Ħsibt li nista 'nagħmel ukoll vantaġġ mill-qari bl-addoċċ tal-psikoloġija tiegħi biex nagħmel xi blogging, aktar milli nżomm ħsibijieti kollha għalija nnifsi. Il-punt għalija mhuwiex li nfittex kawża psikoloġika wara kull fenomenu politiku, imma li noqgħod attenta għal dimensjoni tal-ħajja, inkluża l-ħajja politika, li s’issa ma kontx tajt kas għaliha. Għalhekk minbarra d-diskussjoni ta’ Alfie Kohn, illum għandi xi ħsibijiet fuq Alice Miller. Fl-entrata tal-blog li jmiss ser niddiskuti lil John Gottman u wħud mit-tipi ta' analiżi aktar “xjentifiċi”.
Ix-xogħol ta’ Kohn jissuġġerixxi li n-nies jiġu mċaqalqa għal raġunijiet intrinsiċi u l-ħolqien ta’ ambjent li fih il-motivazzjoni intrinsika tista’ tiffjorixxi huwa l-aħjar mod biex jinkisbu riżultati tajbin fl-edukazzjoni, ix-xogħol, it-trobbija, jew xi ħaġa. Hija bbażata fuq idea, idea anarkista ħafna, li dak li hemm fin-nies huwa tajjeb, u jekk ma jitrażżanx, dan jiżdied għal soċjetà tajba. Iżda tqum mistoqsija naturali minn dik hija, jekk in-nies huma daqshekk tajbin, kif jagħmlu affarijiet koroh bħal dawn? Alice Miller, li taħseb ukoll li dak li hemm fin-nies huwa tajjeb, tieħu xaqq fuq risposta fil-kotba tagħha.
Jien kont warrabt il-qasam kollu tal-psikoloġija għal ħafna snin fuq il-bażi tal-“Kumpless ta’ Edipus” ta’ Freud, l-idea li t-tfal iridu jagħmlu s-sess mal-ġenituri tagħhom, xi ħaġa li dejjem laqtitni bħala skomda. Ħabib tiegħi ssuġġerietli Alice Miller, għalkemm, u sibt it-tweġibiet tagħha għal dak l-argument partikolari konvinċenti. Jirriżulta li oħrajn għamlu l-istess argument. L-argument huwa dan - apparentement Freud fl-1896 ħareġ b'ipoteżi bbażata fuq il-pazjenti tiegħu ta '"isteriżmu" li l-"isteriżmu" tagħhom kien ikkawżat minn abbuż sesswali fit-tfulija u r-ripressjoni tat-trawma minnha. Meta pprova din l-ipoteżi, sħabu ċaħduha. Ma sab l-ebda rikonoxximent tiegħu fis-soċjetà ta’ dak iż-żmien. Jidher li hu stess kiteb fil-ġurnal tiegħu jew f’ittra (ma nistax niftakar liema) xi ħaġa bħal – jekk l-isteriżmu huwa kkawżat minn abbuż sesswali fit-tfulija, u hemm tant nies bl-isteriżmu, allura jrid ikun hemm tant abbuż sesswali, u ma jistax ikun hemm daqshekk, għalhekk ma jistax ikun il-kawża. Imbagħad, skont Miller, Freud beda jibni l-“Kumpless Oedipus”, li huwa inverżjoni tar-realtà – minflok l-adulti jpoġġu x-xewqat sesswali u jaġixxuhom fuq it-tfal, il-kumpless Oedipus jgħid li huwa bil-maqlub.
Fil- fehma taʼ Miller, ħafna mill- problemi mentali huma r- riżultat taʼ xi tip taʼ trawma, abbuż, mistħija, jew umiljazzjoni fit- tfulija. It-tfal huma dipendenti għalkollox fuq l-adulti għas-sopravivenza tagħhom, għalhekk fehim sħiħ tal-fatt li qed jiġu sfruttati u użati aktar milli maħbubin u protetti jkun ta 'uġigħ insopportabbli għalihom. Allura jrażżnu dawn il-memorji u jirreaġixxu b'xi tip ta 'identifikazzjoni mal-adulti, minkejja li l-memorji huma maħżuna fil-ġisem. Aktar tard dawn l-affarijiet joħorġu fuq uliedhom stess, jew f'relazzjonijiet oħra jew imġieba soċjali - jew, interessanti, politika -. Miller targumenta dawn il-punti f’sensiela ta’ kotba, li wħud minnhom jinkludu analiżi ta’ dittaturi u dittatorjati bħal Hitler u Ceaucescu, fejn turi (b’mod li sibt iktar konvinċenti milli kont nistenna, minħabba t-tendenza tiegħi li nfittex politika, fatturi ekonomiċi, u kulturali/ideoloġiċi wara l-fenomeni politiċi) kif kienu qed iwettqu, fuq skala kbira, l-umiljazzjoni u l-abbużi li saru lilhom fit-tfal. Billi l-familji li t-tfal jikbru fihom huma bażikament sistemi totalitarji, jargumenta Miller, mhix sorpriża li l-adulti jittolleraw u huma kompliċi f'sistemi bħal dawn barra mill-familja. Kieku t-tfal jiġu ttrattati b’dinjità u mħabba, jagħrfu forom fuq skala kbira ta’ abbuż u awtoritarju u jirreżistuhom, ikunu jafu li huma u oħrajn jixirqilhom aħjar. Hija turi wkoll kif xi wħud minn dawk li raw l-ipokresijiet tas-soċjetà, bħal Sophie Scholl, kellhom sfond jew trobbija fit-tfulija differenti ħafna minn sħabhom. Kumment wieħed interessanti li tagħmel f’wieħed mill-kotba tagħha huwa dan: Ġesù setaʼ kien daqshekk dehen jew konvinċenti li kieku kellu trobbija normali? Il-kunfidenza u l-kritika inkredibbli tiegħu tas-soċjetà tiegħu ma ġewx parzjalment mill-fatt li l-ġenituri tiegħu jemmnu b’mod espliċitu li kien wild ta’ Alla? X'jiġri jekk, jistaqsi Miller, il-ġenituri kollha jittrattaw lil uliedhom b'dan il-mod?
Il-qari ta' Miller jista' jkun ta' uġigħ kbir jekk iġġiegħlek tiftakar fl-umiljazzjoni u l-abbużi tat-tfulija tiegħek stess, iżda fl-aħħar mill-aħħar hija idea ta' tama ħafna. Minħabba li Miller temmen li huwa l-imblukkar ta 'sentimenti li kienu joqtlu tifel mhux appoġġjat li joħloq il-problemi kollha, hija temmen li li tkun tista' tesperjenza dawk is-sentimenti b'mod sikur, bħala adult, b'appoġġ ta 'imħabba, tista' toħloq fejqan ġenwin. Huwa ottimista ħafna f'dak is-sens. Hija tissuġġerixxi wkoll li problemi speċifiċi u reazzjonijiet fir-relazzjonijiet għandhom l-oriġini tagħhom fi trawma fit-tfulija. Apoloġiji jekk dan kollu huwa cliched jew magħruf sew għalik - huwa kollu pjuttost ġdid għalija, peress li essenzjalment kelli l-qasam tal-psikoloġija sa ftit ilu. Fil-fatt irrid nagħlaq b'xi ħsibijiet dwar kif dawn l-affarijiet jinbidlu fi cliches jew ikollhom il-valur tagħhom dilwit. Iżda l-ewwel ftit ħsibijiet oħra dwar it-trawma...
Il-ħsieb dwar it-trawma wassalni għal ktieb (grazzi għal rakkomandazzjoni oħra) imsejjaħ "Trauma and the Body" minn Ogden et al. Huwa ktieb pjuttost reċenti u huwa bbażat fuq ħafna dejta xjentifika dwar kif in-nies jittrattaw it-trawma. Hemm ġerarkija ta' reazzjonijiet għal avvenimenti trawmatiċi. L-ewwel, persuna se tuża s-soċjabbiltà tagħha - biex tipprova tkellem lil attakkant milli jattakka, pereżempju. Sussegwentement, ir-rispons tat-titjira jew tal-ġlieda huwa attivat. Jekk dan jonqos - kif jiġri ta 'spiss mat-tfal li huma iżgħar, aktar dgħajfa, aktar bil-mod mill-aggressuri adulti tagħhom - ir-rispons ta' disassoċjazzjoni jibda. Li tkun trawmatizzat waqt li tkun diżassoċjata tikkawża attakki aktar tard ta 'stress post-trawmatiku, risponsi diżassoċjattivi, attakki ta' paniku, triggers, eċċ. Il-ktieb jirrakkomanda tip ta 'terapija sensorjomotriċi għal dan it-tip ta' trawma, li fiha l-ġisem jista 'jitgħallem mill-ġdid risponsi li ma ħadmux bħala tifel iżda kienu jaħdmu bħala adult.
Dan il-qari tani għajn ferm aktar qawwija għat-trawma u lenti differenti biex inħares lejn l-imġieba tiegħi u ta’ ħaddieħor, inkluż l-imġiba politika. Nibqa' nemmen li ħafna mġieba politika hija razzjonali u tista' tiġi mbassra, u għal dik il-kwistjoni rreżistiet jekk meħtieġ, fuq dik il-bażi. Iżda hemm dimensjoni irrazzjonali f'dawn il-kwistjonijiet kollha li huwa importanti ħafna li wieħed jifhem. Mhux l-inqas għax jista’ jgħinna lkoll intejbu r-relazzjonijiet u l-komunitajiet tagħna. L-aljenazzjoni tagħna minna nfusna u minn xulxin isservi s-sistema eżistenti tal-poter. Jekk in-nies jidraw jiġu ttrattati tajjeb u jittrattaw lil ħaddieħor tajjeb, ikun ħafna iktar diffiċli li jhedduhom jew jikkontrollawhom jew jisfruttawhom.
L-aktar post ovvju għal dawn l-ideat fid-dinja tal-ħsieb Z huwa fl-isfera tal-parentela u speċifikament “Liberazzjoni taż-Żgħażagħ”, kif spiss jiġi mgħallem u diskuss minn Brian Dominick. Il-Liberazzjoni taż-Żgħażagħ hija kollha dwar it-trattament tat-tfal b'dinjità, mhux differenti ħafna mill-adulti. Trid tagħmel xi modifiki għall-kapaċità, iżda inqas milli jirrealizzaw ħafna nies u l-punt huwa li kontinwament taħseb dwar jekk dawn il-modifiki humiex għall-fini tat-tifel jew għall-fini tal-adult. Id-definizzjoni stess ta’ Miller ta’ sfruttament hija li tuża tifel għal xi ħaġa li mhix fl-interess tat-tfal. Fejn naħseb li Miller jista' jirriklama lil Kid Lib huwa li jiżvela kif it-tfal jeħtieġ li jiġu liberati, iżda wkoll it-tfal ġewwa fina jeħtieġ li jiġu liberati. L-idea ta’ Miller biex tagħmel dan hija li jkollok l-appoġġ ta’ xi ħadd (hija ssejħilhom “xhieda illuminati”) li jidentifikaw bis-sħiħ mat-tifel, ma jipprovawx jispjegaw jew jirrazzjonalizzaw dak li għamlu jew qed jagħmlu l-adulti, u jippermettu lit-tifel jesperjenza kollox. is-sentimenti ta’ rabja, rabja, mistħija, umiljazzjoni li kienu jrażżnu bil-biża’. Tfal li għandhom dak l-appoġġ u jitħallew iħossu l-affarijiet u jesprimu s-sentimenti tagħhom huma ħafna aktar b'saħħithom, ħafna aħjar fir-relazzjonijiet, ħafna aktar diffiċli biex jikkontrollaw jew jimmanipulaw. Adulti li jistgħu konxjament jgħaddu minn proċess fejn jistgħu jagħmlu dan jistgħu wkoll ifejjaq u ma jċedux għal kompulsjonijiet jew newrożi jew jagħmlu ħsara lit-tfal infushom, targumenta Alice (għalkemm hi ma tippreżentax evidenza xjentifika għas-suċċess ta’ dan it-tip ta’ trattament – għal trattament xjentifiku psikoloġija, ipprova Gottman, li jien ser niddiskuti li jmiss).
Nirritornaw għal ħsieb preċedenti: x'inhi d-differenza bejn applikazzjoni formulajka ta 'idea u impenn onest magħha? Meta semmejt lil Alice Miller lil xi ħabiba waħda, pereżempju, hija tgerbet u tkellmet dwar kif il-ġenituri tagħha użaw lil Miller biex jikkritikaw lil xulxin u joqgħodu bla tarf fuq tfulithom filwaqt li jittraskuraw lil dawk ta’ madwarhom. Fi kliem ieħor sabu liċenzja f'Miller għall-awto-indulġenza. Dan huwa analogu għal nies li jsibu f'Marx jew Lenin liċenzja għal imġieba awtoritarja jew nies li jsibu fl-anarkiżmu liċenzja talli ma jkollhom l-ebda strateġija politika jew nies li jsibu fl-analiżi anti-razzista liċenzja għal awto-ġustizzja. Bdejt naħseb li kull ħaġa tista’ tinbidel f’formula b’dan il-mod, inkluż parecon, jew kitba ta’ Chomsky dwar il-politika barranija. Imma li tkun taf li kollox jista’ jinbidel f’formula huwa inqas interessanti milli wieħed jifhem kif * ma * tittratta xi ideat bħala formuli. X'inhi d-differenza bejn użu formulajku u użu mhux formulajku?
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate