Spiss irrifletti fuq l-esperjenza tiegħi stess tal- Rivoluzzjoni Iranjana. Wara l- Vjetnam Gwerra Jien nemmen li l- Stati Uniti se jiffaċċja l-isfida ġeopolitika ewlenija li jmiss tiegħu fl-Iran: parzjalment minħabba r-rwol tagħha permezz tas-CIA biex tneħħi l- Mohammad Mosaddegh gvern kostituzzjonali elett sabiex jerġa’ jdaħħal il-poter lis-Sah ripressiv (Mohammad Reza Pahlavi) fl-1953, parzjalment minħabba li kien hemm 45,000 truppi Amerikani skjerati fl-Iran flimkien ma’ netwerk ta’ assi strateġiċi assoċjati mal-prijoritajiet anti-Sovjetiċi tal-Gwerra Bierda, parzjalment minħabba li kien hemm ġenerazzjoni ta’ żgħażagħ Iranjani, li ħafna minnhom studjaw barra l-pajjiż, li kienu esperjenzaw tortura u abbuż minn idejn is-SAVAK, is-servizz tal-intelliġenza tal-biża’ ta’ Tehran, parzjalment mill-oppożizzjoni intensa kontra r-reġim ta’ klassi tan-nofs aljenata fl-Iran li kienet irrabjata minn ix-XahId-dipendenza fuq il-kapital internazzjonali fl-implimentazzjoni tar-'Rivoluzzjoni l-Bajda,' u parzjalment minħabba li x-Sah segwi politika reġjonali mhux popolari favur l-Iżrael u l-Afrika t'Isfel (matul l-apartheid). F'dan l-isfond, u fuq il-bażi tal-involviment tiegħi għal għaxar snin fl-oppożizzjoni tar-rwol Amerikan fil-Vjetnam, għent nifforma u ppresejtejt kumitat żgħir u mhux iffinanzjat iddedikat għall-promozzjoni tad-drittijiet tal-bniedem u l-oppożizzjoni għan-nuqqas ta' intervent fl-Iran. Kont imħeġġeġ ħafna biex nagħmel dan id-diversi studenti tiegħi li kienu jew Iranjani jew attivisti politiċi ffukati fuq l-Iran.
F’dan il-perjodu, waqt li kien fil-fakultà ta’ Princeton, il-kumitat organizza diversi avvenimenti dwar is-sitwazzjoni interna fl-Iran, fosthom kritika tar-rwol Amerikan li kien drammatizzat minn Jimmy Carter's lejlet l-Ewwel tas-Sena tal-1978 toast lix-Xah waqt li kien mistieden fil-palazz, 'gżira ta' stabbiltà mdawra bl-imħabba tal-poplu tiegħu.' Sentimenti assurdament mhux xierqa bħal dawn mill-aktar presidenti Amerikani diċenti ta’ dan l-aħħar kienu bla dubju sinċieri iżda taw xhieda ta’ dak li jidher u li ma jidhirx mill-aqwa mexxejja Amerikani meta d-dinja tinftiehem skont il-protokolli tal-ġeopolitika. Kien Henry Kissinger li faħħar lix-Shah b'mod aktar realistiku fil-memorji tiegħu, billi sejjaħlu "l-aktar mexxejja rari, alleat inkondizzjonat." Kien dan is-sens ta’ subordinazzjoni tal-Iran lejn l-Istati Uniti li żied l-ostilità lejn il- reġim Pahlavi tul l-ispettru wiesa’ tal-opinjoni Iranjana, u spjega dak li dak iż-żmien ma kienx mifhum, għaliex anke dawk is-setturi tal-establishment Iranjan li kienu bbenefikaw l-aktar mir-reġim tax-Shah, ma ġġieldux għas-sopravivenza tiegħu, iżda pjuttost ħarbu u ħebu malajr kemm huma jista’.
Minkejja li kien kritiku tal-ordni stabbilit fl-Iran, iż-żmien u n-natura tat-taqlib Iranjan fl-1978 ġew bħala sorpriża sħiħa. Issorprenda wkoll lill-ambaxxatur Amerikan fl-Iran, William Sullivan, li qalli waqt laqgħa f’Tehran fl-eqqel tat-taqlib domestiku, li l-ambaxxata ħadmet 26 xenarju ta’ destabilizzazzjoni possibbli fl-Iran u ħadd ma kien ta l-ebda rwol lill-Islam. reżistenza. Safejn Awwissu 1978 analiżi tas-CIA kkonkludiet li l-Iran “mhuwiex rivoluzzjonarju jew saħansitra f’sitwazzjoni ta’ qabel ir-rivoluzzjoni.” Fil-fatt, meta raw id-dinja permezz ta’ ottika tal-Gwerra Bierda blinkered wassal lill-Gvern Amerikan biex ikompli jiffinanzja gruppi Iżlamiċi minħabba l-identità preżunta tagħhom kontra l-Komunita, li kienet l-ewwel esperjenza kbira ta’ ‘blowback’ li ġiet ripetuta b’mod diżastruż fl-Afganistan. L-inkwiet fl-Iran beda b’inċident relattivament minuri fil-bidu tal-1978, għalkemm xi osservaturi jindikaw dimostrazzjonijiet ta’ sena qabel, li gradwalment kompliet aktar profonda sakemm sar proċess rivoluzzjonarju li ħakem il-pajjiż kollu. Il-kumitat żgħir tiegħi fl-Istati Uniti pprova jinterpreta dawn l-iżviluppi mhux mistennija fl-Iran, stieden kelliema infurmati, jisponsorja laqgħat, u beda japprezza r-rwol improbabbli li qed ikollu L-Ajatollah Khomeini bħala figura ta’ ispirazzjoni li tgħix għal ħafna snin fl-eżilju, l-ewwel fl-Iraq, imbagħad Pariġi. Kien f'dan l-ambjent li ġejt mistieden inżur l-Iran biex naraw il-proċess rivoluzzjonarju li qed jiżvolġi minn Mehdi Bazargan li kien mexxej bikri moderat u rispettat fil-moviment anti-Shah, u nħatar Prim Ministru minn Khomeini fl-4 ta’ Frar, 1979 ta’ gvern interim tal-Iran ta’ wara Shah. Meta spjega l-ħatra, Khomeini ippreveda bidla awtoritarja fil-proċess rivoluzzjonarju. Kliem tat-tkessiħ tiegħu ma kienx innutat biżżejjed bħala l-ħin: “[T]minn il-kustodja [velayat] li għandi mingħand il-leġislatur qaddis [il-Profeta], b’dan nippronunzja lil Bazargan bħala l-Ħakkiem, u peress li ħatritu għandu jiġi obdut. In-nazzjon irid jobdih. Dan mhux gvern ordinarju. Huwa gvern ibbażat fuq ix-sharia. Li topponi l-gvern ifisser li topponi x-sharia tal-Iżlam... Ir-Rivolta kontra l-gvern ta' Alla hija rewwixta kontra Alla. Ir- rewwixta kontra Alla hi dagħa.”
F'Jannar 1979 mort l-Iran għal ġimagħtejn f'delegazzjoni żgħira ta' tliet persuni. Kumpanni tiegħi fil-vjaġġ kienu Ramsey Clark, eks Avukat Ġenerali Amerikan li kien qaleb bil-qawwa kontra l-politika barranija Amerikana matul l-aħħar stadji tal-Gwerra tal-Vjetnam u Philip Luce, attivist fit-tul kontra l-gwerra assoċjat ma’ NGOs reliġjużi li kienu kisbu attenzjoni dinjija. għaxar snin qabel meta wera lid-delegazzjoni tal-Kungress tal-Istati Uniti li kienet qed iżżur il-‘gaġeġ tat-tigri’ infami użati mill-gvern ta’ Saigon biex jegħleb b’mod inuman lill-għedewwa tiegħu fil-Vjetnam t’Isfel. It-tlieta minna imbarkaw fuq din il-missjoni ġeneralment simpatizzanti mal-moviment anti-Shah, iżda konna inċerti dwar il-karattru reali tiegħu u t-trajettorja politika probabbli. Qabel kont iltqajt ma’ xi wħud minn dawk li kienu se joħorġu b’mod prominenti, inkluż Abdulhassan Banisadr Ban li kien qed jgħix bħala ċittadin privat f’Pariġi u ħolom li jsir l-ewwel president ta’ Iran ta’ wara x-Shah, raġel idealistiku li għaqqad devozzjoni lejn l-Islam ma’ aġenda demokratika liberali u approċċ Iżlamiku għall-politika ekonomika. Il-ħolma tiegħu twettqet iżda xejn bil-mod li ttama. Huwa sar l-ewwel president tal- Ir-Repubblika Iżlamika tal-Iran, iżda l-eminenza tiegħu kienet ħajja qasira peress li r-radikalizzazzjoni tal-klima politika taħt il-gwida ta 'Khomeini wasslet għall-impeachment tiegħu wara inqas minn sentejn, u għamlitha meħtieġa biex jaħrab mill-pajjiż, u rritorna Pariġi, issa maħrub mir-rivoluzzjoni li hu. kien hekk reċentement appoġġjat. Naturalment, mudell bħal dan ma kienx ġdid. Ir-rivoluzzjonijiet tal-passat kienu spiss devoured l-aktar aderenti dedikati tagħhom.
Ukoll, kont sirt ħabib mill-qrib ta’ Mansour Farhang li kien professur Amerikan progressiv tar-relazzjonijiet internazzjonali li jgħallem f’kulleġġ ta’ Kalifornja u avukat intelliġenti ħafna tal-iżviluppi rivoluzzjonarji fl-Iran hekk kif seħħew fl-1978. Farhang inħatar bħala ambaxxatur għan-NU mill-gvern il-ġdid, iżda malajr irriżenja l-kariga tiegħu, u ddenunzja r-reġim li kien ħadem biex jinstalla bħala speċi ġdida ta' 'faxxiżmu reliġjuż'. Kien hemm oħrajn, ukoll, li inklinawni f'dan il-perjodu ta 'ġlieda kontra d-Dinastija Pahlavi biex tara b'mod favorevoli l-iżviluppi rivoluzzjonarji fl-Iran, iżda aktar tard saru avversarji morr.
Iż-żjara tiegħi nfisha seħħet f'mument klimatiku fir-Rivoluzzjoni Iranjana. Ix-Shah ħalla l-pajjiż fis-17 ta’ Jannar, 1979 waqt li konna l-Iran għad-nuqqas ta’ fidi ta’ Iranjani komuni li ħasbu li r-rapporti inizjali kienu fl-aħjar għajdut falz u fl-agħar trick biex jaqbdu l-oppożizzjoni. Meta l-pubbliku beda jemmen li dak li ma jitwemminx kien fil-fatt ġara kien hemm ħruġ ta’ ċelebrazzjonijiet spontanji kullimkien konna. Dakinhar stess filgħaxija kellna laqgħa kemmxejn surrealistika mal-Prim Ministru maħtur reċentement, Shapour Bakhtiar. Bakhtiar kien kritiku liberali għal żmien twil tal-monarkija li tgħix barra l-pajjiż li kienet inħatret ftit ġimgħat qabel mix-Shah bħala konċessjoni ddisprata demokratizzanti mmirata biex tikkalma l-marea rivoluzzjonarja li qed tiżdied. Kien ġest għalxejn, u wieħed li Khomeini keċċa bl-akbar disprezz, u wera r-rifjut tiegħu li jqis dak li dak iż-żmien laqat lil ħafna bħala kompromess prudenti. Bakhtiar dam inqas minn xahrejn, ħalla l-pajjiż, u ġie maqtul fid-dar tiegħu fil-periferija ta’ Pariġi xi għaxar snin wara.
Filwaqt li fl-Iran kellna l-opportunità li jkollna laqgħat twal ma’ firxa ta’ figuri reliġjużi fosthom l-Ayatollah Mahmoud Taleghani u l-Ayatollah Shariat Maderi, it-tnejn figuri reliġjużi straordinarji li impressjonawna ħafna bil-kombinazzjoni tagħhom ta’ politika ta’ prinċipji u empatija mat-tbatija li ġarrab il-poplu Iranjan. matul il-25 sena ta’ qabel. Wara li tlaqna mill-Iran waqqafna Pariġi u qattajna diversi sigħat mal-Ajatollah Khomeini fl-aħħar jum tiegħu fi Franza qabel ir-ritorn trijonfali tiegħu fl-Iran. F'dak il-punt, Khomeini kien meqjus bħala 'l-ikona' tar-rivoluzzjoni, iżda ma kienx maħsub bħala l-mexxej politiku futur tiegħu. Tabilħaqq, Khomeini kien qalilna li kien ħerqan biex ‘jibda’ jerġa’ jibda’ ħajtu reliġjuż’ f’Ħal Qom meta rritorna lejn l-Iran, u li kien daħal fl-arena politika bl-aktar riluttanza, u biss għax il-ħakma tax-Xaħ kienet ikkawżat ‘xmara ta’ demm’. li tgħaddi bejn in-nies u l-istat. Kien hemm ħafna aspetti intriganti tal-laqgħa tagħna ma 'dan il-'ġenju mudlam' tar-Rivoluzzjoni Iranjana, li se nħalli għal kariga oħra. L-impressjoni tiegħi ta’ Khomeini kienet ta’ individwu intelliġenti ħafna, bla kompromessi, b’rieda qawwija, u sever, lilu nnifsu kemmxejn imqalleb mill-ġrajjiet mhux mistennija f’pajjiż li kien ilu ma daħal fih għal kważi 20 sena. Khomeini insista li jpinġi dak li ġara fl-Iran bħala ‘Rivoluzzjoni Iżlamika’; huwa kkoreġina jekk għamilna xi referenza għal 'Rivoluzzjoni Iranjana.' F’dan ir-rigward, dan il-mexxej reliġjuż kien ovvjament diżantant min-nazzjonaliżmu, kif ukoll mir-royaliżmu (huwa tkellem dwar id-dinastija Sawdija bħala li jistħoqqilha l-istess destin bħall-Pahlavis), u preżumibbilment qed jipprevedi l-qawmien mill-ġdid tal-kalifat Iżlamiku, u li jakkumpanjaha bla fruntieri. antiċipazzjoni.
Irritornajt mill-Iran b’sens ta’ eċċitament dwar dak li kont rat u esperjenzajt, ħassejt li l-pajjiż jista’ jkun qed jagħti lid-dinja mudell politiku progressiv ġdid meħtieġ li għaqqad il-kompassjoni għall-poplu kollu kemm hu ma’ identità spiritwali komuni. Ma kien hemm l-ebda dubju li dak iż-żmien Khomeini u l-identità Iżlamika kienu mmobilizzaw lill-mases Iranjani b’mod li kien ferm aktar intens u effettiv milli qatt inkiseb minn diversi forom ta’ aġitazzjoni u ideoloġija tax-xellug. Xi wħud minn dawk li ltqajna fl-Iran kienu kawti dwar x'għandhom jistennew, u qalu li r-rivoluzzjoni żviluppat 'mgħaġġla wisq' għal transizzjoni bla xkiel għal governanza kostituzzjonali. Oħrajn tkellmu dwar tendenzi kontro-rivoluzzjonarji, u kien hemm fehmiet konspiratorji espressi li l-waqfien tax-Sah kien imfassal mill-intelliġenza Ingliża, u anke li l-Ayatollah Khomeini kien aġent Brittaniku, jew li kienet rispons Amerikan għas-suċċess tas-Shah. timbotta għal prezzijiet ogħla taż-żejt fi ħdan il-qafas tal-OPEC li kien qed jhedded lill-Punent. Konna mistednin fid-dar ta’ matematiku kontra x-Shah f’Tehran, demokrat dedikat li qalilna li l-qari riċenti tiegħu tal-lectures ippubblikati ta’ Khomeini dwar il-Gvern Iżlamiku kien għamlu jibża’ immens dwar x’kien se jiġri fl-Iran ta’ wara x-Shah. Ukoll, xi nisa Iranjani li ltqajna magħhom kienu inkwetati dwar it-theddid għal-libertajiet li kienu jgawdu taħt ix-Shah, u ma kinux kuntenti dwar il-kodiċi tal-ilbies ġdid tar-rivoluzzjoni li diġà kienet qed tagħmel l-ilbies tax-Xaħ. chador prattikament obbligatorju. Xi wħud minn dawk li tkellimna li kienu appoġġjaw ir-rivoluzzjoni insistew li ladarba tiġi stabbilita ordni politiku ġdid, ikun hemm għajta femminista bl-effett 'aħna li jmiss!' Nisa sekulari oħra qalulna li jieħdu pjaċir jilbsu l- chador għax tahom ħelsien milqugħ milli jqattgħu ħin fuq il-kożmetiċi u l-modi varji li l-moda moderna tal-Punent ittrattat lin-nisa bħala 'oġġetti' maħsuba biex iqajmu xewqat erotiċi fost l-irġiel.
Minkejja li ltqajt ma' dawn ir-riżervi dwar il-futur Iranjan, irritornajt mill-Iran impressjonat ħafna billi missejt 'it-tessut ħaj tar-rivoluzzjoni'. Kien hemm sensazzjoni straordinarja ta’ għaqda u solidarjetà tas-soċjetà li deher li jħaddan lill-popolazzjoni kollha, f’dak il-mument qabeż il-firdiet ta’ klassi u etniċità, u saħansitra wassal lil dawk b’identifikazzjonijiet reliġjużi biex jorbtu ma’ elementi sekulari liberali. Kien mument ta’ mobilizzazzjoni storika, u għalkemm il-futur ma kienx magħruf, ir-rilaxx ta’ enerġija pożittiva li esperjenzajna kien notevoli. Kien jinkludi mixi f'dimostrazzjoni paċifika u ferrieħa ta' diversi miljuni f'Tehran biex jiċċelebraw it-tluq tax-Shah u r-rebħa tar-rivoluzzjoni. Tali ħarġa ta' mħabba u hena taw kredibilità lit-tamiet tagħna li l-Iran bħala soċjetà liberata jimxi 'l quddiem biex jipproduċi forma ta' governanza umana u distintiva.
Ma kienx twil wara, li dak li kien deher tant promettenti ddeġenera fi proċess li kien profondament inkwetanti, dispożizzjoni ġdida lejn l-avversarji li jabbużaw bil-kbir u l-emerġenza ta’ awtokrazija ġdida msejsa fuq ir-reliġjon li dehret bla skrupli daqs dik ta’ qabilha. Khomeini ħareġ bħala l-mexxej suprem ta’ dan it-tip ta’ reġim ħarxa, rikonoxxut bħala tali mingħajr qatt ma ġie elett. Biex tkun ċert, kien hemm forzi vjolenti kontra-rivoluzzjonarji jaħdmu fl-Iran, u kien hemm suspetti li l-Istati Uniti kienet qed timmanuvra wara l-kwinti biex tirrepeti l-kolp ta’ stat tagħha tal-1953. M’hemmx dubju li l-Istati Uniti ħeġġet lil Saddam Hussein biex jattakka lill-Iran. fl-1980, bit-tama tal-inqas li tinqata’ l-provinċja taż-żejt ta’ Kuzistan mill-pajjiż, u possibilment anke twaqqa’ lill-gvern ta’ Khomeini. Madankollu, dawn l-iżviluppi huma interpretati, deher ftit probabbiltà li l-valuri li huma l-bażi tal-kampanja kuraġġuża kontra x-Shah qatt jerġgħu jiksbu l-ispirtu ta 'unità u liberazzjoni li sibna fl-Iran matul iż-żjara tagħna fil-bidu tal-1979.
Kont ktibt u tkellimt pubblikament dwar l-impressjonijiet tiegħi tar-rivoluzzjoni li esperjenzajna qabel ma ltaqgħet ma’ dawn l-inkwiet reazzjonirju. Minn mindu ġejt ikkritikat bil-qawwa għall-wiri bikri tiegħi ta’ appoġġ għall-Ayatollah Khomeini, u t-tħassir sussegwenti tiegħi, anke l-oppożizzjoni attiva, ġew injorati. Xejra bħal din mhix tas-soltu, u nista’ nipprova nagħti n-naħa tiegħi tal-istorja f’xi punt aktar tard, imma issa nixtieq nikkonċentra fuq parti oħra tal-esperjenza, u nitkellem dwar ir-relazzjoni bejn il-perċezzjonijiet pożittivi tiegħi fl-ewwel fażi u diżillużjoni fit-tieni fażi. Irrid inqajjem il-mistoqsija dwar jekk l-entużjażmu tiegħi fl-ewwel fażi kienx innifsu indulġenza żbaljata f’xenqa utopika li bilfors tispiċċa f’renju ta’ terrur. Tali hija t-teżi essenzjali ta 'l-influwenza ta' Crane Brinton Anatomija tar-Rivoluzzjoni. Din il-fehma hija wkoll parzjalment approvata minn Hannah Arendt's Rivoluzzjoni bl-ammirazzjoni tagħha għar-Rivoluzzjoni Amerikana għaliex ma ppruvatx tikseb trasformazzjoni soċjali ta’ benefiċċju għall-foqra u d-demonizzazzjoni tagħha tar-Rivoluzzjoni Franċiża għax insistiet fuq il-kisba ta’ soċjetà ġusta, li wasslet fil-fehma tagħha għal ġlieda mdemmija ma’ il-klassijiet privileġġjati mhedda u għat-terrur rivoluzzjonarju.
Mistoqsija bħal din saret għalija b’mod qawwi meta reċentement qrajt l-essay brillantiment provokattiv ta’ Slavoj Zizek bit-titlu “Intellettwali Radikali, jew, Għaliex Heidegger Ħa l-Pas it-Tajjeb (Għalkemm fid-Direzzjoni Ħażina)” u speċjalment is-sezzjoni qasira, ' Michel Foucault u l-Avveniment Iranjan,' ippubblikat fil-ktieb isbaħ tiegħu, Fid-Difiża ta' Kawżi Mitlufa. L-appoġġ bażiku ta’ Zizek biex jilqa’ b’approvazzjoni avvenimenti bħal dawn storikament kariżmatiċi huwa bbażat fuq l-idea li l-fidi fil-ħelsien tal-potenzjal morali tas-soċjetà umana hija l-unika alternattiva biex tkun kompliċi fl-isfruttament u t-tnaqqir tal-multriet u passiv fil-konfront ta’ sistemi strutturali mifruxa. inġustizzja. Zizek jagħmel distinzjoni importanti bejn it-tħaddin temporanju ta’ Heidegger tan-Nażiżmu u dak ta’ Foucault tar-Rivoluzzjoni Iranjana, għalkemm jieħu nota tax-xebh, speċjalment il-kwalità attraenti tal-mument traxxendenti ta’ unità kollettiva u t-tħaddan viżjonarju assoċjat tiegħu ta’ futur ġust għall-poplu kollu. . Huwa jfittex li jiddistingwi l-adegwatezza ta 'l-entużjażmu u longing, u d-deformità attwali ta' l-avvenimenti.
F'din l-evalwazzjoni, Zizek naħat mal-ħarsa tal-filosfu Franċiż Alain Badiou u tad-drammaturgu Irlandiż Samuel Becket: “Aħjar diżastru ta’ fedeltà lejn l-Avveniment milli nuqqas ta’ indifferenza lejn l-Avveniment..wieħed jista’ jkompli u jfalli aħjar. , filwaqt li l-indifferenza tgħarraqna aktar u aktar fil-fond fil-ħasra tal-Esseri imbelċili.” Naturalment, hija talba radikali li ninsistu li l-istrutturi tas-soċjetà deformati qed jiffaċċjawna b'għażla daqshekk qawwija bejn rivoluzzjoni u kompliċità permezz tal-indifferenza. Tali opinjoni tirrifjuta r-riformiżmu u l-perspettivi liberali minħabba l-aċċettazzjoni tagħhom tal-istrutturi fis-seħħ, u r-rifjut ta’ sfidi aktar radikali f’isem il-ġustizzja.
Naħseb mill-ġdid wara aktar minn 30 sena s-sekwenza tiegħi stess ta' entużjażmu, diżillużjoni, u oppożizzjoni jiena mgħejjuna mid-diskwiżizzjoni ta' Zizek għalkemm ma nipponix il-kwistjonijiet tal-għażla b'mod daqshekk qawwi. Dak li jidhirli importanti hu li nkun mal-impuls rivoluzzjonarju, għalkemm m'inix ċert li l-esperjenza storika tagħna tagħtina xi kunfidenza li r-rivoluzzjonarji qed jitgħallmu ‘jfallu aħjar’ għalkemm żgur qed jitgħallmu ‘jfallu b’mod differenti’ (pereżempju, qabbel ir-Rebbiegħa Għarbija bir-Rivoluzzjoni Iranjana) (jew ir-rivoluzzjoni kulturali ta’ Mao bl-esperjenza Sovjetika bl-Istaliniżmu).
Kien żball ta' perċezzjoni, forma radikali ta' xewqat xewqat, li nissottovaluta jew jonqos qabel milli jinqabad il-potenzjalitajiet negattivi tar-Rivoluzzjoni Iranjana meta żort il-pajjiż fl-aħħar tal-1978, u għal darb'oħra fil-bidu tal-1980 wara l-kriżi tal-ostaġġi? Jew kien korrett li nagħti vuċi lill-potenzjalitajiet pożittivi li dehru ħarġu b’mod tant konvinċenti matul dawk il-mumenti ta’ eċċitament kollettiv u għaqda, kif ukoll li ġew espressi minn ħafna minn dawk li tkellimt magħhom matul iż-żjara tal-1979 f’diversi bliet Iranjani? Zizek u Badiou huma korretti li jisseparaw b’mod daqshekk qawwi l-viżjoni rivoluzzjonarja mir-riżultati umani koroh attwali tagħha, jew dan huwa eżempju inkriminanti tal-irresponsabbiltà tal-ħsieb radikali li għandu apprezzament infantili tal-ideali rivoluzzjonarji filwaqt li jinjora l-għerf konservattiv tal-ħsieb konservattiv serju li jwissi? lilna dwar ir-riżultati demonic kull sforz biex foss f'daqqa istituzzjonijiet eżistenti u r-relazzjonijiet tal-klassi? Aħna bħala speċi ddestinati li naraw il-ħolm tagħna ta’ futur ġust u sostenibbli dejjem imfarrak mill-effetti deformanti tal-ġlidiet favur u kontra arranġamenti ġodda ta’ awtorità ta’ tmexxija u relazzjonijiet ta’ klassi? Aħna kkundannati, fi kliem ieħor, li nkeċċu l-ħolm tagħna mid-dominju tal-politika responsabbli u nillimitaw l-isforzi tagħna għal inizjattivi riformisti marġinali?
Li tagħmel mistoqsijiet bħal dawn huwa aktar faċli milli ssolvihom. Jien inklinat li naħseb li r-rispons tiegħi għal dak li seħħ fl-Iran kien awtentiku fid-diversi fażijiet tiegħu, li jirrifletti l-aħjar fehim tiegħi taċ-ċirkostanzi li qed jiżviluppaw, u naġġusta l-evalwazzjonijiet tiegħi fażi b'fażi. Nippreferi ħarsa bħal din, anke b’mod retrospettiv, mill-indifferenza lejn ir-reġim oppressiv tax-Shah, filwaqt li nirrealizza li bidla drastika, speċjalment f’pajjiż mogħni b’riżervi abbundanti taż-żejt, hija kważi ċerta li tkun triq blat. Kelli nkun immedjatament aktar suspettuż dwar l-Ayatollah Khomeini u d-dimensjonijiet Iżlamiċi tar-rivoluzzjoni? Probabbilment, imma dak iż-żmien ma kienx ċar, għax il-figuri reliġjużi ewlenin fl-Iran kienu qed jartikulaw viżjoni ta’ futur ġust għall-Iran anke jekk il-futur għamilha ċara li l-preferenza tagħhom kienet għal xi tip ta’ teokrazija. Għandu jiġi rrimarkat ukoll li xi mexxejja reliġjużi dehru li ħasbu segwiment uman għall-Iran tax-Shah li jkun inklussiv, uman, u sensittiv għad-drittijiet tal-bniedem tal-Iranjani kollha, iżda leħinhom ma jipprevalux.
Nibqa’ nemmen li minkejja l-perikli tal-politika viżjonarja, hija l-unika tama li għandna bħala speċi li noħolqu futur sostenibbli u ġust għall-umanità. Fl-aħħar għandi nkun ċar li appoġġajt b'mod konsistenti l-isforzi riformisti fl-Iran matul is-snin mit-tkeċċija ta' Banisadr u oħrajn, inkluża l-presidenza ta' Mohammad Khatami (1997-2005) u r-Rivoluzzjoni l-Ħadra aktar riċenti. Bħal fil-jiem tax-Sah, l-Iran jeħtieġ b'mod urġenti politika emanċipatorja li teħles minn fi ħdan, u jirriġenera t-tamiet tal-poplu Iranjan. Dak li l-Iran m'għandux bżonn huwa strajk militari Iżraeljan-Amerikan jew movimenti ta' destabilizzazzjoni ffinanzjati u promossi minn mingħajr. Intervent permezz ta' attakk militari, jew saħansitra fil-forma ta' sanzjonijiet ekonomiċi qawwija (kif preżenti), jistabbilizza r-reġim f'Tehran u jimponi tbatijiet miżjuda fuq il-poplu Iranjan. Kif argumentajt fil-passat l-aħjar u l-uniku mod aċċettabbli biex jiġu indirizzati l-kwistjonijiet tal-armi nukleari fil-Lvant Nofsani huwa billi tiġi stabbilita żona ħielsa mill-armi nukleari li tinkludi l-Iżrael. Biex tiġi evitata anke d-diskussjoni ta’ għażla bħal din idawwal is-sottomissjoni strateġika tal-politika barranija Amerikana għall-prijoritajiet governattivi Iżraeljani anke f’każijiet bħal dan fejn il-pubbliku Iżraeljan jinqasam u r-rispons għal attakk, jekk iseħħ, x’aktarx li jikkaġuna ħsara severa. fuq Iżrael, kif ukoll li jirriskja li jittrasforma r-reġjun kollu f’żona ta’ gwerra.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate