[Kontribuzzjoni għall- Proġett ta’ Soċjetà li terġa’ timmaġina ospitat minn ZCommunications]
L-essay preżenti jirrevedi fil-qosor l-ideat ewlenin għal "liberazzjoni kulturali" u mbagħad jiddiskuti l-konsegwenzi ta 'dawn l-ideat għall-kunċett ta' awtodeterminazzjoni, speċifikament awtodeterminazzjoni nazzjonali, fid-dinja tagħna u f'soċjetà tajba.
Reviżjoni tal-polikulturaliżmu
F'xogħol preċedenti ppreżentajt ideat dwar kif 'komunitajiet kulturali' jistgħu jinteraġixxu f'soċjetà tajba u ppreżentajt xi ħsibijiet dwar kif dawn il-lezzjonijiet jistgħu japplikaw għall-movimenti llum (Razza, Kultura u Xellug u, Revolutionizing Kultura).
Il-konklużjoni ta Razza, Kultura u Xellug huwa kif ġej:
"L-inugwaljanzi materjali u politiċi bejn l-individwi u l-gruppi huma nieqsa f'soċjetà tajba, iżda d-differenzi kulturali u identitari mhumiex. La separazzjoni u lanqas assimilazzjoni m'huma oqfsa vijabbli għal interazzjoni transkulturali. L-alternattiva għal dawn hija qafas 'polikulturali' li fih multipli , l-identitajiet li jikkoinċidu huma rikonoxxuti u ċċelebrati u l-minoranzi huma protetti mhux biss minn arranġamenti kostituzzjonali iżda wkoll mill-iżvilupp ta' 'kultura komuni' ta' identitajiet multipli u li jikkoinċidu u l-element ta' għażla li l-individwi għandhom fid-determinazzjoni tal-identità jistgħu jservu biex jipproteġu individwi minn gruppi, gruppi żgħar minn gruppi kbar, u l-interess ġenerali minn interessi dojoq."
Biex intenni ftit punti ewlenin rilevanti għal dan l-essay:
1. Hemm aktar universali, aktar affarijiet li n-nies għandhom komuni, milli spiss nemmnu, u għalhekk hemm aktar possibbiltajiet għal komunikazzjoni bejn il-konfini tal-komunità milli naħsbu;
2. In-nies għandu jkollhom id-dritt li jikkomunikaw u jassoċjaw liberament;
3. Xi istituzzjonijiet m'għandhomx dħul u ħruġ b'xejn u jappartjenu għas-soċjetà inġenerali, u dawn għandhom ikunu rappreżentattivi tal-fehmiet kollha fis-soċjetà;
4. Istituzzjonijiet oħra għandhom dħul u ħruġ b'xejn u jistgħu jkunu taħt id-diskrezzjoni sħiħa tal-membri tagħhom (meta ma jkunux f'kunflitt mal-liġijiet universali, pereżempju kontra l-vjolenza jew l-oppressjoni).
Kwalunkwe grupp ta' nies ikollu mill-inqas ftit affarijiet komuni (mill-inqas l-umanità) u dik hija l-bażi għal 'kultura komuni'. Kull tip ta' kunflitt kulturali jista' jiġi solvut fl-ispazju tal-'kultura komuni', li għandha tkun rappreżentattiva ta' kulħadd fiha. Hemm differenza, u hemm komunitajiet kulturali differenti, iżda dawn mhumiex issiġillati, sistemi magħluqa (u m'għandhomx ikunu, peress li s-siġillar tagħhom tneħħi l-possibbiltà li jipproteġu lill-membri tagħhom mill-oppressjoni interna) u huma konnessi ma 'oħrajn permezz ta' kultura komuni jew kulturi komuni multipli. In-nies dejjem jistgħu jassoċjaw ma' xulxin liberament u jiżviluppaw il-kultura flimkien fi grupp ta' kull daqs. Imma f’soċjetà tajba n-nies ikunu jistgħu wkoll ifittxu l-ħarsien tas-soċjetà jew il-kultura komuni, fejn isir id-djalogu dwar il-ġid tas-soċjetà kollha.
Il-kultura tgħodd... imma forsi mhux il-mod kif taħseb
Għal dawn l-aħħar għaxar snin ilni nżur siti ta’ kunflitt politiku u militari u nikteb dwar dawn. It-tama tiegħi dejjem kienet li nkun nista' nitgħallem xi ħaġa u nippreżenta b'mod li jista' jikkontribwixxi għar-riżoluzzjoni paċifika u ġusta ta' dawn il-kunflitti.
Ħaġa li tiġrili issa hija li l-aspett 'kulturali' tal-kunflitti normalment ikun iżżejjed, anke meta jidher li jkun l-aspett bażiku. Iva, il-ġlieda tal-popli indiġeni fl-Ameriki hija waħda kulturali: iżda l-attakk fuq il-kultura tal-popli indiġeni huwa strateġija aktar milli għan. L-għanijiet huma l-art, ir-riżorsi, u l-kontroll fuq in-nies. Dan huwa l-każ ukoll fil-kunflitt Iżrael/Palestina: spiss jiġi ppreżentat bħala kunflitt ta’ nazzjonalitajiet konfliġġenti jew kunflitt ta’ kulturi jew reliġjonijiet. Iżda analiżi aktar preċiża hija waħda fejn Iżrael qed jipprova jieħu l-art u jkeċċi lin-nies, jagħmel sforzi biex jeqred is-soċjetà u l-kultura Palestinjana bħala mezz għal dan il-għan, u l-Palestinjani qed jippruvaw jirreżistu dan.
Kont biss fir-Repubblika Demokratika tal-Kongo. Analiżi tal-letteratura antropoloġika f’dik il-parti tad-dinja tikxef għadd kbir ta’ gruppi lingwistiċi u etniċi differenti li daħlu f’diversi tipi ta’ kunflitt, aggravati mill-istorja kolonjali u istituzzjonijiet mhux imfassla għal dik it-tip ta’ diversità. Imma qari ieħor huwa li hija ġlieda għas-sopravivenza li fiha n-nies m'huma qrib kapaċi jissodisfaw l-aktar bżonnijiet materjali bażiċi, għax dawk li jieħdu d-deċiżjonijiet dwar il-futur tagħhom ma jqisuhiex. Il-kolonjalisti, id-dittaturi, u l-armati li jirbħu kollha jqisu l-art tagħhom f’termini taʼ dak li jistaʼ jiġi estratt minnha, anki jekk miljuni jmutu fil-proċess.
Allura, x'qed ngħid? Li jekk insolvu l-problema ekonomika, li l-problemi kulturali se jisparixxu? Li l-ġlied tal-kultura huma fil-fatt biss storja ta' kopertura għal interessi ekonomiċi kesħin? Ukoll, parzjalment. Jien lest li nipprijoritizza hekk. Jien lest li nagħti pariri dwar is-suspett dwar kunflitti li jidhru kulturali, u nissuġġerixxi li l-ugwaljanza ekonomika u l-kisba ta' ħajja materjali deċenti għal kulħadd jagħmlu ħafna minn dawk li jidhru qishom kunflitti kulturali jisparixxu.
Imma mhux kollha. U dan huwa parzjalment għaliex minkejja li l-kultura tista’ ma tkunx il-bażi għal ħafna kunflitti li jidhru qishom kunflitti kulturali, il-kultura hija aktar minn sempliċi sovrastruttura fuq bażi ekonomika. Jien niddefinixxi l-kultura bħala s-sit fejn isseħħ il-komunikazzjoni u l-affiljazzjoni tal-grupp (jew l-identità, peress li aħna ħlejjaq soċjali li l-identità tagħhom ġejja mill-affiljazzjoni tal-grupp). Il-kultura tgħidilna min aħna. Dan ifisser li mistoqsijiet ekonomiċi, mistoqsijiet politiċi, mistoqsijiet etiċi, u mistoqsijiet tas-sesswalità, huma kollha infurmati mill-kultura.
Nazzjonijiet u fruntieri
In Revolutionizing Kultura Argumentajt li n-nazzjonaliżmu kellu aspetti pożittivi u negattivi, iżda li l-aktar aspett negattiv kien l-idea ta’ lealtà primarja ta’ individwu li jappartjeni lin-nazzjon:
"Dak li jgħid in-nazzjonaliżmu huwa li waħda minn dawn it-tipi ta' komunitajiet—ġeneralment lingwistiċi jew territorjali—hija t-tip primarju ta' komunità. Jgħid li dan hu min int, fuq kollox. Jgħid li n-nazzjon se jkun il-bażi għall-ħajja politika. Se tkun il-bażi għaċ-ċittadinanza—kwalunkwe poter politiku li għandek, kwalunkwe aċċess għall-istrumenti ta 'gvern, jiġi permezz tas-sħubija tiegħek f'nazzjon (u speċifikament stat-nazzjon Jgħid li n-nazzjon għandu pretensjonijiet għal territorju). , ir-riżorsi, u l-poter tal-istat Jgħid li kull individwu għandu l-lealtà l-ewwel u qabel kollox lejn il-komunità nazzjonali—spiss biex jiddefendiha sal-mewt—qabel kwalunkwe lealtà oħra.
Qafas polikulturali ma jaċċettax l-idea ta' lealtà primarja: l-individwi għandhom affiljazzjonijiet u identitajiet multipli. Skont is-sitwazzjoni, il-lealtà lejn il-familja jew il-ħbieb, lejn il-prinċipji tiegħu stess, lejn l-umanità kollha kemm hi, jew lejn l-ekosistema, tista’ u għandha tirbaħ fuq il-komunità lingwistika jew territorjali. Dan mhux biss preskrittiv: nemmen li hekk in-nies jieħdu d-deċiżjonijiet illum, u tabilħaqq, nies li pproteġu lill-‘għedewwa tan-nazzjon’ minn mobs jew armati nazzjonali aktar tard ġew iċċelebrati bħala eroj.
Allura, il-fantasiji nazzjonalisti ta’ kull min ipoġġi n-nazzjon l-ewwel mhumiex ir-realtà. Xorta waħda, waħda mill-iktar mistoqsijiet soċjali importanti, waħda li tiddetermina ċ-ċansijiet tal-ħajja ta’ persuna forsi aktar minn kull ħaġa oħra f’din id-dinja, hija – għal liema pajjiż nappartjeni? L-aħjar mod biex ikollok stennija tal-ħajja għolja huwa li titwieled f'pajjiż li għandu wieħed, pereżempju. Imma dik mhux aktar kwistjoni ta’ disinn minn individwi, li ma jistgħux jagħżlu fejn jitwieldu (għalkemm xi wħud jistgħu jemigraw u ħafna jippruvaw), milli hi għal movimenti, li ma jistgħux ipinġu mill-ġdid il-fruntieri. Il-movimenti jistgħu, u jagħmlu, jimbuttaw għal immigrazzjoni miftuħa u moviment ħieles għan-nies li jaħdmu, li potenzjalment jista' jkollhom effett ridistributtiv. U, tabilħaqq, movimenti li jisfidaw il-fruntieri u l-ġerarkiji tal-istatus tal-immigrazzjoni qed jisfidaw wieħed mill-aktar aspetti profondi u irrazzjonali tad-dinja tagħna.
Għalhekk minkejja li l-fruntieri huma arbitrarji u oppressivi, it-tentattivi biex jibdluhom bil-forza rriżultaw f’diżastru saħansitra agħar. Fil-fatt waħda mir-regoli universalment aċċettati tal-lum hija li l-gwerer ta’ konkwista huma inaċċettabbli: dawk li jridu jirbħu jridu jaħbu l-intenzjonijiet tagħhom.
Il-konsegwenza ta’ dan kollu hi li tagħmel l-idea ta’ sovranità nazzjonali jew awtodeterminazzjoni nazzjonali kultant progressiva, kultant le. Meta jkun argument difensiv kontra r-ridistribuzzjoni (sew mill-pajjiżi sinjuri kontra l-pajjiżi foqra, jew provinċji sinjuri bħal Zulia tal-Venezwela jew Alberta tal-Kanada kontra partijiet ifqar tal-istess pajjiż) huwa rigressiv. Meta tkun difiża kontra l-kolonjaliżmu ekonomiku, bħar-reżistenza indiġena għall-minjieri li se avvelenaw l-artijiet li huma l-bażi għall-mezzi ta’ sopravivenza tagħhom, hija progressiva. Fl-ebda ċirkostanza ma tista' l-awtodeterminazzjoni nazzjonali tkun il-bażi għal talba biex jitneħħa jew jirbħu xi grupp ieħor. Ir-Rwanda m'għandhiex id-dritt li tikkontrolla l-Lvant tal-Kongo; Iżrael m'għandux dritt għal art Palestinjana. F'dawn il-kuntesti, fruntieri aktar b'saħħithom ikunu titjib kbir; iżda min-naħa l-oħra, "Fortress North America" jew "Fortress Europe", li jsaħħu l-fruntieri tal-pajjiżi sinjuri kontra l-immigrazzjoni mill-pajjiżi foqra, hija bażikament idea razzista.
Fejn tħallina? Naħseb hawn: anke hekk kif is-solidarjetà internazzjonali ssir aktar possibbli u importanti għax il-komunikazzjoni ssir aktar faċli, l-iskala strateġika għall-ġlieda għadha nazzjonali. Aħna mwaħħla mal-fruntieri li għandna. Fil-pajjiżi sinjuri għandna nissieltu biex niftħuhom għal-libertà tal-moviment, iżda l-pajjiżi foqra għandu jkollhom id-dritt li jipproteġu l-ekonomiji tagħhom. Is-solidarjetà internazzjonali hija li tgħin lill-popli jeżerċitaw id-drittijiet tagħhom għall-awtodeterminazzjoni biex jirbħu l-ġustizzja fl-istati nazzjonali li huma mwaħħlin fihom, u biex inaqqsu l-inugwaljanzi bejniethom.
Xi wħud minn dawn il-ġlidiet bilkemm huma fuq il-mejda bħalissa. L-idea tar-riparazzjonijiet, jew saħansitra biss l-irkupru ta’ flus misruqa waqt il-kolonjaliżmu u l-iskjavitù, hija opposta b’mod vjolenti mill-pajjiżi għonja (il-President ta’ Ħaiti Aristide tkeċċa fl-2004 tal-inqas parzjalment talli semma l-possibbiltà li Franza tħallas lura lil Ħaiti l-indennizz li Franza estratt meta Ħaiti saret indipendenti). Min-naħa l-oħra, ħafna mill-ġlidiet li għaddejjin għandhom x’jaqsmu ma’ xi tip ta’ reżistenza għall-ispostament u s-serq u l-qerda tal-mezzi ta’ sopravivenza tal-komunità.
Dinja stabbli u ġusta hija waħda fejn in-nies jeżerċitaw awtodeterminazzjoni demokratika f'pajjiżi li mhumiex aktar sinjuri jew ifqar minn pajjiżi oħra, u fejn in-nies jistgħu jiċċaqilqu liberament minn post għall-ieħor. Biex tasal f’dik id-dinja, xi pajjiżi (fqar) jista’ jkollhom bżonn isaħħu l-fruntieri tagħhom għal raġunijiet ekonomiċi. Il-pajjiżi sinjuri jista' jkollhom bżonn idgħajfu tagħhom, iżda din hija forma waħda biss possibbli li r-ridistribuzzjoni tista' tieħu - u hija r-ridistribuzzjoni li hija essenzjali.
Hemm rikkezza u diversità kulturali tremenda ġġenerata minn nies li jitgħallmu jgħixu f'post, u jkun hemm biss aktar minn dan jekk in-nies ikunu kapaċi jesprimu u jiżviluppaw dak ħieles mill-faqar u l-vjolenza.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate