Biex nifhmu l-emerġenza u t-tkabbir tal-partiti tal-lemin estrem madwar id-dinja, u speċjalment fl-Ewropa, jeħtieġ li mmorru lura għall-aħħar tal-Ewwel Gwerra Dinjija u nanalizzaw il-kors imqalleb tad-demokrazija liberali minn dakinhar. Id-demokrazija liberali ħarġet trijonfanti mill-Ewwel Gwerra Dinjija, iżda t-trijonf dam qasir. Is-saħħa tax-xellug intlaqtet fatalment mill-qasma bejn is-soċjalisti u l-komunisti; Ix-xoljiment ta’ Lenin tal-assemblea kostitwenti Russa fl-1918, minkejja li l-partit Bolxevik kien f’minoranza, temm it-tamiet ta’ demokrazija mhux kapitalista (l-imrar kbir ta’ Rosa Luxemburg). Sal-aħħar tas-snin għoxrin, id-dibattiti politiċi kienu ddominati mil-lemin, dritt li mill-1920 kien dejjem aktar antikomunista milli demokratiku. Il-preeminenza u d-diviżjoni tal-parlamenti, l-instabilità politika u l-inkapaċità li d-drittijiet soċjali l-ġodda jsiru effettivi quddiem l-ideoloġija ekonomika liberali dominanti, id-dominanza tal-finanzjaturi privati kbar u l-kriżi ekonomika persistenti kollha kkontribwew għal dan. Jekk il-poter reali kien tal-kapijiet u l-unjins, il-konklużjoni popolari kienet li l-parlamenti ftit li xejn kienu utli.
Wara t-trawma kbira tal-gwerra, il-popolazzjoni riedet il-paċi, is-sigurtà u l-kundizzjonijiet tal-ħajja mtejba; il-bdiewa riedu riforma tal-art. Iżda d-demokrazija liberali kienet ġabet l-aktar polarizzazzjoni soċjali. Id-demokrazija kienet qed tiġi abbandunata, kemm minn dawk li ma jarawhiex tikkontribwixxi biex itejbu ħajjithom kif ukoll minn dawk, speċjalment iż-żgħażagħ, li għalihom il-liberaliżmu kien tilef il-kuntatt mad-dinja kontemporanja. Fl-1934, id-dittatur Portugiż António Salazar (li żamm biss vestiġju tal-parlamentariżmu) iddikjara li fi żmien għoxrin sena ma kienx se jkun hemm assembleji leġislattivi liberali fl-Ewropa. Żewġ proposti rivali qajmu l-entużjażmu: il-komuniżmu u l-faxxiżmu/nażiżmu (dan tal-aħħar ġieli magħqud ma’ Kattoliċiżmu konservattiv li l-kollettiviżmu tiegħu kien jikkonsisti fid-difiża tal-familja). It-tnejn ipproponew "Ordni Ġdid" u "Bniedem Ġdid". Iżda l-attrazzjoni tagħhom kienet ġejja fuq kollox mill-falliment tad-demokrazija, id-dgħufija tal-istat liberali u s-suwiċidju apparenti tal-kapitaliżmu (iper-inflazzjoni, qgħad, id-Depressjoni l-Kbira). Il-proposti ultra-liberali (aktar tard imsejħa neoliberali) tal-ekonomisti Awstrijaċi Friedrich Hayek u Ludwig von Mises kienu fil-minoranza ħafna u saħansitra ridikolati, u kienu se jiġu riabilitati biss erbgħin sena wara, fiċ-Ċili ta’ Pinochet (1973), u minn dakinhar saru. l-ortodossija ekonomika dominanti. Fis-snin tletin, il-liberaliżmu gglorifika l-individwaliżmu egoist u ttraskura s-sentiment komunitarju u t-talbiet ta’ era kollettivista ġdida. Atmosfera awtoritarja ddominat l-Ewropa u l-era tad-demokrazija intqal li spiċċat – tema rikorrenti.
Fi tmiem it-Tieni Gwerra Dinjija, id-demokrazija għamlet rimonta trijonfanti, għalkemm issa f’Ewropa maqsuma, fil-kuntest tal-Gwerra Bierda, bejn il-blokk kapitalista tal-Punent u l-blokk komunista Sovjetiku. Ta’ min jiftakar li d-diżazzifikazzjoni kienet ferm aktar effettiva fil-blokk Sovjetiku milli fil-blokk tal-Punent, u li l-gvernijiet konservattivi tal-Punent kienu ħafna aktar iebsa fuq ix-xellug estrem (xi partiti komunisti ġew illegali u kollha nżammu taħt sorveljanza) milli fuq il-lemin estrem. (il-partiti neo-Nazisti ġew illegali, iżda ħafna Nażisti, speċjalment tekniċi, ġew integrati fil-gvernijiet il-ġodda Ġermaniżi jew ġew mikrija minn aġenziji Amerikani). Sadanittant, id-demokrazija issa kienet differenti: orjentata lejn il-benessri taċ-ċittadini (Welfare State), b’intervent qawwi tal-istat fl-ekonomija, tassazzjoni għolja u progressiva, negozjar kollettiv, u tkabbir ekonomiku u prosperità bħala kliem ewlieni biex il-ġlieda tal-klassi tgħaddi. bogħod. Is-soċjetà tal-konsumatur il-ġdida kienet tirrappreżenta ċerta Amerikanizzazzjoni tal-Ewropa, iżda l-intervent tal-istat fl-ekonomija u d-drittijiet soċjali jiddistingwi l-kapitaliżmu Ewropew mill-kapitaliżmu tal-Amerika ta’ Fuq. Ovvjament, it-tnejn kienu kolonjalisti.
Mis-sebgħinijiet 'il quddiem, kollox beda jinbidel. Laissez faire, li kienet tidher midfuna fl-Ewwel Gwerra Dinjija, u d-duo Hayek-Mises ġew lura biex jibqgħu, il-ġlieda tal-klassi reġgħet bdiet, iżda din id-darba bħala ġlieda bejn is-sinjuri u l-fqar u l-klassijiet tan-nofs. L-anti-istatiżmu ħareġ flimkien ma’ mentalità awtoritarja (mill-istat protettiv għall-istat ripressiv), il-lemin beda jiddomina l-opinjoni pubblika u jrawwem il-polarizzazzjoni soċjali, u d-demokrazija għal darb’oħra daħlet fi kriżi. Dan huwa l-kuntest li fih insibu ruħna.
L-istorja qatt ma tirrepeti ruħha. Hemm ħafna differenzi importanti fl-Ewropa meta mqabbla mad-dinja ta’ mitt sena ilu u dawn id-differenzi għandhom riperkussjonijiet differenti fin-Nofsinhar globali, speċjalment fin-Nofsinhar li huwa aktar politikament u kulturalment dipendenti fuq it-Tramuntana globali.
It-tmiem tal-alternattiva komuniżmu-faxxiżmu/Nażiżmu
L-ewwel differenza hija dik taż-żewġ alternattivi li eċitaw liż-żgħażagħ tas-snin għoxrin u tletinijiet – komuniżmu u faxxiżmu/Nazziżmu – it-tieni biss tidher li tinsab fuq l-aġenda politika tax-xewqat. Din id-differenza għandha sinifikat enormi. Ma jfissirx li llum m’hemmx alternattivi għall-kapitaliżmu f’isem id-demokraziji li huma aktar trasformattivi mid-demokrazija liberali. Iżda alternattivi bħal dawn għadhom mhumiex kapaċi formulazzjonijiet sintetiċi u aggregati, u lanqas huma kapaċi jimmobilizzaw mases kbar ta 'żgħażagħ, ħlief forsi fuq it-tema ekoloġika.
Matul is-seklu 20, il-lemin estrem dejjem kellu żewġ verżjonijiet distinti. Fis-snin għoxrin u tletinijiet, bil-bosta l-aktar importanti kien il-faxxiżmu proprju, ibbażat fuq mexxejja kariżmatiċi, nazzjonalisti, razzisti, xi drabi magħquda mal-Kristjaneżmu konservattiv (il-valur tal-familja), immexxi minn populiżmu ta’ qerda dirett kontra l-individwaliżmu u d-dgħufija ta’ l-istat, dritt estrem li ried jakkwista d-dinamika tal-partit tal-massa. Kien tip ta’ populiżmu differenti minn dak tal-lum, imma wieħed li kien daqstant ieħor iffukat fuq il-qerda. Il-verżjonijiet tal-lum huma, pereżempju, l-“anti-sistema” fl-Istati Uniti, l-“anti-immigrazzjoni” fi Spanja u pajjiżi oħra tat-Tramuntana Globali, it-“tindif” fil-Portugall, jew il-“lupa” fl-Arġentina. Il-populiżmu tal-kostruzzjoni kien aktar astratt u vag – l-“Ordni l-Ġdida” ta’ Mussolini jew Hitler impost minn stat awtoritarju – bħad-“Make America Great Again” ta’ Trump jew il-“Make Spain Great Again” tal-partit Vox.
It-tieni verżjoni tal-lemin estrem, għalkemm ħafna minoranza fid-deċennji bikrija tas-seklu 20, ipproponiet li tissostitwixxi l-forza tal-istat bil-forza tas-suq. Kien lemin estrem iper-liberali, traskritt mill-proposti neoliberali tad-duo Hayek-Mises, li ra l-istat bħala spiża li għandha tiġi minimizzata, it-taxxi bħala serq, u l-privatizzazzjoni bħala s-soluzzjoni għal dak kollu li jista’ jagħmel profitt; kien lemin estrem internazzjonalista, anti-kariżmatiku, individwalista, iper-modern, elitista, li ra l-faqar bħala kwistjoni individwali li ma kellha x’taqsam xejn ma’ fqir li jirriżulta minn politika ekonomika u soċjali. Filwaqt li l-ewwel verżjoni ddikjarat li hija soċjalista (soċjaliżmu nazzjonali) u riedet stat b’saħħtu, it-tieni, għalkemm residwa, kienet hemm, kienet iper-kapitalista u riedet tagħmel is-suq ir-regolatur ewlieni tar-relazzjonijiet ekonomiċi u soċjali, fi kliem ieħor, riedet stat minimu ffukat fuq iż-żamma tal-ordni.
Dawn iż-żewġ verżjonijiet kellhom l-istess għan: li jużaw is-skuntentizza popolari għall-ineffettività tad-demokrazija bħala strateġija għall-poter u l-affermazzjoni tal-kapitaliżmu kontra l-komuniżmu. Il-faxxiżmu tradizzjonali uża d-demokrazija biex jasal fil-poter, iżda ladarba fil-poter, la eżerċitaha demokratikament u lanqas abbandunaha demokratikament. Dan jgħodd għal Adolf Hitler daqskemm għal Jair Bolsonaro (Brażil) jew Donald Trump (USA). Il-verżjoni neoliberali tal-lemin estrem ammettiet il-kollass tad-demokrazija bħala ħsara kollaterali tal-politiki ekonomiċi tagħha, li l-implimentazzjoni tagħha kienet bil-bosta l-aktar importanti. Hayek, pereżempju, kiteb lill-kuljum Ġermaniż Frankfurter Allgemeine Zeitung fl-1977 biex jipprotesta kontra l-kritika inġusta tal-karta lir-reġim ta’ Pinochet fiċ-Ċilì; Hayek qies liċ-Ċili ta’ Pinochet bħala miraklu politiku u ekonomiku u qabad kontra Amnesty International, billi qiesha “arma għall-malafama tal-politika internazzjonali.”[1]
Konxju mill-interessi tiegħu stess, in-negozji l-kbar dejjem kienu attirati kemm lejn proposti tal-lemin estrem, u l-affarijiet ma tantx inbidlu f’dawn l-aħħar mitt sena. Id-differenza kbira hija li fis-snin għoxrin u tletinijiet, it-theddida tal-komuniżmu kienet reali u ż-żewġ verżjonijiet tal-lemin estrem kienu t-tnejn meqjusa bħala antidoti effettivi għal dak li dak iż-żmien kien meqjus bħala suwiċidju tal-kapitaliżmu quddiem il-kriżi u protesta soċjali li l-attrazzjoni. tal-komuniżmu kien jagħti spinta. Issa li l-komuniżmu mhux fuq l-aġenda politika, il-forzi tal-lemin estrem iridu jivvintawha, billi jqisu kull intervent tal-istat biex jitnaqqsu l-inugwaljanzi soċjali bħala komuniżmu. Biex jagħmlu dan, jibnu l-ideoloġija tal-anti-komuniżmu bbażata fuq żewġ pilastri: kontroll kważi sħiħ tal-midja korporattiva u n-netwerks soċjali; u reliġjon politika konservattiva, l-aktar evanġelika, iżda wkoll Kattolika u Żjonista, li għal darb’oħra tibni l-apokalissi madwar il-komuniżmu u tibdilha f’anti-Kristu. Din id-differenza mill-bidu tas-seklu li għadda tagħmel il-futur tad-demokrazija saħansitra aktar problematiku.
In-normalizzazzjoni tal-faxxiżmu
It-tieni differenza meta mqabbla mas-snin 1920 u 30 hija l-kapaċità tal-faxxiżmu li jinnormalizza ruħu bħala alternattiva demokratika, u b’hekk ma jkollux għalfejn jirrikorri għal kolpijiet ta’ stat (kif ġara ma’ Hitler, Mussolini, Salazar u Franco). Il-każ kontemporanju paradigmatiku huwa l-gvern Taljan attwali mmexxi minn Georgia Meloni. President mill-2014 tal-partit neo-faxxista Fratelli d'Italia, Meloni jmexxi pajjiż li l-kostituzzjoni tiegħu tipprojbixxi l-apoloġija tal-faxxiżmu. Tali apoloġija, iżda, saret sfaċċatament waqt il-konferenza annwali tal-partit tagħha (Atreju, 2023). Mijiet ta’ qomos suwed inġabru f’formazzjoni militari quddiem il-kwartieri ġenerali tal-partit neo-faxxista li ħareġ wara l-gwerra (Moviment Soċjali Taljan), taw is-salut faxxista. Meloni impedixxa kwalunkwe repressjoni ta’ din id-dimostrazzjoni. Bażikament, in-normalizzazzjoni ġejja mill-avviċinament bejn il-politiki tal-lemin u tal-lemin estrem fl-Ewropa. Fil-każ ta’ politika kontra l-immigrazzjoni u kontra l-minoranzi, pereżempju, m’hemmx differenzi bejn il-pożizzjonijiet ta’ Meloni u Rishi Sunak, Prim Ministru tar-Renju Unit. In-normalizzazzjoni kultant hija r-riżultat ta 'propaganda subliminali. Pereżempju, l-islogan fundamentalment tax-xellug ta '"Gay pride" issa jintuża biex jippromwovi "kburija Taljana". In-normalizzazzjoni tippresupponi appoġġ mill-midja korporattiva, li ma kienx nieqes għal Meloni, peress li kien nieqes mhux għal Berlusconi (huma l-istess stazzjonijiet televiżivi) u tinkludi l-kriminalizzazzjoni ta’ ġurnalisti u politiċi dissidenti, mingħajr ma tqajmu l-ebda allarm. Roberto Saviano, il-ġellied kbir kontra l-mafji, kien fil-mira ta’ persekuzzjoni kriminali. In-normalizzazzjoni tilħaq livell ġdid meta tmur lil hinn mill-klassi politika u ssir parti mill-ħajja ta’ kuljum, pereżempju meta restorant jistampa wiċċ id-Duce fuq il-kont.
L-Istat tal-Benessri
It-tielet differenza bejn iż-żewġ epoki tidher, għall-kuntrarju, li tneħħi l-periklu tal-faxxiżmu għalissa. Fil-każ tal-Ewropa, il-kundizzjonijiet issa huma differenti ħafna u ma jidhirx li jiffavorixxu l-estremiżmu. L-istat soċjali li nbena fl-Ewropa wara t-Tieni Gwerra Dinjija, u fil-Portugall, Spanja u l-Greċja wara t-tranżizzjonijiet demokratiċi tas-sebgħinijiet, wera ċerta robustezza minkejja l-kriżijiet kollha tiegħu u gawda mill-appoġġ popolari. Margaret Thatcher ippruvat teqredha fir-Renju Unit u falliet. L-istat soċjali għen biex jinħolqu klassijiet tan-nofs wesgħin li mhumiex suxxettibbli għall-estremiżmu. Mhix sorpriża, allura, li l-lemin estrem fl-Ewropa mhux qed jinvesti direttament kontra l-politiki soċjali llum (il-lemin estrem biss fl-Istati Uniti tara dawn il-politiki bħala l-fatat tal-komuniżmu). Tinvesti kontra t-taxxi li jiffinanzjawhom u l-korruzzjoni tal-istat (xi kultant reali), bit-tama b’dan il-mod li b’mod insidjuż tilħaq l-għanijiet tagħha aktar faċilment. Sa fejn il-forzi politiċi progressivi jagħtu l-kunsens tagħhom għall-qerda tal-istat soċjali, pereżempju permezz tal-privatizzazzjoni tal-kura tas-saħħa, l-edukazzjoni jew is-sistema tal-pensjonijiet, se jkunu qed iwittu t-triq għall-faxxiżmu tas-seklu 1970. Saħansitra aktar perikolużi huma privatizzazzjonijiet moħbija bħal sħubijiet pubbliċi-privati fil-kura tas-saħħa, vawċers tal-iskola fil-każ tal-edukazzjoni jew capping fis-sistema tal-pensjoni.
L-internet u n-netwerks soċjali
Ir-raba’ differenza bejn iż-żewġ epoki hija aktar ambivalenti meta jkun f’riskju l-futur tad-demokrazija. Qed nitkellem fuq in-netwerks soċjali u l-internet, li ma kinux jeżistu mitt sena ilu. Il-midja korporattiva qed titlef il-kontroll tal-opinjoni pubblika min-netwerks soċjali u dan it-telf jirrappreżenta qasma ġenerazzjonali. Issa hemm kunsens li l-forzi konservattivi jafu jużaw il-midja soċjali aħjar mill-forzi progressivi, fost raġunijiet oħra għaliex għandhom ammonti kbar ta’ fondi li l-forzi progressivi m’għandhomx. Iżda n-netwerks soċjali joħolqu lealtajiet volatili u ma jsostnux il-miti għal żmien twil. Fil-fatt, jistgħu jwasslu għal bidliet f’daqqa ta’ direzzjoni, kemm mix-xellug għal-lemin (ara l-każ tal-Brażil fl-2013, mit-talba għal trasport b’xejn għall-impeachment tal-President Dilma Rousseff) kif ukoll mil-lemin għax-xellug (fil-każ ta’ Il-Kolombja, mill-plebisċit tal-2016 li d-dritt, bl-użu ta’ aħbarijiet foloz, rebaħ kontra l-ftehimiet ta’ paċi, għall-moviment tal-istudenti u aktar tard movimenti soċjali, indiġeni, tan-nisa u trejdjunjins oħra li ġabu lil Gustavo Petro fil-poter fl-2022). Ovvjament, iż-żewġ movimenti m'għandhomx l-istess piż, minħabba n-natura proprjetarja (privata) tan-netwerks u n-nuqqas ta' regolamentazzjoni demokratika. Ara kif il-bidla fis-sjieda ta’ twitter iddeterminat immedjatament il-bidla fir-rigward tal-kandidat presidenzjali Amerikan Donald Trump. L-ambivalenza tan-netwerks tinsab fil-fatt li huma aktar utli fl-attakk fuq il-poter milli fis-sostenn tal-poter.
Movimenti soċjali
Il-ħames differenza vis-à-vis l-1920s-30s hija l-emerġenza ta 'movimenti soċjali post-kolonjalisti (indiġeni u anti-razzisti), femministi, u ambjentalisti. Din hija wkoll differenza ambivalenti dwar il-futur tad-demokrazija. Eżatt wara l-Ewwel Gwerra Dinjija, il-moviment tal-ħaddiema kien attur politiku ġgant u l-kwistjoni tar-riforma politika kienet fuq l-aġenda. Id-demokrazija liberali, li dak iż-żmien kienet imsejħa demokrazija bourgeois, kienet opposta mid-demokrazija tal-ħaddiema. Il-kunflitti bejn is-soċjalisti u l-komunisti u r-repressjoni tal-istat (pulizija u ġudizzjarja) kontra partitarji tad-demokrazija tal-ħaddiema dgħajfu l-moviment tal-ħaddiema, u dak li kien fadal minnu nqered mid-dittatorjati li segwew.
Il-movimenti soċjali tal-lum jaċċettaw xi ftit jew wisq b’mod mhux kritiku l-idea li hemm tip wieħed biss ta’ demokrazija – id-demokrazija liberali – idea li, sas-snin sebgħin, ma kinitx kunsenswali. B'din il-limitazzjoni, il-movimenti soċjali tal-lum huma ġeneralment garanzija tal-preservazzjoni tad-demokrazija u anke tal-approfondiment tagħha, peress li jiġġieldu biex id-drittijiet individwali u kollettivi jiġu estiżi u mwettqa b'mod effettiv. Dawn il-movimenti ġeneralment jiġu ffastidjati mill-lemin estrem, iżda l-ġlieda kontrihom użat strateġiji li jistgħu jinnewtralizzaw il-potenzjal demokratiku tal-movimenti soċjali.
Fil-każ tal-moviment femminista, l-istrateġija tal-lemin estrem kienet tikkonsisti fl-approvazzjoni (xi kultant tappoġġja b'mod attiv) l-aġendi tal-feminiżmu bojod u tal-klassi tan-nofs għax ma jiddubitawx l-ordni kapitalista. Identitarjaniżmu, jiġifieri l-identità tal-ġeneru (jew razzjali) maħsuba bħala l-għan ewlieni u esklussiv tal-ġlieda soċjali, iżola t-talbiet ta’ dawn il-movimenti mill-ġlidiet għat-tqassim mill-ġdid tal-ġid u l-ġustizzja soċjali. Billi jiżolaw lilhom infushom u ma jiddubitawx il-kontenut tal-klassi tad-dominazzjoni kapitalista moderna, dawn il-movimenti jiġu newtralizzati fil-potenzjal trasformattiv tagħhom, u xi drabi jispiċċaw fuq l-istess naħa tal-ġlidiet immexxija mil-lemin estrem. Feminiżmi min-Nofsinhar globali (iswed, indiġeni, Għarbi), meta jimmanifestaw ruħhom fil-metropoli tat-Tramuntana globali permezz ta’ immigranti, kultant ċittadini ta’ żewġ ġenerazzjonijiet, jiddubitaw l-ordni kapitalista u għalhekk jiġu ffastidjati bil-miftuħ, mhux biss mill-lemin estrem. , iżda wkoll minn forzi politiċi konservattivi oħra.
Fil-każ ta’ movimenti kontra r-razzisti, il-lemin estrem huwa apertament ostili u kultant vjolenti. Ir-razziżmu jinsab fil-qalba tal-lemin estrem, anke jekk illum jimmanifesta ruħu b’modi indiretti, pereżempju fl-oppożizzjoni tiegħu għall-immigrazzjoni, fil-kontroll tal-fruntieri ripressiv ħafna tiegħu, fil-punitiviżmu sproporzjonat li bih jattakka individwi, komunitajiet, u razziżmu. pubbliċi, fid-difiża privileġġjata tagħha tat-talbiet tal-forzi tal-pulizija, u fit-trivjalizzazzjoni tagħha tal-brutalità tal-pulizija.
F’dak li għandu x’jaqsam mal-moviment ambjentali, l-istrateġija tal-lemin estrem hija ċ-ċaħda. Il-kriżi ekoloġika hija meqjusa bħala invenzjoni tax-xellug biex jipprevjeni l-iżvilupp tal-kapitaliżmu. Il-moviment ambjentali, għalkemm differenti ħafna, illum għandu l-potenzjal li jiddubita d-dimensjoni trippla tad-dominazzjoni kapitalista moderna – klassi, razza u ġeneru – u, f’dan is-sens, li jagħmel proposti anti-sistemiċi fid-dimensjonijiet multipli tiegħu (ekonomiċi, soċjali, politiċi). u kulturali). Sa fejn jidħlu f’din it-tip ta’ ġlieda, se jkunu qed jiddefendu d-demokrazija fis-sens wiesa’ tagħha, inkluż fid-demokratizzazzjoni tal-ħajja d-demokratizzazzjoni tar-relazzjonijiet bejn il-ħajja umana u dik mhux umana. Żgur li se jiġu ffastidjati, mhux biss mil-lemin estrem, iżda mill-forzi politiċi istituzzjonali kollha.
Biex tikkonkludi
Il-faxxiżmu qed jiżdied a) minħabba li l-politiki soċjali tal-istat tal-welfare kienu dejjem aktar baxxi, u dan jirriżulta f’inugwaljanzi soċjali li qed jikbru u l-polarizzazzjoni soċjali li jistgħu jagħtu lok għaliha, li l-istat iwieġeb biss b’politiki ripressivi; b) għax il-movimenti soċjali, billi naqsu milli jiddubitaw il-kapitaliżmu (inġustizzja soċjali, ġlieda tal-klassi), ikkontribwixxew biex jinnormalizzaw u banalizzaw l-iżjed inugwaljanzi soċjali grotteski bħallikieku ma kinux anti-demokratiċi; c) għaliex il-faxxiżmu jaħbi bħala ġlieda għad-demokrazija bl-appoġġ tal-midja korporattiva, li ġeneralment huma favorevoli għaliha, b'mod partikolari billi jamplifikaw it-talbiet faxxisti kontra l-immigrazzjoni, il-ksenofobija, il-promozzjoni tal-pulizija, il-korruzzjoni tal-istat soċjali , u tnaqqis fit-taxxa; d) għax il-forzi politiċi l-oħra, kemm tal-lemin kif ukoll tax-xellug, ma setgħux jikkumbattu l-ortodossija neoliberali fis-seħħ li tipprevjeni l-espansjoni tal-politiki soċjali, li eventwalment se jibdlu d-demokrazija f’politika ta’ telqa li ma tkunx; jiswa l-ispiża enormi biex iżżommha fis-seħħ; e) għax il-faxxiżmu tradizzjonali llum jidher bħala parti minn familja iperkonservattiva wiesgħa ħafna, li tinkludi reliġjon ultra-konservattiva, speċjalment evanġelika, Żjonista u Iżlamista; f) għaliex il-liġi minn sistema ġudizzjarja konservattiva kontra l-politika u l-politiċi progressivi, billi żiedet l-instabilità soċjali, kienet lieva effettiva (għax dehra mhix politika) biex tippromwovi l-lemin estrem; g) fl-aħħarnett, il-faxxiżmu qed jikber għax il-konsumiżmu u n-netwerks soċjali ttrasferixxu t-tħassib tal-individwi mill-ħajja pubblika għal dik privata; il-ġustifikazzjoni tal-apatija lejn id-demokrazija (mhux ta’ min jivvota għax il-policies dejjem l-istess) malajr tinbidel fil-ġustifikazzjoni entużjasta tal-anti-sistema.
Fid-dawl ta’ dan, il-waqfien tal-avvanz tal-faxxiżmu – imperattiv għad-demokrati kollha – huwa biċċa xogħol politika kumplessa u diffiċli, fuq kollox għax trid titwettaq f’diversi livelli u fi sferi differenti tal-ħajja soċjali u mhux biss fil-politika politika. sfera. Huwa, madankollu, possibbli għaliex xejn mhu determinat minn qabel. Omm il-kundizzjonijiet kollha hija li d-demokrazija għandha kontenut materjali konkret, impatt pożittiv fuq il-ħajja tal-klassijiet tal-ħaddiema (individwi, familji u komunitajiet) li tagħtihom lura tama fil-possibbiltà ta’ ħajja aktar dinjituża, soċjetà aktar ġusta u aktar. ugwaljanza man-natura. Biex dan ikun possibbli, il-prekundizzjoni għal żmien qasir hija li l-politiki soċjali pubbliċi jinżammu, jiġu diversifikati, estiżi u marbuta mal-prattiki ta’ solidarjetà, reċiproċità u kura li jeżistu fis-soċjetà u l-komunitajiet. Dan huwa l-uniku mod kif jiġu evitati l-approfondiment tal-inugwaljanzi u d-diskriminazzjoni soċjali f’soċjetajiet dejjem aktar kumplessi u kulturalment diversi. Minħabba l-mixja faxxista li għaddejja, nemmen li alleanzi wesgħin u pragmatiċi biss bejn il-forzi politiċi differenti fuq ix-xellug jistgħu jiggarantixxu s-sopravivenza tad-demokrazija fuq medda medja ta’ żmien.
[1]https://jacobin.com/2023/09/neoliberalism-human-rights-democracy-dictatorship-chile-chicago-hayek-friedman-pinochet.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate