, परम्परागत भूमिकामा बस्दै र बन्द गर्न थाल्छन्
बाबु बाहिर। यंग भन्छिन् कि थोरै नारीवादी लेखकहरूले मात्र स्वीकार गरेका छन्
"मातृत्ववाद" को फोहोर सानो रहस्य।
महिलाहरूको मनोवृत्तिले समानतालाई भंग गर्ने अर्को तरिका उनीहरूको विवाह हो
विकल्पहरू। महिला, युवा भन्छन्, करियर उन्मुख पुरुषसँग विवाह गर्दैनन्
हेरचाह गर्न सम्भव छ र, अझ के हो भने, महिलाहरूले तिनीहरूलाई चाहँदैनन्
किनभने तिनीहरू प्रतिस्पर्धी, स्थिति भोका पुरुषहरू, र लज्जित छन्
सामान्य काम गर्ने पुरुषहरूको।
अध्याय ३ मा उनले महिला उत्पीडित भएको दाबी गर्छिन्। चुनौती दिन्छिन्
सुसान फालुदीको तथ्याङ्क प्रतिक्रिया, बाट खण्डन गर्ने सामग्री उद्धृत गर्दै
प्राय: पत्रिकाहरू। उदारीकरण भएको जनमत सर्वेक्षणले देखाएको उनी बताउँछिन्
तथाकथित प्रतिक्रिया दशक भर लिङ्ग बारे मनोवृत्ति। यदि व्यक्तिगत
महिलाहरूले समानता हासिल गर्न सकेका छैनन्, किनभने तिनीहरू आफैं पछाडि परेका छन्
वा टाढा गए। नारीवादीहरूले पनि महिला र पुरुषहरूलाई उनीहरूको महिमाको साथ अलग गरे
करियर महिलाको, गृहिणीहरूलाई अदृश्य बनाउँदै। परिचित आवाज?
दावीको सम्बन्धमा (अमेरिकन एसोसिएसन अफ युनिभर्सिटीको रिपोर्टमा बनाइएको
महिला र पुस्तकमा ओफेलियालाई पुनर्जीवित गर्दै, केटीहरूलाई अविवाहित चाहिन्छ
सेक्स स्कूलहरू छोटो भएकाले तिनीहरू परिवर्तन भएका छन्, यंग भन्छन् कि वास्तवमा केटीहरू
राम्रो अंक प्राप्त गर्नुहोस् र केटाहरू भन्दा विद्यालय गतिविधिहरूमा बढी संलग्न छन्।
केटीहरूले गणित र विज्ञान चुम्बकमा लगभग आधा विद्यार्थीहरू बनाउँछन्
विद्यालयहरू र विज्ञान मेला र प्रतियोगिताहरूमा उत्कृष्ट छन्, अनुसार
नवीनतम परीक्षणहरु को लागी। विज्ञानमा केटीहरू केटाभन्दा पाँच अंकले पछाडि छन् तर
केटाहरू पढ्न र लेख्नमा केटीहरूभन्दा १५ देखि १७ अंकले पछि छन्
शिक्षा, स्नातक र स्नातकोत्तर उपाधिको ५५ प्रतिशत महिलाले कमाउँछन् ।
त्यसोभए केटीहरूको छोटो परिवर्तन एक मिथक हो, यंग निष्कर्षमा पुग्छ, र यो थप्छ
अनुसन्धानको ठूलो हिस्सा माइरा र डेभिड साड्करले गरेका थिए जसको डाटा थियो
क्रिस्टिना होफ सोमर्स (एक रूढ़िवादी) द्वारा चुनौती र किनभने यो थियो
महत्वपूर्ण त्रुटिहरू फेला पर्यो, जसलाई Sadkers ले फिर्ता लिनु परेको थियो, विशेष गरी
दावी केटाहरूले कक्षाकोठामा आठ गुणा बढी पटक उत्तरहरू बोलाउँछन्
केटीहरु भन्दा। त्यसपछि जवानले आफ्नो दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्न केही अध्ययनहरू फेला पार्छ
विद्यालयमा किशोर किशोरीहरूले भोग्ने समस्याहरू मध्ये एक होइन; यो छ
वास्तवमा केटाहरू जो हल्का छन्।
महिला विरुद्ध स्वास्थ्य पूर्वाग्रहको नारीवादी दावीहरूको सन्दर्भमा, युवा अंक
कांग्रेसले प्रोस्टेट क्यान्सरको लागि $ 39 मिलियन विनियोजन गरेको छ जसले मार्छ
34,000 पुरुषहरू वार्षिक र $ 400 मिलियन भन्दा बढी स्तन क्यान्सरका लागि जसले 42,000 लाई मार्छ
महिला वार्षिक।
उनले क्यान्सर इन्स्टिच्युटले स्तनमा $६५८ मिलियन खर्च गरेको पनि बताइन्
1981 देखि 1991 सम्म क्यान्सर र प्रोस्टेट क्यान्सर मा $ 113 मिलियन, र त्यो
यो नारीवादी सक्रियता राजनीतिक शक्ति बन्नु अघि थियो, त्यसैले त्यहाँ थिए
यस क्षेत्रमा गल्तीहरू कम गर्न सकिन्छ।
महिलाहरु मुटु रोगको अध्ययनबाट वञ्चित भएको उनको दाबी छ
एक घोर अतिशयोक्ति। उनी यसलाई ब्याकअप गर्न, व्याख्या गर्दै तथ्याङ्कहरू उद्धृत गर्छिन्
क्लिनिकल ट्रायलमा महिलाले २० प्रतिशत विषयलाई सकारात्मक रूपमा लिएका छन्
यो कसैले सोचेको जस्तो खराब थिएन। उनी त्यसमा सहमत हुने एक व्यक्तिलाई उद्धृत गर्छिन्
महिलाहरूलाई अनुसन्धानमा समावेश गर्न पर्याप्त भएन तर त्यो अन्य कारणले भयो
लिंगवाद बाहेकका कारकहरू (तर उनी के हुन् भनेर उनले बताइनन्)। उनी स्वीकार्छिन्
मुटु रोग मात्रै होइन भनेर चिकित्सक र बिरामीलाई सिकाउनुपर्छ
मानिसको समस्या तर त्यो चिकित्सा बिना रुवाइ पूरा गर्न सकिन्छ
अनुसन्धान "पुरुषहरूको मात्र फाइदाको लागि" गरिएको छ।
उनले सर्वेक्षणहरू उद्धृत गरे जसमा महिलाहरूले अत्यधिक खुसी रहेको रिपोर्ट गरे
तिनीहरूका नियमित चिकित्सकहरूसँग, मानौं कि त्यहाँ कुनै स्वास्थ्य पूर्वाग्रह छैन।
उनी मान्छन् कि त्यहाँ चौविनिस्ट डाक्टरहरू छन् तर तीन चौथाइ महिलाहरू छन्
एक सर्वेक्षण मा कहिल्यै कम बोलेको महसुस।
युवतीले सोधे के महिला नै यौनसम्पर्कमा परेका हुन् ? "धेरै उपायहरूमा महिलाहरू
अमेरिकामा पुरुषको तुलनामा कमजोर छन्। यस बारे चेतना
इक्विटी प्रवर्द्धन गर्न महत्त्वपूर्ण प्रयासहरू (कुन प्रयासहरू, कसले?) नेतृत्व गरेको छ।
तर पूर्वाग्रहहरू (वास्तविक वा दावी गरिएको) म्याग्निफाइड हुँदा पुरुष हानिहरूलाई बेवास्ता गरिन्छ।
जसले गर्दा जताततै यौनवाद देखिन्छ ।
यंगले कानून प्रोफेसर डेबोरा रोडको पुस्तकलाई बुझाउँछ सेक्सको कुरा गर्दै,
जसमा रोडेले नारीवादीहरूलाई औंल्याउनमा दांव छ भनेर स्वीकार गर्छिन्
हाम्रो संस्कृतिमा महिलाहरूले अझै पनि असहनीय असमानता भोगिरहेका छन्। जति धेरै
महिलाको समस्या जति हल भयो, त्यति नै कम हुन्छ भन्ने विश्वास मानिसहरूले गर्छन्
नारीवादी राजनीतिक कारणहरूलाई समर्थन गर्नुहोस्। महिलाहरु एक गतिमा छन् भनेर देखाउन
आपतकालिन अवस्था (उनले Andrea Dworkin यहाँ उद्धृत गर्छिन्) कसैले त्यो घोषणा गर्नुपर्छ
महिला विरुद्ध युद्ध छ।
यहाँ उनले "पुरुषहरू जनावरहरू हुन्" दाबी लिन्छिन्। पक्कै उनी भन्छिन्, पुरुष सक्षम छन्
डरलाग्दो अपराधहरू, र तिनीहरूले तिनीहरूलाई महिलाहरू भन्दा धेरै पटक गर्छन्, तर त्यहाँ
महिलाहरु द्वारा धेरै क्रूर कार्यहरु छन्। युवाहरू पनि महिला हुन् भन्ने कुरालाई खण्डन गर्छन्
महिला हिंसाका प्राथमिक पीडितहरू।
हरेक हिंसात्मक अपराधको सिकार पुरुष बढी हुने गरेको युवाको दाबी छ
बलात्कार बाहेक (जसको बारेमा धेरैजसो नारीवादीहरूले कुरा गरिरहेका छन्)। को
निस्सन्देह, महिलाहरू महिला भएकाले बलात्कृत हुन्छन्, यंग भन्छन्, तर त्यसो गर्छन्
यसलाई पूर्वाग्रही अपराध बनाउनुहोस् - लिन्चिङको यौन बराबर? युवाको जवाफ
हुँदैन, हुँदैन। उनी भन्छिन्, समलिङ्गी पुरुषहरूबाट बलात्कार हुने सम्भावना बढी हुन्छ
तिनीहरूको मिति विषमलैंगिक महिलाहरूको रूपमा (कहाँ तथ्याङ्क छ?)। अध्ययनले देखाउँछ
6 देखि 10 प्रतिशत यौन दुर्व्यवहारमा पुरुष पीडितहरू समावेश छन् (स्पष्ट रूपमा
महत्त्वपूर्ण हुनको लागि पर्याप्त उच्च प्रतिशत)।
यंग भन्छन्, अनुसन्धानले सामान्यतया बलात्कार हुन्छ भन्ने धारणालाई समर्थन गर्दैन
misogyny द्वारा प्रेरित। धेरै (कति!?) अक्सर यौन सन्तुष्टि को लागी,
अरूहरू सारा संसारमा क्रोध द्वारा संचालित। “साँच्चै बलात्कारीहरू समूहको रूपमा देखिन्छन्
अन्य अपराधीहरू भन्दा महिलाहरूप्रति शत्रुता छैन।" (उनले यो कहाँ पाउँछिन्?)
हिंसात्मक अपराध गिरफ्तारीमा १५ प्रतिशतभन्दा बढी महिलाको योगदान नभए पनि,
अझै पनि यंगले यस मुद्दामा लिङ्गहरू छुट्याउने कुनै स्पष्ट रेखा फेला पारेन, जस्तै
महिलाहरूले एकाग्रता शिविरका गार्ड, आतंकवादी र छापामारको रूपमा सेवा गरेका छन्
लडाकुहरू। युवाका लागि कम तथ्याङ्कभन्दा पनि महत्त्वपूर्ण तथ्य यो हो
"संयुक्त राज्यमा महिलाहरू जापानका पुरुषहरू भन्दा बढी हत्यारा छन् (कसरी
उनलाई यो थाहा छ?)" संघीय तथ्याङ्क अनुसार (जसलाई उनी सन्दर्भ गर्न असफल भइन्
पर्याप्त रूपमा), धेरै अमेरिकी महिलाहरू अन्य महिलाहरूले उनीहरूको भन्दा बढी आक्रमण गर्छन्
पति वा पूर्व पति। हो।
व्यापक घरेलु हिंसाको नारीवादी सिद्धान्तको सन्दर्भमा, उनी खण्डन गर्छिन्
प्रतिवर्ष २० लाख महिला कुटपिट हुने तथ्याङ्कले देखाएको छ । तिनी
घरेलु हिंसाको एक प्रमुख अध्ययन, 1975 राष्ट्रिय परिवारलाई बुझाउँछ
हिंसा सर्वेक्षण, जसले निष्कर्ष निकालेको छ कि महिलाहरूले आफ्ना साथीहरूलाई जति चोटि हिर्काउँछन्
पुरुषहरूले गरे र परिवारमा आधा हिंसा पारस्परिक थियो, बाँकी
समान रूपमा पुरुष-मात्र र महिला-मात्र बीच विभाजित। समान सर्वेक्षण, उनी लेख्छिन्,
1985 र 1992 मा, धेरै पुरुषहरु मात्र महिलाहरु लाई पत्नीहरु द्वारा कुटपिट गरेको भेटियो
र प्रेमिकाहरू। नारीवादीहरूले यी निष्कर्षहरूलाई बदनाम गर्ने प्रयास गरे, यंग भन्छन्,
तर अध्ययनहरूले अझै पनि फेला पारेको छ कि चार पिटेका जोडीहरूमा एक पुरुष छन्, अरू
महिलाहरु तीन देखि एक भेटिए। यति हुँदाहुँदै पनि विरुद्ध हिंसा भड्किँदैन
नारीवादीहरू द्वारा चित्रित रूपमा महिलाहरू।
किन त्यहाँ अध्ययन र "तथ्य" को बारेमा थप अनुसन्धान र लोकप्रिय बनाइएको छैन?
महिला हिंसाको बारेमा? किनभने, युवा भन्छन्, समाजशास्त्रीहरू र अरूहरू छन्
परिणाम देखि डराउँछ। एक अनुसन्धानकर्ता, जेनेट जोनस्टन भन्छिन् कि उनी त्यसो गर्दैनन्
सम्बन्धविच्छेद गर्ने जोडीहरूको उनको अध्ययनमा महिला आक्रामकताको बारेमा छलफल गर्नुहोस् किनभने "यो
विभाजनकारी हुनेछ, "उनलाई महिला आन्दोलनको बिरूद्ध खडा गर्दै र "म गर्दिन
त्यो चाहियो।"
युवा सोध्छन् "घरेलु युद्धमा महिलाहरूका लागि कति ठूलो खतरा छ?"
जवाफ: महान छैन। यंगले हिंसाको तथ्याङ्कले त्यो महसुस गर्छ
वैवाहिक जीवनबाट चिकित्सा हेरचाह खोज्ने पुरुषको तुलनामा महिलाहरू ६ गुणा बढी हुन्छन्
लडाइँ, र 200,000 महिला र 40,000 पुरुषहरू घाइतेहरूको उपचारमा छन्-
कलंकित। किन? किनभने प्रायः पुरुषहरूले विश्वास गर्छन् कि उनीहरूले महिलालाई हिर्काउनु हुँदैन
यसको स्वामित्व नगर्नुहोस्, तर यदि तिनीहरूले गरे भने अनुपात अझ बढी हुनेछ।
महिलाहरु पुरुषसँग डराएर बाँच्ने दाबी गरेपनि पुरुषले नगर्ने उनको भनाइ छ
महिलाको डरले बाँच्न सकिन्न । उनी एउटा अध्ययनमा औंल्याउँछिन् (नाम नभएको)
एक नमूनामा आधारित जसमा सबै पतिहरू हिंसात्मक थिए र आधा मात्र
पत्नीहरू थिए। ४० प्रतिशतभन्दा बढी जोडीहरूमा डरको स्तर बढेको छ
पुरुष थिए। उनले दानको कथा बताउँछिन् जो आफ्नी सानो पत्नीबाट डराएको थियो
प्रमाणको रूपमा एक महिला जो शारीरिक मेल खाँदैन अझै पनि एक पुरुषलाई दुर्व्यवहार गर्न सक्छ। पक्कै,
उनी अनुमान गर्छिन्, त्यहाँ महिलाहरूले साथीहरूलाई मौखिक रूपमा यातना दिन सक्ने तरिकाहरू छन् (तर उनी
कुनै प्रमाण प्रदान गर्दैन)।
उनी भन्छिन् कि एक वर्षमा 1,300 महिलाहरू पति वा प्रेमीबाट मारिएका छन् (कुटपिट
महिला अधिवक्ताहरूले यसलाई 4,000 सम्म पु¥याउँछन्, युवाका अनुसार), जबकि 600 पुरुष
श्रीमती र प्रेमिकाले मारेका छन् ।
पितृसत्तात्मक साधनको रूपमा महिला विरुद्धको पुरुष हिंसाको धारणा
उत्पीडनले मूलधारमा उल्लेखनीय मात्रामा प्रवेश गरेको छ, भन्छन्
युवा। यस बारे उनको सन्दर्भ मा एक लेख हो सिएटल टाइम्स र शेक्सपियरको
Othello.
यंग भन्छिन् कि यो सत्य होइन कि चार मध्ये एक गर्भवती महिलालाई कुटपिट गरिन्छ। यो छ
बीस मध्ये एकको नजिक। (त्यो राहत हो।) यो सत्य होइन, उनी भन्छिन्
इमर्जेन्सी रुममा २५ देखि ३५ प्रतिशत महिला कुटपिटका कारण छन्
वा त्यो घरेलु हिंसा महिलाहरु को चोट को एक प्रमुख कारण हो। एउटा मात्र
महिलाको चोटपटकको प्रतिशत पुरुष साझेदारबाट हुन्छ, बाँकी छ
झरना र अटो दुर्घटनाबाट।
किन, यदि पुरुषहरू यति हिंसक छन् भने, उनले सोधिन्, के लेस्बियनहरूमा सबैभन्दा बढी हिंसा हुन्छ
सबैको दर? - तथ्याङ्क अनुसार, जुन उनले कहिल्यै उद्धृत गर्दैनन्। त्यसैले के कारण हुन्छ
पारिवारिक हिंसा ? खैर, गरिबी, मनोवैज्ञानिक विकार, परित्यागको डर,
र क्रोधको झुकावले महिलालाई पुरुष कुटपिट गर्ने सम्भावना धेरै हुन्छ
पितृसत्तात्मक नियन्त्रण भन्दा।
अध्याय 5 मा, घरेलु दुर्व्यवहारको राजनीतिमा, उनले यो अभियान स्वीकार्छिन्
"पारिवारिक हिंसा" विरुद्ध एक महान कार्य हो। दुर्भाग्यवश, "एक संयोजन
लैङ्गिक राजनीति र सामाजिक दुष्टता विरुद्ध धर्मयुद्धको लागि साझा जोश
नयाँ चरम सीमामा पुर्याएको छ।" सबै धेरै पटक सम्बन्ध विवाद उपचार गरिन्छ
अपराधको रूपमा। यहाँ उनी रेनी वार्डको बारेमा लेख्छिन् जसले भन्छिन् "केही छैन
साँच्चै दुर्व्यवहार भएको महसुस गर्न पिटिएको महिलाको आश्रयमा काम गर्नु जस्तै। रेनी
1982 बाट पिटिएका महिलाहरूको लागि मिनियापोलिस आश्रयको निर्देशकको रूपमा सेवा गरे
1984 सम्म। उनी महिला आन्दोलनको बाहिरी थिइन्, तर उनको पृष्ठभूमि थियो
सामाजिक र सार्वजनिक स्वास्थ्य मा। रेनीले आश्रयको वातावरण अस्वस्थ पाए,
कर्मचारी शत्रुता र विचारधाराको दबाबको साथ। "जातिवाद, पितृसत्ता,
होमोफोबिया, जनसमुदायको उत्पीडनको बारेमा अन्तहीन कुरा गरियो, भागको रूपमा
आश्रयमा सबैको लागि जानु पर्ने indoctrination को, सहित
ग्राहकहरु… पुरुषहरूप्रति धेरै शत्रुता थियो।"
यस बाहेक सबैको घाँटीमा खसेको महिला आन्दोलनको सिद्धान्त,
यंगका अनुसार, नारीवादीहरू आफ्नो राजनीतिलाई पानी पार्न माथि थिएनन्
कोष प्राप्त गर्न। अन्य समयमा, तिनीहरूको मुख्य काम योग्यता थियो
आवेदक एक नारीवादी (कति निन्दनीय), वा त्यहाँ "एक अथक जुनून थियो
जातिवाद संग।"
त्योभन्दा माथि, आन्दोलनका दिग्गजहरू अहिले अपराधी भित्र काम गरिरहेका छन्
न्याय प्रणाली अभियोजकको रूपमा (यसको एउटा उदाहरण दिनुहोस्), अरूहरू छन्
पीडित सेवाहरू, अझै अरूले पुलिस प्रोटोकल र सेटिङ लेखिरहेका छन्
नीति। यो यति नराम्रो भएको छ, यंग भन्छन्, कि पुरुषहरूले हिंसाको आरोप लगाए
महिलालाई दोषी मानिन्छ ।
उनले अध्याय 6 मा यौन अपराध लिन्छिन्। जबकि त्यहाँ केहि राम्रो प्रचार गरिएको छ
बलात्कारीका घटना हलुका भएपनि ठुलो अन्याय पुरुषमा परेको छ
झूटो आरोप लगाइएको छ, र अभियुक्तको वैध अधिकार भएको छ
"महिला मुक्तिको वेदीमा बलिदान।"
त्यसपछि उनी बलात्कारको परिभाषामा रहेको भ्रमको बारेमा कुरा गर्छिन्। होइन, होइन, उनी भन्छिन्,
तर त्यो आवाजको स्वरमा निर्भर हुन सक्छ। होइन, होइन, जबसम्म तपाईं परिवर्तन गर्नुहुन्छ
तिम्रो मन। डेट रेपको सन्दर्भमा, उनलाई लाग्छ कि यो प्रायः नराम्रो कुरा हो
यौन, बलात्कार होइन। उनी भन्छिन् कि कुनै पनि अर्थमा निरंकुशताले महिला विरुद्ध कार्य गर्न सक्दैन।
जब अहिंसात्मक यौन जबरजस्ती बलात्कारको रूपमा पुन: परिभाषित गरिन्छ, तब धेरै पुरुषहरू योग्य हुन्छन्
महिलाहरु द्वारा बलात्कार को शिकार को रूप मा। हो।
कुनै निरंकुशताले फौजदारी न्याय प्रणालीमा प्रवेश गरेको छैन
जस्तै कि पुरुषहरू अब केही राज्यहरूमा यौन दुर्व्यवहारको लागि दोषी ठहरिन सक्छन् "बिना
बल।" त्यसपछि युवा भन्छन् कि एफबीआईको रिपोर्ट अनुसार ९ प्रतिशत बलात्कार भएको छ
रिपोर्टहरू निराधार छन्। यद्यपि, उनी भन्छिन् कि नारीवादीहरूले महिलालाई विश्वास गर्न अस्वीकार गर्छन्
झुट बोल्नुहोस् वा दावी गर्नुहोस् कि 9 प्रतिशतमा गलत रूपमा खारेज गरिएका मुद्दाहरू समावेश छन्
अपर्याप्त प्रमाण को लागी।
त्यसपछि उनी यौन म्याकार्थिज्मको अवधारणाको बारेमा कुरा गर्छिन् जुन समयमा लोकप्रिय भयो
अनिता हिल बनाम क्लेरेन्स थॉमस सुनुवाई, त्यसपछि को समयमा अगाडि बढ्यो
क्लिन्टन/स्टार/लेविन्स्की अफेयर।
परिणाम यौन उत्पीडन विरुद्ध धर्मयुद्ध भएको छ जसले निम्त्याएको छ
अतिक्रमित निजी जीवनको अभ्यास, सोधपुछ, आदि। “आज नेताहरू
यस धर्मयुद्धले प्रायः यो मुद्दालाई पितृसत्तात्मक षड्यन्त्रको रूपमा बनाएको छ
बरु व्यक्तिगत नराम्रो कार्यहरू भन्दा।" यसले पुरुष-महिलाको संकल्पलाई निरुत्साहित गरेको छ
द्वन्द्व र महिला जिम्मेवारीको छलफलमा निषेधित र
शून्य सहनशीलता नीतिमा परिणत भयो।
युवाले उत्पीडित उत्पीडनको महिलावादी दावीहरू अतिरञ्जित पाउँछन्। उद्धृत गर्छिन्
संघीय कर्मचारीहरूको 1994 सर्वेक्षण जहाँ लगभग एक तिहाइले अनुभव गरिरहेका छन्
अवांछित यौन ध्यान पुरुष थिए। सन् १९९३ को सर्वेक्षणमा ८५ प्रतिशत केटीहरू थिए
तर ४ मध्ये ३ जनाले यौन उत्पीडनको रिपोर्ट गरेका छन् । यंग भन्छन्, महिलाहरू पनि छन्
पुरुषहरूसँग फ्लर्ट गरेर आफ्नो शक्ति प्रयोग गर्दै, तर कुनै जिम्मेवारी लिदैन। भन्छन्
एउटी महिला: "मेरो अफिसमा, मसँग आधा केटाहरू कडा-अनहरू लिएर घुमिरहेका छन्
मेरो लामो खुट्टा, छोटो स्कर्ट र चहलपहलको कारण।" यसले युवालाई प्रेरित गर्छ
टिप्पणी गर्न को लागी, "यदि पुरुषहरु रिसाउनु यौन उत्पीडन हो भने, मिनी स्कर्ट किन छैन?"
अध्याय 8 मा युवा चुनौतीहरू नारीवादी दावी गर्छन् कि जब बुबाहरूले सोध्छन्
हिरासत, तिनीहरूको किनारा छ। युवाहरूले अध्ययनहरू उद्धृत गर्छन् जसले देखाउँदछ कि अदालतहरू छैनन्
बुबाको पक्षमा झुकाव, एकदम विपरीत, र उनी भन्छिन् कि थोरै
सम्बन्धविच्छेद भएका बुबाको रूपमा समूहहरूको छवि खराब छ। "सबै विलापहरूको लागि
कल्याणको बहसमा गरीब आमाहरूको दानवीकरण, कुनै रूढ़िवादी
कल्याणकारी आमाहरूलाई रूढीवादी र उदारवादीहरू जत्तिकै निर्दयी रूपमा कुटेको छ
बाश 'डेडबिट' बुबा।" त्यसैले तलाक-हिरासत "युद्ध" मा पुरुषहरू छन्
हारे, युवा अनुसार। यसबाहेक, यो वास्तविक पीडित पुरुषहरू हुन्
समाजमा, निम्न तरिकामा सबैभन्दा धेरै भेदभाव गर्नेहरू:
उनी बढ्दो पुरुष आन्दोलनको जाँच गरेर यी दावीहरूलाई समर्थन गर्छिन्, जहाँ
(केही) पुरुषहरूले लैङ्गिक समानता भन्ने गहिरो धारणालाई चुनौती दिएका छन्
महिला बेफाइदा संग पर्यायवाची छ। पक्कै पनि फोन गर्ने पुरुषहरू छन्
पितृसत्ताको पुनर्स्थापनाको लागि, तर तिनीहरू चरमपन्थी होइनन्, तिनीहरूको मतलब
राम्रो - तिनीहरूको कारण केवल लिङ्ग भूमिकाहरूको उपेक्षित आधा हो। केही
"मस्क्युलिस्ट," यंग लेख्छन्, महिला हुन् भन्ने धारणालाई चुनौती मात्र होइन
आज उत्पीडित छ तर तर्क छ कि महिलाहरु भन्दा बढी उत्पीडन कहिल्यै थिएन
पुरुषहरू (महिलाहरू कम उत्पीडित भए पनि)।
उनी वारेन फारेलको बारेमा लेख्छिन् जो मा पुरुष शक्ति को मिथक भनेर दुबै भन्छन्
लिङ्गहरू उनीहरूको ऐतिहासिक भूमिकाद्वारा समान रूपमा दास छन्। पुरुषहरु प्रदान र
महिलाहरूलाई सुरक्षित गरियो, ताकि उनीहरूले बच्चा जन्माउन र स्याहार गर्न सकून्। पुरुषहरू डिस्पोजेबल थिए
किनकि प्रजातिहरूलाई बाँच्नको लागि थप महिलाहरू चाहिन्छ (के?)। फारेल भन्छन्,
उदारवादी पुरुषवादी/नारीवादी आफैले वर्णन गरे, "म यो संस्कृतिमा भन्न चाहन्छु
यस शताब्दीमा, पुरुष र महिला धेरै समान छन्। म त्यही भन्छु
यो ऐतिहासिक रूपमा र सधैं सत्य हो।" किन यस्तो हुन्छ ? किनकी महिलाहरु
आफ्नो अधीनस्थ राज्यको लागि केही क्षतिपूर्ति प्राप्त भयो। उनीहरुले संरक्षण पाएका छन्
खतराहरूबाट (तर तिनीहरूका संरक्षकहरूबाट होइन)। पुरुषको प्रमुख भूमिका रह्यो
उच्च मूल्य, जस्तै सुरक्षा प्रदान गर्न आफ्नो जीवन जोखिममा पर्नु।
किनकि, युवाको लागि, लिङ्ग मुद्दाहरू व्यक्तिगत सम्बन्धको बारेमा हो, यसमा
यस क्षेत्रका महिला र पुरुषले गुनासो गर्ने समान कारण छन्। नारीवाद को लागी,
धेरैजसो नारीवादीहरू, यंग-स्पीकमा, महिलाहरूलाई "जसको स्वार्थहरू अनुमानित वर्गको रूपमा हेर्छन्
प्राथमिकता दिनुपर्छ र समानतालाई सुविधाको कुराको रूपमा हेर्नु पर्छ; महिलाहरु
जब यो युद्ध वा आगो लड्न को लागी आउँछ पुरुषहरु जस्तै कडा र आक्रामक छन्
[?} तर घरेलु हिंसाको सन्दर्भमा कमजोर र असहाय; शारीरिक रूपमा
पुरुषको रूपमा जब यो यौन स्वतन्त्रताको कुरा आउँछ, तर निर्दोष र पीडित
कुनै पनि यौन द्वन्द्व। केही हदसम्म यो पार्टी लाइन पनि भएको छ
मुख्यधारा मिडिया।"
पार्टी लाइनहरूको कुरा गर्दा, यो पुस्तकको धेरैजसो रूढिवादीहरूको पुनरावृत्ति हो
(यद्यपि उनी रूढिवादीहरूको आलोचना गर्छिन्) पार्टी लाइन। अर्कोतर्फ,
दुःखको कुरा, यहाँ व्यक्त विचार र मनोवृत्तिले मूलधारमा हावी हुन्छ,
नारीवादी "पुरुषहरू विरुद्ध पुलिस/युद्ध" विचारधारा होइन, धेरै कम बुद्धिमान
र तर्कसंगत नारीवादी दृष्टिकोण। महिला आन्दोलनले गरेको दृष्टिकोण
केहि राम्रा चीजहरू, तर धेरै टाढा गयो (अर्थात्, वास्तवमा पुरुष प्रभुत्वलाई चुनौती दियो)
विगत शताब्दीको हरेक नारीवादी लहर पछि निरन्तर लिटानी भएको छ।
एक पटक अधिक कट्टरपन्थी प्रणालीगत विश्लेषण "गायब" भएपछि, नारीवाद बन्छ
एक दिन जीवनशैली रोजाइ, अर्को दिन कटुता; एक वास्तविक तर मामूली योगदान
एक हप्ता, अर्को मूर्खता; कुनै अन्त देखिदैन। अर्को पटक, म हेर्छु
अधिक मा युद्धविराम बकवास, साथै लिङ्ग को लागी संभावनाहरु
क्रान्ति। Z