Jaron Lanier, awtur ta’ “Int m’intix gadget”, huwa infurmat tajjeb ħafna dwar dak li qed jikteb dwaru, li huma wħud mill-konsegwenzi soċjali tal-internet, u xi wħud mill-ideoloġiji impliċiti li huma mibnija fl-internet hekk kif aħna qed jgħixu magħha llum. Lanier kien wieħed mill-imħuħ bikrija wara r-realtà virtwali u għen biex toħloq ħafna mit-teknoloġija li tifforma kif ngħixu u kif naħsbu. Fil-ktieb tiegħu, "Inti m'intix gadget" (Knopf NY 2010) huwa joffri xi riflessjonijiet dwar din it-teknoloġija, xejriet reċenti u tendenzi li ġejjin, u r-relazzjoni tat-teknoloġija mas-soċjetà.
Minħabba li huwa tant infurmat tajjeb u awtorità bħal din dwar is-suġġetti, kont inklinat li naqra biss il-ktieb u naqbel ma 'kollox. Li għamilt, sakemm ma stajtx aktar. Naħseb li l-ktieb għandu ħafna interess u ħafna valur, u se nipprova nidentifika oqsma ta' qbil u nuqqas ta' qbil. Il-ktieb fih diversi nuggets interessanti, l-ideat ta’ Lanier f’diversi oqsma mill-finanzi għar-realtà virtwali sal-bijoloġija. Mhux se nindirizza dawk. Se nillimita ruħi għal xi ideat ta' Lanier dwar il-politika tat-teknoloġija u dwar mudelli ekonomiċi.
Ideoloġiji mibnija fit-teknoloġija
Waħda mit-temi jew ideat interessanti tal-ktieb hija li, filwaqt li l-ideoloġi (kittieba, ngħidu aħna, jew għalliema) jippruvaw jużaw argumenti biex jinfluwenzaw lin-nies u jagħmlu bidla fis-soċjetà, it-teknoloġisti jagħmlu xi ħaġa ħafna aktar qawwija: jagħmlu disinni li, jekk huma adottati, jġiegħlek tgħix l-ideoloġija u għalhekk tista’ lanqas tirrealizza li qed tgħix skont l-għażla ta’ xi teknoloġista. Dan huwa qawwi, u ħafna mill-ktieb jipprova jidentifika xi wħud minn dawn l-ideoloġiji huma, li huma midfuna fit-teknoloġija li qed nużaw.
Fl-Ewwel Parti, "X'Inhi Persuna?" Lanier iħares lejn uħud mis-siti tan-netwerking soċjali, bħal Facebook, u jikkuntrastahom mal-internet bikri tad-disgħinijiet. F’dawk il-jiem, il-paġni tan-nies kienu jidhru differenti ħafna minn xulxin u setgħu jinkludu kull numru ta’ possibilitajiet. Kienu kostretti minn kull tip ta' elementi ta' teknoloġija (bħal arkitettura ta' informazzjoni bbażata fuq fajls, li hija komuni għal kull kompjuter wieħed u li għaliha m'hemm l-ebda alternattiva), iżda meta mqabbla ma', ngħidu aħna Facebook, kellhom ħafna aktar possibbiltajiet għall-individwalizzazzjoni. . F'Facebook, l-identità tiegħek tikkonsisti fl-għażliet tiegħek ta' tweġibiet għal mistoqsijiet b'għażla multipla (inkluż l-istatus tar-relazzjoni, eċċ.). Kompjuters jużaw rappreżentazzjonijiet ta 'informazzjoni. Kif tirrappreżenta persuna, jew ħaġa reali? B’forma ta’ xi tip.
Bħala eżempju li mhuwiex fil-ktieb ta 'Lanier, aħseb fid-djarji tal-Iraq jew tal-Gwerra Afgana. Dawn ibiddlu l-avvenimenti li fihom inqatlu nies reali f'entrati tad-database. Nistgħu nistudjaw dawn l-avvenimenti u nfittxu mudelli fihom, iżda biss dak li ddaħħal fid-database. Allura meta tħares lejn l-entrata għall-massakru ta’ Haditha fl-Iraq, hija din il-ħaġa żgħira redatta. Kien hemm ħafna aktar għaddej milli sar f'dik id-database.
Lanier jiddiskuti r-rappreżentazzjoni tal-mużika tal-kompjuter (il-format jissejjaħ MIDI), li llimitat ħafna minn dak li huwa possibbli li jsir fil-mużika diġitali anke peress li fetaħ kull tip ta 'possibbiltajiet. Stabbiliet sew x'kienet nota. U ladarba format isir l-istandard, "lock-in" teknoloġiku jfisser li huwa diffiċli ħafna li jinbidel. Allura nistgħu nkunu mwaħħla bl-għażliet li nagħmlu issa. Il-biża' ta' Lanier hija li se noħorġu b'formati standardizzati dwar kif nirrappreżentaw lin-nies, u li se nkunu mwaħħla ma' dawk l-għażliet fil-futur.
Milli jidher, u ma kontx naf dan, imma jidher li hemm ossessjoni fost it-teknoloġisti bl-idea li l-internet innifsu, jew il-kompjuters, jistgħu jsiru konxji u intelliġenti xi darba, jew diġà huma. U li nistgħu ntellgħu l-kuxjenza tagħna fil-magni u ngħixu għal dejjem. Lanier jibża’ li dan it-twemmin, li hu ma tantx jaħsibha (u jien lanqas) huwa waħda minn dawk l-ideoloġiji li qed jinbnew fit-teknoloġija tagħna llum. U l-biża' tiegħu speċifikament hija li din l-idea ta '"moħħ doqqajs" se teħtieġ lin-nies biex jirrestrinġu lilhom infushom biex jidħlu fl-ideoloġija. Bħal, il-magni jistgħu jkunu konxji jekk aħna lkoll lesti li nirrestrinġu d-definizzjoni tagħna tas-sensi għal dak li jistgħu jkunu u jagħmlu l-magni. Sabiex insiru aktar bħal magni, aktar milli jkollna t-teknoloġija u l-għodod tagħna jservuna.
L-idea, jew l-ideoloġija, li l-folol huma aktar intelliġenti minn individwi wasslet għaċ-ċelebrazzjoni ta’ soluzzjonijiet għall-problemi bbażati fuq il-wiki u msejsa fuq il-folla. Iżda minħabba li hija meħuda bħala duttrina aktar milli bħala ipoteżi, ma nafux ħafna dwar il-kundizzjonijiet meta folol huma aktar intelliġenti minn individwi (jew stupider minn individwi). Agħar minn hekk, l-enfasi fuq l-anonimità (u, speċifikament "drive-by-anonimità") wasslet għal nuqqas ta’ responsabbiltà u ħarġet it-troll f’kull wieħed minna: "id-disinn li jevoka t-troll huwa anonimità temporanja mingħajr sforz, mingħajr konsegwenza. fis-servizz ta’ għan, bħall-promozzjoni ta’ perspettiva, li toqgħod għal kollox barra mill-identità jew personalità tiegħu” (p. 63). Jien naqbel ma' dan ukoll. Il-folol huma aktar intelliġenti minn individwi f'ċerti kundizzjonijiet, mhux f'oħrajn. Ħafna teorija politika (u speċifikament teorija liberali) hija mfassla biex tagħmilha possibbli lis-soċjetà tieħu vantaġġ kemm mill-għerf tan-nies kif ukoll biex tipproteġi d-drittijiet u d-dissens tal-individwu.
Kritika oħra interessanti ħafna li għamel Lanier hija tal-analiżi tas-sigurtà. Probabbilment l-aktar kittieb popolari dwar dan is-suġġett huwa Bruce schneier, li nsegwi l-blog tiegħu, mhux imsemmi fil-ktieb ta' Laner. Fl-istima ta 'Lanier, l-analiżi tas-sigurtà hija parti minn "ideoloġija ta' vjolazzjoni" mifruxa. Jirrakkonta din l-istorja (p. 65):
“Fl-2008, riċerkaturi mill-Università ta’ Massechusetts f’Amherst u l-Università ta’ Washington ippreżentaw dokumenti fi tnejn minn dawn il-konferenzi (imsejħa Defcon u Black Hat), li jiżvelaw forma stramba ta’ attakk li milli jidher ma kinitx espressa fil-pubbliku qabel, anki f’ xogħlijiet ta’ finzjoni. Kienu qattgħu sentejn ta’ sforz tat-tim biex jifhmu kif jużaw it-teknoloġija tal-mowbajl biex jidħlu f’pacemaker u jitfih b’kontroll mill-bogħod, sabiex joqtlu persuna...
"... hemm kannizzata ta' argumenti mibnija b'mod qawwi li jżejnu din l-imġieba qattiela sabiex tidher grandjuża u ġdida... x'jiġri kieku ddedikaw laboratorju f'università elite biex isibu mod ġdid biex ibagħbas b'mod imperċettibbli l-iskis biex jikkawża inċidenti fatali fuq il- slopes? Dawn huma ċertament proġetti fattibbli, iżda minħabba li mhumiex diġitali, ma jappoġġjawx illużjoni ta 'etika."
L-ideoloġija tal-ksur tistqarr li s-sejba u l-pubbliċità ta’ modi kif tattakka s-soċjetà tagħmel is-soċjetà aktar sigura. Skont l-ideoloġija tal-ksur, l-unika alternattiva hija s-“sigurtà permezz tal-oscurità”, li ma taħdimx għax l-“internet suppost għamel l-oskurità skaduta”. Lanier ma jaqbilx (p. 67): "Żgur li l-oskurità hija l-unika forma fundamentali ta' sigurtà li teżisti, u l-internet minnu nnifsu ma jagħmilx skadut... ir-raġuni li l-viruses tal-kompjuter jinfettaw il-PCs aktar milli l-Macs mhijiex li Mac huwa xi ħaġa. inġinerija aħjar, iżda li hija relattivament oskura, il-kompjuters huma aktar komuni.
Lanier sfumat l-analiżi tiegħu tal-ideoloġija tal-ksur bil-possibbiltà li tajjeb jista’ jiġi minn dawn it-tipi ta’ analiżi tas-sigurtà (fl-ipprogrammar pereżempju), iżda li l-eżempju tal-pacemaker (żewġ laboratorji u sentejn biex toħroġ b’idea li hija utli biss talli qtil xi ħadd) juri kemm l-ideoloġija marret barra mill-kontroll. Naħseb li Schneier jargumenta li n-nuqqas li jifhem it-theddid iwassal għal biżgħat irrazzjonali, filwaqt li li jkollok biżgħat razzjonali jista' jwassal għal politiki ta' sigurtà razzjonali. Iżda Lanier jirrimarka li xi wħud mill-istudji tal-isfruttament qed ixerrdu l-biża ', u jkollhom riżultati antisoċjali.
L-ekonomija ta' Lanier
Filwaqt li jargumenta li s-sistema operattiva GNU/Linux hija bażikament kopja ta’ sistema antika ta’ 30 sena (Unix), u li l-Wikipedija hija bażikament kopja ta’ enċiklopedija, jissuġġerixxi li ż-żewġ tfal kbar ta’ poster kollaborattivi miftuħa/b’xejn mhumiex innovattivi ħafna jew impressjonanti. Il-biċċa l-kbira tal-vidjows tal-Youtube li se tara huma vidjows prank tat-tip "blooper", jew mashups ta 'produzzjonijiet ta' studio b'baġit għoli tat-tip li l-flussi tad-dħul tagħhom qed jinqerdu mill-web stess li qed jiksbu tant fehmiet fuqhom. Il-ftit kumpaniji li jagħmlu l-biljuni tagħhom mill-kontroll u d-direzzjoni tat-traffiku, jagħmlu dan permezz tad-dħul mir-reklami, li huwa ironika peress li r-reklami kienu waħda mill-affarijiet li l-ideoloġi tal-internet bikrija kienu ttamaw li jeqirdu. Il-folol mhumiex kreattivi bħall-individwi u l-individwi ma jistgħux jaħdmu b'xejn. Lanier jikkuntrasta effrots open source ma 'l-iPhone, u affarijiet oħra verament innovattivi, li ġew minn individwi "jikkonċepixxu l-viżjoni u jidderieġu tim ta' nies li jaqilgħu salarji." (pġ. 132)
Bħala mod kif joħroġ minn dan, huwa jargumenta għal sistema fejn l-individwi jistgħu jitħallsu kull darba li oħrajn jaċċessaw il-kontenut tagħhom. Individwu li juża l-kontenut iħallas ftit għal kull bit (essay, video, kanzunetta) u kull darba. Dan ikun jippermetti individwi popolari ħafna jakkumulaw il-ġid u jkollhom mudell ta’ dħul inkorporat għal kull min hu involut fil-kultura. L-"unika alternattiva" għal din il-viżjoni, jargumenta Lanier, "tkun li tiġi stabbilita forma ta 'soċjaliżmu" (p. 103). Huwa jipprovdi xi twissijiet dwar is-soċjaliżmu, u jistaqsi "Tista 'verżjoni diġitali tas-soċjaliżmu tipprovdi wkoll dinjità u privatezza? Jiena nqisha bħala kwistjoni importanti - u diffiċli ħafna biex issolvi." (pġ. 104)
Ma naqbilx mal-kritika ta' Lanier ta' open-source jew free-software, u tal-preskrizzjonijiet tiegħu (li jinvolvu diversi modi ta' kif l-affarijiet isiru aktar proprjetarji, modi li naħseb li jkollhom jinvolvu pjuttost ftit ripressjoni biex fil-fatt jaħdmu). Naħseb li l-kritika ta' Lanier testrapola wisq minn ftit każijiet u tkabbar l-innovazzjoni f'kuntesti proprjetarji. L-innovazzjoni mhix xi ħaġa li jagħmlu n-nies meta jitħallsu għaliha. Hija parti min-natura tal-bniedem, u n-nies jagħmlu dan jekk ikollhom l-opportunità u l-għodod, f'kuntesti proprjetarji jew miftuħa, kemm jekk jitħallsu b'mod meraviljuż jew f'livell ta 'sussistenza (għalkemm probabbilment mhux jekk ikunu bil-ġuħ). L-akkumulazzjoni tal-ġid hija kwistjoni totalment differenti għal kollox, u Lanier jagħmel konnessjoni bejn it-tnejn li mhix verament hemm. Din hija sistema kapitalista. Biex tagħmel ammonti kbar ta’ flus, trid issib mod kif tieħu xogħol ta’ ħaddieħor, tisraq xi ħaġa mingħand nies oħra jew speċi oħra li ħadd ma ħallas għaliha qabel, jew timmanipula s-sistemi finanzjarji u l-liġijiet sabiex mazz tal-flus li għadhom kif ġew ivvintati. tmur għalik. Xejn minn dan m'għandu x'jaqsam mal-innovazzjoni. Il-valur tas-softwer b'xejn għall-innovazzjoni huwa biss li huwa aktar faċli li tinnova jekk ikollok aċċess għal dak li għamlu nies oħra qabel. Lanier ma tantx jiċħad dan, jargumenta biss li s-sistemi proprjetarji kienu aktar innovattivi (iżda ma naħsibx li t-tkeċċija tiegħu tal-Wikipedija u GNU/Linux u ċ-ċelebrazzjoni tiegħu tal-iPhone jikkostitwixxu biżżejjed evidenza għal dan).
Fi kliem ieħor, is-soċjetà għandha bżonn l-innovazzjoni iżda m'għandhiex għalfejn torbot l-innovazzjoni mal-akkumulazzjoni tal-ġid sabiex tinkoraġġiha. L-innovazzjoni, illum, mhijiex marbuta mal-akkumulazzjoni tal-ġid. Illum, dawk li akkumulaw il-ġid huma kapaċi jaħtfu u jikkontrollaw l-innovazzjonijiet ta 'nies oħrajn. Il-kwistjoni tad-distribuzzjoni tal-ġid hija kwistjoni separata minn dik tal-innovazzjoni, u mistoqsija oħra li jien u Lanier ma naqblux dwarha.
Id-diskussjoni ta’ Lanier dwar is-“soċjaliżmu diġitali” hija qasira (p. 103-104) u tikkonsisti prinċipalment f’kawtela – jekk is-soċjaliżmu huwa suġġett tabù, jistaqsi, allura aktarx ma nkunux lesti għaliha, hux? Kif tista' ssir l-allokazzjoni fiżika fis-soċjaliżmu? Dawn huma mistoqsijiet retoriċi għal Lanier, imma għalija huma serji. Lanier jargumenta li "Il-proprjetà privata f'qafas tas-suq tipprovdi mod wieħed biex jiġi evitat standard li jdgħajjef fit-tiswir tal-konfini tal-privatezza. Huwa għalhekk li ekonomija tas-suq tista' ssaħħaħ l-individwalità, l-awtodeterminazzjoni u d-dinjità, għall-inqas għal dawk li jmorru tajjeb fil-qasam tal-privatezza. (Li mhux kulħadd jagħmel ir-rieda hija problema, ovvjament...)"
Naħseb li "proprjetà privata f'qafas tas-suq" teħtieġ vjolenza kostanti biex tiġi infurzata - il-qbid kostanti ta 'affarijiet min-natura, l-esklużjoni tan-nies mill-mezzi ta' sopravivenza, il-qbid tax-xogħol tagħhom. Is-soċjetajiet soċjalisti tal-passat ma pproteġux sew id-dinjità u l-privatezza, iżda lanqas dawk kapitalisti. Jekk id-disinji tal-bieraħ ssakkru f'ideoloġiji dwar "imħuħ doqqajs" u vjolazzjoni, kif naqbel li għamlu, ssakkru wkoll f'ideoloġiji dwar il-klassi, l-inugwaljanza, is-superjorità u d-dominazzjoni ta' xi wħud fuq il-bqija, eċċ. Id-disinji ta' għada ma setgħux. lock in ideat dwar l-ugwaljanza, il-kooperazzjoni, l-armonija? Fil forma tiegħi ta 'soċjaliżmu, imsejħa ekonomija parteċipattiva u miktuba minn Michael Albert u Robin Hahnel, in-nies jikkontribwixxu x-xogħol tagħhom b'mod organizzat u huma remunerati abbażi tal-isforz u s-sagrifiċċju li jagħmlu f'impjiegi li huma bbilanċjati għall-għoti tas-setgħa u l-interess fis-soċjetà kollha. Naħseb li sistema bħal din ikollha ħafna innovazzjoni u tipproteġi l-privatezza u d-dinjità aħjar mill-kapitaliżmu jew verżjonijiet preċedenti tas-soċjaliżmu.
Għammet fl-avvjament
Naqbel ma' Lanier li l-għanijiet umani għandhom ikunu l-bażi tad-disinji teknoloġiċi tagħna. Huwa favur l-"umaniżmu diġitali", u jien hekk ukoll. Imma ma naqbilx mal-preskrizzjonijiet ekonomiċi tiegħu biex iġibha. Naqblu dwar il-fallimenti tad-dħul mir-riklamar u naqblu li ideoloġija li tistenna kollox b’xejn hija punt mort. Imma nemmen li jekk tingħata attenzjoni fid-disinn tiegħu, is-soċjaliżmu jkun ferm aktar kompatibbli ma’ dawn l-għanijiet umanisti milli kien il-kapitaliżmu. L-epifanija ta’ Lanier (p. 107), li biha ser nikkonkludi, hija argument elokwenti għat-twemmin tiegħi daqs kull ħaġa oħra li stajt nikteb.
"Kelli epifanija darba li nixtieq li nista' nistimula f'kulħadd. Il-plawżibbiltà tad-dinja umana tagħna, il-fatt li l-bini ma jaqax kollu u tista' tiekol ikel mhux ivvelenat li xi ħadd kiber, hija evidenza palpabbli immedjata ta' oċean ta’ rieda tajba u mġieba tajba minn kważi kulħadd, ħajjin jew mejtin.
"U madankollu dik l-imħabba turi lilha nnifisha l-aħjar permezz tar-restrizzjonijiet taċ-ċiviltà, għax dawk ir-restrizzjonijiet jikkumpensaw għad-difetti tan-natura umana. Irridu naraw lilna nfusna b'mod onest, u ninvolvu ruħna b'mod realistiku, sabiex insiru aħjar."
Tabilħaqq.
Justin Podur huwa kittieb ibbażat f'Toronto. Il-blog tiegħu hu [protett bl-email].
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate