स्रोत: इलेक्ट्रॉनिक इंतिफादा

इस्रायलबद्दल आंतरराष्ट्रीय जनमत बदलत आहे. एकेकाळी प्रबळ, झिओनिस्ट दृष्टीकोनातून वाळवंटाला बहर आणणारा वीर, वीर लहान देश म्हणून व्यापकपणे पाहिले जात असताना, वास्तवाने या दृष्टीकोनात बदल करण्यास भाग पाडले आहे.

हा बदल घडवून आणणे हे इस्रायलचे उद्दाम, आक्रमक वर्तन आणि पॅलेस्टिनी लोकांशी केलेली वागणूक आहे: अंतहीन प्रसार of स्थायिक वसाहती पॅलेस्टिनी जमिनीवर, मॅट्रिक्ससह वेस्ट बँकची लेसिंग चौक्या आणि फक्त इस्रायली रस्ते, पॅलेस्टिनी मुलांना कैद इस्रायली लष्करी न्यायालये आणि एपिसोडिक बॉम्बफेक गाझा लोकांची.

यादी मोठी आहे.

या वर्तनाने भयभीत झालेल्या लोकांच्या चिंतेला प्रतिसाद देण्याऐवजी, इस्रायलचे रक्षणकर्ते असा समज वाढवत आहेत की येथे जे प्रकट होत आहे ते एक आहे. सेमिटिझमचे नवीन रूप, जे पॅलेस्टिनी लोकांबद्दलच्या वागणुकीसाठी इस्रायल राज्याला आव्हान देण्याचे भासवते परंतु जे खरोखरच ज्यू द्वेषाच्या नवीन स्वरूपापेक्षा अधिक काही नाही.

अलिकडच्या वर्षांत, या बदनामीकारक प्रथेवर आधारित मोठ्या प्रमाणावर प्रचार करण्यात आलेल्या मोहिमेने आंतरराष्ट्रीय होलोकॉस्ट रिमेंबरन्स अलायन्स (IHRA) चे स्वरूप धारण केले आहे. सेमिटिझमची "कार्यरत व्याख्या"., ज्याचा जगभरातील इस्रायल तसेच झिओनिस्ट संघटनांकडून आक्रमकपणे प्रचार केला जात आहे. कारण ते विशेषतः स्पष्ट किंवा सर्वसमावेशक नाही, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, या व्याख्येला अपवाद करण्याचे कारण नाही, तिची अस्पष्टता बाजूला ठेवली जाते.

"यहूदी-विरोध" ही व्याख्या सांगते, "ज्यूंची एक विशिष्ट धारणा आहे, जी ज्यूंबद्दल द्वेष म्हणून व्यक्त केली जाऊ शकते. ज्यू-विरोधाचे वक्तृत्वपूर्ण आणि शारीरिक अभिव्यक्ती ज्यू किंवा गैर-ज्यू व्यक्ती आणि/किंवा त्यांच्या मालमत्तेकडे, ज्यू समुदाय संस्था आणि धार्मिक सुविधांकडे निर्देशित केले जातात.

मुस्कटदाबी टीका

व्याख्येतील मुख्य अडचण अशी आहे की त्यात सेमिटिझमच्या 11 उदाहरणांची यादी जोडली आहे, त्यापैकी सात लेखकांनी इस्रायलची बेकायदेशीर टीका म्हणून परिभाषित केलेल्या गोष्टींशी संबंधित आहेत. या टीका, त्यामुळे ते सेमिटिक विरोधी आहेत. थोडक्यात, इस्त्राईल आणि झिओनिझम यांच्यावरील टीका हे सेमेटिझम म्हणून ब्रँड करण्याच्या सतत प्रयत्नांचे हे नवीनतम प्रकटीकरण आहे, जरी सर्वात महत्वाकांक्षी असले तरी.

व्याख्या द्वारे स्पर्धा केली आहे सेमिटिझमचे विद्वान कारण ते इस्रायली सरकारच्या टीकेला सेमेटिझमविरोधीतेने एकत्रित करते, पॅलेस्टिनींच्या हक्कांसाठी मोहीम करणाऱ्यांच्या अधिकारांना अडथळा आणते आणि इतकी अस्पष्ट आहे की ती व्याख्या म्हणून अपयशी ठरते. अगदी मूळ मसुदाकारांपैकी एक, केनेथ एस. स्टर्न यांनी व्याख्या वापरण्यास विरोध केला आहे कारण उजव्या विचारसरणीच्या ज्यू गटांनी भाषण स्वातंत्र्य दडपण्यासाठी हे शस्त्र बनवले आहे.

स्वतंत्र यहूदी व्हॉइस कॅनडा, मी स्थापन करण्यात मदत केलेली संस्था, पॅलेस्टिनी हक्कांच्या संरक्षणासाठी एकत्र आलेल्या लोकांचा समावेश आहे. आमचा सर्व प्रकारच्या वर्णद्वेषाला विरोध आहे. आम्ही इस्रायली आणि पॅलेस्टिनी दोघांसाठी न्याय आणि शांततेचा पुरस्कार करतो.

या प्राधान्यक्रमांच्या अनुषंगाने आम्ही राष्ट्रीय स्तरावर आरूढ झालो आहोत #NoIHRA IHRA व्याख्या स्वीकारण्याच्या विरोधात मोहीम. देशभरातील आमचे सदस्य आणि सहयोगी सोबत, आम्ही लोकांना IHRA व्याख्येचा अवलंब करण्याच्या धोक्यांबद्दल शिक्षित करण्याचे काम करत आहोत.

महत्त्वाचे म्हणजे, आम्ही आमचे पुढे टाकत आहोत सेमिटिझमची स्वतःची कार्यरत व्याख्या – जो धर्मांधतेचा एक अनोखा प्रकार म्हणून धर्मविरोधी वागणूक देत नाही, परंतु इतर उपेक्षित गटांविरुद्ध (जसे की मुस्लिम, कृष्णवर्णीय लोक किंवा LGBT समुदाय, इतरांबरोबर) भेदभावाशी संबंध जोडण्याचा हेतू आहे.

भोळे वर बँकिंग

दरम्यान, सेंटर फॉर इस्रायल अँड ज्यू अफेयर्स (CIJA), कॅनडातील प्रमुख झिओनिस्ट संस्था, देशभरातील सरकारे, विद्यापीठे आणि इतर संस्थांद्वारे IHRA व्याख्या स्वीकारण्यास सक्रियपणे प्रोत्साहन देत आहे. CIJA आणि इतरांनी ही व्याख्या मूलभूत शालीनतेची बाब म्हणून स्वीकारली आहे, असे भासवले आहे की ते केवळ समाजातील सदस्यांना सेमेटिझमच्या अरिष्टाविरुद्ध एकत्र येण्यास सक्षम करते.

हा दृष्टीकोन वापरताना, ते त्यांच्या लक्ष्यांच्या भोळेपणावर अवलंबून असतात, ज्यांना टीकेपासून इस्रायलचा बचाव करण्यावर लक्ष केंद्रित करणाऱ्या दृष्टीकोनामध्ये अंतर्भूत असलेल्या त्रुटींबद्दल मोठ्या प्रमाणात अनभिज्ञ असतात. सुदैवाने, तथापि, जेव्हा लोकांना हे समजते की व्याख्या खरोखर काय आहे, तेव्हा त्यांचा त्याबद्दलचा उत्साह कमी झालेला दिसतो.

अलीकडील दोन प्रकरणे आम्हाला आशावादाचे कारण द्या. मध्ये वॅनकूवर, व्याख्येच्या समर्थकांनी ती तेथे स्वीकारली जाईल या आशेने ती नगर परिषदेकडे आणली.

जेव्हा आमच्या काही सहयोगींना हे कळले तेव्हा त्यांनी पॅलेस्टाईन एकता समुदायाच्या सदस्यांना सतर्क केले.

पुढील आठवड्यात, व्हँकुव्हरमधील आमचे सदस्य आणि सहयोगी ही व्याख्या स्वीकारण्याच्या धोक्यांबद्दल कौन्सिल सदस्यांशी संपर्क साधू शकले. या व्यतिरिक्त, आम्ही एक सार्वजनिक मोहीम आरोहित केली ज्यांनी आमच्या समस्या सामायिक केलेल्या लोकांना या चिंता व्यक्त करणाऱ्या कौन्सिल सदस्यांना लिहिण्यास सांगितले आणि IHRA व्याख्या नाकारण्याची विनंती केली.

जेव्हा हा मुद्दा व्हँकुव्हर कौन्सिलच्या सार्वजनिक सभेत मांडण्यात आला तेव्हा आम्ही आणि आमच्या सहयोगींनी कौन्सिल सदस्यांना विचारात घेण्यासाठी एक सोपा पर्याय पुढे केला: IHRA व्याख्या नाकारणे आणि त्याऐवजी शहराला सामोरे जाण्यास मदत होईल अशा अधिक व्यापक दृष्टिकोनाचा अवलंब करणे. सर्व वंशवादाचे प्रकार, यासह सेमिटिझम.

सरतेशेवटी, कौन्सिलने वांशिक आणि वांशिक-सांस्कृतिक समानतेला संबोधित करत हे प्रकरण त्यांच्या समितीकडे पाठवले. सूचना शहर कसे "सर्व प्रकारच्या वर्णद्वेष आणि द्वेषाचा मुकाबला करण्यासाठी कृती वाढवू शकते, ज्यामध्ये सेमिटिझमचा समावेश आहे" या परिषदेला शिफारसी प्रदान करण्यासाठी.

लढाई संपलेली नाही

समितीला पाठवलेल्या भाषेत IHRA व्याख्या कायम ठेवली असली तरी, समितीने व्हँकुव्हर कौन्सिलला आपल्या शिफारशींसह अहवाल दिल्यावर त्यातील कोणताही भाग स्वीकारला जाणार नाही याची खात्री करण्यासाठी आम्ही आणि आमचे सहयोगी एक वॉचिंग ब्रीफ ठेवत आहोत.

व्हँकुव्हर नंतर, IHRA व्याख्या स्वीकारण्याचा आणखी एक प्रयत्न केला गेला कॅल्गरी शहर. येथे, पुन्हा, आमच्या सदस्यांनी आणि सहयोगींनी आम्हाला सतर्क केले आणि आम्ही एकत्रितपणे परिषदेने मंजूर केलेल्या ठरावाच्या मुख्य भागामध्ये IHRA व्याख्येचा उल्लेख टाळण्यासाठी यशस्वी मोहीम राबवली.

उत्सुकतेची गोष्ट म्हणजे, ठरावाच्या प्रास्ताविक विभागात व्याख्येचा संदर्भ ठेवला गेला. जरी त्या संदर्भाला कोणतेही वजन नसले तरी, शहरातील वार्षिक होलोकॉस्ट एज्युकेशन डेच्या स्थापनेला मान्यता देणाऱ्या अन्यथा प्रशंसनीय हालचालीची नैतिक शक्ती अनावश्यकपणे कमी करते.

व्हँकुव्हर आणि कॅल्गरी मधील घटनांमुळे आम्ही आनंदित झालो असताना, लढाई अजून संपलेली नाही.

डिसेंबरमध्ये, ओंटारियो विधानसभेच्या सदस्याने खाजगी सदस्याचे विधेयक सादर केले ज्यामध्ये त्या प्रांतात IHRA व्याख्या स्वीकारली जावी असे आवाहन केले गेले. बिल आधीच आले आहे त्याचे पहिले वाचन उत्तीर्ण झाले.

स्पष्टपणे, आम्ही आमच्यासाठी आमचे काम कापले आहे. परंतु आमचे सदस्य आणि सहयोगी या प्रकरणाचे गांभीर्य समजून घेत असल्याने आम्हाला प्रोत्साहन मिळत आहे. जमाव करण्याच्या आवाहनाला त्यांनी उत्साहाने उत्तर दिले आहे.

परिणामी, पॅलेस्टिनी कारणासंदर्भात भाषण स्वातंत्र्याचे रक्षण करण्यात आम्हाला एकत्रितपणे काही मोठे यश मिळाले आहे.

सिड श्नियाद हे स्वतंत्र ज्यू व्हॉइसेस कॅनडाचे संस्थापक सदस्य आहेत.

---