Bang di tengah-tengah terminal bas paling sibuk di New York, Port Authority, dua atendan wanita di gerai berita berkongsi tarikh ketika mereka berbuka puasa. Seorang warga Pakistan dan seorang lagi warga Bangladesh. Bos mereka seorang lelaki dari India. Di antara ketiga-tiganya, keakraban terserlah secara menakjubkan.
Orang India-Amerika di sini, kelas pekerja, tidak ragu-ragu untuk bercampur dengan orang Pakistan. Terdapat beberapa kedai makanan segera milik India yang mengupah warga Pakistan dan bukannya orang dari negara lain. Orang Asia dari benua kecil yang mencari impian Amerika secara keseluruhannya wujud bersama secara baik.
Rasa masam bermula di peringkat atasan masyarakat. Orang India yang berjaya - dan mereka merangkak ke seluruh dunia - cenderung bersandar pada pihak chauvinis dan selalunya agak cliquish memilih untuk berpegang kepada jenis mereka sendiri. Rakyat Pakistan, yang juga telah mengembangkan sedikit kesombongan kerana mobiliti ke atas dan penerimaan mereka dalam persekitaran Amerika yang sangat kompetitif, bergerak seiring dengan rakan senegaranya.
Disematkan di tengah-tengah setiap orang India dan Pakistan adalah stereotaip yang dipakai oleh kedai, sangat sukar dikawal dan begitu meluas, menjanjikan tidak akan hilang. Ahli politik dan diplomat - ketua pembicara kedua-dua negara - yang kerjaya mereka dibuat dengan memusnahkan sasaran mereka, meniupkan api kebencian dan peperangan.
Jangan lihat lebih jauh daripada ketua menteri Gujerat Narendra Modi yang menjengkelkan Presiden Musharraf - menuduhnya menyokong Islam radikal - dengan memanggilnya "Miya Musharraf." Sindiran dan stereotaipnya yang menyinggung tentang orang Islam mempunyai terlalu ramai anak hanyalah satu contoh kecil bagaimana orang India melayan 10 peratus penduduk mereka sendiri. Saksikan menteri luar India Sinha dan perdana menterinya Vajpayee menceroboh apabila orang Amerika menyebut perkataan 'pengantaraan'. "Kami alah kepada perkataan ini", akui seorang diplomat India di sini, namun dia merayu kepada Amerika untuk memusingkan Islamabad mengenai "keganasan rentas sempadan" dan "perang proksi" - klise New Delhi.
Menyelesaikan 55 tahun skor diplomatik yang tidak dapat dielakkan telah menjadi permainan jumlah sifar India dan Pakistan.
Dalam temu bual dan perbincangan mengenai latar belakang dengan diplomat Asia Selatan di sini, stereotaip dan metafora ini berubah menjadi verisimilitudes. Menjalankan bedah siasat, orang India meneliti enam stereotaip yang terpaku dalam fikiran Pakistan. India dipersalahkan kerana: 1) tidak berdamai dengan kewujudan Pakistan; 2) ingin merosakkannya secara kekal; 3) mencari hegemoni wilayah; 4) menyimpan senjata nuklear untuk melumpuhkan keselamatan Pakistan selama-lamanya; 5) mengamalkan dasar sekular palsu yang menentang orang Islam; 6) secara haram dan dengan cara licik setelah merampas Kashmir dari Pakistan.
Sebaliknya, pemikiran India terhadap Pakistan ditimbulkan dengan pemikiran bahawa orang Pakistan: 1) Mahukan perpecahan kesatuan India; 2) impian untuk memasang semula 'takht' (kerajaan) Mughal di Delhi; 3) menganggap Hindu adalah 'banyas' dan oleh itu tidak mampu untuk bermurah hati; 4) menganggap diri mereka unggul dan saham Turko-Parsi; 5) Dan bahawa orang India percaya Islam bertekad untuk menghancurkan, melalui jihad, tradisi pra-Islam dan sekularisme India moden.
"Adakah ini kosong atau nyata?" tanya para diplomat, “adakah mereka canggih atau beku dalam permusuhan retorik? Adakah mereka mengkhianati pemikiran patologi yang lebih mendalam yang perlu dirawat?" Tetapi mereka berhenti berkata apa yang boleh dilakukan oleh India. Dan sebaliknya disedut ke dalam stereotaip xenophobic yang sama yang mereka ceritakan seminit lalu, menyalahkan Islamabad kerana melanggar perjanjian Lahore, Agra dan Kargil.
Lebih banyak slogan menyusul apabila mereka menekan Pakistan untuk "menghadkan aktiviti" (keganasan rentas sempadan dan perang proksi) untuk menyediakan ruang yang mencukupi antara satu sama lain, "barulah dengan jumlah kepimpinan tertentu, pertimbangan seimbang dan politik, kita boleh bergerak, tetapi Kashmir tidak boleh dipaparkan sebagai isu teras… proses damai boleh diteruskan.”
Dua tahun lalu, duta India di Islamabad VK Nambiar (yang kini merupakan Wakil Tetap India di PBB) dilaporkan berucap kepada Kolej Pertahanan Nasional Pakistan, meminta para pegawai untuk mempertimbangkan gambaran sejarah yang seimbang dan bernuansa - “India dan Pakistan adalah pewaris kepada tradisi benua kecil yang telah menghasilkan otak terbaik di dunia, dengan sumber manusia terbaik dan diplomat dan pegawai terbaik yang menduduki slot teratas di Bank Dunia dan PBB dan dalam perniagaan dan badan pemikir yang dihormati - kita boleh membina ini dan menjalin sokongan bersama yang mendalam.” Tetapi bagaimana untuk menghapuskan syak wasangka bersama secara refleks? Orang India mengatakan dasar luar Pakistan adalah "India-centric". Dengan cara yang sama, mereka adalah "Pakistan-centric".
Terlalu banyak dengan jalan cerita mereka, wacana itu kemudiannya menjadi tercemar dan dialog menjadi mustahil.
Pandangan ketiga – muda, segar, tidak ternoda oleh peninggalan sejarah – secara senyap-senyap terbentuk dan mungkin suatu hari nanti akan menjadi suara arus perdana dalam membuat keputusan. Beberapa orang India dan Pakistan pintar MENSA di Amerika menyatukan doktrin mereka sendiri untuk penyelesaian konflik, menolak pilihan "konvensional" sebagai "marginal dan sia-sia".
Sebaliknya, pilihan "tidak konvensional" perlu diteruskan jika negara pesaing mahu terus hidup dan berkembang maju. "Sukar, tetapi tidak mustahil", adalah pandangan mereka. India dan Pakistan harus mencadangkan sesuatu yang "dramatik": perjanjian yang meluas melibatkan UK dan AS. Elemen-elemen perjanjian ini harus merangkumi semua (bukan hanya beberapa) perkara berikut:
(1) Pemberhentian serta-merta program senjata nuklear di India dan Pakistan, pelucutan senjata nuklear sepenuhnya, mengiktiraf bahawa pencegahan nuklear bukanlah pertahanan optimum atau praktikal untuk kedua-duanya.
(2) Penyelesaian segera dan muktamad isu Kashmir dengan India, menerima LoC semasa (atau beberapa variasi kecil daripadanya).
(3) Bantuan ekonomi berskala besar dalam pendidikan, penjagaan kesihatan dan infrastruktur dari Barat.
Walaupun agama membangkitkan kepala buruknya di kedua-dua negara dan kemiskinan berleluasa di kedua-dua negara, mereka menyerlahkan beberapa "perbezaan penting antara adik-beradik yang tidak sekata" yang menyediakan ruang gerak yang lebih besar kepada yang lebih besar (India).
“Berbanding dengan Pakistan, orang India nampaknya jauh lebih komited kepada demokrasi, walaupun dalam bentuk kasar di mana ia diamalkan di sana. Tentera India lebih di bawah kawalan kerajaan awamnya. Akhbar India lebih merupakan faktor dalam politik India daripada akhbar Pakistan di Pakistan. Ekonomi India berkembang dan jauh lebih pelbagai daripada Pakistan.
Kekuatan relatif India dalam perisian dan bidang teknikal yang berkaitan menjadikannya lebih sebagai pemain global berbanding Pakistan. Kepelbagaian penduduk India memberikannya kekuatan serta sakit kepala, manakala komposisi Pakistan yang kurang pelbagai menjadikannya lebih terdedah.”
Kedua-dua negara, kata mereka, mensia-siakan masa depan mereka dengan "pertengkaran Kashmir". Mereka gagal mengeksploitasi peluang untuk mendapatkan sejumlah besar bantuan daripada Barat dengan kekal terpencil, primitif dan wilayah. "Mari kita berganding bahu dalam usaha memujuk kedua-dua adik-beradik ini untuk melucutkan senjata dan bergaul."
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate