လက်တင်အမေရိက၏ နေရာအတော်များများတွင် လက်ဝဲခေါင်းဆောင်များ ရွေးကောက်ပွဲနှင့်အတူ၊ အမျိုးသမီးများ၏အကြောင်းအရာသည် လူထုဟောပြောချက်တွင် ပို၍မကြာခဏ ပေါ်ပေါက်လာပုံရသည်။ Hugo Chávez သည် ဗင်နီဇွဲလားအမျိုးသမီးများအား “တော်လှန်သောမိခင်များ” အဖြစ် Evo Morales မှ ဘိုလီးဗီးယားအမျိုးသမီးများအား တိုက်ခိုက်ရေးသမားများနှင့် တိုက်ခိုက်ရေးသမားများအဖြစ် တင်ပြကာ ချီလီတွင် ကျားမတန်းတူညီမျှမှုကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုရန် Michelle Bachelet က သူ့ကိုယ်သူ ကတိပြုခဲ့သည်။ အမျိုးသမီးများသည် ဒေသအနှံ့အပြားရှိ အလယ်အလတ်မှ လက်ဝဲခေါင်းဆောင်များ၏ တက်လှမ်းမှုနှင့်အတူ ယခင်ကကဲ့သို့ လူထုကို မီးမောင်းထိုးပြပြီး တက်ကြွစွာ တက်ကြွနေကြသည်။ မတူကွဲပြားသော လူတန်းစားနှင့် လူမျိုးရေး နောက်ခံများမှ အမျိုးသမီးများ၏ ဘဝနှင့် အခွင့်အလမ်းများအပေါ် ဤတိုးမြင့်မြင်သာမှု၏ သက်ရောက်မှုကား အဘယ်နည်း။ လက်ဝဲယိမ်းနှင့် အစွန်းရောက်ခေါင်းဆောင်များသည် ပန်းရောင်ဒီရေ၏အလယ်အလတ်ခေါင်းဆောင်များနှင့် အမျိုးသမီးများ၏အခွင့်အရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကို ချဉ်းကပ်ရာတွင် မည်သို့ကွာခြားသနည်း။

 

တော်လှန်ရေးလှုပ်ရှားမှုများနှင့် အမျိုးသမီးများ၏ဆက်ဆံရေးသည် 1960 ခုနှစ်လွန်ကျူးဘားနှင့် 1980 ခုနှစ်များတွင် နီကာရာဂွါ၏ တော်လှန်ရေးလွန်အခြေအနေများနှင့် ယနေ့ခေတ်တွင် အတော်လေးကွာခြားပါသည်။ ထိုအစောပိုင်းအခြေအနေများတွင် နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်များသည် ပြည်နယ်တည်ဆောက်ရေးစီမံကိန်းတွင် အမျိုးသမီးများ၏ အကျိုးစီးပွားနှင့် အခွင့်အရေးများကို မြှင့်တင်ရန်အတွက် ပြည်နယ်အမျိုးသမီးအေဂျင်စီများကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ကျူးဘားအမျိုးသမီးများအဖွဲ့ချုပ်နှင့် နီကာရာဂွာအမျိုးသမီး Luisa Amanda Espinoza Association ကဲ့သို့သော လူတန်းစားအားလုံးမှ အမျိုးသမီးများ ပါဝင်ခဲ့သည်။ ဤအဖွဲ့အစည်းများသည် ကျားမမညီမျှမှုများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် အရေးကြီးသော နယ်ပယ်များကို ပံ့ပိုးပေးသော်လည်း အမျိုးသမီးများ၏ အကျိုးစီးပွားသည် အမျိုးသား စည်းလုံးညီညွတ်ရေးနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးဆိုင်ရာ ပိုမိုကြီးမားသော နိုင်ငံရေးပန်းတိုင်များဆီသို့ မကြာခဏဆိုသလို သာလွန်နေပါသည်။

 

ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် ယနေ့ လက်တင်အမေရိကရှိ လက်ဝဲယိမ်းအစိုးရများအောက်တွင် အမျိုးသမီးများကို ပြည်နယ်အမျိုးသမီးအဖွဲ့အစည်းများအတွင်း အစုလိုက်အပြုံလိုက် စုစည်းထားခြင်းမရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိရပါသည်။ ရုံးဆင်းချိန်မှစ၍ ဘရာဇီးရှိ Lula Inacio da Silva သည် အမျိုးသမီးများအတွက် မူဝါဒရေးရာ အထူးအတွင်းရေးမှူးချုပ်ရုံးကို ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး၊ သို့သော် ၎င်းသည် အတိုင်ပင်ခံအဖွဲ့ဖြစ်ပြီး လူထုအခြေပြုအဖွဲ့အစည်းမဟုတ်ပါ။ Evo Morales သည် ဘိုလီးဗီးယားရှိ အမျိုးသမီးများအတွက် သီးခြားအဖွဲ့အစည်းများ ဖွဲ့စည်းခြင်းဖြင့် အမျိုးသမီးများ၏ အကျိုးစီးပွားကို ခွဲခြားခြင်းအား ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်ခဲ့ပြီး တရားရေးဝန်ကြီးဌာနအတွင်း ကျားမရေးရာနှင့် မျိုးဆက်များဆိုင်ရာ ဒု-၀န်ကြီးဌာနကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ Chávez အုပ်ချုပ်ရေးသည် 2000 ခုနှစ်တွင် သမ္မတအမိန့်ဖြင့် တည်ထောင်ခဲ့သော INAMujer ဟုခေါ်သော အမျိုးသမီးများအတွက် အမျိုးသားအင်စတီကျုအသစ်ကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ INAMujer သည် barrio အမျိုးသမီးများနှင့် အတူတကွ လုပ်ဆောင်သော်လည်း ဤအဖွဲ့အစည်းသည် တော်လှန်ရေးလွန်ကျူးဘားနှင့် နီကာရာဂွာတို့တွင် ၎င်း၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကဲ့သို့ အစုလိုက်အပြုံလိုက်အဖွဲ့ဝင်ခြင်း မရှိပါ။ . INAMujer သည် Bolivarian တပ်ဖွဲ့များ (ထိုကဲ့သို့သော အမျိုးသမီးအဖွဲ့များ) ကို ဥက္ကဌ၊Fuerzas Bolivarianas) နှင့် အစည်းအဝေးအမှတ်များ (Puntos de Encuentro) သို့သော် ယနေ့အထိ အဆိုပါအဖွဲ့အစည်းနှစ်ခုသည် အမျိုးသမီးများကို သိသိသာသာ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပေါင်းစပ်လုပ်ဆောင်ရာတွင် မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။ အမျိုးသမီးများသည် ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ဘဝအတွက် အမျိုးသမီးများကဲ့သို့ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရှိသော အမျိုးသမီးများ၏ လှုပ်ရှားမှုများကို မဖွဲ့စည်းခဲ့ပါ။Mujeres por la Dignidad y la Vida) အယ်လ်ဆာဗေးဒေါ သို့မဟုတ် အာဂျင်တီးနားရှိ Plaza de Mayo ၏မိခင်များ တော်လှန်ရေးအခြေအနေတွင်။ အစွန်းရောက် အမျိုးသမီးများ ဖန်တီးခြင်း (အစွန်းရောက် အမျိုးသမီးများ) ကဲ့သို့သော အဖွဲ့အချို့၊Mujeres Creando) ဘိုလီးဗီးယားတွင် တည်ရှိသော်လည်း ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော အမျိုးသမီးများအား ဆွဲဆောင်မှုတွင် ၎င်းတို့၏ သတင်းစကားသည် မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။

 

အစောပိုင်း တော်လှန်ရေးလှုပ်ရှားမှုများနှင့် ပန်းရောင်ဒီရေကြားမှ အချို့သော ကွဲလွဲမှုများသည် လက်တင်အမေရိကရှိ အမျိုးသမီးဝါဒီလှုပ်ရှားမှုများ ထွန်းကားလာခြင်းကို ခြေရာခံနိုင်ပြီး၊ 1980 နှင့် 1990 ခုနှစ်များအတွင်း နိုင်ငံဖြတ်ကျော်စည်းရုံးမှု၊ ညီလာခံများနှင့် ကွန်ရက်များကြောင့် သိသိသာသာ ကြီးထွားလာခဲ့သည်။ အမျိုးသမီး အများစုသည် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာကို ထိန်းသိမ်းကာ အမျိုးသား လူကြိုက်များသော ခေါင်းဆောင်များ၏ သွန်သင်ဆုံးမမှုမှ ၎င်းတို့၏ လှုပ်ရှားမှုများ၏ အောင်မြင်မှုများကို ကာကွယ်လိုသောကြောင့် အမျိုးသမီးများကို အစုလိုက်အပြုံလိုက် အဖွဲ့အစည်းများတွင် ပေါင်းစည်းရန်မှာ မလွယ်ကူလှပေ။ အချို့သောကိစ္စများတွင် လက်ဝဲခေါင်းဆောင်အသစ်များ၏ အသံကိုကြားနိုင်ရန် စည်းရုံးထားသော အမျိုးသမီးဝါဒီများသည် လော်ဘီအဖွဲ့များအဖြစ် လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ဗင်နီဇွဲလားနိုင်ငံတွင် ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် ကျင်းပခဲ့သော ချာဗက်ဇ် ညီလာခံတွင် အမျိုးသမီးများနှင့် လိုက်ဖက်ညီသော ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများကို ရွေးချယ်ရန် စည်းရုံးကာ လိင်နှင့် မျိုးပွားမှုဆိုင်ရာ အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ ပုဒ်မများ ထည့်သွင်းရန် စည်းရုံးလှုံ့ဆော်ခဲ့ပြီး ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် အတည်ပြုခဲ့သော ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေသစ် မူကြမ်းတွင် လိင်နှင့် မျိုးပွားမှုဆိုင်ရာ ဆောင်းပါးများ ထည့်သွင်းရန် စည်းရုံးခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ပြည်နယ်အတွင်း စည်းရုံးလုပ်ကိုင်နေသော အမျိုးသမီးဝါဒီများသည် လူလတ်တန်းစား အများစုဖြစ်ပြီး ပေါ်ပြူလာအမျိုးသမီးများနှင့် ဆက်နွှယ်မှုနည်းပါးသော ပရော်ဖက်ရှင်နယ်အမျိုးသမီးများဖြစ်သည်။ လက်တင်အမေရိက အမျိုးသမီးဝါဒတွင် လူထုအခြေပြု၊ မကြာခဏ ဆိုရှယ်လစ်ဆန်သော လှုပ်ရှားမှုမှ အမျိုးသမီးများ၏ ပရော်ဖက်ရှင်နယ် သေးငယ်သော အမာခံများဆီသို့ တစိတ်တပိုင်း ခြေရာခံနိုင်ပြီး အထူးသဖြင့် စတုတ္ထ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အမျိုးသမီးညီလာခံ (FWCW) ကာလအတွင်း နိုင်ငံတကာ ဖောင်ဒေးရှင်းများနှင့် NGO များ၏ ပါဝင်ပတ်သက်မှုကို ခြေရာခံနိုင်သည်။ ၁၉၉၅ ခုနှစ်တွင် ဘေဂျင်းတွင် နိုင်ငံတကာအဖွဲ့အစည်းများနှင့် ပွဲလမ်းသဘင်များသည် ကျား၊မ နှင့် အမျိုးသမီးဝါဒဆိုင်ရာ ရှုထောင့်အသစ်များကို ပံ့ပိုးပေးနေစဉ်တွင် ပေါ်ပေါက်လာသော အမျိုးသမီးဝါဒကို လွှမ်းမိုးလာကာ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော တက်ကြွလှုပ်ရှားသူအလုပ်များကို လုပ်ဆောင်ခြင်းမှ အမျိုးသမီးများကို အာရုံပြောင်းစေသည့် လှုံ့ဆော်မှုဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်ကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ နိုင်ငံတကာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး အေဂျင်စီများသည် အသိဉာဏ်မြှင့်တင်ခြင်းထက် ကျွမ်းကျင်ပညာရှင်များမှ သင်ကြားလိုသည့် ကျွမ်းကျင်မှုတစ်ခုအဖြစ် ကျားမရေးရာ အသိပညာပေးမှုကို လေ့ကျင့်ပေးသည့် "ကျားမရေးရာ အာရုံခံနိုင်စွမ်း" နှင့် "ကျားမရေးရာ အမြင်များကို လေ့ကျင့်ခြင်း" သို့ မြှင့်တင်ခဲ့သည်။

 

လူလတ်တန်းစား အမျိုးသမီးရေးရာ ၀ါဒီများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းထက်၊ ပြည်နယ်အမျိုးသမီးအဖွဲ့ အစည်းများနှင့် ပူးပေါင်းခြင်းထက် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော၊ ဌာနေတိုင်းရင်းသားများနှင့် မြို့ပြအသိုင်းအဝိုင်းမှ အမျိုးသမီးများသည် ရှည်လျားသောသမိုင်းကြောင်းရှိသည့် အဖွဲ့အစည်းများစွာတွင် အမျိုးသားများနှင့်အတူ လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ဘိုလီးဗီးယားတွင် ၁၉၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအတွင်း စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုများတွင် အမျိုးသမီးများသည် သမိုင်းကြောင်းအရ အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ လူကြိုက်များပြီး ဌာနေတိုင်းရင်းသားအမျိုးသမီးများကို တောင်သူလယ်သမားအမျိုးသမီးများအဖွဲ့ချုပ် Bartolina Sisa နှင့် ရေနှင့်သဘာဝဓာတ်ငွေ့ ပုဂ္ဂလိကပိုင်ပြုလုပ်ရေး ဆန့်ကျင်ရေးလှုပ်ရှားမှုများအတွင်း ဖွဲ့စည်းခဲ့သည့် ဒေသဆိုင်ရာ ကော်မတီများနှင့် ကောင်စီများအတွင်း ဖွဲ့စည်းထားသည်။ Cocaleras (အမျိုးသမီး ကိုကာစိုက်ပျိုးထုတ်လုပ်သူများ) သည် ၎င်းတို့၏ ထုတ်လုပ်ပိုင်ခွင့်ကို ကာကွယ်ရန် သမဂ္ဂများ ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ဘရာဇီးတွင် အမျိုးသမီးများသည် လူမည်းအမျိုးသမီးများ ညွန့်ပေါင်းအဖွဲ့တွင် ဖွဲ့စည်းထားပြီး ၎င်းတို့သည် မြေယာမဲ့ အလုပ်သမားလှုပ်ရှားမှု (MST) တွင် အရေးပါသော ဇာတ်ကောင်များဖြစ်သည်။ MST ၏ ဆောင်ပုဒ်များထဲမှ တစ်ခုမှာ "ကျားမရေးရာ ဆက်ဆံရေးအသစ် တည်ဆောက်ခြင်း၊ အာဏာ ဆက်ဆံရေးကို ဖီဆန်ခြင်း" ဖြစ်သည်။ ဗင်နီဇွဲလားတွင်၊ 1960 ခုနှစ်များ၏ပြောက်ကျားလှုပ်ရှားမှုများအတွင်း၊ 1970 ခုနှစ်များတွင်မြို့ပြပြန်လည်မွမ်းမံခြင်းကိုဆန့်ကျင်ရန်ရုန်းကန်မှုများနှင့် 1980 ခုနှစ်များတွင် အစာငတ်ခံဆန္ဒပြမှုများ၊ မြို့ပြဘားရီယိုအမျိုးသမီးများသည် barrio ရှိအမျိုးသားများနှင့်ပူးပေါင်း၍ အော်ဂဲနစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းလှုပ်ရှားမှုပုံစံများတွင်ပါဝင်ခဲ့သည်။ Barrio အမျိုးသမီးများသည် ဟင်းချိုမီးဖိုချောင်နှင့် စာတတ်မြောက်ရေးမစ်ရှင်များကဲ့သို့သော Chavez ၏လူမှုရေးပရိုဂရမ်များတွင် ပါဝင်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် ရှည်လျားသောအသိုက်အဝန်းကွန်ရက်များကို ဆွဲဆောင်ကြသည်။ Zulia ကဲ့သို့သော ဒေသများရှိ ဗင်နီဇွဲလားရှိ ဌာနေတိုင်းရင်းသား အမျိုးသမီးများသည် Chavez အောက်တွင် ဆက်လက်ရှိနေသည့် ၎င်းတို့၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းနှင့် သဘာဝအရင်းအမြစ်များကို ကာကွယ်ရေးအတွက် ရေရှည်ရုန်းကန်မှုများတွင်ပါ ပါဝင်ခဲ့သည်။

 

ဆင်းရဲနွမ်းပါးပြီး ဌာနေတိုင်းရင်းသား အမျိုးသမီးများသည် ဒေသန္တရနေရာများတွင် အလုပ်လုပ်ကြပြီး ပြည်နယ်ပြင်ပတွင် ရုန်းကန်မှုများတွင် ပါဝင်နေသော်လည်း အများအပြားသည် Chávez နှင့် Morales ကဲ့သို့သော အစိုးရမှ ညွှန်ကြားသည့် အစီအစဉ်များနှင့် ခေါင်းဆောင်များကို ခိုင်ခိုင်မာမာ ဖော်ထုတ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော အမျိုးသမီးများ တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း အပြောင်းအလဲအတွက် တွန်းအားတစ်ခုအဖြစ် လူကြိုက်များသော လူတန်းစားများ၏ ဇာတ်ဆောင်များကို ဤခေါင်းဆောင်များက အလေးထားမှု၏ ရလဒ်အနေဖြင့် အရေးကြီးကြောင်း ခံစားရပါသည်။ ဗင်နီဇွဲလားနိုင်ငံရှိ မစ်ရှင်များကို ဖော်ပြသည့် ကြော်ငြာဆိုင်းဘုတ်များတွင် လူမည်းနှင့် မက်စတီဇာ အမျိုးသမီးများ ရှိနေခြင်းသည် ဥရောပအသွင်အပြင်များနှင့်အတူ Polar ဘီယာအတွက် ကြော်ငြာများကဲ့သို့သော စံတင်စီးပွားရေးကြော်ငြာများမှ ပြင်းထန်စွာ ထွက်ခွာသွားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဥရောပအသွင်အပြင်နှင့် ပိန်လှီသောရေကူးဝတ်စုံဖြင့် အမျိုးသမီးများ၏ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာပုံတူများကို ပြသသည့် Polar beer ကြော်ငြာများ၊ ရွှေရောင်ဆံပင်ရှည်။ Chavez နှင့် Morales တို့သည် အမျိုးသမီးများအား ချစ်ခင်တွယ်တာပြီး မိသားစုအသုံးအနှုန်းများဖြင့် ရည်ညွှန်းပြောဆိုကြသည်။ ဗင်နီဇွဲလားမှာ တွေ့ဆုံမေးမြန်းမှုတွေမှာ ဘာရီယိုအမျိုးသမီးတွေက နိုင်ငံရေးမှာ ပါဝင်ပတ်သက်မှုအတွက် ချာဗက်ဇ်ကို မကြာခဏ ကြားဖူးပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ၊ သူတို့က မကြာခဏဆိုသလို သူ့ကို ရုပ်မြင်သံကြားမှာ ငြင်းခုံတာ၊ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ရဲ့ မကျေနပ်ချက်တွေကို ထုတ်ပြောဖို့ လူထုပွဲတွေမှာ ချဉ်းကပ်ဖို့ ကြိုးစားတာတွေ ရှိတတ်ပါတယ်။

 

ပန်းရောင်ဒီရေလှိုင်း၏ အလယ်အလတ်အဆုံးတွင် အတွေ့အကြုံများသည် ကွဲပြားပါသည်။ နီကာရာဂွာရှိ Daniel Ortega နှင့် ချီလီရှိ Michelle Bachelet တို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ရှေးရိုးစွဲအုပ်စုများပါ၀င်သော ညွန့်ပေါင်းအစိုးရများ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် အာဏာရလာပြီး ပိုအရေးကြီးသည်မှာ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏ အထက်တန်းအဆင့်နှင့် နီးကပ်သောဆက်ဆံရေးရှိသည်။ အစောပိုင်းကာလများအတွင်း၊ Ortega ၏ Sandinista National Liberation Front (FSLN) နှင့် Bachelet ၏ ဆိုရှယ်လစ်ပါတီတို့သည် ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ ပြင်းထန်သော ဆန့်ကျင်ဘက်များဖြစ်ကြပြီး ၁၉၉၀ ခုနှစ်များအတွင်း “ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ၏အခြေအနေအောက်တွင် ဤပါတီများသည် ဘုရားကျောင်းတည်ထောင်ခြင်းနှင့် ၎င်းတို့၏ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ပြုပြင်ခဲ့ကြသည်။ အမျိုးသမီးအခွင့်အရေး အထူးသဖြင့် မျိုးပွားမှုအခွင့်အရေးအပေါ် သက်ရောက်မှုက အနုတ်လက္ခဏာဆောင်ပါတယ်။ နီကာရာဂွာတွင် ၂၀၀၆ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ရွေးကောက်ပွဲများ မတိုင်မီလေးတွင် Ortega နှင့် ၎င်း၏ဇနီး Rosario Murillo တို့သည် ကုထုံးဖြင့် ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းကို တားမြစ်ရန် ထောက်ခံခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏ ကျန်းမာရေးကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော ကိုယ်ဝန်ကို ဖြတ်လိုသော အမျိုးသမီးများအတွက် နောက်ဆုံးရွေးချယ်မှုကို ဖယ်ရှားခဲ့သည်။

 

အလားတူ၊ ချီလီရှိ လက်ဝဲယိမ်း Concertación အစိုးရ၏ ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုကျော် အုပ်ချုပ်မှုသည်လည်း လိင်နှင့် မျိုးပွားမှုဆိုင်ရာ အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များအတွက် ရှေးရိုးဆန်သော ချဉ်းကပ်မှုတစ်ရပ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ Bachelet သည် ဤတူညီသောမူဝါဒအချို့ကို ရှုမြင်ထားသော်လည်း တစ်ချိန်တည်းတွင် ကျားမတန်းတူညီမျှမှုအကြောင်း ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောခဲ့သည်။ Chávez နှင့် Morales ကဲ့သို့သော အခြားခေါင်းဆောင်များထက် သူမ၏လုပ်ဆောင်နိုင်ခြေများတွင် သူမသည် ပိုမိုကန့်သတ်ချုပ်ချယ်ခံရနိုင်သော်လည်း အမျိုးသမီးများ၏အခွင့်အရေးနှင့်ပတ်သက်သည့် စကားစစ်ထိုးပွဲများကို ဖွင့်ရန် အတင်းအကြပ်ကြိုးစားခဲ့သည်။

 

ပန်းရောင်ဒီရေမှာ တစ်ဦးတည်းသော အမျိုးသမီးခေါင်းဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် Bachelet ၏ရောက်ရှိနေခြင်းသည် ယေဘူယျအားဖြင့် အမေရိကတွင် အမျိုးသမီးများ၏ခေါင်းဆောင်မှုဆိုင်ရာ မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်လာသည်။ ဘိုလီးဗီးယားနိုင်ငံ La Paz မြို့ရှိ နံရံတစ်ခုတွင် "Evo ၏နံရိုးမှ အီဗာရှိမည်မဟုတ်" ဟု ရေးထားသည့် ဂရပ်ဖစ်တီတစ်ခုရှိသည်။ သို့သော် ၎င်းသည် အဆင့်မြင့်ရာထူးများတွင် အမျိုးသမီးများအတွက်သာမက နေ့စဉ်ရပ်ရွာလူထုအခြေပြုအဖွဲ့အစည်းများ၊ ဌာနေတိုင်းရင်းသားလှုပ်ရှားမှုများနှင့် ပြည်ထောင်စုလှုပ်ရှားမှုများတွင် ၎င်းတို့၏အခန်းကဏ္ဍများပါ၀င်သည်။ အမျိုးသမီးများသည် ဤလှုပ်ရှားမှုများတွင် အဓိကပါဝင်လေ့ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ခေါင်းဆောင်မှုအခန်းကဏ္ဍကို အမြဲတစေ မထမ်းဆောင်ခဲ့ကြပေ။ ဗင်နီဇွဲလားမှာ ကျွန်တော်အလုပ်လုပ်စဉ်အတွင်း ကျန်းမာရေးကော်မတီ ဒါမှမဟုတ် ဟင်းချိုမီးဖိုချောင်မှာ အမျိုးသမီးတွေက အများစုဖြစ်ပေမဲ့ ခေါင်းဆောင်မှုဟာ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းထဲက အမျိုးသားတစ်ဦး သို့မဟုတ် နှစ်ယောက်ရဲ့လက်ထဲမှာ မကြာခဏ ရှိနေတာကို သတိပြုမိပါတယ်။ ဤသည်မှာ ပြောင်းလဲနေပြီး စည်းဝေးပွဲများတွင် ကျားမတန်းတူညီမျှမှုနှင့် ခေါင်းဆောင်မှုဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို စုစည်းထားသော ကော်မတီများနှင့် လူထုကောင်စီများတွင် ပေါ်ပေါက်လာသောကြောင့် အမျိုးသမီးများသည် ခေါင်းဆောင်မှုအဆင့် ပိုများလာကြသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီခေါင်းဆောင်မှုနဲ့အတူ အမျိုးသမီးတွေဟာ အိမ်မှုကိစ္စ၊ လုပ်အားခနဲ့ တက်ကြွလှုပ်ရှားမှုတွေရဲ့ သုံးဆဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို မထမ်းမရွက်နိုင်အောင် ကျား၊မ ကွဲပြားတဲ့ အလုပ်သမား ခွဲခြားမှုကို ပြောင်းလဲဖို့ လိုပါတယ်။

 

Sujatha Fernandes sujathaf@yahoo.com

---