Mengenai 3rd Februari 2024, lewat EP Thompson yang merupakan cendekiawan dan ahli sejarah dalam perjuangan sosial akan berusia 100 tahun. Selama beberapa dekad, karyanya yang berwawasan dan mencerahkan telah mempengaruhi golongan progresif, intelektual, dan cendekiawan di seluruh dunia. Ahli sejarah yang berdedikasi Edward P. Thompson sering bercakap di perhimpunan, termasuk yang menentang persenjataan semula nuklear.
Dia kekal sebagai "sejarawan terhebat dalam kelas pekerja Inggeris berkat buku formatifnya yang dipanggil Pembentukan Kelas Pekerja Bahasa Inggeris – dengan kemungkinan pengecualian Friedrich Engels' 1845 buku bertajuk Keadaan Kelas Bekerja di England.
Thompson juga seorang ahli teori yang menawan tentang Marxisme dan seorang aktivis anti-nuklear yang meletakkan asas untuk kritikan ekologi terhadap kapitalisme. Edward Palmer Thompson mempunyai banyak wajah - yang mana, semuanya berada di pihak yang progresif.
Namun, di negara asal saya di Jerman, karya ahli sejarah Inggeris hampir tidak diketahui untuk masa yang lama - tidak di Timur-Jerman mahupun di Barat. Malah, buku mani sepanjang 1,000 muka surat beliau dipanggil "Die Entstehung der englischen Arbeiterklasse " muncul sahaja pada tahun 1987.
Thompson juga merupakan salah seorang ahli sejarah klasik negaranya. Walau bagaimanapun, pengaruhnya dengan cepat melangkaui persatuan ahli sejarah. Beliau membangunkan a teori kelas baru yang memberi tumpuan kepada pengalaman orang konkrit dan meneroka kemunculan kapitalisme serta penentangan terhadapnya.
Secara ringkas, Thompson perbahasan yang disuburkan dalam sains sosial. Dikritik secara meluas semasa hayatnya - EP Thompson meninggal dunia pada tahun 1993 - dia kini sebahagian daripada kanun saintifik yang ditubuhkan jauh di luar UK.
Namun begitu, orang ramai masih kurang mengetahuinya Kehidupan dan kerja EP Thompson. Dia dididik 'dari bawah'. Sebagai budak kelas pekerja, dia tidak bermula di sekolah berasrama elit. Sebaliknya, dia menghadiri Sekolah Naga di Oxford dan Sekolah Kingswood di Bath hanya untuk meninggalkan sekolah pada tahun 1941 untuk berperang dalam WW II. Apabila dia seorang pelajar berusia 18 tahun, Thompson menyertai kumpulan kecil itu Parti Komunis Great Britain. Dia berjuang sebagai askar di Perang Dunia Kedua.
Abangnya - juga seorang komunis - meninggal dunia pada tahun 1944 ketika cuba menyokong partisan di Yugoslavia. Kematiannya telah ditetapkan untuk memberi kesan yang berkekalan kepada Edward muda. Selepas perang, EP Thompson pergi ke Yugoslavia dan mengambil bahagian dalam pembinaan sosialis. Pengalaman ini menjadikannya sangat sensitif terhadap "aktiviti kendiri" orang dan organisasi mereka "dari bawah".
Selepas itu, Thompson menetap di utara England di mana ingatan British yang perkasa pergerakan buruh terus hidup. Thompson - yang tidak pernah menamatkan ijazahnya - memasuki pendidikan dewasa. Ia adalah salah satu daripada beberapa jawatan terbuka kepada seorang komunis muda dan intelektual.
“Pendidikan sepatutnya untuk semua orang”, mengikut kredonya. Kemudian, seorang pelajar teringat bagaimana Thompson menyeret kotak buku yang berat di dalam kereta lama yang lusuh, kadang-kadang menaiki bas atau kereta api, dan memandu merentasi negara ke dewan gereja, ke bilik belakang perpustakaan, bangunan luar paroki gereja. , atau sesekali ke ruang tamu peribadi untuk membincangkan Shakespeare atau masa depan sosialisme.
Di atas semua itu, tulisan EP Thompson mencerminkan kenangan dan pengalaman "orang kecil" - sering sengaja dikecualikan daripada buku teks sejarah tentang raja dan permaisuri.
Ajarannya di perkampungan perlombongan utara Inggeris dengan cepat menjadi legenda. EP Thompson berkongsi pandangan bahawa terdapat banyak perkara yang perlu dipelajari daripada pekerja seperti juga yang perlu diajar kepada mereka. Dalam proses itu, EP Thompson – yang secara aktif berjuang menentang Perang Korea yang telah bermula pada tahun 1950 - semakin beralih kepada kesusasteraan.
E. milik P. Thompson kerja utama pertama didedikasikan kepada Sosialis British awal William Morris, yang menggambarkan utopia masyarakat sosialis yang ideal. Dia mula berminat dengan sosialisme romantis Morris ini. Ini memberi EP Thompson cara untuk secara beransur-ansur beralih dari pendapat doktrin yang lazim pada masa itu dari Parti Komunis yang agak Stalinis.
Dalam 1950s, Thompson tergolong dalam kumpulan ahli sejarah parti itu dan secara beransur-ansur menjadi salah satu tokoh simboliknya. Banyak artikel telah ditulis dalam konteks yang luar biasa Past dan Present jurnal. Ia adalah sebuah majalah yang diasaskan atas inisiatif ahli sejarah komunis seperti Eric Hobsbawm and George Rudé.
Tahun 1956 ditandai dengan Khrushchev laporan mengenai jenayah Stalin dan penindasan berdarah pemberontakan pekerja Hungary. Ia menandakan titik perubahan bagi ahli sejarah. “Melalui Asap Budapest” ialah artikel emosional oleh Thompson bagi pihak pekerja Hungary.
Ia diselubungi oleh legenda tetapi memuncak dengan peletakan jawatannya daripada Parti Komunis serta keengganannya sepanjang hayat untuk Stalinisme.
Berbeza dengan Stalinisme, Thompson bermaksud a sosialisme libertarian. Dia juga bercakap tentang a humanisme sosialis menolak bentuk hierarki organisasi serta sentralisme demokrasi. Ini menjadikan beliau penyumbang utama kepada “Kiri Baharu”.
Pada tahun berikutnya, Thompson mengasaskan majalah pembangkang-komunis Penaakulan Baru – dinamakan sempena majalah radikal dari 19th abad. Dengan ini, Thompson memulihkan kredibiliti moral projek komunis dengan bertegas mengecam dogma Stalinis.
Dalam majalah itu, beliau mempertahankan autonomi individu terhadap kemahakuasaan kuasa-kuasa produktif. EP Thompson menyerang konsep sosialisme yang - sama seperti kapitalisme - mengurangkan seorang lelaki kepada lampiran mesin, seperti yang telah ditulis oleh Karl Marx Das Kapital.
Pada tahun 1960, "mesti membaca" yang berpengaruh Kajian Kiri Baru diasaskan. Ia menjadi - dan terus menjadi - pusat intelektual untuk pergerakan global progresif.
Walau bagaimanapun, dua tahun kemudian, Thompson meninggalkan lembaga editorial selepas pertikaian dengan editor Perry Anderson. Dia menganggapnya terlalu abstrak, terlalu teori, dan, yang paling penting, terlalu jauh dari pergerakan buruh.
Sementara itu, Thompson kekal berakar umbi dalam pergerakan 1968. Selepas menjawat jawatan di universiti, dia terus bekerja - bukan sahaja dengan ahli akademik - tetapi yang paling penting, juga dengan pekerja biasa dan kesatuan sekerja. Sebagai contoh, Lawrence Daly, bendahari ketika itu Kesatuan Pelombong, mengetuai seminar dengan Thompson.
Magnum opus EP Thompson yang tiada tandingan dan "menarik untuk dibaca" kekal sebagai buku 1963, 1000 halaman, Pembentukan Kelas Pekerja Bahasa Inggeris. Buku yang paling luar biasa ini mendapat pengiktirafan luas dan membawa kepada fakta bahawa dia diraikan sebagai ahli teori Marxis, dan sebagai perintis sejarah sosial yang diperbaharui.
Buku itu dengan cepat dianggap sebagai karya utamanya. Ia mendapat banyak ulasan dan telah dibincangkan di pub, kafe, festival, dan banyak tempat lain. Pembentukan Kelas Pekerja Bahasa Inggeris adalah kisah yang memberi perhatian kepada pemberontakan dan penentangan, serta autonomi pemikiran dan tindakan rakyat.
Dalam 16 bab yang sangat padat, Thompson menghidupkan sejarah mereka yang menentang kemunculan kapitalisme; terhadap ekonomi, dan determinisme jenis Marxisme tertentu, beliau menekankan pengalaman dan tindakans daripada pelakon manusia. Dan menentang reduksionisme ekonomi, dia mencari konsep baru untuk materialisme sejarah dan memikirkan semula kelas sosial.
Untuk Thompson, kelas bukanlah satu struktur mahupun kategori, tetapi sesuatu yang sebenarnya berlaku dalam hubungan manusia: a kategori acara. Dia mengesan ini dengan perhatian yang luar biasa terhadap perincian dan pengetahuan. Apa yang penting bagi Thompson ialah banyak ungkapan solidariti di tengah-tengah pekerja Inggeris – tukang, penenun, pencetak, tukang besi, dan pekerja rumah tangga.
Dia adalah antara yang pertama berurusan secara meluas kastam, tradisi gereja, surat khabar, surat dan diari, serta risalah pudar. EP Thompson memetik daripada protokol kelab pekerja yang dicalit dakwat.
Oleh itu, Thompson memberi tumpuan kepada sejarah perjuangan dan budaya, serta pembentukan subjektiviti proletariat.
Sejarah pembentukan kelasnya bukan sekadar sejarah politik, tetapi juga tradisi dan pengalaman keagamaan. Sebagai tambahan, ritual di bengkel disebut, lagu dan perayaan rakyat, khutbah, serta pemberontakan spontan atau bentuk tindakan dan serangan militan, persatuan tidak rasmi, seperti rangkaian dalam kelab atau gereja kejiranan, dan banyak lagi.
Walaupun di mana-mana, seseorang menjumpai "lelaki sederhana dan kecil", Pengkritik Thompson lebih kerap menyatakan bahawa dia sebahagian besarnya mengabaikan sejarah wanita kelas pekerja. Namun, untuk Thompson, butiran harian inilah yang menceritakan kisah yang sangat penting tentang kelas itu.
Banyak yang telah ditulis tentang buku. Terdapat segunung tafsiran. Namun, hampir tidak ada sesiapa yang berjaya menggambarkan nuansa, kekaburan dan kehidupan seharian kelas dengan cara yang sama seperti Thompson.
Tidak dapat dielakkan, penyelidikan kelas dan kesedaran semasa sering diukur terhadapnya - walaupun dalam buku yang sangat terkenal "Triggerpunkte" di German. Bagi Thompson, jelas bahawa kesedaran tidak boleh dirundingkan secara berasingan daripada hubungan sosial dan struktur ekonomi.
Thompson kekal penting dalam pemahaman tentang kelas dan kesedaran kelas. Buku telah menghidupkan semula tradisi revolusioner yang tulen dan meletakkan pengalaman kelas sebagai pusat. Apabila seseorang membacanya hari ini, ia menjadi hidup, dan wataknya masih bercakap kepada kita. Ia kekal sangat relevan.
Pembentukan Kelas Pekerja Bahasa Inggeris berdiri menentang butiran tradisi intelektual yang lazim pada masa itu. Thompson menentang kedua-dua sejarah ekonomi, yang berdasarkan ekonomi klasik, dan Marxisme, yang mengurangkan kelas kepada hubungan pengeluaran.
Bila buku telah diterbitkan, gema dibahagikan dengan sewajarnya. Sesetengah pengulas juga mengecam "romantik" Thompson. Namun begitu, beliau menjadi salah seorang ahli sejarah yang paling banyak disebut di dunia daripada 20th abad.
Walaupun selepas dia magnum opus, Thompson terus menoleh ke kelas pekerja Inggeris. Dalam beberapa teks mani, beliau memperbaharui pensejarahan 18th Inggeris abad.
Sebagai contoh, dia menyiasat amalan popular pada masa itu, seperti pemberontakan kelaparan atau pemburuan haram. Dengan berbuat demikian, dia mencipta istilah itu ekonomi moral. Dengan itu, beliau ingin membuktikan bahawa terdapat teras rasional yang wujud dalam tindakan kumpulan rusuhan ini. Menurut Thompson, ekonomi moral adalah berdasarkan idea-idea tradisional norma dan nilai sosial, yang mana setiap orang harus dapat mengambil bahagian secara sosial.
Sejak itu, idea ini telah dibincangkan dalam pelbagai cara dan telah menimbulkan kritikan dan pujian. Yang pertama bekerja dengan istilah ini ialah ahli antropologi Amerika James C. Scott, yang berangkat mencari ekonomi moral petani di Asia Tenggara.
Selepas itu, ramai penyelidik memindahkan istilah ini ke konteks lain, contohnya, ke negara membangun, tetapi juga kepada pekerja industri dan juga kepada bidang pengeluaran pengetahuan. Semua penyiasatan yang kaya dan bermanfaat secara teori ini berkait rapat dengan pertikaian sosial dan intelektual di mana Thompson terlibat.
Di atas segalanya, kritikannya terhadap Marxisme strukturalisme oleh ahli falsafah Perancis louis althusser – yang dibentangkannya dalam bukunya Kemiskinan Teori pada tahun 1978 – tidak henti-henti seperti setajam pisau cukur.
Ini diikuti dengan perbahasan dengan Althusser mengenai tafsiran model Marxis tentang asas (hubungan sosial) dan struktur atas (idea yang berlaku), serta mengenai hubungan antara struktur dan agensi dalam pemikiran Marxis.
Thompson meletakkan Marxisme kemanusiaannya dan penekanan pada pengalaman manusia dan kemungkinan tindakan terhadapnya Althusserkonsep tentang terlalu tekad. Dia juga mempunyai kontroversi dengan pembangkang Poland Leszek Kolakowski pada pertengahan 1970-an tentang tafsiran Marxisme.
Berbeza dengan ini, walau bagaimanapun, Thompson kekal sebagai seorang sosialis walaupun semua kritikan dan mempertahankan tradisi Marxis. Kritikannya terhadap ilusi perindustrian (contohnya pertumbuhan abadi, dsb.) amat sesuai dengan kemunculan pergerakan ekologi pada akhir 1970-an, dan minatnya dalam budaya, orang dan pengalaman mereka membantu dalam pembaharuan sains sosial.
Antara 1976 dan 1977 beliau mengembara ke India dan mempengaruhi ahli sejarah radikal muda semasa di sana. Kemudian, ini disatukan di bawah label Kajian Subaltern. Selepas itu, Thompson memutuskan untuk melepaskan kerjanya sebagai ahli sejarah, untuk menumpukan dirinya sepenuhnya kepada yang baru muncul. pergerakan kuasa anti-nuklear.
EP Thompson menulis berpuluh-puluh artikel untuk akhbar Eropah dan Amerika, kerap muncul di televisyen dan di persidangan, dan memberikan banyak wawancara. Di dalamnya, dia menyerang kedua-dua blok kuasa pemerintah - Kesatuan Soviet dan Amerika Syarikat. Ini membawa kepada fakta bahawa dia dikecam kedua-duanya sebagai "Ejen CIA"Dan sebagai"ejen Soviet".
Di sebalik semua itu, EP Thompson kekal sangat relevan. Memandangkan perintah dunia kapitalis semakin berkembang pesat, ia pathologies menjadi semakin kelihatan. The capitalocene bererti, “kami berada di a lebuh raya untuk iklim neraka dengan kaki kita pemecut". EP Thompson meramalkan banyak perkara ini dan memikirkan kelangsungan hidup kami.
Lahir dekat dengan Istana Frankenstein, bekas pembuat kereta, ahli kesatuan sekerja, dan ahli akademik, Thomas Klikauer, menulis buku mengenai patologi kapitalisme korporat and perkara-perkara lain.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate