Meta nħarsu lejn il-passat b’għajnejn il-preżent, insibu ċimiterji kbar ta’ futuri abbandunati, ġlidiet li inawguraw possibbiltajiet ġodda iżda ġew newtralizzati, imsikkta, jew imfixkla, futuri maqtula mat-twelid, jew saħansitra futuri mwielda mejta, kontinġenzi li ddeterminaw. l-għażla rebbieħa aktar tard attribwita għall-kors tal-istorja. Dawn il-futuri abbandunati huma wkoll korpi midfuna, ħafna drabi korpi impenjati għal futuri ħżiena jew inutli. Aħna nqimuhom jew neċċertawhom skont jekk il-futur li jaspiraw għalih jikkoinċidix ma’ dak li rridu għalina nfusna jew le. Huwa għalhekk li nibku l-mejtin tagħna, għalkemm qatt l-istess mejtin. Biex ma nemmnu li eżempji reċenti jinkludu biss attakkanti suwiċida, martri għal xi wħud, terroristi għal oħrajn, żewġ ċelebrazzjonijiet tal-qtil tal-Arċiduka Franġisku Ferdinand u martu, avveniment li kien se jwassal għat-tfaqqigħ tal-Ewwel Gwerra Dinjija, saru f’Sarajevo f’ 2014. F'viċinat ta' Sarajevo, il-Bosnijaċi, il-Kroati, u l-Musulmani ċċelebraw lir-re u martu, filwaqt li f'viċinat differenti s-Serbi Bosnijaċi kienu qed jilqgħu lill-qattiel tagħhom, Gravilo Princip, u saħansitra waqqfu statwa f'ġieħu.
Fil-bidu tas-seklu 21, il-kunċett ta 'futuri abbandunati jidher skadut, forsi anke daqs il-kunċett stess ta' futur. Il-futur jidher li waqaf fil-preżent u lest li jibqa’ hemmhekk għal perjodu indefinit. Novità, sorpriża, indeterminazzjoni jsegwu lil xulxin b’mod trivjali tant li l-affarijiet tajbin u ħżiena kollha li suppost kellhom iseħħu fil-futur qed iseħħu bħalissa. Il-futur antiċipa lilu nnifsu u waqa’ fuq il-preżent. Il-veloċità tal-ħin li jgħaddi hija l-istess bħall-veloċità tal-ħin li jieqaf. It-trivialization tal-innovazzjoni timxi id f'id mat-trivyalization tal-glorja u l-orrur. Ħafna jesperjenzaw dan b’indifferenza. Huma ilhom ilhom jaqtgħu qalbhom li jseħħu d-dinja u għalhekk jaċċettaw b’rassenjazzjoni l-fatt li d-dinja jiġrilhom. Dawn huma ċ-ċiniċi, il-professjonisti tax-xettiċiżmu. Madankollu, hemm żewġ gruppi differenti ta 'nies, differenti ħafna fit-tip u fid-daqs, li għalihom iċedu qalbek mhix għażla.
L-ewwel grupp jinkludi l-maġġoranza assoluta tal-popolazzjoni tad-dinja. Iż-żieda esponenzjali tal-inugwaljanza soċjali, il-proliferazzjoni tal-faxxiżmi soċjali, il-ġuħ, il-prekarjetà, id-deżertifikazzjoni, it-tkeċċija minn artijiet tal-antenati mixtieqa minn kumpaniji multinazzjonali, gwerer irregolari speċjalizzati fil-qtil ta’ popolazzjonijiet ċivili innoċenti – dan kollu jfisser li porzjon dejjem akbar tal-popolazzjoni tad-dinja issa qed jiffoka fuq għada minflok ma jħares lejn il-futur. Illum huma ħajjin, imma ma jafux jekk humiex se jkunu ħajjin għada; illum jistgħu jitimgħu lil uliedhom, imma ma jafux jekk għada hux se jkun hemm ikel għalihom; illum għandhom xogħol, imma ma jafux jekk għada se jagħmlux. L-għada immedjata hija l-mera li fiha l-futur ma jħobbx iħares, għax ix-xbieha li tirrifletti hija x-xbieha ta’ futur medjokri, banali, bla ispirazzjoni. Dawn il-popolazzjonijiet enormi tant jistaqsu mill-futur li mhux se jkunu lesti li jimmaniġġjawh.
It-tieni grupp huwa grupp minoritarju kemm hu qawwi. Jipprevedi lilu nnifsu jagħmel id-dinja sseħħ, tiddefinixxi u tikkontrolla l-futur b'mod indefinit u esklussiv sabiex ma jkunx hemm ċans ta' futur alternattiv. Dan il-grupp huwa magħmul minn żewġ fundamentaliżmi. Huma fundamentalisti għax huma bbażati fuq veritajiet assoluti, jiċħdu d-dissidenza, u jemmnu li l-għanijiet jiġġustifikaw il-mezzi. Dawn iż-żewġ fundamentaliżmi huma n-neoliberaliżmu, ikkontrollat mis-swieq finanzjarji, u Daesh, il-Ġiħadisti radikali li jsostnu li huma Iżlamiċi. Għalkemm differenti ħafna, saħansitra opposti, dawn iż-żewġ gruppi jaqsmu karatteristiċi importanti. It-tnejn huma bbażati fuq veritajiet assoluti li ma jittollerawx id-dissidenza politika, kemm jekk tkun il-fidi xjentifika fuq il-prijorità tal-interessi tal-investituri u l-leġittimità tal-akkumulazzjoni infinita tal-ġid li tippermetti, jew il-fidi reliġjuża fid-duttrina tal-Khalifa, li iwiegħed ħelsien mill-umiljazzjoni u l-ħakma tal-punent. It-tnejn għandhom l-għan li jikkontrollaw l-aċċess għar-riżorsi naturali l-aktar apprezzati. It-tnejn jikkaġunaw tbatija tremenda u inġusta, billi jsostnu li l-għanijiet jilleġittimizzaw il-mezzi. Biex ixerrdu l-proselitiżmu tagħhom, it-tnejn jirrikorru għal teknoloġiji ġodda tal-informazzjoni diġitali bl-istess sofistikazzjoni. Ir-radikaliżmu tagħhom għandu l-istess karattru, u l-futur li jipproklamaw huwa ugwalment distopiku - futur li ma jixraqx lill-umanità.
Huwa possibbli futur denju bejn iż-żewġ futuri mhux denji li għadni kif semmejt: il-minimaliżmu ta’ għada u l-massimuliżmu tal-fundamentaliżmu? Nemmen li hu, għalkemm l-istorja tal-aħħar mitt sena tirrakkomanda li nersqu lejha bil-kawtela dovuta. Il-linja bażi tagħna ma kinitx brillanti. Is-seklu 20 beda b’żewġ mudelli ewlenin ta’ bidla progressiva fis-soċjetà, rivoluzzjoni u riformiżmu, u s-seklu 21 jibda bl-ebda waħda. Ta’ min ifakkar ir-Rivoluzzjoni Russa mill-ġdid, peress li rradikalizzat l-għażla bejn iż-żewġ mudelli u tatha konsistenza politika prattika. Bir-Rivoluzzjoni ta’ Ottubru, deher ċar għall-ħaddiema u l-bdiewa (jew il-klassijiet popolari, kif konna nsejħulhom issa) li kien hemm żewġ modi kif iġibu futur aħjar, li ħabbar lilu nnifsu bħala post-kapitalist, jew soċjalista: jew rivoluzzjoni. , li kien jinvolvi ksur istituzzjonali (mhux neċessarjament vjolenti) mal-mekkaniżmi tad-demokrazija rappreżentattiva, ksur tal-proċeduri legali u kostituzzjonali, u bidliet f'daqqa u drammatiċi fis-sistema tas-sjieda tal-art; jew ir-riformiżmu, li kien jinvolvi rispett għall-istituzzjonijiet demokratiċi u progress gradwali dwar it-talbiet tal-ħaddiema hekk kif il-proċessi elettorali progressivament saru aktar favorevoli għalihom. Iż-żewġ mudelli kellhom l-istess għan wieħed – is-soċjaliżmu.
Illum mhux se nkun qed niffoka fuq il-viċissitudini ta’ din l-għażla f’dawn l-aħħar mitt sena. Nixtieq biss insemmi fil-qosor li wara l-falliment tar-rivoluzzjoni Ġermaniża (1918-1921), l-idea li r-riformiżmu kien se jkun l-approċċ preferut kemm fl-Ewropa kif ukoll fl-Istati Uniti (l-ewwel dinja) kienet qed taqbad progressivament, filwaqt li t-tielet dinja (innota li d-dinja soċjalista Sovjetika gradwalment stabbilixxiet ruħha bħala t-tieni dinja) issegwi jew it-triq rivoluzzjonarja, kif tabilħaqq ġara fiċ-Ċina fl-1949, jew xi kombinazzjoni taż-żewġ mudelli. Sadanittant, hekk kif Stalin tela’ fil-poter ir-Rivoluzzjoni Russa saret dittatorjat imdemmi u sagrifikat l-aqwa ulied tagħha f’isem verità assoluta li imponiet ruħha permezz ta’ vjolenza massima. Fi kliem ieħor, l-għażla rivoluzzjonarja ttrasformat lilha nnifisha f’fundamentaliżmu radikali li kien qabel dawk imsemmija hawn fuq. Min-naħa tagħha, hekk kif it-tielet dinja ħelset lilha nnifisha mill-kolonjaliżmu, bil-mod il-mod deher ċar li r-riformiżmu qatt ma kien se jwassal għas-soċjaliżmu – jista’, fl-aqwa tiegħu, iwassal għal kapitaliżmu b’wiċċ uman, bħal dak li kien qed joħroġ fl-Ewropa wara. Tieni Gwerra Dinjija. Il-Moviment Mhux Allinjat (1955-1961) ipproklama l-intenzjoni tiegħu li jirrifjuta kemm is-soċjaliżmu Sovjetiku kif ukoll il-kapitaliżmu tal-Punent.
Għal raġunijiet li kelli l-opportunità li niddiskuti fl-aħħar kolonna tiegħi, iż-żewġ mudelli ta’ trasformazzjoni soċjali waqgħu mal-waqgħa tal-Ħajt ta’ Berlin. Ir-rivoluzzjoni saret fundamentaliżmu skreditat u skadut li waqa’ fil-pedamenti tagħha stess. Ir-riformiżmu demokratiku, min-naħa l-oħra, gradwalment tilef il-ħeġġa riformista tiegħu u miegħu d-densità demokratika tiegħu. Ir-Riformiżmu sar kelma prinċipali tal-ġlieda ddisprata biex jinżammu d-drittijiet tal-klassijiet popolari (edukazzjoni u saħħa pubblika, infrastrutturi u beni pubbliċi, bħall-ilma) li kienu nkisbu matul il-perjodu preċedenti. B’hekk ir-riformiżmu bil-mod il-mod languid sakemm sar entità squalid, sfigurata mill-ġdid mill-fundamentaliżmu neoliberali permezz ta’ facelift u ttrasformat fl-uniku mudell ta’ demokrazija ta’ esportazzjoni, jiġifieri, demokrazija liberali konvertita fi strument ta’ imperjaliżmu bid-dritt li jintervjeni fl-għadu jew mhux ċivilizzat. pajji]i u biex jeqirduhom f’isem dan it-trofew tant mixtieq. Madankollu, meta jingħata, it-trofew juri l-kuluri veri tiegħu: rovina mixgħula bin-neon, ittrasportat fil-merkanzija ta 'bombi militari u finanzjarji (aġġustament strutturali), dan tal-aħħar jiġi pilotat mis-CEOs tal-Bank Dinji u mill-Fond Monetarju Internazzjonali.
Fl-istat preżenti ta’ dan il-vjaġġ, ir-rivoluzzjoni saret fundamentaliżmu simili għall-massimaliżmu tal-fundamentaliżmu attwali filwaqt li r-riformiżmu ddeterjora fil-minimaliżmu tal-forma ta’ gvern li l-prekarjetà tagħha twaqqafha milli jara l-futur lil hinn mill-immedjat ta’ għada. Dawn iż-żewġ fallimenti storiċi kienu l-kawża diretta jew indiretta tal-għażla ta’ priġunerija li ngħixu fiha, bejn fundamentaliżmi distopiċi u għada bl-ebda jum wara għada? Aktar importanti milli nwieġbu din il-mistoqsija, huwa kruċjali li nkunu nafu kif noħorġu minn hawn, li hija l-kundizzjoni biex il-futur jerġa’ jsir possibbli. Se noffri triq possibbli: jekk storikament id-demokrazija u r-rivoluzzjoni kienu fuq naħat opposti u t-tnejn ikkollassaw, forsi s-soluzzjoni tinsab li nivvintawhom mill-ġdid sabiex ikunu jistgħu jeżistu flimkien f’artikulazzjoni reċiproka. B'mod differenti, iddemokratizza r-rivoluzzjoni u rrevoluzzjona d-demokrazija. Dan se jkun is-suġġett tal-kolonna li jmiss tiegħi.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate