ते काय शिकवत नाहीत ते येथे आहे: जेव्हा अंध-बधिर द्रष्टेला कळले की गरीब लोक इतरांपेक्षा आंधळे असण्याची शक्यता जास्त असते, तेव्हा तिने एक शांततावादी, समाजवादी मार्ग सोडला ज्याने तिच्या काळातील सीमा तोडल्या-आणि आजही ते आव्हान देत आहे .
“जोपर्यंत मी माझे कार्य समाजसेवा आणि अंध लोकांपर्यंत मर्यादित ठेवतो, तोपर्यंत ते मला 'अदृश्यांची कमान पुजारी', 'आश्चर्य स्त्री' आणि 'आधुनिक चमत्कार' म्हणत माझी प्रशंसा करतात. पण जेव्हा गरिबीच्या चर्चेचा विचार केला जातो आणि मी असे मानतो की हा चुकीच्या अर्थशास्त्राचा परिणाम आहे-आपण ज्या औद्योगिक व्यवस्थेखाली राहतो तीच जगातील बहुतांश शारीरिक बहिरेपणा आणि अंधत्वाच्या मुळाशी आहे-ती वेगळी गोष्ट आहे. बाब! दिव्यांगांना मदत देणे कौतुकास्पद आहे. वरवरच्या दानशूरतेने समृद्धीचा मार्ग गुळगुळीत होतो; परंतु सर्व मानवांना फुरसती आणि आराम मिळावा, जीवनातील शालीनता आणि परिष्कृतता मिळावी, हे एक युटोपियन स्वप्न आहे आणि जो त्याच्या पूर्ततेचा गांभीर्याने विचार करतो तो बहिरा, मुका आणि आंधळा असावा.”
-हेलन केलर (सेनेटर रॉबर्ट ला फॉलेट यांना पत्र, 1924)
यूएस कॅपिटलमध्ये बसलेल्या हेलन केलरच्या कांस्य पुतळ्यामध्ये ती अंध मुलगी पाण्याच्या पंपावर उभी असल्याचे दाखवते. हे 1887 मध्ये त्या क्षणाचे चित्रण करते जेव्हा तिची शिक्षिका, ॲन सुलिव्हन, तिच्या 7 वर्षांच्या विद्यार्थ्यापैकी एकाच्या हातात “पाणी” असे स्पेलिंग करते आणि दुसऱ्यामध्ये पाणी वाहत होते. हे केलरचे प्रबोधन होते, जेव्हा तिने सुलिव्हन शब्दाचा स्पेलिंग आणि पंपातून बाहेर पडणारा मूर्त पदार्थ यांच्यातील संबंध जोडला, "वाह-वाह," कुजबुजत - "पाणी" म्हणण्याची तिची पद्धत. "द मिरॅकल वर्कर" या नाटकात आणि चित्रपटात प्रसिद्ध झालेल्या या दृश्याने केलरची लोकांच्या मनात प्रचंड प्रतिकूल परिस्थिती असताना धैर्याचे प्रतीक म्हणून व्याख्या केली आहे.
1880 मध्ये जन्मलेल्या आणि 1968 मध्ये मरण पावलेल्या केलर या आजीवन कट्टरपंथी होत्या ज्यांनी तिच्या काळातील सामाजिक न्यायाच्या महान चळवळींमध्ये भाग घेतला होता, हे कमी ज्ञात (परंतु कमी प्रेरणादायी नाही). अंधत्वाच्या कारणांच्या तपासणीत, तिला असे आढळून आले की श्रीमंत लोकांपेक्षा गरीब लोक अंध असण्याची शक्यता जास्त असते आणि लवकरच अंधांच्या गैरवर्तनाला कामगार, स्त्रिया आणि इतर गटांवरील अत्याचाराशी जोडले गेले, ज्यामुळे तिला समाजवाद स्वीकारला गेला. स्त्रीवाद आणि शांततावाद.
लवकर जीवन
केलरचा जन्म अलाबामामधील तुस्कुम्बिया येथील एका वृक्षारोपणात आर्थर केलर, माजी कॉन्फेडरेट अधिकारी आणि पुराणमतवादी वृत्तपत्र प्रकाशक आणि जॉन ॲडम्सचे वंशज केट केलर यांच्या घरी झाला. एकोणीस महिन्यांची असताना, तापामुळे तिची दृष्टी आणि श्रवणशक्ती गेली. ती अनियंत्रित झाली, रागाच्या भरात वावरत होती—लाथ मारणे, चावणे आणि आवाक्यात असलेली कोणतीही गोष्ट फोडणे. त्या काळात, अनेक अंध आणि बहिरे लोकांना आश्रय देण्यात आले होते. कुटुंबातील काही सदस्यांनी असे सुचवले की हेलनचे हे ठिकाण होते.
त्याऐवजी, तिच्या आईने बोस्टनमधील पर्किन्स स्कूल फॉर द ब्लाइंडशी संपर्क साधला, ज्याने 20 वर्षीय सुलिव्हन या माजी विद्यार्थ्याला हेलनचे खाजगी ट्यूटर बनण्याची शिफारस केली. 1887 मध्ये सुलिव्हन - गरीब आयरिश स्थलांतरितांची मुलगी आणि स्वतःला जवळजवळ आंधळी - केलर्सच्या घरी राहायला गेली. तिने हेलनचा राग शांत करण्यात आणि तिची अतृप्त कुतूहल आणि अपवादात्मक बुद्धिमत्ता वाहण्यास मदत केली. तिने संयमाने केलरच्या हातातील अक्षरे आणि शब्द काढले. सुलिव्हनच्या पाठिंब्याने, तिची विद्यार्थिनी लवकरच ब्रेल वाचायला आणि लिहायला शिकली आणि वयाच्या दहाव्या वर्षी ती बोलू लागली.
तिची कहाणी प्रसिद्ध झाली आणि ती एक सेलिब्रिटी. युरोप आणि अमेरिकेतील वर्तमानपत्रे आणि मासिकांनी तरुण केलरबद्दल चमकदार कथा लिहिल्या. तिचे कौटुंबिक संबंध आणि प्रसिद्धीमुळे खाजगी शाळा आणि उच्चभ्रू महाविद्यालयीन शिक्षणासह अनेक संधी उपलब्ध झाल्या. मार्क ट्वेन, ज्यांनी केलरच्या धैर्याची आणि तरुण लेखनाची प्रशंसा केली, त्यांनी तिची ओळख स्टँडर्ड ऑइल टायकून हेन्री हटलस्टन रॉजर्सशी करून दिली, ज्यांनी तिच्या शिक्षणासाठी पैसे दिले. तिने नंतर कबूल केले, “माझ्या यशाचे अंशतः माझ्या जन्माच्या आणि वातावरणाच्या फायद्यांचे मी ऋणी आहे. मी शिकलो आहे की उठण्याची शक्ती प्रत्येकाच्या आवाक्यात नसते. ”
1894 मध्ये, 14 व्या वर्षी, केलरने औपचारिक शालेय शिक्षण सुरू केले - सुरुवातीला न्यूयॉर्कमधील राइट-ह्युमसन स्कूल फॉर द डेफ आणि नंतर केंब्रिज स्कूल फॉर यंग लेडीजमध्ये. सुलिव्हन तिच्यासोबत आली, तिच्या हातात अक्षर-दर-अक्षरात शब्दलेखन केले जेणेकरून ती तिच्या वर्गात नियुक्त केलेली पुस्तके वाचू शकेल. 1900 मध्ये, वयाच्या 20 व्या वर्षी, केलरने रॅडक्लिफ कॉलेजमध्ये सुलिव्हनसोबत प्रवेश केला. रॅडक्लिफ येथे (जिथून तिने 1904 मध्ये मॅग्ना कम लॉड पदवी प्राप्त केली), केलरला प्रथम अशा कट्टरपंथी कल्पनांचा सामना करावा लागला ज्याने तिला विविध प्रकारच्या अन्यायांमध्ये संबंध जोडण्यास मदत केली. तिने स्वतःबद्दल आणि जगाबद्दलच्या तिच्या वाढत्या आकलनाबद्दल लिहायला सुरुवात केली.
"मला बोलायलाच हवं"
1901 मध्ये “मी बोलले पाहिजे” या शीर्षकाच्या लेखात लेडीज होम जर्नल, केलर यांनी लिहिले, “एकेकाळी माझा असा विश्वास होता की अंधत्व, बहिरेपणा, क्षयरोग आणि दुःखाची इतर कारणे आवश्यक आहेत, ज्यांना प्रतिबंध करता येणार नाही. पण हळूहळू माझे वाचन वाढत गेले आणि मला आढळले की त्या वाईट गोष्टी प्रॉव्हिडन्सच्या दारात नसून मानवजातीच्या दारात ठेवल्या जाणार आहेत; की ते मोठ्या प्रमाणात अज्ञान, मूर्खपणा आणि पापामुळे आहेत.”
तिने झोपडपट्ट्यांना भेट दिली आणि कामगार आणि स्थलांतरितांचे काम आणि राहणीमान सुधारण्यासाठी केलेल्या संघर्षांबद्दल जाणून घेतले. "मी घामाची दुकाने, कारखाने, गजबजलेल्या झोपडपट्ट्यांना भेट दिली आहे," तिने लिहिले, "जर मला ते दिसले नाही, तर मी त्याचा वास घेऊ शकेन."
1908 मध्ये सुलिव्हनचे समाजवादी पती जॉन मॅसी यांनी केलरला एचजी वेल्सचे न्यू वर्ल्ड्स फॉर ओल्ड वाचण्यासाठी प्रोत्साहित केले, ज्याने आमुलाग्र बदलांबद्दलच्या तिच्या मतांवर प्रभाव टाकला. तिने लवकरच मॅसीच्या राजकीय पुस्तकांचा विस्तृत संग्रह, समाजवादी प्रकाशने (बहुतेकदा जर्मन ब्रेलमध्ये) आणि मार्क्सवादी अर्थशास्त्रज्ञ वाचण्यास सुरुवात केली. अंधत्वाबद्दल प्रेरणादायी व्याख्याने देण्याव्यतिरिक्त, केलरने मूलगामी सामाजिक आणि राजकीय कारणांबद्दल बोलले, लिहिले आणि आंदोलन केले, तिच्या वर्गाचे विश्लेषण अशा पुस्तकांमध्ये स्पष्ट केले. अंधत्वाची सामाजिक कारणे (1911), बेरोजगार (1911), आणि वंचित (1931). 1915 मध्ये, लुडलो हत्याकांडाची माहिती मिळाल्यावर-ज्यामध्ये जॉन डी. रॉकफेलरच्या खाजगी सैन्याने कोलोरॅडोमधील कामगार संघर्षात कोळसा खाण कामगार आणि त्यांच्या बायका आणि मुलांना मारले-केलरने त्याला "भांडवलशाहीचा राक्षस" म्हणून निंदा केली.
1909 मध्ये केलर सोशलिस्ट पार्टीमध्ये सामील झाली, तिच्या कल्पनांच्या समर्थनार्थ लेख लिहिले, त्यांच्या उमेदवारांसाठी प्रचार केला आणि संपकरी कामगारांना मदत करण्यासाठी तिचे नाव दिले. तिच्या शारीरिक अपंगत्वाचा सामना करताना तिने दाखवलेल्या धाडसाबद्दल तिची सर्वत्र प्रशंसा झाली असली तरी आता तिला तिच्या राजकीय विचारांमुळे स्वतःवर टीका होत असल्याचे दिसून आले. चे संपादक ब्रुकलिन ईगल तिच्या मूलगामी कल्पनांवर हल्ला केला, "तिच्या विकासाच्या प्रकट मर्यादांमधून झालेल्या चुका" असे त्यांचे श्रेय दिले. 1912 मध्ये "मी समाजवादी कसा झालो" हा निबंध प्रकाशित झाला कॉल करा, एक समाजवादी वृत्तपत्र, केलरने लिहिले, "त्या वेळी, त्यांनी मला दिलेले कौतुक इतके उदार होते की मी त्यांना आठवून लालसर होतो. पण आता मी समाजवादासाठी बाहेर आलो आहे तेव्हा तो मला आणि जनतेला आठवण करून देतो की मी आंधळा आणि बहिरे आहे आणि विशेषत: चूक करण्यास जबाबदार आहे.”
महिला मताधिकार, नागरी हक्क आणि युद्ध
केलर सुधारक आणि कट्टरपंथींच्या विस्तृत वर्तुळाचा भाग होता ज्यांनी विविध आच्छादित कारणांमध्ये भाग घेतला. ती महिला हक्क आणि महिलांच्या मताधिकाराची खंबीर वकिली होती, 1916 मध्ये लिहिली: "स्त्रियांनी शोधून काढले आहे की त्यांना न्याय देण्यासाठी ते पुरुषांच्या शौर्यवर अवलंबून राहू शकत नाहीत." तिने जन्म नियंत्रणाचे समर्थन केले आणि तिच्या अग्रगण्य वकील मार्गारेट सेंगरचे कौतुक केले, ज्यांच्याशी तिचे अनेक परस्पर मित्र होते. केलरने असा युक्तिवाद केला की भांडवलदारांना कारखान्यांना स्वस्त मजूर पुरवण्यासाठी कामगारांना मोठे कुटुंब हवे होते परंतु गरीब मुलांना दयनीय परिस्थितीत जगण्यास भाग पाडले. केलर म्हणाले, "फक्त जन्म नियंत्रणाची जबाबदारी स्वतःच्या हातात घेऊन, [स्त्रिया] त्यांना आणि त्यांच्या मुलांवर ओढावलेल्या दु:खाच्या भीषण लाटेला मागे टाकू शकतात."
तिने नॅशनल असोसिएशन फॉर द ॲडव्हान्समेंट ऑफ कलर्ड पीपल (NAACP) ला पैसे दान केले - नंतर एक तरुण आणि वादग्रस्त नागरी हक्क संस्था ज्याने आफ्रिकन अमेरिकन लोकांविरुद्ध लिंचिंग आणि नोकरी आणि गृहनिर्माण भेदभावाच्या विरोधावर लक्ष केंद्रित केले - आणि तिच्या मासिकासाठी लिहिले. न्यूयॉर्कच्या कार्नेगी हॉलमध्ये महिला शांती पक्षाने प्रायोजित केलेल्या जानेवारी 1916 मध्ये युद्धविरोधी रॅलीमध्ये केलर म्हणाले, “काँग्रेस युनायटेड स्टेट्सच्या लोकांचे रक्षण करण्याची तयारी करत नाही. हे अमेरिकन सट्टेबाज आणि गुंतवणूकदारांच्या भांडवलाचे संरक्षण करण्यासाठी योजना आखत आहे. योगायोगाने या तयारीचा युद्धसामग्री आणि युद्ध यंत्रांच्या निर्मात्यांना फायदा होईल. युद्धावर प्रहार करा, कारण तुमच्याशिवाय कोणतीही लढाई होऊ शकत नाही! शेरापनेल आणि गॅस बॉम्ब आणि खुनाची इतर सर्व साधने बनवण्याविरुद्ध संप! सज्जतेविरुद्ध प्रहार म्हणजे लाखो मानवांसाठी मृत्यू आणि दुःख! विनाशाच्या सैन्यात मुके, आज्ञाधारक गुलाम होऊ नका! बांधकामाच्या सैन्यात नायक व्हा!”
1918 मध्ये तिने अमेरिकन सिव्हिल लिबर्टीज युनियन शोधण्यात मदत केली, जी सुरुवातीला समाजवादी आणि जगातील औद्योगिक कामगारांच्या सदस्यांसह, पहिल्या महायुद्धाला विरोध करणाऱ्या कट्टरपंथींच्या विचारांना दडपण्यासाठी आणि तुरुंगात टाकण्याच्या अमेरिकन सरकारच्या प्रयत्नांना आव्हान देण्यासाठी आयोजित करण्यात आली होती.
पुढच्या वर्षी तिने पहिल्या महायुद्धात मसुद्याच्या प्रतिकाराची वकिली केल्याबद्दल तुरुंगात असलेले समाजवादी कामगार नेते आणि राष्ट्रपती पदाचे उमेदवार, “प्रिय कॉम्रेड” युजीन डेब्स यांना उद्देशून एक पत्र लिहिले. तिने लिहिले, “मला अभिमान वाटला पाहिजे हे तुम्हाला कळावे अशी माझी इच्छा आहे. जर सर्वोच्च न्यायालयाने मला युद्धाचा तिरस्कार केल्याबद्दल दोषी ठरवले आणि त्याला विरोध करण्यासाठी माझ्या सामर्थ्याने सर्व प्रयत्न केले.
1924 मध्ये, प्रोग्रेसिव्ह पार्टीच्या तिकिटावर अध्यक्षपदासाठी उभे असलेले विस्कॉन्सिन कट्टरपंथी आणि युद्धविरोधी दिग्गज सिनेटर रॉबर्ट ला फॉलेट यांच्यासाठी प्रचार करत असताना, केलरने त्यांना एक चिठ्ठी लिहिली: "मी तुमच्यासाठी आहे कारण तुम्ही उदारमतवादी आणि पुरोगामी सरकारसाठी उभे आहात. मी तुमच्यासाठी आहे कारण तुमचा विश्वास आहे की जनतेने राज्य केले पाहिजे कारण मी तुमच्यासाठी आहे कारण तुमचा विश्वास आहे की श्रमाने सार्वजनिक जीवनात भाग घेतला पाहिजे.
1924 नंतर, केलरने आपला बहुतेक वेळ आणि शक्ती अमेरिकन फाऊंडेशन फॉर द ब्लाइंडसाठी बोलण्यात आणि निधी उभारणीसाठी समर्पित केली, परंतु तरीही मूलगामी कारणांना पाठिंबा दिला. स्त्रीवादाला ओहोटी लागली असतानाही त्यांनी महिलांच्या हक्कांसाठी आंदोलने सुरूच ठेवली. 1932 मध्ये तिने एक लेख लिहिला होम पेज मासिक, "ग्रेट अमेरिकन वूमन," सुरुवातीच्या मताधिकारवादी सुसान बी. अँथनी, ल्युसी स्टोन आणि एलिझाबेथ कॅडी स्टॅन्टन यांची प्रशंसा करते. तिने साठी एक विनोदी लेखही लिहिला अटलांटिक मासिक, "तुमच्या नवऱ्याला किचनमध्ये ठेवा."
1946 ते 1957 या काळात तिने पाच खंडांतील 35 देशांना भेटी दिल्या. 1948 मध्ये, केलरने हिरोशिमा आणि नागासाकी या शहरांना भेट दिली, दुसऱ्या महायुद्धाच्या शेवटी अमेरिकन अणुबॉम्बने नष्ट केले आणि अणुयुद्धाविरुद्ध बोलले.
1955 मध्ये, शीतयुद्धाच्या शिखरावर, तिने स्मिथ कायद्याचे उल्लंघन केल्याच्या आरोपाखाली तुरुंगात असलेल्या एलिझाबेथ गुर्ली फ्लिन या आघाडीच्या कम्युनिस्ट कार्यकर्त्याला सार्वजनिक वाढदिवसाच्या शुभेच्छा आणि समर्थन पत्र लिहिले. प्रत्युत्तरात, अमेरिकन फाउंडेशन फॉर द ब्लाइंड (AFB) च्या काही समर्थकांनी, ज्यासाठी केलर हा राष्ट्रीय चेहरा होता, त्यांनी त्यांचा पाठिंबा काढून घेण्याची धमकी दिली. एएफबीच्या कार्यकारी संचालकाने त्यांच्या एका विश्वस्तांना लिहिले, "कम्युनिस्ट आणि जवळच्या कम्युनिस्टांसोबत खेळण्याची हेलन केलरची सवय तिच्या पुराणमतवादी मित्रांसाठी बर्याच काळापासून लाजिरवाणी आहे."
एफबीआयने केलरला तिच्या कट्टरपंथी विचारांमुळे तिच्या प्रौढ आयुष्यासाठी निगराणीखाली ठेवले. परंतु 1968 मध्ये मरण पावलेल्या केलरने अंधत्वाची कारणे आणि आर्थिक आणि सामाजिक न्यायाला चालना देण्यासाठी केलेले तिचे प्रयत्न यांच्यात कधीही विरोधाभास दिसला नाही.
केलर अंध असल्याबद्दल प्रसिद्ध आहे, परंतु तिच्या प्रगतीशील सामाजिक दृष्टीसाठी ती देखील पात्र आहे.
पीटर ड्रेयरने या लेखाचे रुपांतर केले होय! मासिका, एक राष्ट्रीय, ना-नफा माध्यम संस्था जी शक्तिशाली कल्पना आणि व्यावहारिक कृती एकत्र करते. प्रोफेसर ड्रेयर हे EP क्लॅप राजकारणाचे प्रतिष्ठित प्राध्यापक आहेत आणि ऑक्सीडेंटल कॉलेजमधील शहरी आणि पर्यावरण धोरण विभागाचे अध्यक्ष आहेत. साठी ते वारंवार लिहितात राष्ट्र, अमेरिकन प्रॉस्पेक्ट, अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना लॉस एंजेलिस टाइम्सआणि हफिंग्टन पोस्ट.
त्याचे नवीन पुस्तक, 100 ग्रेटेस्ट अमेरिकन: अ सोशल जस्टिस हॉल ऑफ फेम, ज्यावरून हा लेख रूपांतरित करण्यात आला होता, नेशन बुक्सने नुकताच प्रकाशित केला होता. तुम्ही या पुस्तकाबद्दल अधिक जाणून घेऊ शकता100greatestamericans.org.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान