Il-movimenti soċjali huma aktar b'saħħithom meta jkantaw. Dik hija lezzjoni li ntweriet b'mod abbundanti matul l-istorja, u hija waħda li tgħallimt personalment fil-ħidma biex niżviluppa taħriġ għall-attivisti matul l-aħħar għaxar snin u nofs. Fil momentum, programm ta’ taħriġ li jien kofundajt u li ħafna trejners u organizzaturi oħra bnew matul dawn l-aħħar seba’ snin, il-kultura tal-kanzunetta mhix xi ħaġa li inkludejna fil-bidu. U madankollu, minn dakinhar tant sar indispensabbli li t-trejners li naf qatt ma jimmaġinaw li jerġgħu jgħaddu mingħajrha.
L-iktar persuna li għallimni hekk kif sirt napprezza l-impatt li l-kanzunetta jista’ jkollha fuq il-kultura tal-moviment huwa Stephen Brackett, attivist u MC hip-hop magħruf fuq il-palk bħala Brer Rabbit.
Denverite għoli b’dreadlocks abbundanti u preżenza faċli, Stephen beda jirrapp għall-gost fir-raba’ grad. Bħala student tal-iskola sekondarja fis-snin disgħin, hu u ħabib tiegħu Jamie Laurie bdew il-Flobots, grupp li għandhom iddabbjati "banda b'aġenda." L-isem tal-palk ta’ Stephen, Brer Rabbit, ġie lilu jum wieħed waqt freestyle kulleġġ, meta qabad fenek taċ-ċeramika minn countertop. F’“att taʼ inċidenti divini,” kif hu sejħiet dan, huwa semmielu lilu nnifsu wara l-figura fil-folklor "li tirrappreżenta l-aktar dak li rapper huwa u jista 'jkun" - jiġifieri, "trickster li jirnexxi bl-għerf tiegħu aktar milli bil-brawn, jipprovoka figuri ta' awtorità u jgħawweġ il-mordi soċjali kif jidhirlu xieraq. ”
Minħabba li l-persuna tiegħu 'l barra mill-palk hija tant sħuna u umli, jista' jkun tal-iskantament li tara lil Stephen jittrasforma fi Brer Rabbit meta jieħu l-mic f'wirja, jispara r-rimi li jiddenunzjaw l-istat distruttiv u l-poter korporattiv filwaqt li jiċċelebra l-potenzjal uman. Forsi l-aktar magħrufa għall-virus tagħhom 2005 wieħed "Handlebars," li marru għan-numru 3 fuq Billboard's Modern Rock Tracks u ġabar aktar minn 80 miljun fehmiet fuq YouTube, il-frażijiet qawwija ta’ Jamie u Stephen jistgħu jinstabu fil-katalgu ta’ Flobots. Fil-kanzunetta tagħhom tal-2007, “Tfaċċar,” Stephen jirrappa:
Tħallix l-apatija pulizija lill-poplu. /
Se nimxu fuq / dawk l-isterjotipi li kienu mmarkati għalina. /
It-tweġiba hija ovvja, / naqlbu l-konsonanti /
u biddel ix-xabla għal kliem u lift kontinenti.
Stephen kien parteċipant f'wieħed mill-ewwel taħriġ tagħna Momentum, kważi għaxar snin ilu, u sussegwentement ingħaqad mat-tim tagħna biex isir trainer ewlieni hu stess. Fil-biċċa l-kbira bis-saħħa tat-tmexxija tiegħu, żviluppajna sessjoni fi ħdan Momentum ddedikata biex terġa’ titqajjem il-kultura tal-kanzunetta. Semmejniha “Għaliex waqfu nkantaw?” Dan il-modulu jgħallem kif inġibu aktar mużika għall-movimenti tagħna billi nkissru l-ostakli komuni bħall-kuxjenza, skumdità bil-vulnerabbiltà u n-nuqqas ta’ repertorju kondiviż.
Ladarba l-Momentum beda jinkorporaha fil-kurrikulu tiegħu, "Għaliex waqfu nkantaw?" malajr saret waħda mill-aktar partijiet popolari tat-taħriġ. Matul diversi snin, ħafna minn dawk li jħarrġu u mexxejja tal-organizzazzjoni ħadmu biex jiżviluppaw il-modulu u, hekk kif għamlu, ħarġu xi lezzjonijiet importanti. Ewlenin fosthom: Il-mużika hija għodda qawwija li ħafna drabi ttraskurajna fl-organizzazzjoni tagħna - u l-membri tal-movimenti tagħna huma bil-ġuħ biex iġibuha lura.
Nagħrfu l-qawwa tal-kanzunetta
momentum inħoloq f’mument meta diversi movimenti — fosthom Occupy u l-immigrant dreamers — kien esperjenza ċikli drammatiċi ta' protesti tal-massa segwiti minn abbandun u demobilizzazzjoni. It-taħriġ kien iddisinjat biex jippromwovi kultura aktar sostenibbli ta’ azzjoni diretta, kif ukoll biex ipoġġi t-tradizzjonijiet tal-protesta tal-massa fi djalogu ma’ mudelli fit-tul ta’ organizzazzjoni bbażata fuq l-istruttura. Minn dakinhar Momentum kiber f’istitut ta’ taħriġ u inkubatur tal-moviment li wkoll jikkowċja lill-mexxejja attivisti, jipprovdi qsim ta’ ħiliet u jgħin lill-gruppi ġodda jiżviluppaw. Meta Stephen, li kien diġà attivist prominenti fiż-żona ta’ Denver, attenda t-taħriġ tagħna fl-2014, kien konvint mill-importanza tal-kurrikulu. Imma ħass li kien hemm xi ħaġa nieqsa.
Fis-sena ta’ qabel, Stephen kien esperjenza l-mewt ta’ parrinu, Dr. Vincent Harding, ragħaj, studjuż u attivist tad-drittijiet ċivili stejjer. Kollega ta’ Martin Luther King Jr., Harding kien għen abbozz Diskors importanti tar-Re fl-1967 kontra l-gwerra, “Lil hinn mill-Vjetnam.” Wara li King kien maqtul fl-1968, Harding ħadem mal-armla tiegħu, Coretta Scott King, biex jistabbilixxi ċ-Ċentru King f'Atlanta u serva bħala l-ewwel direttur taċ-Ċentru.
Hekk kif ħalla l-ewwel taħriġ tiegħu tal-Momentum, Stephen kien għadu qed jiġġieled ma’ mistoqsija li Harding kien poġġalu ftit tal-ħin qabel. L-attivist anzjan ra l-kant kollettiv bħala aspett ewlieni ta’ ħafna movimenti, inklużi kemm il-ġlieda għad-drittijiet ċivili tal-Istati Uniti kif ukoll il-mobilizzazzjoni internazzjonali kontra l-apartheid fl-Afrika t’Isfel. “Dr. Harding kien jasal għall-avvenimenti li waqqafna meta konna norganizzaw, u kien ta appoġġ kbir,” qal Stephan. “Imma kien hemm mistoqsija persistenti li kien jistaqsilna. Kien jgħid, 'Ħuti, fejn huma l-għanjiet?' Dejjem kien qed jistaqsi għaliex iż-żgħażagħ fil-moviment ma kinux qed ikantaw.”
“Wara li konna fit-taħriġ tal-Momentum, jien u Jamie bdejna nerġgħu nistaqsu dik il-mistoqsija,” ikompli Stephen. “Deher ċar li l-kanzunetti kienu ingredjent nieqes fil-kultura tal-moviment. U indunajna li forsi din kienet il-parti tagħna li nagħtu fi ħdan il-moviment — bħala mużiċisti u bħala nies li kienu ġew imħarrġa minn Dr. Harding. U għalhekk, meta ħsibna biex inżidu l-Momentum, ħsibna, 'Tajjeb, ir-rwol tagħna huwa li nwasslu lin-nies biex jiftakru l-importanza tal-kant, biex jiftakru kemm jista' jagħmilna b'saħħithom'”.
Stephen beda jsaffi t-tekniki tiegħu biex jgħallem lin-nies kif terġa 'titqajjem il-kultura tal-kanzunetti. Huwa ttestja lezzjonijiet fil-klassi — ħadem bħala għalliem tal-iskola elementari u ko-fundat l-organizzazzjoni mingħajr skop ta’ qligħ. Żgħażagħ fuq Rekord, li ġġib mużiċisti jaħdmu maż-żgħażagħ — kif ukoll fl-ispazji tal-moviment, hekk kif il-membri tal-Flobots żviluppaw il-proġett tagħhom L-EBDA GĦEDU. Dalwaqt, huwa ġab din il-prattika lill-Momentum, u għamel pitch lit-tim ewlieni tagħna li kellna bżonn biex inħarrġu lill-organizzaturi fl-arti li nġibu l-kanzunetti lura għall-movimenti tagħna.
Konna mibjugħa. U fit-taħriġ li jmiss, "Għaliex waqfu nkantaw?" twieled.
Aħna lkoll ħallieqa
Ladarba bdejna ninkorporaw il-kant fix-xogħol tagħna, skoprejna li kien hemm aptit kbir fost l-attivisti biex terġa’ titqajjem il-kultura tal-kanzunetta. Imma ħadet xi xogħol biex jinħoloq ambjent fejn in-nies iħossuhom komdi jħaddnu l-produzzjoni tal-mużika.
Pass ewlieni kien li jikkondizzjona lin-nies biex ikunu kreaturi — mhux konsumaturi passivi — tal-kanzunetta.
Aħna ngħixu f’soċjetà konsumatur-kapitalista li tħarreġna biex inkunu xerrejja u osservaturi, aktar milli parteċipanti attivi, fir-rigward tal-produzzjoni tal-arti, mużika u forom oħra ta’ kultura. Dan huwa tluq min-normi ta 'kważi l-kulturi antiki kollha, li kienu jiddependu fuq in-nies biex jipproduċu l-mużika u l-arti tagħhom stess. Il-bidla għandha effetti negattivi fuq il-movimenti soċjali, u fuq is-soċjetà demokratika kollha kemm hi.
Iktar minn seklu ilu, il-kompożitur John Philip Sousa kien esprima tħassib li teknoloġiji ġodda tal-mużika rrekordjata jwasslu għat-tnaqqis tal-kant fil-ħajja pubblika. Fi stqarrija għal smigħ tal-Kungress f’Washington, DC fl-1906, hu argumentat, “Meta kont tifel … quddiem kull dar filgħaxija tas-sajf kont issib żgħażagħ flimkien ikantaw l-għanjiet tal-ġurnata jew l-għanjiet qodma. Illum tisma’ dawn il-magni infernali għaddejjin lejl u nhar. Mhux se jkollna korda vokali.”
Sousa beża’ li se mmorru minn soċjetà li fiha kulħadd jagħmel l-arti u l-mużika fuq bażi regolari għal waħda li fiha l-produzzjoni kreattiva kienet ikkonvertita f’komoditajiet — prodotti li jinxtraw minn konsumaturi li ma kinux, u dejjem aktar ma setgħux, jagħtu kontributi sinifikanti għal kultura komuni. F'taħdita fl-2007 li sejħet għal qawmien mill-ġdid tal-parteċipazzjoni kreattiva, il-professur tal-liġi Lawrence Lessig Iċċitata It-twissijiet ta’ Sousa li dan iwassal biex in-nies jiġu iżolati mill-kapaċitajiet tagħhom stess biex joħolqu u jirrikreaw kultura, u jagħlqu toroq organiċi għall-komunikazzjoni u l-konnessjoni tal-bniedem.
Dak li Sousa beża’ f’ħafna modi seħħ, u huwa għalhekk li l-membri tal-movimenti soċjali jridu jerġgħu jimpenjaw ruħhom biex joħolqu kulturi tagħna stess. Il-movimenti jeħtieġu arti, storja u stejjer uniċi u sinifikanti. Jeħtieġu nies kapaċi joħolqu u jaqsmu forom ta’ espressjoni li jsaħħu s-sottokulturi mhux rappreżentati fil-mainstream. Ma nistgħux niddependu fuq il-korporazzjonijiet ċentralizzati f'Hollywood u Nashville li jħallu komoditajiet pop biex isostnu t-tipi ta 'kultura meħtieġa biex tkompli tissielet u tinbidel.
Madwar varjetà wiesgħa ta’ ġeografiji u perjodi ta’ żmien, ħafna mill-aktar movimenti soċjali impressjonanti li ħarġu huma dawk li ħolqu l-forom partikolari ta’ arti tagħhom li huma ddisinjati b’mod espliċitu biex jindirizzaw din il-kwistjoni. Eżempju qawwi wieħed ġej mill-Moviment tal-Ħaddiema Bla Art tal-Brażil — il-Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, jew MST — li jinkludi forma ta’ prestazzjoni teatrali u mużikali ritwalizzata magħrufa bħala l- mistiċiżmu fil-laqgħat ewlenin kollha tagħha. Tpinġija dwar prattiċi tal-mistika Nisranija, il mistiċiżmu karatteristiċi skits, kant u clapping, żfin ecstatic, tislijiet ta’ sejħa u tweġiba u chants jew gritos speċifiċi għat-tim, li kollha jikkultivaw is-solidarjetà u l-identità kollettiva fost il-membri tiegħu, filwaqt li jagħtu wkoll lin-nies esperjenza inkorporata tal-istorja u l-aspirazzjonijiet tal-moviment.
Wara eżempji bħal dawn, dawk li jħarrġu f’“Għaliex waqfu nkantaw?” jenfasizzaw l-importanza tal-parteċipazzjoni tal-grupp. Huma jenfasizzaw distinzjoni li għamel Harding bejn “kanzunetti taʼ prestazzjoni” u “kanzunetti taʼ setgħa.” Harding argumenta li kanzunetti tal-prestazzjoni huma dawk kantati minn xi ħadd fuq il-palk jew wara mikrofonu. Wirjiet bħal dawn jistgħu jkunu sbieħ u kommoventi, ovvjament; iżda jisilfu lilhom infushom għall-komodifikazzjoni — jissuġġerixxu li l-mużika hija xi ħaġa li titħalla f'idejn professjonisti mħarrġa ħafna. B'kuntrast, kanzunetti tal-poter huma kantati flimkien minn grupp; jintużaw biex isaħħu r-rabtiet fost nies li ngħaqdu flimkien għal skop komuni. Kif spjega Stephen, "Songs of power huma dwar id-deċentralizzazzjoni tal-artist u ċ-ċentralizzazzjoni tan-nies u l-ħtiġijiet tal-mument."
Is-sbuħija tal-kant tal-grupp hija li ħadd ma jrid ikun partikolarment tajjeb; in-nies iridu biss ikunu lesti jiftħu ħalqhom u jkantaw. F'moviment, m'hemmx għalfejn nuru virtuosity, u għalhekk it-taħriġ iħeġġeġ lin-nies biex "jirrifjutaw id-diva tagħhom" u jfittxu opportunitajiet biex iħeġġu lil kulħadd biex jingħaqad fih. "Meta bdejna nagħmlu l-modulu, l-ewwel ħaġa li jien saw kienet parteċipazzjoni ferrieħa,” qal Stephen. “Ġej minn sfond ta’ tagħlim, din hija dejjem indikazzjoni għalija li t-tagħlim qed iseħħ.”
"Irrid li n-nies jesperjenzaw il-kant flimkien u jħossu dak li jagħmel u kif dan ibiddel il-kamra," żied jgħid. “U dik hija waħda mill-affarijiet ewlenin li jagħmel it-taħriġ. Tara lin-nies jimxu minn kwalunkwe stati li jkunu fihom biex ikollhom sens ta’ għaqda. Għaddew minn xi ħaġa flimkien. Tista’ tħoss dan, u dan hu li jgħidli li qed taħdem.”
Erba 'benefiċċji ewlenin tal-kultura tal-kanzunetta
Stephen spiss jitkellem dwar il-mużika u l-kant tal-grupp bħala biċċa "teknoloġija" tal-moviment, għodda avvanzata li tista 'ttejjeb il-kapaċitajiet tagħna b'diversi modi distintivi, sakemm nipprattikaw l-użu tagħha. Hekk kif żviluppa Momentum "Għaliex waqqafna nkantaw?" matul is-snin, ħarġu erba’ benefiċċji ewlenin tal-kultura tal-kanzunetti grazzi għal grupp ta’ talent ta’ trejners b’għeruq f’sett divers ta’ movimenti — inkluż Michael McDowell tal- Moviment għal Ħajja Iswed, James Hayes tal- Assoċjazzjoni Studenti Ohio, Dani Moscovitch ta Jekk MhuxIssa, id-Direttur tat-Taħriġ Momentum Cicia Lee, u Akin Olla, li ħadem magħhom Difensuri tal-Ħolm u l- Assoċjazzjoni tal-Istudenti tal-Istati Uniti.
L-ewwel benefiċċju huwa li l-kanzunetti jippermettulna nikkonnettjaw mal-istorja — kemm fuq livell politiku kif ukoll personali. F’termini ta’ storja politika, il-kant jgħaqqadna ma’ movimenti preċedenti li adottaw il-kultura tal-kanzunetta bħala mezz biex isaħħu r-reżistenza tagħhom. Fl-istorja tax-xogħol, il-Wobblies kienu famużi fil-bidu tas-snin 1900 għal tadatta kanzunetti diġà fit-tradizzjoni folkloristika u jibdluhom favur il-ħaddiem innijiet — bħal fis-sittinijiet, attivisti fil-moviment tad-drittijiet ċivili kkonvertiw l-innijiet tal-Evanġelju fis-“kanzunetti tal-libertà” li famużament qawwa l-azzjonijiet tagħhom.
Hemm karikatura li l-attivisti tal-kant tal-passat kienu hippies li immaġinaw b’mod naïv dinja ta’ paċi u armonija. Iżda fil-fatt, l-użu tal-kanzunetta jista 'jirrifletti realiżmu ta' ras iebsa, billi jirrikonoxxi li l-espressjoni kulturali hija essenzjali biex tgħin lill-parteċipanti tal-moviment jiffurmaw ir-rabtiet b'saħħithom meħtieġa biex jorganizzaw f'sitwazzjonijiet ta 'sfida u kultant perikolużi.
“Kull meta xi ħadd jiċċajta dwar ‘Kumbaya,’” Harding qal, “moħħi jmur lura għall-esperjenza tas-sajf ta’ Mississippi fejn in-nies tal-moviment f’Mississippi kienu qed jistiednu sħabi ta’ xogħol biex jiġu minn madwar il-pajjiż kollu, speċjalment tipi ta’ studenti, biex jiġu u jgħinu fil-proċess tar-reġistrazzjoni tal-votanti u t-tagħlim tal-Iskola tal-Ħelsien, u jieħdu ħsieb kbir. riskji f’isem dak l-istat u ta’ dan in-nazzjon.”
Tipponta lejn il- storja radikali tal-kanzunetta, li ġejja mill-poplu Gullah Geechee, Harding insista li l-kant kollettiv kien aktar minn sempliċiment pjaċir estetiku, u ferm differenti mill-eżerċizzju bla snien li xi drabi jiġi mpinġi bħala mill-kritiċi.
Filwaqt li l-kanzunetti li nkantaw illum jistgħu jkunu ġodda u differenti — jirriflettu nisel kulturali li dejjem qed jevolvu — l-att stess li nipparteċipaw fil-kultura tal-kanzunetti tal-moviment jorbotna ma’ dawk li avvanzaw il-ġlieda għal-libertà u l-ġustizzja fil-ġenerazzjonijiet preċedenti. “Meta nkantaw kanzunetta u nitgħallmu l-istorja warajha, tkun bħal tessut konnettiv għal dawk li ġew qabilna,” qal Stephen. “Qed insibu t-taqbida li ħarġet il-kanzunetta, u mbagħad inżidu ma’ dik l-istorja. Qed insibu lilna nfusna f’dak in-nisel.”
F'termini ta' storja personali, il-qawmien mill-ġdid tal-kultura tal-kanzunetti fil-movimenti tagħna jista' jkun mod kif iħeġġiġna niftakru u niskopru mill-ġdid kanzunetti li huma parti mill-istorja tal-familja u kulturali tagħna. Ħafna mit-trejners ta’ Momemtum li huma immigranti tal-ewwel jew tat-tieni ġenerazzjoni qasmu stejjer dwar kemm il-familji tagħhom kellhom iċedu qalbhom sabiex jgħixu meta ġew l-Istati Uniti. Għal xi wħud, dan kien ifisser li jinsew il-kanzunetti li kantaw in-nanniet tagħhom. Li niskopru mill-ġdid dawk il-kanzunetti u nqajmuhom fil-preżent jista’ jkun mod qawwi ta’ kif onoraw it-tradizzjonijiet kulturali li nbiegħdu minnhom.
Fi “Għaliex waqqafna nkantaw?” min iħarreġ jirrimarka li hemm kultura tas-silenzju fl-Istati Uniti u norma tal-kant biss meta ma nkunux nistgħu nisimgħu — bħal fid-doċċa jew fil-karozza. Li naċċettaw l-imperattiv soċjali li nibqgħu siekta jfisser li nħassru l-istorja kollettiva tagħna. Il-mexxejja fit-taħriġ tal-Momentum isostnu li l-biċċa l-kbira tal-kotba tal-istorja huma miktuba biex iħassru l-istorja tal-gruppi mneħħa li ġġieldu għall-poter fil-passat. Il-kant flimkien jista’ jgħin biex terġa’ tiġi rrestawrata l-konnessjoni tagħna ma’ dik l-istorja kondiviża.
It-tieni benefiċċju ewlieni tal-kant tal-grupp huwa li jippermettilna nirrisonaw ma’ xulxin bħala komunità: fiżikament, emozzjonalment u spiritwalment. Kif jimplika t-terminu, il-movimenti soċjali huma esperjenza soċjali. Huma jeħtieġu li jinteraġixxu ma 'oħrajn u li jingħaqdu fi skop konġunt. Ħafna mill-effettività ta 'moviment hija bbażata fuq kemm in-nies fih jistgħu jgħaqqdu ma' xulxin. F'dan il-kuntest, il-kant huwa biċċa tat-teknoloġija tal-moviment singolarment effettiva. Meta nitkellmu, u aktar meta nkantaw, ġisimna jarmu vibrazzjonijiet. Permezz tal-kant nistgħu nesprimu u nikkanalizzaw l-emozzjonijiet tal-mument b'mod aktar profond u dejjiemi milli nistgħu permezz tad-diskors biss. Billi jipproduċu l-istess ħsejjes u vibrazzjonijiet fl-istess ħin, gruppi ta 'nies litteralment jistgħu jiksbu l-istess wavelength ma' xulxin, u joħolqu esperjenza kollettiva profonda.
Nies li studjaw il-mod kif taħdem il-mużika fil-komunitajiet reliġjużi osservaw li attivitajiet bħall-kant jkabbru l-qawwa ta’ grupp billi jikkonċentraw leħnu f’korda waħda u nifs wieħed. Fi “Xjenza u Prattiki Spiritwali,” il-bijologu Rupert Sheldrake jikteb, “Vantaġġ wieħed tal-kant ripetittiv, jew tal-kant ta’ kanzunetti sempliċi fl-unison, huwa li kulħadd jista’ jingħaqad, anki jekk jaħseb li m’għandux vuċi tajba jew li ma jistax ikanta sintonizzat.” Huwa jżid, “M’hemmx dubju li din l-esperjenza ta’ konnessjoni u għaqda hija raġuni ewlenija għall-użu tal-kant u l-kant fis-soċjetajiet, komunitajiet u reliġjonijiet tradizzjonali prattikament kollha.” Bl-istess mod, it-teologu Cynthia Bourgeault jispjega fi “Inkanta s-Salmi” li l-kant u l-kant jistgħu jgħinu biex jgħaqqdu flimkien “grupp imbiegħed ta’ bnedmin” permezz ta’ “dak li hu l-aktar sempliċi u universali fl-esperjenza umana — nifs, ton, intenzjonalità u komunità.”
"Il-kant jippermetti lin-nies ibiddlu l-istati emozzjonali, u jagħmel dan malajr ħafna," qal Stephen. “Jekk tara film, jista’ jieħu sagħtejn biex tgħaddi deliberatament minn stati emozzjonali. Ktieb jista 'jagħmel dan għal ftit drabi, iżda jieħu ftit mijiet ta' paġni. Kanzunetta tista 'tagħmel dan f'90 sekonda. Jista 'jagħmel dan meta ftit nies biss ikunu flimkien, jew għal eluf ta' nies. Fil-kors ta 'azzjoni tista' tieħu lin-nies mill-istati emozzjonali ta 'fejn tinsab il-komunità tiegħek u mbagħad timxi lejn fejn iridu jkunu. Aħjar minn kważi kull ħaġa oħra, il-kanzunetti jaffermaw l-emozzjonijiet tagħna u wkoll jeħodna xi post b'aspirazzjoni. Dik hija xi ħaġa li trid tiġi impjegata għall-komunitajiet tagħna li qed iweġġgħu u bla setgħa.”
It-tielet, il-kanzunetti jistgħu jkunu forma qawwija u konċiża ta’ messaġġi — li jippermettu lill-movimenti jwasslu ideoloġija, slogans, ideat u talbiet b’mod partikolarment memorabbli. Bħala forma elevata ta’ kant, il-kanzunetti jistgħu jqanqlu emozzjonijiet qawwija, inklużi sentimenti ta’ solidarjetà, libertà, pjaċir u ferħ, ħafna aktar malajr minn pamflets jew diskorsi. Li tingħaqad ma' ħaddieħor biex tkanta b'leħen għoli u fil-pubbliku hija affermazzjoni radikali ta' skop, umanità u rieda. Huwa mod kif tgħid, "Aħna qegħdin hawn, u nafu x'hemm f'riskju u x'għandna nirbħu - jew nitilfu." Huwa wkoll mod kif tinstema' li aħna qegħdin f'din il-ġlieda flimkien.
Ir-raba’ qawwa tal-kant bħala teknoloġija tal-moviment hija li tagħti enerġija u spirtu għal protesti li inkella jistgħu jidhru bla ħajja u ripetittivi. Jew, kif qaluha l-ħarrieġa ta’ Momentum b’mod aktar ċar: Il-kant jagħmel l-azzjonijiet terda inqas. Fi “Għaliex waqqafna nkantaw?” preżentatur jistaqsi, "Min qatt kien għal azzjoni shitty?" Dejjem ikun hemm daħk immedjat u ċaqliq ta’ rikonoxximent. Ħafna dimostrazzjonijiet jista 'jkollhom attendenza deċenti - jistgħu saħansitra jiġbdu folla kbira - u madankollu jħossu matt u mhux ispirat. Il-kant flimkien ibiddel il-profondità emozzjonali u l-qawwa ta’ azzjoni, u jgħin biex jagħmilhom avvenimenti divertenti u ferrieħa. F'mumenti ta' tensjoni u emozzjonalment mimlija, issaħħaħ l-iskop komuni tal-grupp. U, billi ssaħħaħ l-umanità kondiviża tagħna, tfakkarna li ħafna vuċijiet huma aktar qawwija minn wieħed.
Kif nistgħu nġibu l-kant lura għall-movimenti tagħna
Il-modulu li sar pijunier minn Stephen u mexxejja oħra tal-Momentum għamel il-kanzunetti u l-kultura mużikali element ewlieni tal-ethos tal-organizzazzjoni, u dan l-istess ethos sar parti minn ħafna mill-gruppi li t-tim ewlieni tagħna ħadem magħhom — inkluż Jekk MhuxIssa, Sunrise u, Movimiento Cosecha. Għal xi wħud, il-kant tal-grupp kien karatteristika tal-azzjonijiet diretti tagħhom. Bħala kittieb Emily Witt spjegat ġol New Yorker fl-2018, "Parti minn dak li jagħmel lill-attivisti tal-Moviment Sunrise jidhru daqshekk ottimisti huwa li jagħmlu ħafna mill-protesti tagħhom waqt li jkantaw." Il-kritiċi ddittaw lill-membri ta’ gruppi bħal IfNotNow bħala “zombies li jkantaw,” akkuża li l-grupp għandu rifjutata b'umoriżmu Halloween-y, tpoġġi ritratti fuq Twitter ta' membri magħmulin biex jidhru qishom zombies jippożaw b'tabelli b'kips bħal, "X*t, jien zombie kant waqt li sħabi kollha qed jieħdu pjaċir fuq Birthright." Fl-aħħar, l-abbiltà tal-kant li tqajjem derision mill-avversarji tenfasizza biss il-qawwa tat-teknoloġija.
Allura kif jistgħu aktar movimenti jiksbu l-kanzunetti tagħhom lura?
Parir ewlieni wieħed huwa, "Agħmilha biss." Aktar ma n-nies ikollhom id-drawwa li jkantaw flimkien, iktar ikun faċli. Dawk li jħarrġu f’“Għaliex waqfu nkantaw?” kowċ li npoġġu l-kanzunetti lura fil-laqgħat u l-azzjonijiet tagħna huwa bħall-irkib tar-rota: Ladarba tieħu d-drawwa li terġa’ tagħmel dan, tirrealizza li qatt ma nsejt verament. U f’dan il-każ, mhux biss ir-rota tagħna, iżda r-rota li rikbu l-antenati tagħna, u qed tistenna biss biex infarrġu, nirranġaw u niċċaqilqu.
Biex tgħin il-proċess tul, huwa importanti li l-parteċipanti jiġu mlaqqma kontra sentimenti naturali ta 'skomdi u awto-kuxjenza. Mod tajjeb kif tagħmel dan huwa li tistaqsi lin-nies f’laqgħa, “Impurta jekk int kantant tajjeb?” Hekk kif in-nies immedjatament iwieġbu “Le!” tagħti liċenzja lil nies li jistgħu jkunu inkwetati li ma jistgħux iġorru melodia biex jipparteċipaw bis-sħiħ irrispettivament mit-talenti tagħhom. Min-naħa tiegħu, Stephen dejjem sostna li l-kant f'kuntest ta 'moviment huwa l-oppost ta' prova għal "American Idol." “Nippruvaw inneħħu l-istigma tal-idea li n-nies jgħollu leħinhom billi ngħidu li jekk inkunu qed inkantaw flimkien, allura l-ħoss tal-vuċijiet kollha tagħna huwa dak li se nisimgħu,” qal Stephen. “Mhux persuna waħda biss, u dan mhux qed nagħmluh bħala spettaklu. Dan qed nagħmluh biex nikkollegaw.”
Bl-inizjattiva ta’ mexxejja organizzattivi bħal Ilana Lerman, IfNotNow ħadem biex jikkodifika ħafna l-aħjar prattiki għat-tmexxija u t-tagħlim tal-kanzunetti, u l-grupp issa jipprovdi lill-gruppi lokali tiegħu bi pariri konkreti dwar kif timmassimizza l-impatt tagħhom. Prattika importanti hija li dejjem ikollok il-kliem għal kull kanzunetta miktuba f'format li huwa faċli biex taċċessaha u tqassam. Ieħor huwa li n-nies jaqsmu informazzjoni dwar l-oriġini ta’ kanzunetta — minn fejn tiġi jew xi tfisser għalihom — meta jgħallmuha lil ħaddieħor, li tista’ sservi kemm biex juru rispett lejn is-sħab kif ukoll tispira konnessjoni aktar profonda mal-mużika. Waqt il-kant tal-grupp, il-mexxejja jistgħu jassenjaw rwoli biex jiffaċilitaw il-parteċipazzjoni, billi xi nies jiggwidaw il-melodija, oħrajn jiffokaw fuq iż-żamma tat-taħbit, u oħrajn irawmu l-enerġija tal-grupp. Fl-aħħarnett, xi drabi jista’ jkun qawwi li wieħed jistieden lin-nies biex jidħlu f’mument ta’ silenzju wara, ħalli l-kanzunetta tinżel u tagħti opportunità lill-parteċipanti li jħossu l-impatt tagħha.
Maż-żmien, il-gruppi jiżviluppaw repertorju ta’ kanzunetti li jistgħu jieħdu minnhom, u li jkollhom favoriti li jistgħu jiġu ripetuti jipprovdi pedament kbir għall-kultura tal-kanzunetti ta’ moviment. Dawn m'għandhomx għalfejn ikunu l-kanzunetti tal-libertà tal-qodma. Filwaqt li ħafna nies huma intimidati mill-idea li joħorġu melodiji kompletament ġodda, it-taħlit ta’ kanzunetti popolari huwa mod kif wieħed juża l-wirt kulturali komuni tagħna u jgħaqqad lin-nies ma’ xi ħaġa familjari. “In-nies jgħidu, ‘Well, jien mhux kittieb brillanti’. U jien inwieġeb, 'M'għandekx għalfejn tkun, għaliex ħafna mill-kanzunetti minn movimenti fil-passat kienu kanzunetti popolari li ġew repurposed. Nitkellem man-nies dwar kif nistgħu nagħmlu dan issa u kemm hu faċli,” spjega Stephen. "Qed nieħdu xi ħaġa li hija fil-kultura u naddattaw it-tifsira, sabiex tirrappreżenta lilna."
Meta tibda tfittex, jidher ċar li hemm ħafna kanzunetti bħal dawn minn fejn jagħżlu: korijiet u ganċijiet catchy li oriġinaw f'kanzunetti ta 'prestazzjoni jistgħu jsiru kanzunetti ta' qawwa meta adattati minn movimenti. Ladarba n-nies jingħataw iċ-ċans li jagħmlu l-lirika tagħhom stess f'ambjent li huwa divertenti u ta 'appoġġ, il-kreattività tgħaddi.
Il-parteċipanti fit-taħriġ improvizzati kliem ġdid ispirat mill-protesti għal kollox minn "Call Me Maybe" sa "Single Ladies." Fit-toroq, innijiet friski minn “Say Her Name” ta’ Janelle Monae sa “Blessings” ta’ Chance The Rapper sabu posthom f’marċi tal-massa, hekk kif refrains bħal “We gon' be alright” ta’ Kendrick Lamar u “You will not break” ta’ Beyoncé. ruħi” ġew adattati bħala kant ta’ protesta. Għall-vaganzi, attivisti tal-klima aġġornaw "Frosty the Snowman" f'rakkont ta' twissija, u l-anti-razzisti bidlu "Silent Night" fi "Silent Whites". F'idejn l-għalliema impressjonanti fil-West Virginia, is-suċċess ta' Ludacris fl-2012, "Move B*tch Get Out Da Way" saret "Imxi, Mitch, oħroġ it-triq" - denunzja tal-President tas-Senat tal-Istat Mitch Carmichael.
"L-attivisti f'Ohio qaleb 'Aww skeet skeet god god damn' ta' Lil Jon biex tkun 'Our streets, streets, god damn," qal Stephen. “Ngħid lin-nies. 'Jista' jkun Taylor Swift. Jista 'jkun Young Thug. Jista’ jkun xi waħda minn dawk l-affarijiet.”
Ix-xogħol ta’ qawmien mill-ġdid tal-kultura tal-kanzunetti mhuwiex biss li jġib il-mużika lura fl-ispazji tal-attivisti. Hija biss parti waħda minn sforz usa’ biex terġa’ tingħata ħajja lil tip ta’ kultura komunitarja li tista’ ssostni movimenti soċjali fit-tul. Iżda l-ħajja tal-kant hija post kritiku u, għal ħafna, naturali fejn tibda. Ħafna nies għandhom memorji tal-kant ma’ oħrajn id-dar, fl-iskola jew f’post ta’ qima — esperjenzaw kemm jista’ jkun sinifikanti bħala parti minn komunità soċjali jew spiritwali. Billi jirrestawraw kultura tal-kanzunetta, il-movimenti jistgħu jagħtu ċans lill-membri tagħhom li jissodisfaw din ix-xewqa umana komuni, u li jsiru aktar b'saħħithom u aktar koeżivi fil-proċess.
“Ħaġa waħda li nistaqsi hija, ‘X’inhu l-prezz ta’ mhux qed tagħmel dan?’” qal Stephen. “Meta n-nies qed iħarsu lejn il-movimenti tagħna snin minn issa, ser ikunu biss iħarsu lejn mazz ta’ Google Docs? Irridu li jkollhom xi ħaġa aktar minn hekk. Irridu li jkunu jistgħu jkantaw il-kanzunetti li kantajna — biex ikunu parti mill-fehim tagħna, parti mill-kultura tagħna.”
Taħseb dwar il-bidu ta’ “Għaliex waqfu nkantaw?” Stephen irrifletta dwar kif nerve racking kienet l-ewwel darba li għamlu l-modulu, iżda wkoll dwar kif wera li kien suċċess kbir. “Dan biss laqat korda. Kont ħsibt li jkolli bżonn nqatta’ ħafna aktar ħin nipprova nikkonvinċi lin-nies dwar l-importanza tal-kanzunetti u għaliex din il-bidla fil-kultura kellha sseħħ,” qal. “Imma rriżulta li ma tantx kelli għalfejn nagħmel argument intellettwali. Ladarba bdejna nitkellmu dwar dak li ntilef, qisu erwieħ tan-nies kienu qed jibku għall-opportunità li nkantaw flimkien.”
Għajnuna għar-riċerka għal dan l-artikolu pprovduta minn Raina Lipsitz.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate