Universiti evangelis Wheaton College telah menjana perhatian global dengan menggantung dan memulakan pemecatan Profesor Larycia Hawkins. Dia ada menegaskan bahawa orang Kristian dan Muslim menyembah Tuhan yang sama, memetik Paus Francis. Wheaton membenarkan hukumannya terhadap Dr. Hawkins secara teologi, menekankan perbezaan yang tidak boleh dilanggar antara Islam dan Kristian.

Wheaton mendapati dirinya menjadi objek perhatian apabila ramai yang menafsirkan tindakan Dr. Hawkins sebagai menyokong Islam, mencipta majalah Time dipanggil "bencana perhubungan awam." Kepimpinan Wheaton berasa tertekan untuk mengambil tindakan, dengan Provosnya menyatakan "Kami diminta untuk mempertahankan mengapa kami mempunyai fakulti secara terbuka menolak dengan (sic) institusi yang dimaksudkan."

Kerana Wheaton adalah pemimpin dalam komuniti Evangelis, kesan rawatannya terhadap Dr. Hawkins merebak jauh di luar kampusnya. Evangelis adalah milik negara terbesar kumpulan agama, jadi kita harus menilai Wheaton bukan semata-mata sebagai institusi akademik, tetapi sebagai suara penting dalam kehidupan agama dan budaya Amerika.

Ramai Evangelis adalah tersendiri dalam tahap di mana mereka melihat dunia melalui lensa yang diketuai oleh Amerika. perjuangan menentang Islam. Di gereja, dalam tentera, di medan perang, di pondok mengundi dan di Kongres, Evangelis menerima perang seperti tiada kumpulan agama Amerika yang lain (pengecualian yang ketara ialah Evangelical Afrika-Amerika, yang pandangan sosiopolitiknya pada umumnya berbeza daripada rakan kulit putih mereka) . Bagi berpuluh juta orang Evangelical Amerika, perang bukanlah penyimpangan kehendak ilahi di Bumi tetapi pemenuhannya.

Sekurang-kurangnya 40% daripada Evangelical putih memegang dasar luar negara yang tegar pandangan, seorang tokoh yang menarik di kalangan rakyat Amerika. Berbanding dengan kumpulan agama lain, Evangelis adalah yang terbesar di negara ini penyokong penyeksaan. Selama beberapa tahun saintis politik telah melaporkannya Doktrin evangelis sangat dikaitkan dengan ketenteraan, bermakna Evangelis percaya perang sebagai moral dan kerajaan A.S. harus agresif dalam mengejarnya.

Militerisme evangelis disokong oleh dua kepercayaan: (1) bahawa A.S. mempunyai mandat ilahi untuk memimpin dunia, menjadikannya yang luar biasa dalam politik antarabangsa, dan (2) bahawa A.S. diasaskan sebagai sebuah negara Kristian dan kerajaan hari ini harus mencerminkan norma Kristian, yang disebut oleh para sarjana dan wartawan sebagai nasionalisme Kristian.

Evangelis adalah milik negara paling bersemangat nasionalis Kristian. Para saintis politik mendapati nasionalisme Kristian menjadi punca utama prasangka terhadap umat Islam Amerika and permusuhan terhadap pendatang secara umum. Tiada orang Amerika menilai umat Islam lebih rendah daripada Evangelis putih.

Leftenan Kolonel James E. Parco, Bersara, telah didokumenkan masalah berterusan Akademi Tentera Udara Amerika Syarikat dengan fundamentalis Evangelis mendorong budaya dakwah kepada kadetnya, yang bersubahat dengan kepimpinan paling kanan Akademi. The Yayasan Kebebasan Tentera, diketuai oleh Michael L. Weinstein, bertarung dengan bersungguh-sungguh terhadap pencerobohan doktrin dan amalan Evangelis ke dalam angkatan bersenjata A.S., termasuk ayat-ayat Alkitab mengenai senjata, imejan tentera salib pada lambang tentera A.S., dan anggota tentera yang berdakwah kepada umat Islam di Iraq dan Afghanistan.

Evangelis terdorong untuk menginjil kepada tentera untuk a pelbagai alasan. Menggunakan tentera untuk memajukan Kristian Evangelical di seluruh dunia adalah salah satu daripadanya. Buku 1992 “Ministry With the Military”, digunakan hingga ke hari ini melatih paderi tentera, memerhatikan "Seorang anggota perkhidmatan Kristian yang bersemangat boleh membawa Injil ke seluruh dunia dan dengan perbelanjaan kerajaan." Yayasan Kebebasan Ketenteraan Weinstein telah berjuang dalam usaha Evangelis untuk "mubaligh yang dibayar kerajaan" untuk tahun.

Evangelis melakukan lebih daripada menyokong ketenteraan—- kebanyakan gereja Evangelis sendiri telah menjadi ketenteraan. Di Kentucky, seperti kebanyakan Amerika Selatan, sarjana Terry D. Shoemaker laporan Ritual mingguan gereja evangelis memasukkan simbol askar Kristian Amerika ke dalam lagu, upacara dan tafsiran Alkitab.

Ungkapan yang menarik perhatian Shoemaker ialah "Hormatilah dua orang yang mati untuk anda: Yesus dan Askar Amerika." Seperti yang dicatat oleh Shoemaker, ungkapan itu merangkumi idea bahawa kerana "orang Kristian percaya bahawa Yesus adalah pengorbanan utama, tentera dilihat meniru tindakan terakhir Yesus sendiri."

Gabungan Tuhan dan perang yang diperhatikan oleh Shoemaker jauh dari terhad kepada Kentucky. Kumpulan Cru (Campus Crusade for Christ) percaya “Tuhan telah menggunakan tentera dunia untuk menyebarkan Injil secara strategik dan mencapai tujuan-Nya”. Mendakwa Tuhan menggunakan perang untuk menyebarkan kemajuan agama Kristian jauh daripada sekadar menyokong tentera, dan merupakan petunjuk yang menakjubkan tentang bagaimana ketenteraan telah menjadi arus perdana dalam pemikiran Evangelis.

Memandangkan nasionalisme ketenteraan kebanyakan Evangelis, tidak hairanlah bahawa mereka bersemangat melawan usaha Weinstein untuk kebebasan beragama dalam tentera Amerika. Weinstein ialah seorang lelaki tentera daripada keluarga tentera, tetapi itu tidak menghalang dia dan isterinya menerima hadiah yang besar. surat kebencian daripada Evangelis ekstremis. Seorang "pendeta yang ditahbiskan roh dari Injil dari negeri besar Nebraska" memberitahu Weinstein "Kami berdoa sebagai satu untuk anda mati malam ini dalam tidur anda meninggalkan kekacauan berdarah untuk keluarga anda untuk mencari pada waktu subuh."

Yang membawa kita kembali kepada perjuangan Dr. Hawkins. Dr. Hawkins ialah penyelaras Kajian Keamanan dan Konflik yang sederhana
program di Wheaton. Bahagian penting dalam pengajarannya ialah menyalakan api imaginasi moral pelajarnya. Nampaknya pentadbir tertinggi Wheaton boleh melakukannya dengan duduk dalam satu atau dua kelas sedemikian.

Dua perkara menonjol dalam alasan pentadbiran Wheaton apabila ia pada mulanya berhadapan dengan Dr. Hawkins. Pertama, pentadbiran Memo 15 Disember kepada Dr. Hawkins mementingkan perbezaan apabila merenungkan tempat Kristian Evangelical dalam alam semesta agama. Di dalamnya, Provost Wheaton menuntut dia pergi setakat membuktikan dia tidak menghujat kerana gagal membezakan ibadah Kristian dan Islam dengan secukupnya. Mengulas mengenai konflik apabila ia mula meletus ke peringkat kebangsaan, Profesor Denny Burk dari Southern Baptist Theological Seminary juga menekankan perbezaannya, berhujah Kristian dan Muslim adalah "ahli kitab, tetapi buku kami sangat berbeza." Bahawa kata-kata Dr. Burk yang luar biasa begitu rapat menggemakan pemikiran Wheaton Provost yang lebih formal dalam hal ini adalah mendedahkan. Kedua, kedua-dua Wheaton's Provost dan Dr. Burk mengemukakan idea bahawa agama Kristian adalah "unik" (baca: luar biasa) dalam satu cara atau yang lain. Memo itu berhujah perbincangan Dr. Hawkins tentang Ekaristi tidak mengakui cara unik pada asasnya orang Kristian meraikan pengorbanan Kristus. Menyanyi dari lagu pujian yang sama, Dr. Burk mengisytiharkan “Alkitab sedang bersaksi tentang Yesus Kristus, anak Tuhan. Itu unik dari semua agama dunia."

Penetapan pada perbezaan dan keunikan yang dibuktikan oleh Wheaton's Provost (dan Dr. Burk) adalah ciri apa yang dipanggil oleh ahli psikologi sosial sebagai autoritarianisme sayap kanan. Tindakan pentadbiran Wheaton terhadap Dr. Hawkins adalah kes buku teks autoritarianisme sayap kanan dalam semua aspek: sebagai tambahan kepada memerlukan perbezaan yang jelas antara kumpulan, autoritarian sayap kanan Percaya dalam kawalan sosial yang paksaan, dalam ketaatan dan penghormatan kepada pihak berkuasa yang sedia ada, dan dalam mematuhi norma dan nilai moral dan agama tradisional.

Secara agregat, Evangelical Amerika kulit putih terkenal sebagai autoritarian sayap kanan dan untuk lain sikap ahli psikologi sosial mengenal pasti, dipanggil orientasi penguasaan sosial, yang memfokuskan pada keutamaan untuk organisasi sosial berhierarki. Autoritarianisme sayap kanan dan orientasi penguasaan sosial kedua-duanya sangat dikaitkan dengan menyokong perang—untuk yang pertama sebagai tindakan keselamatan kolektif, dan untuk yang terakhir sebagai kaedah yang agresif untuk mendapatkan kelebihan eksploitatif.

Dosa pentadbir Wheaton bukanlah kerana mereka mendapat markah tinggi pada langkah-langkah yang dibuat oleh ahli psikologi sosial untuk mengukur autoritarianisme dan hierarki. Dosa asas mereka adalah menutup diri mereka kepada rahmat, dan dosa inilah yang akhirnya memuncak dalam keganasan dan peperangan.

Orang Kristian Evangelis mempunyai hak terhadap kepercayaan mereka dan definisi diri mereka sebagai berbeza daripada orang lain. Tetapi dalam membayangkan diri mereka sebagai satu-satunya saksi Tuhan yang benar, mereka secara rohani menutup diri mereka dari seluruh dunia keagamaan. Penolakan pentadbir Wheaton terhadap pendirian teologi Dr. Hawkins adalah penolakan terhadap dunia yang didiami Islam.

Wheaton ialah sebuah universiti yang terkenal dari segi akademik dengan banyak fakulti cemerlang yang berusaha untuk merealisasikan dunia yang lebih adil dan aman. Dan, evangelis adalah pelbagai—- Kolej Wheaton tidak sama dengan Universiti Liberty, contohnya. Masalahnya bukanlah Wheaton per se, tetapi penolakan pentadbirannya terhadap orang Islam. Ia berisiko memainkan kedudukan Evangelikal garis keras bahawa kehadiran umat Islam di dunia adalah punca kejahatan di dalamnya..

Sebaliknya, Dr. Hawkins menyayangi orang Islam sebagai orang Islam, bukan sebagai subjek penukaran semata-mata, dan menerima cinta orang Islam sebagai balasan. Dalam solidaritinya dengan umat Islam, sebagai seorang Evangelis, Dr. Hawkins sedang menuju sesuatu yang baik.

Damon Lynch ialah calon PhD dalam antropologi sosiobudaya di Universiti Minnesota

---

Video berkaitan ditambah oleh Juan Cole:

Chicago Sun-Times: "Profesor Kolej Wheaton Larycia Hawkins"