आपल्याला भविष्याची फारशी माहिती नाही
ते सोडून पिढ्यानपिढ्या
त्याच गोष्टी पुन्हा पुन्हा घडतात.
पुरुष इतरांच्या अनुभवातून थोडे शिकतात.
- टी.एस. एलियट, "कॅथेड्रलमध्ये खून"
सौदी अरेबियाचे क्राउन प्रिन्स आणि प्रभावी शासक मोहम्मद बिन सलमान शाही दरबारात पोहोचल्यापासून जमाल खशोग्गीची हत्या ही मृत्यूची भविष्यवाणी होती. राजपुत्र त्यांना अपमान वाटतात ते सहन करत नाहीत, विशेषतः सामान्य लोकांकडून. निरपेक्ष राजेशाहीमध्ये, टीका आणि देशद्रोह यातील फरक संबंधित नाही. खशोग्गी, वर्षानुवर्षे राजेशाहीचा एक निष्ठावान विषय असलेल्या, आपल्या देशाने आपल्या लहान शेजारी, येमेनला उद्ध्वस्त करण्यापासून दूर राहावे आणि राज्याच्या रहिवाशांना काही प्रमाणात स्वातंत्र्य द्यावे असे सुचवण्याचे धाडस केले. तो त्याच्या व्यक्तीचा आणि राज्याचा शत्रू समजण्यासाठी त्याच्या लीज लॉर्डसाठी हे पुरेसे होते. अधिकृत सौदी ओळ खशोग्गीच्या मृत्यूमध्ये क्राउन प्रिन्सचा सहभाग नाकारते, परंतु हे सौदी सरकारच्या सदस्यांना समजले असते की जर खशोग्गी चालू राहिले तर इतर लोक त्याचे अनुसरण करतील. गेल्या शतकात सौदी साम्राज्यात निर्णायक भूमिका बजावणाऱ्या पाश्चात्य शक्तींना खशोग्गीच्या बाबतीत जे घडले त्याबद्दल धक्का बसू नये. अब्दुलअजीझ इब्न सौदने अरबी द्वीपकल्पात राज्याची स्थापना केल्यानंतर आणि आपल्या कुटुंबासाठी त्याचे नाव दिल्यापासून त्यांचा मृत्यू हा त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केलेल्या अनेकांपैकी एक आहे.
अब्दुलअजीझ, इतर अरब प्रमुखांप्रमाणेच, घराचा प्रमुख राम अद-दार होता. प्रत्येक अरब कुटुंबाचे प्रमुख असते आणि ज्येष्ठ पुरुष त्याच्या संततीद्वारे आदरणीय असतो. मुले त्यांच्या घरातील ठळक भिंतींवर आजोबा आणि वडिलांच्या सावध चित्राखाली वाढतात. "सर्व पारंपारिक अरब घरे आणि दुकानांमध्ये," मी लिहिले "जमातींचा विजय” (हार्परकॉलिन्स, 2006), “डोक्याचे चित्र — सामान्यत: काळ्या आणि पांढर्या रंगात पुन्हा स्पर्श केलेले, दाराच्या उंचीच्या वरच्या भिंतीवर काचेच्या खाली फ्रेम केलेल्या वृद्ध माणसाचे सर्वात महत्त्वाच्या खोलीवर वर्चस्व होते. राष्ट्राध्यक्ष मुबारक, राजा अब्दुल्ला, इराकमधील सद्दाम हुसेन, सीरियातील बशर अल-असद आणि सौदी अरेबियातील राजा फहद यांनी कुटुंबातील ज्येष्ठ पुरुष नेतृत्वाचा सार्वजनिक क्षेत्रात अनुवाद केला आहे.” नेत्याचा अपमान करणे म्हणजे वडिलांचा अवमान करणे, समाजाच्या स्थिरतेचा आधार, आणि राज्य धोक्यात आणणे. ही व्यवस्था लोकशाही आणि सुरुवातीच्या इस्लाममध्ये अंतर्भूत असलेल्या मानवी समानतेच्या सिद्धांताचा विरोध करते.
जर जमाल खशोग्गीचा मृतदेह सापडला आणि तुर्की सरकारची लीक बरोबर असेल, तर त्याने लिहिलेली बोटे तोडलेली किंवा ठेचलेली आढळतील. 1980 मध्ये लेबनीज पत्रकार सलीम अल-लोझीचा रक्ताळलेला मृतदेह सापडला होता, तसाच संदेश स्पष्ट होईल. लंडनमध्ये राजकीय मासिकांची स्थापना आणि संपादन करणाऱ्या लोझी यांनी 1970 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात लेबनॉनवर सीरियन सैन्याच्या कब्जाचा निषेध केला. भडक संपादकाला लंडनमध्ये सुरक्षित वाटले, जिथे मी त्याला त्याच्या चेल्सीच्या घरात पाहायचो, परंतु त्याने लेबनॉनला जाऊन त्याचा जन्म झालेल्या उत्तर लेबनीज शहरातील त्रिपोली येथे त्याच्या आईच्या अंत्यसंस्कारासाठी जाण्याची चूक केली. 25 फेब्रुवारी 1980 रोजी बेरूत विमानतळावरून बाहेर पडताना बंदूकधाऱ्यांनी त्याचे अपहरण केले. एका आठवड्यानंतर पोलिसांना त्याचा मृतदेह सापडला. नेत्याच्या विरोधात काहीही न लिहिण्याची चेतावणी देऊन त्याचा लिहिणारा हात अॅसिडमध्ये बुडवण्यात आला होता.
काही समालोचकांनी खशोग्गीच्या पत्रकारितेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले आहे, कारण त्याने आपल्या कारकिर्दीत सौदीच्या राजपुत्रांची सेवा केली आहे. आदरणीय लेबनीज-अमेरिकन राजकीय शास्त्रज्ञ असद अबू खलील यांनी लिहिले, "खाशोग्गी हे सौदी प्रचार यंत्रणेचे एक निष्ठावान सदस्य होते." आयुष्यभर त्यांनी निष्ठेने राज्यसेवा केली हेच खरे. थॉमस ए बेकेट या आणखी एका हुतात्माबद्दलही असेच म्हटले गेले असावे. त्याने इंग्लंडचा राजा हेन्री II ची विश्वासूपणे सेवा केली, जोपर्यंत कँटरबरीचे आर्चबिशप म्हणून त्याच्या आध्यात्मिक कर्तव्यामुळे त्याला ऐहिक शक्तीचा विरोध होत नाही. खशोग्गी, जेव्हा मी अधूनमधून त्यांना लंडनमधील सौदी दूतावासात भेटायचो, तेव्हा ते राजदूत आणि माजी गुप्तचर प्रमुख प्रिन्स तुर्की अल-फैसल यांच्यासाठी काम करत होते. लोकशाही, वृत्तपत्रस्वातंत्र्य आणि सार्वजनिक उत्तरदायित्वावर विश्वास ठेवणाऱ्या व्यक्तीसाठी हे पद क्वचितच होते. खशोग्गी यांनी सरकारी नोकरी सोडली आणि पत्रकार म्हणून आपले काम पुन्हा सुरू केले. त्या कॉलिंगने त्याला, जसे बेकेटने चर्चला दिले होते, त्याच्या पूर्वीच्या संरक्षकांशी मतभेद झाले. आणि बेकेटच्या नशिबी त्याला त्रास झाला.
1170 मध्ये जेव्हा बेकेटने राजाने पसंत केलेल्या सहकारी बिशपांना बहिष्कृत केले तेव्हा हेन्री संतापला, समकालीन इतिहासकार एडवर्ड ग्रिम यांनी नोंदवल्याप्रमाणे, “मी माझ्या घरातील किती दयनीय ड्रोन आणि देशद्रोही लोकांचे पालनपोषण केले आहे आणि त्यांचे पालनपोषण केले आहे, ज्यांनी त्यांच्या स्वामीला अशा लज्जास्पद अवमानाने वागवले. कमी जन्माचा मौलवी?" हेन्रीचे शूरवीर, ज्यांना देशद्रोही म्हणून पाहिले जाणार नाही, ते प्रार्थना करत असताना बेकेटला चाकूने वार करण्यासाठी कँटरबरी कॅथेड्रलमध्ये गेले. हत्येव्यतिरिक्त, त्यांनी चर्चची पवित्र जागा अपवित्र केली कारण आमच्या काळात खशोग्गीची हत्या करणार्या मिनियन्सने आंतरराष्ट्रीय कायद्यानुसार संरक्षित प्रदेश आणि आश्रयस्थान असलेल्या राजनैतिक मिशनचे उल्लंघन केले.
पोप आणि सार्वजनिक आक्रोशामुळे हेन्रीला कॅथेड्रलमध्ये बेकेटच्या हत्येसाठी प्रायश्चित्त करण्यास भाग पाडले जे त्याच्या शूरवीरांनी अपवित्र केले होते. बाराव्या शतकातील इतिहासकार विल्यम ऑफ न्यूबर्ग यांनी नोंदवले आहे, “भिक्षूंच्या अध्यायात प्रवेश केल्यावर, त्याने जमिनीवर लोटांगण घातले आणि अत्यंत नम्रतेने क्षमा मागितली; आणि, त्याच्या तातडीच्या याचिकेवर, तो, इतका महान माणूस असूनही, त्याला लागोपाठ सर्व बांधवांनी लाठीने मारहाण केली."
सौदी अरेबियाने क्राउन प्रिन्सला दोषमुक्त करण्याचा प्रयत्न केला असूनही खाशोग्गीच्या पिळलेल्या शरीरापासून त्याच्या क्राउन प्रिन्सपर्यंतचा धागा मारले गेलेले बेकेट आणि किंग हेन्री यांच्यात असल्यासारखे स्पष्ट दिसते. मोहम्मद बिन सलमानचा बचाव असा दिसतो की त्याच्या देखरेखीखालील गुप्तचर सेवांमधील त्याच्या शूरवीरांनी त्रासदायक पत्रकाराच्या निषेधावर अतिप्रक्रिया केली आणि चुकून त्याची हत्या केली. आपल्या मुलाने आपले स्थान टिकवून ठेवण्यासाठी प्रायश्चित करावे की नाही हे ठरवायचे हे राजकुमारचे वडील, किंग सलमान यांच्यावर अवलंबून आहे. हेन्रीप्रमाणे म्हातारा राजपुत्राला पत्रकारांच्या मारहाणीचा त्रास सहन करायला लावेल का?
इंग्लिश इतिहासकार लॉर्ड ऍक्टन यांनी बिशप क्रेइटन यांना 1887 मध्ये लिहिलेल्या त्यांच्या प्रसिद्ध पत्रात ज्यामध्ये त्यांनी “पॉवर करप्ट्स” असा शब्दप्रयोग केला होता, असे लिहिले होते, “कार्यालय धारकाला पवित्र करते यापेक्षा वाईट धर्मद्रोह नाही.” अरब नेते स्वतःला टीकेच्या वर विश्वास ठेवतात, ते ज्यांच्यावर राज्य करतात त्यांना उत्तरदायित्व आणि खून आणि अत्याचार न करण्याचे नैतिक कर्तव्य. त्यांच्यापैकी काही लोक हे मान्य करतात की राज्याच्या व्यवहार्यतेसाठी अशा कृती स्वीकारणे आवश्यक आहे ज्यासाठी कमी प्राण्यांना शिक्षा होईल. इतर लोक असहमत आहेत, आणि त्यांनीच तुरुंगवास किंवा खाशोग्गी सारखा अंत धोका पत्करला आहे. अॅक्टनने आग्रह धरला की नेते कायद्याच्या वर असू शकत नाहीत, बिशप क्रेइटनला म्हणाले, “तुम्ही या गुन्हेगारांना काही रहस्यमय कारणास्तव सोडाल. मी त्यांना फाशी देईन, हामानापेक्षा उंच, अगदी स्पष्ट न्यायाच्या कारणांसाठी; ऐतिहासिक विज्ञानाच्या फायद्यासाठी अजून, अजून उच्च.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान