गिल्बर्ट अचकार हे लेबनीज लेखक, समाजवादी आणि युद्धविरोधी कार्यकर्ते आहेत. ते लंडनमधील स्कूल ऑफ ओरिएंटल अँड आफ्रिकन स्टडीज (SOAS) मध्ये डेव्हलपमेंट स्टडीज आणि इंटरनॅशनल रिलेशनचे प्राध्यापक देखील आहेत आणि अलीकडेच लेखक आहेत. अरब आणि होलोकॉस्ट: कथनांचे अरब-इस्त्रायली युद्ध. या मुलाखतीत, त्यांनी मध्यपूर्वेमध्ये सुरू असलेल्या जनआंदोलनाच्या क्रांतिकारी लाटेच्या महत्त्वाची चर्चा केली. नवीन समाजवादींपैकी एक वेबझिनचे संपादक अली मुस्तफा.
अली मुस्तफा: लोकप्रिय क्रांतीसारखे काहीही पाहण्यासाठी मध्यपूर्वेला फार पूर्वीपासून मानले जात आहे. विशेषतः अरबांना पारंपारिकपणे राजकीयदृष्ट्या कमकुवत, उदासीन आणि आता लोकशाहीसाठी "तयार नाही" असे समजले जाते. तुमचा विश्वास आहे की ही वैशिष्ट्ये प्रदेश आणि तेथील लोकांबद्दलच्या आमच्या मूलभूत समजाबद्दल काय सुचवतात?
गिल्बर्ट आचर: मला वाटते की उत्तर आता स्पष्ट झाले आहे. सुरू असलेल्या घटनांनी लोकशाही हा अरब किंवा मुस्लिमांच्या 'सांस्कृतिक मूल्यांचा' भाग नसल्याचा दावा करणारे सर्व सिद्धांत मोडून काढले आणि नंतरचे लोक सांस्कृतिकदृष्ट्या निरंकुश राजवटींच्या व्यसनाधीन आहेत, आणि अशा सर्व मूर्खपणा--खरेच त्यात बरेच काही आहेत. बहुतेक वेळा ते स्पष्टपणे वर्णद्वेषी, ओरिएंटलिस्ट किंवा इस्लामोफोबिक असतात; ते पाश्चिमात्य राज्यकर्ते निरंकुश राजवटींना, त्यांच्या जिवलग मित्रांना पुरविण्याचे बहाणे म्हणूनही व्यक्त करू शकतात. तथापि, ज्यांनी या 'सांस्कृतिक' विचारांचे सदस्यत्व घेतले नाही आणि लोकशाही आणि स्वातंत्र्याची तळमळ सार्वत्रिक आहे, अशा कोणासाठीही उठाव आश्चर्यकारक नाही. जेव्हा परिस्थिती अशा टप्प्यावर पोहोचते जेव्हा त्यांना कृती करण्याची योग्य वेळ वाटते तेव्हा जगभरातील लोक लोकशाहीसाठी त्यांच्या लढ्यात मोठी किंमत मोजण्यास तयार असतात.
AM: ट्युनिशिया, इजिप्त, जॉर्डन आणि त्यापलीकडे 'अरब जगत'मध्ये जे उठाव झाले ते मोठ्या प्रमाणावर लोकप्रिय, धर्मनिरपेक्ष आणि समाजाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये कापलेले आहेत. आम्ही संभाव्यपणे नवीन प्रकारच्या उदयाचे साक्षीदार आहोत पॅन-अरबीवाद, किंवा खेळात फक्त समान मूळ कारणे? तसे असल्यास, हा नवीन पॅन-अरबीवाद पूर्वीच्या अवताराशी कसा मोडतो नासेर युग?
GA: नाही, मला वाटत नाही की हे 1950 आणि 60 च्या दशकात अस्तित्वात असलेल्या अरब राष्ट्रवादाशी साम्य आहे. या खूप वेगळ्या वेळा आहेत. अर्थात, ही लाट ज्या मार्गाने संपूर्ण प्रदेशात पसरली आहे, त्यामुळे अरबांची राष्ट्रीय भावना 'रीलोड' झाली आहे; त्याच भू-राजकीय आणि सांस्कृतिक क्षेत्राशी संबंधित असल्याची भावना प्रचंड मजबूत झाली. त्या अर्थाने, चालू घडामोडींमुळे अरब सांस्कृतिक-राष्ट्रीय क्षेत्राशी संबंधित असल्याची जाणीव खूप वाढली आहे, परंतु 50 आणि 60 च्या दशकात अस्तित्त्वात असलेल्या अरब ऐक्याच्या आकांक्षांशी त्याची तुलना करता येत नाही जेव्हा एकत्र येण्याच्या शक्यतेवर विश्वास होता. अरब लोक एकच राज्य बनले होते, विशेषतः नासरच्या मागे.
आता, आपल्याकडे पुन्हा त्याच भू-राजकीय आणि सांस्कृतिक क्षेत्राशी संबंधित असल्याची भावना आहे, परंतु चळवळ खालून येत आहे आणि जर लोकांनी कधीही एकतेच्या दृष्टीकोनातून विचार केला तर ते युरोपियन प्रकारच्या एकीकरणाच्या जवळ असेल. 50 आणि 60 च्या दशकापर्यंत; हे, सर्वप्रथम, अरब राजवटींना लोकशाहीत बदलणे आणि नंतर वेगवेगळ्या अरब देशांमधील लोकशाही प्रक्रिया हळूहळू एक संयुक्त संघराज्य किंवा संघराज्यीय राजकीय अस्तित्व बनवणे. अर्थात, ही भविष्याचा विचार करण्यासारखी गोष्ट आहे. तूर्तास, लोक लोकशाही बदलाशी संबंधित आहेत आणि आपण जे पाहत आहोत ती केवळ सुरुवात आहे; ते अजून पूर्ण होण्यापासून लांब आहे.
AM: इजिप्शियन क्रांतीच्या इजिप्त/इस्रायल राजनैतिक संबंधांवर दीर्घकालीन परिणामांबद्दल आजपर्यंत बरेच अनुमान लावले गेले आहेत, परंतु या घटनांचा विशेषत: पॅलेस्टिनींसाठी काय अर्थ असेल असे तुम्हाला वाटते?
GA: त्यांचा अर्थ फक्त पॅलेस्टिनी कारणासाठी चांगल्या गोष्टी असू शकतात. तुम्ही अनेकवचनीमध्ये 'पॅलेस्टिनी' म्हटल्यामुळे, आम्हाला कोणते पॅलेस्टिनी म्हणायचे आहे हे निर्दिष्ट करावे लागेल: आम्ही महमूद अब्बास आणि सलाम फय्याद यांच्या पॅलेस्टिनी प्राधिकरण (पीए) किंवा हमास किंवा संपूर्ण पॅलेस्टिनी लोकांबद्दल बोलत आहोत का? हे अगदी भिन्न दृष्टीकोन आहेत. पॅलेस्टिनी लोकांसाठी आणि सर्वसाधारणपणे पॅलेस्टिनी कारणांसाठी, कोणत्याही अरब लोकांप्रमाणेच, संपूर्ण प्रदेशात जे घडत आहे ते घडू शकेल ते सर्वोत्तम आहे. इजिप्तमधील जनआंदोलनाची लाट परिस्थितीला संभाव्य बनवते पॅलेस्टिनी लोकांसाठी खूप चांगले. इजिप्शियन राजवट – जी पॅलेस्टिनी लोकांच्या जुलमामध्ये इस्रायलशी हातमिळवणी करत होती, विशेषत: गाझामध्ये–– मोठ्या प्रमाणावर झालेल्या निदर्शनांमुळे खूप कमकुवत झाली आहे आणि इजिप्शियन लोक चळवळीला त्यांच्याशी घट्ट आत्मीयता आणि एकता वाटते यात शंका नाही. पॅलेस्टिनी लोक, विशेषतः गाझामधील लोक ज्यांचे इजिप्तशी अनेक संबंध आहेत; याचा त्यांना दीर्घकाळ फायदा होऊ शकतो.
AM: अरब जगतातील या क्रांतिकारी लाटेचा मध्यपूर्वेतील अमेरिकन परराष्ट्र धोरणासाठी शेवटी काय अर्थ आहे? या प्रदेशातील अमेरिकेच्या वर्चस्वाच्या दीर्घ वारशाचा अंत आपण संभाव्यपणे पाहत आहोत का?
GA: परिणाम विरोधाभासी असतील: वॉशिंग्टनचे ग्राहक यूएस संरक्षणावर पूर्वीपेक्षा जास्त अवलंबून असतील आणि ते विशेषतः गल्फ कोऑपरेशन कौन्सिल राज्ये - म्हणजे, आखाती क्षेत्रातील तेल राजेशाही. या संघर्षाच्या लाटेने ते आता मरणाला घाबरले आहेत, जे बहरीन आणि ओमान या दोन देशांपर्यंत पोहोचले आहे आणि सौदी राज्यावर त्याचा परिणाम होऊ लागला आहे. या राजवटी अमेरिकेच्या संरक्षणावर अवलंबून राहतील, पूर्वीपेक्षाही अधिक. ज्या इतर देशांत ही चळवळ सुरू आहे--- आणि त्यात इजिप्तचा समावेश आहे, जो इस्त्रायली राज्यानंतर अमेरिकेच्या परकीय मदतीचा जगातील दुसरा सर्वात मोठा प्राप्तकर्ता आहे--सर्व काही लष्करी राजवटीच्या दरम्यान सुरू असलेल्या संघर्षाच्या परिणामांवर अवलंबून असेल. एकीकडे जनआंदोलन आणि दुसरीकडे. सैन्य वॉशिंग्टनवर खूप अवलंबून आहे, अर्थातच, तर जनआंदोलन या अवलंबित्वाला आणि प्रदेशातील अमेरिकेच्या परराष्ट्र धोरणाला खूप प्रतिकूल आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, चालू घडामोडी अमेरिकेच्या मध्यपूर्वेतील धोरणात्मक हितसंबंधांना मोठा धक्का देतात कारण ते वॉशिंग्टनचे आश्रयस्थान आणि जगातील सर्वात महत्त्वाच्या प्रदेशातील ग्राहकांना अस्थिर करतात; किती पूर्णपणे स्पष्ट आहे.
AM: इजिप्तने ए वास्तविक 1952 पासून लष्करी हुकूमशाही आणि त्याचे सैन्य आता सप्टेंबरमध्ये मुक्त आणि निष्पक्ष निवडणुका होईपर्यंत काळजीवाहू सरकार म्हणून काम करत आहे. लष्कर सध्या कोणती भूमिका बजावत आहे आणि शेवटी सत्ता सोडण्यासाठी त्यांच्यावर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो किंवा ते फक्त हुकूमशाही वाचवण्यासाठी हुकूमशहाचे बलिदान दिले?
GA: त्यांच्याकडे निश्चितच काही फ्यूज आहेत जे ते जनआंदोलन कमी करण्याच्या प्रयत्नात बदलू शकतात. मुबारक यांनी स्वत: सरकार बरखास्त करून नवीन मंत्रिमंडळ स्थापन करणारा दुसरा पंतप्रधान नियुक्त करण्यापासून त्याची सुरुवात झाली; त्यानंतर, सत्ताधारी पक्षाच्या नेतृत्वाला राजीनामा देण्यास भाग पाडले; मग, जनआंदोलनाच्या दबावाखाली मुबारक यांनाच तेथून जावे लागले; आणि आता लष्कराने मंत्रिमंडळात फेरबदल केले आहेत. पण हे सर्व जनआंदोलनासाठी पुरेसे पटणारे नाही, जे आहे अधिक मागणी: त्यांना सरकारचा संपूर्ण बदल हवा आहे ज्यामध्ये मागील राजवटीची कोणतीही आकडेवारी समाविष्ट नाही.
त्यापलीकडे, ते अशी मागणी करत आहेत की राष्ट्रपती समितीने संक्रमणकालीन कालावधीवर देखरेख करावी, बहुसंख्य नागरिकांची बनलेली समिती, लष्कराचा फक्त एक प्रतिनिधी असेल. ए.च्या निवडणुकीची मागणीही ते करत होते संविधान सभा, तर सैन्याने ही मागणी कमी करून एक समिती तयार करून घटनेत काही सुधारणा घडवून आणल्या ज्या सार्वमतासाठी सादर केल्या जातील - एक पूर्णपणे वेगळी योजना, जरी त्यांनी वचन दिले की पुढची संसद नवीन संविधानाचा मसुदा तयार करेल. एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे पुढील संसदीय निवडणुकांची तारीख: मुस्लिम ब्रदरहूडच्या पाठिंब्याने लष्कराने त्यांना जूनमध्ये ठेवायचे आहे, तर उठावाच्या तरुण नेत्यांची इच्छा आहे की नवीन राजकीय शक्ती व्यवस्थापित होईपर्यंत त्यांना आणखी काही महिने पुढे ढकलले जावे. आयोजित करा आणि तयार व्हा. वॉशिंग्टनमध्ये ज्याला ते 'ऑर्डरली ट्रान्सिशन' म्हणतात, ज्याला लष्करी नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करत आहे ते स्पष्टपणे लष्करी नियंत्रणात आहे. तरुण नेते या दृष्टीकोनाचे सदस्यत्व घेत नसल्यामुळे, आम्ही लष्करी जंटा आणि लोकप्रिय चळवळी यांच्यातील संघर्ष पाहत आहोत.
AM: इजिप्शियन क्रांतीची सुरुवातीची जनआंदोलने मोठ्या प्रमाणावर तरुणांनी केली होती हे आता स्पष्ट दिसते आहे, परंतु आजपर्यंत कामगार आणि कामगार-वर्गाची भूमिका काय आहे आणि त्याची भूमिका पुढे पाहत असताना तुम्हाला काय वाटते?
GA: 25 जानेवारीला ज्या पद्धतीने जनआंदोलनाला सुरुवात झाली त्या मार्गाचा तुम्ही उल्लेख करत असाल, तर त्यात महत्त्वाची भूमिका उदारमतवादी आणि डाव्या विचारसरणीच्या विरोधी गटांनी बजावली होती. 6 एप्रिल युवा चळवळ, जे शी संबंधित आहे नॅशनल असोसिएशन फॉर चेंज मोहम्मद अलबरादेईच्या आसपास तयार झाले. या सर्व लोकांनी यावेळी आंदोलन करण्यात निर्णायक भूमिका बजावली. परंतु 6 पासून सुरू झालेल्या कामगारांच्या संपाशी एकजुटीने 2006 एप्रिलच्या युवा चळवळीचा जन्म झाला. आंदोलनाला नाव दिले आहे 2008 मधील दिवस जेव्हा त्यांनी आयोजित करण्याचा प्रयत्न केला सामान्य राष्ट्रीय संप कामगारांच्या आंदोलनाला पाठिंबा.
आता उलट प्रसार होत आहे: 6 एप्रिल आणि इतर राजकीय शक्तींनी 25 जानेवारीला निदर्शने सुरू केली होती, परंतु नंतर काही दिवसांच्या निषेधानंतर, मुबारक घटनास्थळी जाण्यापूर्वी, कामगार केवळ आंदोलनात सामील होऊ लागले नाहीत. पहिल्या दिवसापासून निदर्शक म्हणून, पण स्ट्रायकर म्हणून. संपाची लाट मुबारक यांनी राजीनामा देण्यापूर्वी प्रत्यक्षात खूप मोठ्या प्रमाणात पोहोचले आणि हे दृश्य सोडण्याचा आणि लष्कराकडे सत्ता सोपवण्याचा त्यांचा अंतिम हावभाव रोखण्यात याने भूमिका बजावली होती. कामगारांच्या विविध श्रेणींच्या मागण्या, स्वतंत्र युनियन बनवण्याची प्रक्रिया आणि राज्य-नियंत्रित युनियन विसर्जित करण्याच्या केंद्राच्या मागणीसह – लष्कराच्या धमक्या, किंवा त्यांच्या बंद करण्याचे आवाहन करूनही संप सुरूच आहेत. मुस्लिम ब्रदरहूड सारख्या विरोधी पक्षांच्या काही भागांद्वारे. हे सर्व अजूनही चालू आहे आणि हे दर्शविते की कामगार चळवळीचा एक अतिशय शक्तिशाली भाग आहेत.
आहे: मुबारकच्या हकालपट्टीवर एवढा जोर देऊन, आता तो निघून गेल्याने आणि 'स्थिरता' आणि 'सुव्यवस्था' जोरात वाढू लागल्याने, इजिप्शियन क्रांतीची सुरुवातीची गती गमावून केवळ यथास्थिती भक्कम होण्याची भीती काय?
GA: मुबारक यांनी घटनास्थळ सोडले तेव्हा त्याची गती कमी होईल अशी भीती वाटू शकते, परंतु आत्तापर्यंत आपण जे पाहिले आहे ते त्या दिशेने अजिबात सूचित करत नाही. शुक्रवारची जमाव अजूनही खूप मोठी आहे आणि आंदोलन थांबायला तयार नाही. यापुढील जमवाजमव नियोजित आहे, आणि मला खात्री आहे की, येत्या काळात आम्ही आणखी बरेच काही पाहू. मुळात मी जे म्हणत होतो तेच यावरून पुष्टी होते: ही क्रांतिकारी प्रक्रिया कोणत्याही अर्थाने पूर्ण झालेली क्रांती नाही; ते अजूनही चालू आहे आणि भिन्न परिणाम अजूनही शक्य आहेत.
एकतर सैन्य परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवते आणि त्यांचे स्वतःचे आणि वॉशिंग्टनचे 'सुव्यवस्थित संक्रमण' लादते किंवा जनआंदोलन अधिक आमूलाग्र बदल लादण्यात यशस्वी होते. आपण पाहणार आहोत, परंतु आत्तापर्यंत आपण जे पाहिले आहे त्याच्या प्रकाशात, निराशावादापेक्षा आशावादाची कारणे अधिक आहेत.
AM: आम्ही इजिप्शियन क्रांतीच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात अनेक क्रॉस-सेक्टर ऐक्य पाहिले आहे — उदाहरणार्थ तरुण/वृद्ध, पुरुष/स्त्रिया, मुस्लिम/ख्रिश्चन. मुबारकोत्तर काळात या प्रकारची गतिमानता टिकवून ठेवण्याची शक्यता काय आहे आणि पुढे जाऊन कोणत्या आव्हानांना तोंड द्यावे लागेल?
GA: मला नजीकच्या भविष्यात तरुण/वृद्ध, पुरुष/स्त्रिया किंवा अगदी मुस्लिम/ख्रिश्चन यांच्यातही फूट पडताना दिसत नाही. मी असे म्हणत नाही की भविष्यात असे काहीही होऊ शकत नाही, परंतु आम्ही आतापर्यंत जे काही पाहिले आहे त्यावर आधारित थोडा धोका आहे असे दिसते. तुम्ही उल्लेख केलेल्यांपैकी एकमात्र खरा धोका मुस्लिम/ख्रिश्चन तणावाचे पुनरुज्जीवन असेल कारण ते घटनांच्या सुरुवातीपूर्वी अस्तित्वात होते. पण त्या धावसंख्येवर जमवाजमव अप्रतिम ठरली विभागणी बरे करणारा. आम्ही मुस्लिम आणि ख्रिश्चन पार्श्वभूमीच्या लोकांमध्ये बंधुभावाची अभिव्यक्ती पाहिली आहे आणि मुस्लिम ब्रदरहूड सारखी मूलतत्त्ववादी शक्ती देखील चळवळीतील सांप्रदायिकता रद्द करण्यात अगदी स्पष्ट होती.
या टप्प्यावर, एकतेचा किंवा वियोगाचा मुख्य मुद्दा अशा 'ओळख' रेषेवर नसून राजकीय रेषा, तसेच वर्गीय रेषा आहेत; विरोधी शक्तींची एकजूट राजकीय दृष्टीने धोक्यात आली आहे. लष्कर त्यांच्याशी सहकार्य करून विरोधी पक्षाचा काही भाग विकत घेण्याचा प्रयत्न करत आहे; त्यांनी आधीच कायदेशीर विरोधातील काही प्रतिनिधींना सरकारमध्ये आणले आहे आणि ते मुस्लिम ब्रदरहूडचा पाठिंबा मिळवून त्यांना 'सुव्यवस्थित संक्रमण' मध्ये सहभागी करून घेण्याचा प्रयत्न करत आहेत.
लष्कर विरोधी पक्षांची एकजूट तोडण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि अर्थातच, ही एकजूट अनिश्चित काळासाठी चालू राहील यावर आपण पैज लावू शकत नाही. सध्याच्या काळासाठी चळवळीतील मूलगामी लोकशाहीवादी आणि डाव्या विचारसरणीच्या शक्ती अजूनही अधिक आमूलाग्र बदलासाठी मार्ग दाखवण्यास आणि एकत्र येण्यास सक्षम आहेत.
आहे: मध्यपूर्वेतील क्रांतिकारी उठाव आपण सर्वांनी कल्पनेच्या पलीकडे वाढलेले पाहिले आहेत, आता लिबिया, अल्जेरिया आणि मोरोक्कोमध्ये वेगाने पसरत आहेत. लेबनॉन, सीरिया किंवा सौदी अरेबियासह अशा मोठ्या प्रमाणात निषेध होण्याची शक्यता नसलेले कोणतेही अपवाद तुम्हाला दिसत आहेत का?
GA: जिथे तुमची निरंकुश राजवटी आहे तिथे मोठ्या प्रमाणात निदर्शने होतात. लेबनॉन हा एक देश आहे जिथे आपल्याकडे नियमित, तुलनेने निष्पक्ष निवडणुका आहेत आणि जिथे सध्या राजकीय बहुसंख्य हिज्बोल्लाचे वर्चस्व आहे, त्यामुळे हे खूप भिन्न परिस्थिती निर्माण करते. असे असले तरी, ए बेरूतमध्ये नुकतेच निदर्शन आयोजित करण्यात आले आहे सांप्रदायिकतेच्या विरोधात आणि धर्मनिरपेक्षतेच्या बाजूने. जेव्हा आपण अरब प्रदेशातील इतर निरंकुश राजवटींकडे पाहतो, तेव्हा त्यापैकी दोन देश आहेत जेथे लोकप्रिय निषेध उकळत आहे परंतु भयंकर दडपशाही राजवटींनी त्यांना रोखले आहे: एकीकडे सौदी राज्य आणि दुसरीकडे सीरिया. मध्ये 13 फेब्रुवारी रोजी टोरोंटो येथे माझे भाषण, मी म्हणालो की सीरिया आणि लिबिया सारख्या देशांमध्ये स्फोट होण्याची शक्यता प्रदेशातील इतर देशांपेक्षा कमी आहे, विशेषत: शासनाच्या निर्दयी स्वभावामुळे; तथापि, मी जोडले की जर उठाव झाला तर घटना ट्युनिशिया आणि इजिप्तपेक्षा जास्त रक्तरंजित होतील आणि आता लिबियामध्ये तेच घडत आहे.
सीरिया आणि सौदी राज्याबद्दलही असेच म्हणता येईल. अशा देशांमध्ये, मोठ्या प्रमाणावर निषेध उलगडणे सुरू होऊ शकते, विशेषत: जर लिबियाचा उठाव यशस्वी झाला तर - ही वस्तुस्थिती जी निषेध चळवळीला नक्कीच प्रोत्साहन देईल. तिथल्या आणि अरब जगतात इतरत्र राजवट आता सर्व प्रकारच्या प्रतिबंधात्मक सवलती देत आहेत, मजुरी वाढवत आहेत आणि इतर सामाजिक धोरणांचे आश्वासन देत आहेत, कारण लोकशाही उठावांची लाट त्यांच्याच देशांपर्यंत पोहोचेल याची त्यांना भीती वाटते. अरब जगतातील कोणीही रोगप्रतिकारक वाटू शकत नाही—अगदी लेबनॉन आणि इराक सारख्या देशांमध्ये जिथे निवडणुकांद्वारे सत्तेत काही बदल होण्याची शक्यता आहे. इराकमध्ये मोठ्या प्रमाणात निषेध व्यक्त होत आहे, मुक्त निवडणुकांबद्दल नाही तर सामाजिक आणि आर्थिक मागण्यांसाठी.
AM: इजिप्शियन क्रांती आणि 'अरब जगत'मधील इतर सर्व उठावांचा त्या संबंधित देशांसाठी आणि काही प्रमाणात अमेरिकेचे वर्चस्व या क्षेत्रासाठी काय अर्थ असू शकतो याबद्दल आमच्याकडे काही संकेत आहेत, परंतु आपल्याला व्यापक जागतिक परिणाम म्हणून काय दिसते, जर कोणतेही? या घटना कोणत्याही प्रकारे प्रचलित नवउदारवादी व्यवस्थेला आव्हान देतात का?
GA: चालू असलेले उठाव हे नवउदारवादाने आणलेल्या सामाजिक आणि आर्थिक बदलांचे परिणाम आहेत, हे निश्चित आहे, परंतु ते अद्याप जागतिक आणि अगदी स्थानिक नवउदारवादी व्यवस्थेसमोर मोठे आव्हान उभे करत नाहीत. जरी आपण निदर्शनांमध्ये--इजिप्तमध्ये कामगारांच्या एकत्रीकरणाप्रमाणे---नवउदारवादी प्रिस्क्रिप्शनच्या विरोधात जाणारी गतिशीलता पाहत असलो तरी, आजपर्यंत प्रचलित असलेल्या संघर्षाचा हा लोकशाही परिमाण आहे. या शॉकवेव्हचे जागतिक परिमाण सध्या सामाजिक मागण्यांपेक्षा लोकशाहीशी संबंधित आहे; त्याचा फटका आता चीनपर्यंत पोहोचत आहे. लोकशाहीची मागणी जिथे अजूनही समाधानी आहे तिथेच आपण जे पाहत आहोत त्याचा प्रभाव या टप्प्यावर सर्वात मजबूत सिद्ध होत आहे. भविष्यासाठी, आपल्याला प्रतीक्षा करावी लागेल आणि पहावे लागेल.
अरब देशांमध्ये असलेल्या शक्ती या चळवळीला राजकीय लोकशाहीच्या मर्यादेत ठेवण्याचा आणि त्यापलीकडे सामाजिक आणि आर्थिक टप्प्यात विकसित होण्यापासून रोखण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. येथे एक महत्त्वाची क्षमता आहे, तथापि, आणि, माझ्या मुद्द्याची पुनरावृत्ती करण्यासाठी, आम्ही अद्याप प्रक्रियेच्या मध्यभागी आहोत आणि लढा सुरूच आहे; हे कालांतराने नवउदार आर्थिक व्यवस्थेसाठी मोठे आव्हान बनू शकते, विशेषत: ट्युनिशिया आणि इजिप्तमध्ये जेथे कामगार वर्ग या प्रक्रियेतील एक प्रमुख घटक आहे.
अली मुस्तफा एक स्वतंत्र पत्रकार, लेखक आणि मीडिया कार्यकर्ता आहे. चे संपादक देखील आहेत नवीन समाजवादी वेबझिन तो टोरोंटो येथे राहतो. त्यांचे लेखन येथे आढळू शकते: http://frombeyondthemargins.blogspot.com/
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान