Kelahiran semula revolusi Mesir membawa kepada kematian kerajaan Ikhwanul Muslimin yang pertama. Tetapi beberapa penganalisis rabun menghadkan peristiwa Mesir kepada rampasan kuasa tentera. Ya, tentera sedang berusaha keras untuk kekal relevan — memandangkan inisiatif besar rakyat Mesir — tetapi jeneral menyedari batasan mereka sendiri dalam konteks ini lebih baik daripada sesiapa pun. Ini bukan sekadar merombak semula di atas masyarakat, tetapi banjir dari bawah.
Sebenarnya rakyat Mesir telah pun memusnahkan rejim Morsi (contohnya bangunan kerajaan telah pun diduduki atau ditutup oleh rakyat), itulah sebabnya para jeneral campur tangan — sebab yang sama mereka campur tangan terhadap Mubarak: lebih baik cuba memimpin daripada menjadi dipimpin oleh rakyat. Tetapi rakyat tetap berada di tempat duduk pemandu, tidak kira apa "kerajaan penyelamat negara" yang cuba dilakukan oleh jeneral untuk mengekalkan legitimasi di hadapan rakyat Mesir.
Legitimasi politik — terutamanya semasa revolusi — mesti diperolehi, bukan diandaikan. Legitimasi revolusioner datang daripada mengambil tindakan berani untuk memenuhi tuntutan politik rakyat: pekerjaan, perumahan, perkhidmatan awam, dll. "Demokrasi" yang mewakili hanya lapisan atas Mesir seperti yang dilakukan oleh kerajaan Ikhwanul Muslimin, tidak boleh muncul daripada revolusi dan mengekalkan dirinya. ; ia telah dimusnahkan oleh bentuk demokrasi revolusioner yang lebih tinggi.
Pemerintahan singkat dan tidak memberangsangkan kerajaan Ikhwanul Muslimin yang pertama akan mengubah perjalanan sejarah Timur Tengah, yang bahagian modennya dibentuk, sebahagiannya, oleh kebangkitan Ikhwan. Ikhwanul Muslimin Mesir telah melakukan kebaikan yang mendalam kepada Timur Tengah dengan mendedahkan ideologi politik dan ekonominya tentang apa itu: dasar ekonomi pro-barat/kapitalis yang melayani bank-bank besar yang dikuasai IMF, sambil menghalang sebarang langkah sebenar untuk menangani krisis pekerjaan Mesir dan ketidaksamaan besar-besaran - itu sendiri lahir daripada dasar penswastaan neo-liberal sebelum ini.
Apa yang dilakukan oleh Ikhwan dengan negara korup yang mereka warisi? Mereka cuba menyesuaikan diri; mereka bermain-main dengan tentera Mesir, menyantuni perkhidmatan keselamatan, dan menggoda penyokong utama pemerintahan diktator, Amerika Syarikat. Mereka melindungi semua penjenayah Mubarak daripada menghadapi keadilan.
Dasar luar Ikhwan juga sama seperti Mubarak, memihak kepada Israel dengan mengorbankan rakyat Palestin, dan memihak kepada pemberontak Syria yang disokong AS terhadap kerajaan Syria, sambil semakin mengamalkan agenda anti-Iran. Penyokong kewangan utama kerajaan Ikhwanul Muslimin ialah monarki Qatar yang kaya dengan minyak (sebuah kerajaan boneka AS), yang membantu mengemudi dasar luar kerajaan Mesir.
Ikhwanul Muslimin mengikuti dasar yang sama seperti diktator kerana mereka melayani kepentingan elit yang sama. Akibatnya, Islam politik tidak lagi menjadi matlamat untuk berjuta-juta orang di seluruh Timur Tengah, yang akan memilih politik baharu yang akan memenuhi keperluan sebenar rakyat di rantau ini.
Politik Islam di luar Mesir juga semakin dihina di seluruh Timur Tengah. Di Turki, protes besar-besaran yang tercetus, sebahagiannya, adalah reaksi oleh belia di Turki terhadap dasar konservatif politik dan ekonomi pasaran bebas kerajaan berorientasikan Islam.
Rakyat Iran baru-baru ini memilih calon yang paling sederhana agama untuk mewakili mereka, yang kempen pilihan rayanya mencetuskan gerakan massa yang baru muncul.
Ikhwanul Muslimin Syria telah membenarkan dirinya menjadi bidak dasar luar AS terhadap kerajaan Syria, mengambil bahagian dalam "kerajaan peralihan" anjuran AS yang akan mengambil alih kuasa, secara teori, selepas pemberontak yang disokong AS memusnahkan kerajaan Syria. Kemenangan kerajaan Syria di medan perang dan revolusi Mesir yang baru akan mengekang lagi Ikhwanul Muslimin Syria.
Islam politik sudah dicemari oleh kerajaan beraja Timur Tengah yang memalukan. Pemerintahan diktator Arab Saudi yang korup dan uzur telah mengeksploitasi Islam secara menyeluruh, di mana versi fundamentalis undang-undang Syariah dikhaskan untuk rakyat Saudi, manakala monarki Saudi mengambil bahagian dalam apa-apa jenis tingkah laku haram atau tidak bermoral yang dikehendakinya. Satu-satunya sumber legitimasi politik Arab Saudi ialah menggambarkan dirinya sebagai "pelindung Islam" — memandangkan bandar-bandar Islam paling suci berada di Arab Saudi. Tetapi Empayar Uthmaniyyah yang dimusnahkan dalam Perang Dunia I juga berdasarkan legitimasinya sebagai "pembela Islam" — kedua-duanya mengeksploitasi Islam untuk kuasa politik dan kewangan.
Sudah tentu, Islam bukanlah satu-satunya agama yang dieksploitasi oleh golongan elit. Kelas pemerintah Israel mencemarkan agama Yahudi dengan menggunakannya untuk menghalalkan dasar perkauman dan perluasan negara. Negara bangsa yang berasaskan agama — seperti Israel — membayangkan bahawa minoriti bukan beragama dianggap sebagai warga kelas kedua, sementara juga membayangkan bahawa "yang paling taat," iaitu kumpulan agama yang paling konservatif, mendapat pengaruh yang lebih besar dan diberi keistimewaan yang lebih besar oleh Negeri.
Perkara yang sama berlaku di Amerika Syarikat untuk Parti Republikan - dan semakin ramai Demokrat - yang mendasarkan kebanyakan legitimasi mereka pada versi Kristian fundamentalis, akibat yang tidak dapat dielakkan yang mendiskriminasikan orang bukan Kristian, walaupun terutamanya orang Islam. Republikan semakin bergantung pada meningkatkan pangkalan Kristian fundamentalis mereka terhadap pendatang, Muslim, dan homoseksual, membolehkan mereka berlindung untuk meneruskan dasar luar yang pro-korporat dan ketenteraan.
Di Timur Tengah, sejarah moden Islam politik dilahirkan oleh kuasa Barat selepas Perang Dunia Kedua, yang memasang dan menyokong monarki di seluruh Timur Tengah untuk mengekalkan minyak murah dan kerajaan yang tunduk; monarki ini menggunakan versi fundamentalis Islam sebagai sumber utama legitimasi mereka.
Dasar eksploitatif Islam ini diperluaskan untuk memerangi kebangkitan kerajaan sosialis pan-Arab yang berkuasa yang memihak kepada ekonomi milik awam gaya Soviet, yang pertama kali dimulakan oleh Presiden Mesir yang masih disayangi Gamal Abdel Nasser. Ejen CIA yang telah bersara Robert Baer membincangkan dinamik pro-Islam/anti-Soviet ini dalam buku cemerlangnya, Sleeping With the Devil, How Washington Sold Our Soul For Saudi Crude.
Apabila negara-negara Arab — seperti Syria, Iraq, Libya, Tunisia, dsb. — mengikuti contoh Mesir pada tahun 1960-an dan kemudian mengambil tindakan terhadap syarikat kaya dan barat, AS dan Arab Saudi semakin bergantung kepada Ikhwanul Muslimin dan pelampau Islam yang lain. untuk menggugat kestabilan negara ini atau mengarahkan politik mereka ke kanan.
Apabila Ikhwanul Muslimin cuba membunuh Nasser Mesir, dia menggunakan penindasan tentera dan negara untuk memusnahkan organisasi itu, yang anggotanya kemudian melarikan diri ke Syria dan Arab Saudi. Kemudian Ikhwan cuba membunuh Presiden Syria Hafez al-Assad - bapa Bashar al-Assad - yang mengikuti contoh Nasser dan memusnahkan organisasi itu secara fizikal. Gaddafi Libya dan Bourguiba Tunisia — kedua-duanya Presiden popular selama bertahun-tahun — juga mengambil tindakan agresif terhadap taktik agresif dan reaksioner Ikhwan sendiri, yang kekal dilindungi dan dipupuk oleh Arab Saudi yang disokong AS.
Dasar menggunakan Islam radikal terhadap negara sekutu Soviet ini diperluaskan lagi apabila AS dan Arab Saudi membiayai, mempersenjatai, dan melatih kumpulan yang kemudiannya dikenali sebagai al-Qaida dan Taliban menentang kerajaan Afghanistan yang bersekutu dengan Soviet. Selepas "kejayaan" ini, dasar yang sama digunakan untuk Yugoslavia, di mana Islamis radikal, yang dikenali sebagai Tentera Pembebasan Kosovo, dibiayai dan disokong oleh Arab Saudi dan AS kerana mereka menyasarkan kerajaan Yugoslavia yang diilhamkan oleh Soviet. Kini, Islamis radikal yang disokong Saudi digunakan untuk menentang kerajaan Syria.
Dengan kejatuhan Kesatuan Soviet, negara-negara Arab separa sosialis yang bergantung kepadanya untuk perdagangan dan sokongan mendapati diri mereka terasing dari segi ekonomi dan politik, dan akibatnya mengalihkan ekonomi mereka ke arah dasar kapitalis barat yang mencari suntikan modal (pelaburan asing) dan jalan baharu untuk perdagangan.
Peralihan ini memerlukan dasar neo-liberal - terutamanya skim penswastaan yang meluas - yang mewujudkan ketidaksamaan dan pengangguran yang besar, dan akhirnya menjadi punca ekonomi utama gerakan revolusioner yang kini dikenali sebagai Arab Spring. Ironinya, untuk memerangi populariti mereka yang semakin meruncing, rejim-rejim ini mengurangkan sekatan ke atas parti Islam sebagai cara untuk menyalurkan tenaga daripada tuntutan ekonomi, sambil juga bertindak sebagai pengimbang kepada golongan kiri politik.
Arab Spring menggulingkan pemerintahan diktator tetapi tidak menyediakan alternatif politik yang teratur. Ikhwanul Muslimin tersedut ke dalam kekosongan ini, dan dengan cepat diludah sebagai alternatif politik yang berdaya maju untuk tuntutan Mesir revolusioner dan Timur Tengah yang lebih luas.
Dan walaupun tentera Mesir sekali lagi memegang tampuk kuasa institusi di Mesir, ia memahami ketidakpercayaan rakyat terhadap tentera pasca Mubarak, dan dengan itu terhad dalam keupayaannya untuk bertindak, kerana penindasan besar-besaran akan menyemarakkan lagi revolusi dan mungkin menghancurkan tentera. — cara yang sama berlaku apabila bekas Presiden Nasser naik ke tampuk kuasa dalam rampasan kuasa kiri pegawai rendah (jenis rampasan kuasa yang serupa telah dicuba dan gagal oleh Hugo Chavez sebelum beliau menjadi presiden).
Akhirnya, Ikhwanul Muslimin dan organisasi politik Islam lain yang serupa bukanlah ekspresi semula jadi dari sikap keagamaan orang di Timur Tengah, tetapi sebaliknya ciptaan politik luar biasa yang melayani agenda geo-politik tertentu, khususnya Amerika Syarikat, Israel. , dan Arab Saudi.
Rakyat Mesir kini telah mempunyai pengalaman politik Islam dan telah membuangnya, dengan cara yang sama sebuah kereta kebal menangani bonggol laju. Kini dasar baru mesti dicari berdasarkan ideologi politik-ekonomi yang berbeza, sehingga didapati satu yang akan mewakili keperluan sebenar rakyat.
Sehingga rakyat Mesir menemui dan mengatur platform yang memenuhi keperluan rakyat, satu siri kerajaan lain akan dibina dalam usaha untuk mengekalkan golongan elit Mesir — dan penyokong asing barat mereka — di tempatnya. Kerajaan-kerajaan ini juga akan diketepikan sehingga muncul satu yang mewakili keperluan rakyat.
Terdapat kebimbangan yang sah bahawa Ikhwanul Muslimin akan memilih untuk mengangkat senjata di Mesir dengan cara yang sama seperti Islamis Algeria mencetuskan perang saudara apabila tentera membatalkan pilihan raya yang mereka menangi. Ikhwan mungkin berkata, "Kami mencuba pilihan raya dan keputusannya dinafikan kepada kami."
Tetapi revolusi adalah ekspresi demokrasi yang paling hebat, dan hanya dengan memperluaskan revolusi boleh perang saudara yang berpotensi antara Ikhwan dan tentera dapat dielakkan. Kuasa kedua-dua kumpulan boleh dikurangkan oleh gerakan revolusioner yang berjuang untuk memperbaiki keadaan hidup — dengan tuntutan konkrit — majoriti rakyat Mesir. Peringkat bawahan kedua-dua tentera dan Ikhwanul Muslimin akan bersimpati dengan gerakan sebegitu, membolehkan hala tuju baharu untuk negara.
Ramai revolusioner di Mesir telah mempelajari seribu pelajaran politik dalam beberapa tahun yang singkat; mereka tidak akan mudah membenarkan tentera merampas kuasa mereka. Revolusi Mesir adalah revolusi paling berkuasa dalam beberapa dekad dan telah membentuk semula Timur Tengah. Ia akan terus dilakukan sehingga keperluan rakyat dipenuhi.
Shamus Cooke ialah seorang pekerja perkhidmatan sosial, ahli kesatuan sekerja, dan penulis untuk Workers Action (www.workerscompass.org). Beliau boleh dihubungi di [e-mel dilindungi]
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate