Эх сурвалж: The Nation
Энэтхэгийн Ерөнхий сайд Нарендра Моди, Сайкат Пол/Shutterstock.com
WЧили, Каталони, Их Британи, Франц, Ирак, Ливан, Хонг Конгийн гудамжинд эсэргүүцлийн жагсаал өрнөж, шинэ үеийнхэн эх дэлхийдээ юу хийснийг эсэргүүцэн уурлаж байна. гудамжийг огт өөр зүйл эзэлжээ. Эсэргүүцэл нь Энэтхэгийн хамгийн сайн экспорт байсан үе байсан. Харин одоо барууны орнуудад эсэргүүцлийн жагсаал өрнөж байхад нийгэм, байгаль орчны шударга ёсны төлөөх манай капиталист, империализмын эсрэг агуу хөдөлгөөнүүд буюу томоохон далан барих, гол мөрөн, ой модыг маань хувьчлах, дээрэмдэх, олноор нүүлгэн шилжүүлэх, харьсагдахыг эсэргүүцэх жагсаал болж байна. уугуул иргэдийн төрөлх нутаг - үндсэндээ чимээгүй болсон. Энэ оны 17-р сарын 69-нд Ерөнхий сайд Нарендра Моди 30 насны төрсөн өдрөөрөө Нармада голын Сардар Сароварын далангийн амсар хүртэл дүүрсэн усан санг өөртөө бэлэглэсэн бол XNUMX гаруй жилийн турш энэ далантай тэмцсэн олон мянган тосгоны оршин суугчид тэдний даланг харж байв. байшингууд өсөн нэмэгдэж буй усны дор алга болдог. Энэ бол агуу бэлгэдлийн агшин байлаа.
Өнөөдөр Энэтхэгт сүүдрийн ертөнц гэгээн цагаан өдрөөр бидний дээгүүр мөлхөж байна. Хямралын цар хүрээг өөрсдөдөө хүртэл ойлгуулах нь улам бүр хэцүү болж байна. Нарийвчилсан тайлбар нь хэтрүүлсэн мэт сонсогдох эрсдэлтэй. Тиймээс, итгэл үнэмшил, сайн зан үйлийн төлөө бид шүдээ шингээсэн амьтныг үсийг нь самнаж, эелдэг найрсаг харагдуулахын тулд үсийг нь самнаж, дусааж буй эрүүг нь арчдаг. Энэтхэг бол дэлхийн хамгийн муу, эсвэл хамгийн аюултай газар биш, ядаж хараахан болоогүй ч байж болох байсан ба юу болсон нь зөрөөд байгаа нь түүнийг хамгийн эмгэнэлтэй болгож магадгүй юм.
Яг одоо Кашмирын хөндийд 7 сая хүн дийлэнх нь Энэтхэгийн иргэн байхыг хүсдэггүй, өөрийгөө тодорхойлох эрхийн төлөө олон арван жилийн турш тэмцсэн хүмүүс дижитал бүслэлт, хамгийн нягт цэргийн эзлэн түрэмгийлэлд түгжигдээд байна. дэлхий. Үүний зэрэгцээ, зүүн Ассам мужид Энэтхэгт харьяалагдахыг хүсч буй бараг хоёр сая хүн Иргэний үндэсний бүртгэлд (NRC) нэр нь алга болсон тул харьяалалгүй гэж зарлах эрсдэлтэй байна. Энэтхэгийн засгийн газар NRC-ийг Энэтхэгийн бусад хэсэгт өргөжүүлэх бодолтой байгаагаа мэдэгдэв. Хууль хэрэгжих шатандаа явж байна. Энэ нь урьд нь тодорхойгүй байсан хэмжээгээр харьяалалгүй хүмүүсийг үйлдвэрлэхэд хүргэж болзошгүй юм.
Барууны орнуудын баячууд ирэх цаг уурын гамшгийн эсрэг өөрсдийн зохицуулалтыг хийж байна. Тэд бункер барьж, хоол хүнс, цэвэр усны нөөцийг бүрдүүлж байна. Ядуу орнуудад буюу Энэтхэг хэдийгээр дэлхийн тав дахь том эдийн засагтай ч ядуу, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн улс хэвээр байгаа нь харамсалтай. Энэтхэгийн засгийн газар 5 оны 2019-р сарын XNUMX-ны өдөр Кашмирыг өөртөө нэгтгэсэн нь Энэтхэгийн засгийн газар Жамму ба Кашмир мужийг дайран өнгөрдөг таван голын гарцыг яаралтай баталгаажуулахтай холбоотой юм. Мөн зарим иргэд бусдаасаа илүү эрх эдэлдэг шаталсан иргэншлийн тогтолцоог бий болгох ҮЗХ ч бас нөөц хомсдох цаг үеийн бэлтгэл юм. Иргэншил бол Ханна Арендтийн хэлсэнчлэн эрх эдлэх эрх юм.
Эрх чөлөө, ахан дүүс, тэгш байдлын үзэл санааг устгах нь уур амьсгалын хямралын хамгийн анхны хохирогч болох болно. Энэ нь хэрхэн болж байгааг би нарийвчлан тайлбарлахыг хичээх болно. Энэтхэгт энэхүү маш орчин үеийн хямралыг даван туулахын тулд бий болсон орчин үеийн удирдлагын тогтолцоо нь манай түүхийн жигшүүртэй, аюултай судалтай холбоотой юм.
Хамруулах хүчирхийлэл, гадуурхах хүчирхийлэл нь Энэтхэгийн үндэс суурийг өөрчилж, түүний утга учир, дэлхий дээрх байр суурийг өөрчилж чадах сэтгэлийн хямралын урьдчилсан нөхцөл юм. Манай Үндсэн хуульд Энэтхэг улсыг “социалист шашингүй ардчилсан бүгд найрамдах улс” гэж нэрлэдэг. Бид дэлхийн бусад улс орнуудаас арай өөр утгаар “шашнаас ангид” гэдэг үгийг ашигладаг – бидний хувьд энэ нь бүх шашин хуулийн өмнө адил тэгш байр суурь эзэлдэг нийгмийн код юм. Практикт Энэтхэг улс шашингүй ч биш социалист ч биш байсан. Энэ нь ямагт дээд кастын Хинду улсын үүрэг гүйцэтгэж ирсэн. Гэвч хоёр нүүртэй ч гэсэн шашингүй үзлийн бардам зан нь Энэтхэгийг нэгдмэл байдлын цорын ганц хэлтэрхий юм. боломжтой. Тэр хоёр нүүр гаргах нь бидэнд байсан хамгийн сайхан зүйл байсан. Үүнгүйгээр Энэтхэг төгсгөл болно.
Нам нь хоёр дахь удаагаа сонгогдсоны дараа 2019 оны XNUMX-р сард хийсэн ялалтын илтгэлдээ Моди аль ч улс төрийн намын ямар ч улстөрч кампанит ажилдаа "шашнаас ангид үзэл" гэсэн үгийг ашиглаж зүрхлээгүй гэж сайрхсан. Моди хэлэхдээ шашны үзлийн сав одоо хоосон байна. Тэгэхээр албан ёсных. Энэтхэг хоосон гүйж байна. Мөн бид хоёр нүүр гаргахад хэтэрхий оройтсон суралцаж байна. Учир нь үүнтэй хамт дурсагдах ёс суртахууны үлдэгдэл, дүр эсгэх нь бий.
Энэтхэг бол үнэхээр улс биш. Энэ бол тив юм. Илүү нарийн төвөгтэй, олон янз, илүү олон хэлтэй - эцэст нь аялгууг эс тооцвол 780 - бүх Европоос илүү олон үндэстэн, дэд үндэстэн, илүү олон уугуул овог аймаг, шашин шүтлэгтэй. Энэхүү уудам далай, эмзэг, эмзэг, нийгмийн экосистемийг нэг үндэстэн, нэг хэл, нэг шашин, нэг үндсэн хууль гэсэн номлолд итгэдэг Хинду шашны дээдлэгч байгууллага гэнэт захирч байна гээд төсөөлөөд үз дээ.
Би энд 1925 онд байгуулагдсан, эрх баригч Бхаратия Жаната намын эх үндэс болох Раштрия Сваямсевак Сангийн (RSS) тухай ярьж байна. Үүсгэн байгуулагчид нь Герман, Италийн фашизмд ихээхэн нөлөөлсөн. Тэд Энэтхэгийн мусульманчуудыг "Германы еврейчүүд"-тэй зүйрлэж, Хинду Энэтхэгт мусульманчуудад газар байхгүй гэж үздэг байв. Өнөөдөр RSS нь хамелеон хэлээр ярьдаг ердийн RSS хэлээр энэ үзэл бодлоос өөрийгөө холдуулж байна. Гэвч лалын шашинтнуудыг урвагч, байнгын “гадныхан” гэж хардаг түүний далд үзэл суртал нь BJP-ийн улс төрчдийн олон нийтийн ярианд байнга цээрлэдэг бөгөөд үймээн самуунтай уриа лоозонгуудаар илэрхийлэгддэг. Жишээлбэл: "Муссалман ка эк хи стхан—Кабристан я Пакистан” (Лалын шашинтнуудад зориулсан цорын ганц газар - оршуулгын газар эсвэл Пакистан). Энэ оны аравдугаар сард RSS-ийн дээд удирдагч Мохан Бхагват "Энэтхэг бол Хинду Раштра" буюу Хинду үндэстэн юм. "Энэ бол тохиролцох боломжгүй зүйл."
Энэ санаа нь Энэтхэгийн сайхан бүхнийг хүчил болгон хувиргадаг.
RSS нь Энэтхэгийн өмнөх лалын удирдагчдын гарт Хиндучууд олон зуун жилийн дарангуйллыг эцэст нь арчиж буй эрин үеийн хувьсгал гэж өнөөгийн инженерчлэлээ дүрслэн харуулах нь түүний хуурамч түүхийн төслийн нэг хэсэг юм.
RSS нь Энэтхэгийн өмнөх лалын удирдагчдын гарт Хиндучууд олон зуун жилийн дарангуйллыг эцэст нь арчиж буй эрин үеийн хувьсгал гэж өнөөгийн инженерчлэлээ дүрслэн харуулах нь түүний хуурамч түүхийн төслийн нэг хэсэг юм. Үнэн хэрэгтээ Энэтхэгийн олон сая лалын шашинтнууд Хиндуизмын кастын харгис хэрцгий зан үйлээс зугтахын тулд Исламын шашинд орсон хүмүүсийн үр удам юм.
Хэрэв нацист Герман тивд (болон цаашилбал) өөрийн төсөөллийг нэвтрүүлэхийг эрмэлзэж байсан улс байсан бол RSS-ээр удирдуулсан Энэтхэгийн түлхэц нь нэг ёсондоо эсрэгээрээ юм. Энд нэг тив улс орон болж жижгэрэхийг эрмэлзэж байна. Улс ч биш, аймаг ч гэсэн. Анхдагч, угсаатны шашинтай аймаг. Энэ нь санаанд багтамгүй хүчирхийлэлтэй үйл явц болж хувирч байна.
Өнөөдөр дэлхий дээр өсөн нэмэгдэж буй цагаан арьстнуудыг дээдлэгч, неонацист бүлэглэлүүдийн аль нь ч RSS-ийн тушаалаар дэд бүтэц, хүн хүчнээрээ сайрхаж чадахгүй. Энэ нь 57,000 байна shakhas-улс даяар салбарууд, 600,000 "сайн дурынхан"-аас бүрдсэн зэвсэгт, зориулалтын цэрэг. Энэ нь олон сая оюутан суралцдаг сургуулиудыг удирддаг бөгөөд өөрийн эмнэлгийн төлөөлөгчийн газар, үйлдвэрчний эвлэл, тариаланчдын байгууллага, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, эмэгтэйчүүдийн бүлгүүдтэй. Саяхан Энэтхэгийн армид элсэх хүсэлтэй хүмүүсийг сургах сургууль нээж байгаагаа зарласан. Түүний дор Бхагва Дхваж—түүний гүргэмийн хошуу—RSS-ийн “гэр бүл” болох Санг Паривар гэгддэг хэт барууны олон байгууллага цэцэглэн хөгжиж, олширчээ. Бүрхүүлтэй компаниудын улс төрийн дүйцэхүйц эдгээр байгууллага нь олон жилийн турш тоолж баршгүй олон мянган хүн амь үрэгдсэн цөөнх рүү чиглэсэн цочирдмоор хүчирхийллийн халдлагад хариуцлага хүлээдэг.
Ерөнхий сайд Нарендра Моди амьдралынхаа туршид RSS-ийн гишүүн байсан. Тэр бол RSS-ийн бүтээл юм. Брахман биш ч гэсэн түүхэндээ бусдаас илүү түүнийг Энэтхэгийн хамгийн хүчирхэг байгууллага болгон хувиргаж, түүний хамгийн гайхамшигтай бүлгийг бичих үүрэгтэй. Модигийн засгийн эрхэнд гарсан түүхийг байнга давтахаас аргагүйд хүрч байгаа нь уйтгартай боловч түүнийг тойрсон албан ёсоор зөвшөөрөгдсөн амнези нь давтан хэлэхийг бараг үүрэг болгож байна.
Модигийн улс төрийн карьер 2001 оны 9-р сард АНУ-д болсон есдүгээр сарын 11-ний халдлагаас хэдхэн долоо хоногийн дараа буюу BJP Гужарат мужид сонгогдсон ерөнхий сайдаа огцруулж, оронд нь Модиг томилсноор үсрэнгүй эхэлсэн. Тухайн үед тэрээр тус улсын хууль тогтоох ассамблейн гишүүнээр сонгогдсон ч байгаагүй. Түүний анхны бүрэн эрхийн хугацаа дуусахаас гурван сарын дараа 59 Хинду мөргөлчин галт тэргэнд шатаж нас барсан аймшигт хэрнээ учир битүүлэг хэрэг гарчээ. "Өшөө авалт"-ын хувьд Хиндугийн сэрэмжлүүлэг танхайрагч нар муж даяар сайтар төлөвлөсөн дайралт хийв. Бараг бүгд лалын шашинтай 2,500 орчим хүн гэгээн цагаан өдөр алагджээ. Хотын гудамжинд эмэгтэйчүүдийг бүлэглэн хүчирхийлж, хэдэн арван мянган хүнийг гэрээсээ хөөн гаргажээ. Погром болсны дараа Моди сонгууль явуулахыг уриалав. Тэрээр хядлагыг үл харгалзан ялалт байгуулсан боловч үүний ачаар гурван удаа дараалан ерөнхий сайдаар сонгогдов. Моди 2014 онд Уттар Прадеш муж улсын Музаффарнагар дүүрэгт лалын шашинтнуудыг хядаж буйг харуулсан BJP-ийн Ерөнхий сайдад нэр дэвшигчийн сонгуулийн кампанит ажлын үеэр Ройтерс агентлагийн сэтгүүлч түүнээс 2002 онд Гужаратад болсон сүйтгэлд харамсаж байгаа эсэхийг асуув. Нохой санамсаргүйгээр машиныхаа дугуйн дор орчихвол үхсэн ч харамсах болно гэж хариулжээ. Энэ бол цэвэр, сайн бэлтгэгдсэн, RSS хэлээр ярьдаг байсан.
Моди Энэтхэгийн 14 дэх Ерөнхий сайдын тангараг өргөхдөө зөвхөн Хинду үндсэрхэг үзэлтнүүдийг дэмжсэн гэдгээрээ бус Энэтхэгийн томоохон аж үйлдвэрчид, бизнесмэнүүд, Энэтхэгийн олон либерал үзэлтнүүд, олон улсын хэвлэл мэдээллийнхэн итгэл найдвар, ахиц дэвшлийн илэрхийлэл, аврагч хэмээн тэмдэглэсэн юм. Эртний болон орчин үеийн буюу Хинду үндсэрхэг үзэл ба чөлөөт зах зээлийн капитализмын нийлмэл байдлыг илэрхийлдэг гүргэмийн бизнесийн костюмтай.
Моди Хинду үндсэрхэг үзлийг сурталчлахын зэрэгцээ чөлөөт зах зээлийн фронтод маш бүдэрсэн. Тэрээр хэд хэдэн бүдүүлэг алдаа гаргаснаар Энэтхэгийн эдийн засгийг сөхрүүлэв. 2016 онд буюу анхны бүрэн эрхийнхээ хугацаанаас хойш жил гаруйн хугацаанд тэрээр гүйлгээнд байгаа мөнгөн тэмдэгтийн 500 гаруй хувь болох 1,000 ба 80 рупийн дэвсгэртүүд бүгд хууль ёсны төлбөрийн хэрэгсэл байхаа больсон гэж телевизээр зарласан. Аль ч улсын түүхэнд ийм хэмжээний зүйл хийж байгаагүй. Сангийн сайд ч, эдийн засгийн ахлах зөвлөхөд ч итгэл хүлээгээгүй бололтой. Моди хэлэхдээ, энэхүү "мөнгөжүүлэх" нь авлига, терроризмыг санхүүжүүлэх "мэс заслын ажил хаялт" юм. Энэ бол тэрбум гаруй хүн амтай ард түмэнд хэрэглэж буй гэрийн эмчилгээ болох цэвэр эдийн засаг байсан юм. Энэ нь сүйрүүлэхээс өөр зүйл биш болсон. Гэхдээ үймээн самуун гарсангүй. Эсэргүүцэл байхгүй. Хүмүүс хуучин мөнгөн дэвсгэртээ хадгалахын тулд банкны гадаа хэдэн цагаар ч болов оочирлож зогссон нь тэднийг эргүүлэн авах цорын ганц арга зам байв. Чили, Каталони, Ливан, Хонконг гэж байхгүй. Бараг нэг шөнийн дотор ажлын байр алга болж, барилгын салбар зогсонги байдалд орж, жижиг бизнесүүд хаагдсан.
Бидний зарим нь энэ төсөөлшгүй ихэмсэг үйлдэл нь Модигийн төгсгөл болно гэж мунхаглан итгэсэн. Бид ямар буруу байсан. Хүмүүс баярлав. Тэд зовж шаналж байсан ч баярласан. Өвдөлт нь таашаал болж хувирсан мэт. Тэдний зовлон зүдгүүр нь удалгүй сүр жавхлант, цэцэглэн хөгжсөн Хинду Энэтхэгийг төрүүлэх хөдөлмөрийн өвдөлт юм шиг.
Ихэнх эдийн засагчид "Нэг үндэстэн, нэг татвар" гэж амласан Модигийн дараахан зарласан Бараа, үйлчилгээний татварын шинэ хуулийн дагуу мөнгөгүйжүүлэх нь хурдтай явж буй машины дугуйг буудахтай адил бодлого байсан гэдэгтэй санал нийлдэг. Засгийн газар хүртэл ажилгүйдэл сүүлийн 45 жилийн дээд хэмжээнд хүрснийг хүлээн зөвшөөрч байна. 2019 оны дэлхийн өлсгөлөнгийн индексээр Энэтхэг улс 102 орноос 117-т жагсаж байна. (Балба 73-т, Бангладеш 88-д, Пакистан 94-т орж байна).
Гэхдээ демонетжуулалт хэзээ ч дан ганц эдийн засагтай холбоотой байгаагүй. Энэ бол Их удирдагчийн бидэнд өгч байсан үнэнч байдлын шалгалт, хайрын шалгалт байсан. Бид түүнийг дагах уу, ямар ч байсан түүнийг үргэлж хайрлах байсан болов уу? Бид гайхалтай өнгөөр гарч ирсэн. Ард түмэн бид чөтгөр шургуулахыг хүлээн зөвшөөрсөн тэр мөчид бид өөрсдийгөө нялхалж, дарангуйлалд бууж өгсөн.
Гэвч тус улсад муу байсан зүйл нь BJP-д маш сайн болсон. 2016-2017 оны хооронд эдийн засаг хүндэрсэн ч дэлхийн хамгийн баян улс төрийн нам болсон. Орлого нь 81 хувиар өсөж, орлого нь 14 хувиар буурсан гол өрсөлдөгч Конгресс намаасаа тав дахин баян болжээ. Улс төрийн жижиг намууд бараг дампуурсан. Энэхүү дайны цээж нь Уттар Прадеш мужийн BJP мужийн чухал сонгуульд ялалт байгуулж, 2019 оны бүх нийтийн сонгуулийг Феррари болон цөөн хэдэн хуучин дугуйнуудын уралдаан болгон хувиргасан. Сонгууль мөнгөтэй холбоотой болж байгаа тул ойрын ирээдүйд чөлөөт, шударга сонгууль болох боломж хол харагдаж байна. Тиймээс чөтгөр шулуутгах нь эцсийн эцэст бүдүүлэг алдаа биш байж магадгүй юм.
Модигийн хоёр дахь бүрэн эрхийн хугацаанд RSS тоглоомоо эрчимжүүлэв. Сүүдрийн төлөв эсвэл зэрэгцээ төлөв байхаа больсон is улсын. Хэвлэл мэдээлэл, цагдаа, тагнуулын байгууллагуудад хяналт тавьж байгаа жишээг бид өдрөөс өдөрт харж байна. Зэвсэгт хүчинд ч ихээхэн нөлөө үзүүлж байгаа бололтой. Гадаадын дипломатууд болон элчин сайд нар хүндэтгэл үзүүлэхээр Нагпур дахь RSS-ийн төв байранд иржээ.
Үнэн хэрэгтээ бүх зүйл илт хяналт тавих шаардлагагүй болсон үе шатанд хүрсэн. Дөрвөн зуу гаруй телевизийн мэдээллийн суваг, олон сая WhatsApp бүлгүүд болон TikTok видеонууд нь хүн амыг галзуурсан мухар сүсэгт автуулж байна.
Энэ арваннэгдүгээр сард Энэтхэгийн Дээд шүүх зарим хүмүүсийн "дэлхийн хамгийн чухал хэрэг" гэж нэрлэсэн хэргийг шийдвэрлэсэн. 6 оны 1992-р сарын 450-нд Айодхья хотод BJP болон Вишва Хинду Паришад-Дэлхийн Хинду Зөвлөлөөс зохион байгуулсан Хиндугийн сэрэмжлүүлэг бүлэглэл 2,000 жилийн настай лалын сүмийг шууд утгаараа шороонд даржээ. Тэд энэхүү сүм болох Бабри масжид нь Рамын төрсөн газрыг тэмдэглэсэн Хинду сүмийн туурь дээр баригдсан гэж мэдэгджээ. Үүний дараа гарсан олон нийтийн хүчирхийллийн улмаас XNUMX гаруй хүн, голдуу лалын шашинтнууд амиа алджээ. Шүүх саяхан гаргасан шийдвэртээ мусульманчууд уг газрыг дангаараа, тасралтгүй эзэмшиж байгаагаа нотлох боломжгүй гэж үзжээ. Үүний оронд энэ газрыг BJP засгийн газраас байгуулсан итгэмжлэлд шилжүүлж, дээр нь Хинду сүм барих үүрэг өгсөн. Шүүхийн шийдвэрийг шүүмжилсэн хүмүүсийг олноор нь баривчилсан. VHP бусад лалын сүмүүдэд анхаарлаа хандуулна гэсэн өмнөх мэдэгдлээсээ татгалзахаас татгалзав. Энэ бол эцэс төгсгөлгүй кампанит ажил байж болох юм - эцэст нь бүх зүйл ямар нэгэн зүйл дээр бүтээгдсэн байдаг.
Асар их баялгийг бий болгодог нөлөөгөөр BJP улс төрийн өрсөлдөгчдөө хамтран сонгох, худалдаж авах эсвэл зүгээр л дарж чадсан. Уттар Прадеш, Бихар мужуудын хойд мужуудын Далит болон бусад сул дорой кастуудын дунд үндэс суурьтай намуудад хамгийн хүнд цохилт иржээ. Тэдний уламжлалт сонгогчдын олонх нь Бахужан Самаж нам, Рашрия Жаната Дал, Самажвади намуудыг орхиж, BJP руу шилжсэн. Энэхүү амжилтад хүрэхийн тулд, мөн энэ нь амжилтаас өөр зүйл биш юм - BJP өөрийн дотоод ертөнцтэй ноёрхогч, гадуурхагдсан Далит болон сул дорой кастуудын шаталсан тогтолцоог ашиглаж, илчлэхийн тулд шаргуу ажилласан. BJP-ийн дүүрэн авдар, кастын талаарх гүнзгий, зальтай ойлголт нь сонгуулийн ердийн математикийг бүрэн өөрчилсөн.
Далит болон нийгмийн эмзэг бүлгийнхний саналыг авснаар BJP-ийн боловсрол, төрийн салбарыг хувьчлах бодлого нь Энэтхэгт "захиалга" гэж нэрлэгддэг нааштай үйл ажиллагааны үр дүнд олж авсан ололтыг хурдацтай эргүүлж, эмзэг бүлгийн хүмүүсийг ажил, боловсролын байгууллагуудаас шахаж байна. . Үүний зэрэгцээ, Үндэсний Гэмт хэрэг бүртгэх товчоо Далитчуудын эсрэг харгис хэрцгий байдал, тэр дундаа линч, олон нийтэд ташуурдах зэрэг эрс нэмэгдэж байгааг харуулж байна. Энэ есдүгээр сард Модиг Билл, Мелинда Гэйтсийн сангаас ариун цэврийн өрөө барьсны төлөө шагнаж байх хооронд гэр нь зүгээр л хуванцар цаасны нөмөр байсан Далитийн хоёр хүүхэд ил задгай баас хийснийхээ төлөө зодуулж амиа алдсан юм. Хэдэн арван мянган Далитчууд хүний ялгадсыг толгой дээрээ үүрч гар аргаар хог цэвэрлэгчээр ажилласаар байхад Ерөнхий сайдыг ариун цэврийн байгууламжийн ажилд нь үнэлнэ гэдэг бол бүдүүлэг хэрэг.
Одоо бидний амьдарч байгаа зүйл бол шашны цөөнх рүү илт дайралт хийхээс гадна анги, кастын хурцадмал дайн юм.
IУлс төрийн олзоо бататгахын тулд RSS болон BJP-ийн гол стратеги нь аж үйлдвэрийн хэмжээнд урт хугацааны эмх замбараагүй байдлыг бий болгох явдал юм. Тэд гал тогоогоо шаардлагатай үед хурдан буцалгах боломжтой буцалж буй тогоонуудаар хангасан байна.
5 оны 2019-р сарын 1947-ны өдөр Энэтхэгийн парламент 35 онд хуучин хунтайж Жамму ба Кашмир муж Энэтхэгийн нэг хэсэг болохыг зөвшөөрсөн нэгдэн орох гэрээний үндсэн нөхцөлийг дангаар зөрчиж, Жамму, Кашмир мужийг төрийн эрх, тусгай статусаас нь хасав. Үүнд өөрийн гэсэн үндсэн хууль, өөрийн туг далбаатай байх эрхийг багтаасан. Мужийн хуулийн этгээдийг татан буулгасан нь Энэтхэгийн Үндсэн хуулийн 50,000А хэсгийг татан буулгасан гэсэн үг бөгөөд энэ нь хуучин муж улсын оршин суугчдыг өөрсдийн нутаг дэвсгэрийн нярав болгодог эрх, давуу эрхийг баталгаажуулсан юм. Энэ нүүдэлд бэлтгэхийн тулд засгийн газар тэнд байрлаж байсан хэдэн зуун мянган цэрэгт нэмэлтээр 4 гаруй цэрэг оруулжээ. Наймдугаар сарын 4,000-ний шөнө гэхэд Кашмирын хөндийгөөс жуулчид болон мөргөлчдийг нүүлгэн шилжүүлсэн байна. Сургууль, захуудыг хаасан. Улс төрчид, бизнесменүүд, хуульчид, эрхийн төлөө тэмцэгчид, орон нутгийн удирдагчид, оюутнууд, ерөнхий сайд асан гурван хүн гэсэн XNUMX гаруй хүнийг баривчилжээ. Кашмирын улс төрийн бүх анги, тэр дундаа Энэтхэгт үнэнч байсан хүмүүс шоронд хоригдож байв. Шөнө дунд гэхэд интернет тасарч, утаснууд нь унтарчээ.
Кашмирын онцгой статусыг цуцалсан, бүх Энэтхэгийн иргэдийн үндэсний бүртгэлийг амласан амлалт, Айодхья дахь Рам сүмийг барих зэрэг нь RSS болон BJP-ийн гал тогооны хамгийн чухал асуудал юм. Хүсэл тэмүүллийг дахин бадраахын тулд тэдний хийх ёстой зүйл бол галерейгаасаа хорон санаатныг сонгож, дайны нохойг суллах явдал юм. Хэд хэдэн төрлийн хорон санаатнууд байдаг: Пакистаны жихадистууд, Кашмирын террористууд, Бангладешийн "нэвчилтүүд" эсвэл 200 сая орчим Энэтхэгийн лалын шашинтнуудын аль нэг нь Пакистанд хайртай эсвэл үндэстний урвагчийг эсэргүүцсэн гэж үргэлж буруутгагдаж болно. Эдгээр "хөзөр" бүрийг нөгөөгийнхөө барьцаанд байлгадаг бөгөөд ихэнхдээ нөгөөгийнхөө төлөө зогсдог. Тэд бие биетэйгээ ямар ч холбоогүй бөгөөд тэдний хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл, үзэл суртал, нөхцөл байдал нь зөвхөн дайсагналцаад зогсохгүй, бие биедээ оршин тогтнох аюул заналхийлдэг тул ихэвчлэн бие биедээ дайсагналцдаг. Зүгээр л тэд бүгд мусульман учраас бусдын үйлдлийн үр дагаврыг тус бүр амсах ёстой.
Одоо болсон хоёр удаагийн үндэсний сонгуулиар BJP "Лалын шашинтнуудын санал"гүйгээр парламентад олонхи болж чадна гэдгээ харууллаа. Үүний үр дүнд Энэтхэгийн лалын шашинтнууд сонгогдох эрхээ үр дүнтэйгээр хасч, хамгийн эмзэг хүмүүс буюу улс төрийн төлөөлөлгүй, дуу хоолойгүй нийгэм болж байна. Зарлагдаагүй нийгмийн бойкотын янз бүрийн хэлбэрүүд нь тэднийг эдийн засгийн шат руу түлхэж, бие махбодийн аюулгүй байдлын үүднээс гетто руу түлхэж байна. Энэтхэгийн лалын шашинтнууд ч бас хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэх байр сууриа алдсан - бидний телевизийн нэвтрүүлгүүдээс сонсдог цорын ганц мусульманчуудын дуу хоолой бол анхдагч лалын шашинтны дүрд тоглохыг байнга, зориудаар урьж, нөхцөл байдлыг өмнөхөөсөө дордуулах гэсэн утгагүй цөөхөн хүмүүс юм. Үүнээс гадна лалын шашинтнуудын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн цорын ганц олон нийтийн илтгэл бол Энэтхэгийн далбаанд үнэнч гэдгээ байнга давтаж, харуулах явдал юм. Түүх, хамгийн чухал нь газарзүйн байдлаасаа болж харгис хэрцгий ханддаг Кашмирчуудад аврах завь байсаар байна. азади, эрх чөлөөний тухай—Энэтхэгийн лалын шашинтнууд эвдэрсэн хөлөг онгоцыг засахын тулд тавцан дээр үлдэх ёстой.
("Үндэсний эсрэг" хорон санаатны өөр нэг ангилал байдаг - хүний эрхийн төлөө тэмцэгчид, хуульчид, оюутнууд, эрдэмтэн судлаачид, "хотын маоистууд" - тэд гүтгэсэн, шоронд хоригдож, хуулийн хэрэгт орооцолдсон, Израилийн тагнуулын программуудаар тагнуулагддаг, мөн хэд хэдэн гэмт хэрэгт холбогдсон. тохиолдлууд, алагдсан. Гэхдээ энэ бол өөр хөзрийн тавцан юм.)
Табрез Ансаригийн линч нь хөлөг онгоц ямар их эвдэрсэн, ямар гүн ялзарсан болохыг харуулж байна. Линчинг бол танхайрагч хүмүүсийн өршөөлөөр амьдардаг гэдгийг нийгэмд сануулахын тулд эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүнийг хөнөөдөг зан үйлийн дагуу аллага үйлддэг олон нийтийн үзүүлбэр гэдгийг та сайн мэднэ. Цагдаа, хууль, төр, тэрчлэн гэрт нь ялаа ч гэмтээхгүй, ажилдаа явж, гэр бүлээ авч явдаг сайн хүмүүс бүгд танхайрсан хүмүүсийн найзууд. Табрезийг энэ зургадугаар сард линкээр хөнөөсөн юм. Тэрээр Жарханд мужид нагац нарынхаа гар дээр өссөн өнчин хүүхэд байжээ. Өсвөр насандаа тэрээр Пуна хот руу явж, гагнуурчны ажил олсон байна. Тэрээр 22 нас хүрмэгц гэрлэхээр гэртээ иржээ. 18 настай Шахистатай хуримаа хийсний маргааш нь Табрезийг танхайрсан хүмүүс барьж, гэрлийн шонд хүлж, олон цагаар зодож, Хинду шашинтнуудын шинэ дайны хашхираан дуулахад хүргэв.Жай Шри Рам"- Лорд Рамд ялалт! Цагдаа нар эцэст нь Табрезийг баривчилсан боловч түүний бухимдсан гэр бүл болон залуу сүйт бүсгүйг эмнэлэгт хүргэхийг зөвшөөрөөгүй байна. Үүний оронд тэд түүнийг хулгайч гэж буруутгаж, шүүгчийн өмнө хүргэсэн бөгөөд тэрээр түүнийг цагдан хорихоор буцаажээ. Тэрээр дөрөв хоногийн дараа тэнд нас баржээ.
Энэ сарын эхээр гаргасан хамгийн сүүлийн тайландаа Гэмт хэрэг бүртгэх үндэсний товчоо танхайрсан хүмүүсийн тухай мэдээллийг орхигдуулсан байна. Энэтхэгийн мэдээллийн сайтын мэдээлснээр Квинт, 113 оноос хойш танхайрсан хүчирхийллийн улмаас 2015 хүн нас баржээ. Линчерс болон бусад хүмүүсийг үзэн ядах үзэн ядах гэмт хэрэгт буруутгаж, олноор нь хөнөөсөн хэрэгт буруутгагдаж, төрийн албан тушаалд шагнуулж, Модигийн танхимын сайд нар өргөмжилжээ. Моди өөрөө твиттер хуудсаараа жигтэйхэн, эмгэнэл илэрхийлж, төрсөн өдрийн мэндчилгээ дэвшүүлдэг тул хүнийг линчлэх болгонд маш чимээгүй байдаг. Хэн нэгний машины дугуйн дор нохой орж ирэх тоолонд Ерөнхий сайд тайлбар хийнэ гэж хүлээх нь зүйд нийцэхгүй болов уу. Ялангуяа энэ нь байнга тохиолддог тул.
Энд, АНУ-д, 22 оны 2019-р сарын 60,000-нд Нармада далан дээр Модигийн төрсөн өдрийн үдэшлэгээс тав хоногийн дараа Хьюстон хотын NRG цэнгэлдэх хүрээлэнд XNUMX индиан америкчууд цуглав. "Сайн уу, Моди!" Тэндхийн үрэлгэн байдал аль хэдийн хотын домог болсон. Ерөнхийлөгч Дональд Трамп найрсаг хандаж, айлчилж буй Ерөнхий сайддаа түүнийг өөрийн улсад, иргэддээ онцгой зочин хэмээн танилцуулахыг зөвшөөрсөн юм. АНУ-ын Конгрессын хэд хэдэн гишүүд үг хэлж, инээмсэглэл нь дэндүү өргөн, бие нь эгдүүцсэн байдалтай байв. Бөмбөр болон зэрлэг хөгжөөн дэмжигчдийн дунд "Моди! Моди! Моди!" Шоуны төгсгөлд Трамп, Моди хоёр гараа холбож, ялалтын тойрог хийсэн. Цэнгэлдэх хүрээлэн дэлбэрчээ. Энэтхэгт телевизийн сувгуудаар хивсэнцэрээр шуугиан мянга дахин нэмэгджээ. "Сайн байна уу" гэдэг нь хинди үг болсон. Энэ хооронд мэдээллийн байгууллагууд цэнгэлдэх хүрээлэнгийн гадаа жагссан олон мянган хүнийг үл тоомсорлов.
Хьюстоны цэнгэлдэх хүрээлэнд 60,000 хүний архирах чимээ Кашмирын дүлий нам гүм байдлыг нууж чадахгүй. Тэр өдөр буюу есдүгээр сарын 22-ны өдөр тус хөндийд хөл хорио тогтоож, харилцаа холбоог хаасны 48 дахь өдөр тохиосон юм.
Моди дахин давтагдашгүй харгис хэрцгий байдлаа орчин үед гарч байгаагүй хэмжээнд гаргаж чадсан. Энэ нь түүнийг үнэнч олон нийтэд дахин хайрласан юм. 6-р сарын XNUMX-нд Энэтхэгийн парламент Жамму, Кашмирыг өөрчлөн байгуулах тухай хуулийн төслийг батлах үед улс төрийн хүрээнийхэн баяр ёслолын арга хэмжээ болж байв. Оффисуудад амттан тарааж, гудамжинд бүжиглэж байв. Колончлолын эзлэн түрэмгийлэл, Хинду үндэстний бас нэгэн ялалтыг тэмдэглэж байв. Дахиад л байлдан дагуулагчдын нүд байлдан дагуулалтын хоёр эртний цом болох эмэгтэйчүүд, газар нутаг дээр тусав. BJP-ийн ахмад улстөрчдийн мэдэгдэл, олон сая үзэлттэй эх оронч поп видео бичлэгүүд нь энэхүү ёс суртахуунгүй байдлыг хууль ёсны болгосон. Google Trends-д "Кашмир охинтой гэрлэх", "Кашмираас газар худалдаж авах" гэсэн хэллэгүүдийн хайлт эрс нэмэгджээ.
Энэ бүхэн зөвхөн Google-ийн хайлтаар хязгаарлагдахгүй. Бүслэлтээс хэдхэн хоногийн дотор Ойн зөвлөлдөх хороо ойн сан бүхий газрыг өөр зориулалтаар ашиглах 125 төслийг цэвэрлэжээ.
Хөл хорионы эхний өдрүүдэд хөндийгөөс бага зэрэг мэдээ гарч ирэв. Энэтхэгийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд засгийн газраас биднээс сонсохыг хүссэн зүйлийг бидэнд хэлсэн. Кашмирийн сонинууд бүрэн цензурд орсон. Тэд цуцлагдсан хуримын тухай, цаг уурын өөрчлөлтийн нөлөө, нуур, зэрлэг ан амьтдын дархан цаазат газруудын хамгаалал, чихрийн шижинтэй хэрхэн амьдрах тухай зөвлөмж, Кашмирын эрх зүйн статусыг бууруулснаар ямар ашиг тус авчрах тухай засгийн газрын тэргүүн нүүрт сурталчилгааны тухай хуудас, хуудсуудыг авчээ. Кашмирийн ард түмэнд. Эдгээр "ашиг тус" нь Кашмираар урсдаг голуудын усыг хянаж, удирддаг томоохон далан барихыг багтаах магадлалтай. Үүнд ойн хомсдол, Гималайн эмзэг экосистемийн сүйрэл, Кашмирын арвин их байгалийн баялгийг Энэтхэгийн корпорациуд дээрэмдсэний үр дүнд бий болсон элэгдэл багтах нь дамжиггүй.
Жирийн хүмүүсийн амьдралын талаарх бодит мэдээллийг олон улсын хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд ажилладаг сэтгүүлч, гэрэл зурагчид голчлон авч байсан - Франс Пресс, Ассошиэйтед Пресс, Al Jazeera, Асран хамгаалагч, BBC, Нью-Йорк ТаймсБолон Washington Post. Сэтгүүлчид, голдуу Кашмирчууд, мэдээллийн вакуум орчинд ажилладаг, орчин үеийн сэтгүүлчдэд ямар ч хэрэгсэл байдаггүй бөгөөд бидэнд мэдээ хүргэхийн тулд эх орноороо аялж, өөрсдөдөө эрсдэлтэй байв. Шөнийн цагаар довтолж, залуусыг олон цагаар баривчлан зодож, хашгирах дууг нь хөршүүд, гэр бүлийнхэндээ сонсгохоор олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулж, цэргүүд тосгоныхны гэрт орж, өвлийн хоолондоо бордоо, керосин холих тухай мэдээ байв. хувьцаа. Эмнэлэгт очвол баривчлагдах тул гэрийн нөхцөлд ангийн бууны үрлээр амталсан өсвөр насны хүүхдүүдийг гэртээ эмчлүүлж байгаа тухай мэдээ байв. Шөнийн цагаар олон зуун хүүхдүүдийг хөөж, цөхрөл, түгшүүрт автсан эцэг эхчүүдийн тухай мэдээ байв. Энэ мэдээ нь айдас, уур хилэн, сэтгэлийн хямрал, төөрөгдөл, ган шийдэмгий байдал, улайсгасан эсэргүүцлийн тухай байв.
Гэвч Дотоод хэргийн сайд Амит Шах хэлэхдээ, бүслэлт зөвхөн хүмүүсийн төсөөлөлд л байдаг; Жамму ба Кашмирын амбан захирагч Сатья Пал Малик хэлэхдээ, утасны шугам Кашмирчуудад чухал биш бөгөөд зөвхөн террористууд ашигладаг; Мөн армийн дарга Бипин Рават “Жаму болон Кашмирын хэвийн амьдрал нөлөөлөөгүй. Хүмүүс шаардлагатай ажлаа хийж байна... Амьдралд нөлөөлсөн гэж боддог хүмүүс бол амьд үлдэх нь терроризмоос хамаардаг хүмүүс юм." Энэтхэгийн засгийн газар яг хэнийг алан хядагчид гэж үзэж байгааг тодорхойлоход тийм ч хэцүү биш.
Нью-Йорк хотыг бүхэлд нь мэдээллийн түгжрэлд оруулж, хэдэн зуун мянган цэргүүд удирдан хөл хорио тогтоосон бол төсөөлөөд үз дээ. Танай хотын гудамжуудыг сахлын утас, эрүүдэн шүүх төвүүдээр чимэглэсэн гэж төсөөлөөд үз дээ. Таны хөршүүдэд мини-Абу-Грайбууд гарч ирсэн гэж төсөөлөөд үз дээ. Олон мянган хүн баривчлагдаж, гэр бүлийнхэн чинь хаашаа аваачсанаа мэдэхгүй байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Хөрштэйгээ ч биш, хотын гадна байгаа хайртай хүмүүстэйгээ ч, гадаад ертөнцөд ч хэнтэй ч хэдэн долоо хоногийн турш харилцаж чадахгүй байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Банкууд, сургуулиуд хаагдаж, хүүхдүүд гэртээ түгжигдсэн гээд бод доо. Таны эцэг эх, ах дүү, хамтрагч эсвэл хүүхэд нас барж, та энэ талаар хэдэн долоо хоног мэдэхгүй байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Эмнэлгийн яаралтай тусламж, сэтгэцийн эрүүл мэндийн яаралтай тусламж, хуулийн онцгой байдал, хоол хүнс, мөнгө, бензиний хомсдол зэргийг төсөөлөөд үз дээ. Өдрийн ажилчин эсвэл гэрээт ажилчин гээд хэдэн долоо хоногийн турш юу ч авдаггүй гээд төсөөлөөд үз дээ. Тэгээд энэ бүхэн таны сайн сайхны төлөө байсан гэж хэлнэ гэж төсөөлөөд үз дээ.
Кашмирчуудын сүүлийн хэдэн сарын турш туулсан аймшиг нь 30 жилийн турш үргэлжилсэн зэвсэгт мөргөлдөөний улмаас 70,000 хүний амийг авч одож, тэдний хөндийг булшнуудаар бүрхсэн шархтай зэрэгцэн ирж байна. Дайн, мөнгө, эрүү шүүлт, бөөнөөр алга болох, хагас сая гаруй цэрэгтэй арми, бүхэл бүтэн хүн амыг алуурчин фундаменталистууд хэмээн гүтгэн доромжлох кампанит ажил гээд бүх зүйл өөрсдөд нь шидэгдэж байхад тэд тэссэн.
Бүслэлт одоо гурван сар гаруй үргэлжилж байна. Кашмирийн удирдагчид одоог хүртэл шоронд байгаа. Тэднийг суллахыг санал болгож буй цорын ганц нөхцөл бол бүтэн жилийн турш олон нийтэд мэдэгдэл хийхгүй гэсэн амлалтанд гарын үсэг зурах явдал юм. Ихэнх нь татгалзсан.
Одоо хөл хорио цөөрч, сургуулиудыг нээж, зарим утасны шугамыг сэргээсэн байна. "Хэвийн байдал" зарласан. Кашмирт хэвийн байдал нь үргэлж тунхаглал байдаг - засгийн газар эсвэл армиас гаргасан баримт бичиг. Энэ нь хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралтай ямар ч холбоогүй юм.
Одоогоор Кашмирчууд энэхүү шинэ хэвийн байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж байна. Анги танхимууд хоосон, гудамжууд эзгүйрч, хөндийн алимны ургац жимсний цэцэрлэгт ялзарч байна. Эцэг эх эсвэл тариачин хүнд тэвчихэд хэцүү юу байж болох вэ? Тэдний мөн чанар нь удахгүй устах нь магадгүй юм.
Кашмирын мөргөлдөөний шинэ үе аль хэдийн эхэлсэн. Цэргүүд одооноос эхлэн бүх индианчуудыг хууль ёсны бай гэж үзэх болно гэж анхааруулжээ. Арав гаруй хүн, ихэвчлэн ядуу, Кашмираас бусад цагаач ажилчид аль хэдийн буудуулсан байна. (Тийм ээ, ядуучууд, бараг дандаа ядуучууд галын шугаманд баригддаг.) Энэ нь муухай болно. Маш муухай.
Удалгүй энэ бүх ойрын түүх мартагдаж, Энэтхэгийн аюулгүй байдлын хүчнийхэн болон Кашмирийн дайчдын харгис хэрцгий үйлдлүүдийг адилтгасан мэтгэлцээн телевизийн студиудад дахин өрнөх болно. Кашмирын тухай ярь, Энэтхэгийн засгийн газар болон түүний хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд дайсагнасан харийн улсын бузар үйлдлийг цэргийн эзлэн түрэмгийллийн дор амьдарч буй жирийн хүмүүсийн ардчилсан хүсэл эрмэлзэлтэй зориудаар холбосон Пакистаны тухай шууд хэлэх болно. Энэтхэгийн засгийн газар Кашмирчуудын цорын ганц сонголт бол бүрэн бууж өгөх явдал бөгөөд хүчирхийлэл, хүчирхийлэлгүй, үг хэллэг, бичиг үсэг, дуулж буй эсэргүүцлийн ямар ч хэлбэрийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэдгийг тодорхой хэлсэн. Гэсэн хэдий ч Кашмирчууд оршин тогтнохын тулд эсэргүүцэх ёстой гэдгийг мэддэг.
Тэд яагаад Энэтхэгийн нэг хэсэг байхыг хүсэх ёстой гэж? Дэлхийн ямар шалтгаанаар? Хэрэв эрх чөлөө тэдний хүсч байгаа зүйл бол эрх чөлөө нь тэдэнд байх ёстой зүйл юм.
Энэ бол Энэтхэгчүүдийн хүсэх ёстой зүйл юм. Кашмирчуудын нэрийн өмнөөс биш, харин өөрсдийнхөө төлөө. Тэдний нэрээр үйлдэж буй харгислал нь Энэтхэгт тэсч үл чадах зэврэлтээс үүдэлтэй юм. Кашмир Энэтхэгийг дийлэхгүй ч Энэтхэгийг иднэ. Олон талаараа энэ нь аль хэдийн бий болсон.
TХьюстоны цэнгэлдэх хүрээлэнд 60,000 хөгжөөн дэмжигчид Америкт очсон Энэтхэгийн эцсийн мөрөөдлөө биелүүлэхэд түүний энэ тийм ч чухал биш байж болох юм. Тэдний хувьд Кашмир бол зүгээр л ядарсан хуучин оньсого байж магадгүй бөгөөд үүний төлөө BJP урт хугацааны шийдлийг олсон гэж мунхаглан итгэдэг. Гэсэн хэдий ч цагаачдын хувьд Ассамд болж буй үйл явдлын талаарх ойлголт нь илүү нарийн байх болно. Эсвэл дүрвэгсэд, цагаачдын хямралд автсан дэлхий дээр цагаачдын дунд хамгийн азтай хүмүүс байдаг хүмүүсээс асуух нь хэтэрхий их юм болов уу. Хьюстоны цэнгэлдэх хүрээлэнд байгаа хүмүүсийн ихэнх нь нэмэлт амралтын газартай хүмүүс шиг АНУ-ын иргэншил, Энэтхэгийн хилийн чанад дахь иргэдийн гэрчилгээтэй байж магадгүй юм.
"Сайн уу, Моди!" Ассам мужид бараг 22 сая хүн Иргэдийн үндэсний бүртгэлээс нэрээ олоогүйгээс хойш 2 дахь өдөр тохиож буй үйл явдал юм.
Кашмирын нэгэн адил Ассам бол олон зуун жилийн шилжилт хөдөлгөөн, дайн байлдаан, түрэмгийлэл, тасралтгүй шилжсэн хил, Британийн колоничлол, 70 гаруй жилийн сонгуулийн ардчилал бүхий олон тусгаар тогтнолын түүхтэй хилийн муж юм. нийгэм.
NRC шиг дасгал хийсэн нь Ассамын маш өвөрмөц соёлын түүхтэй холбоотой юм. Ассам нь 1826 онд Англо-Бирмийн нэгдүгээр дайны дараа Бирмчүүд Британийн мэдэлд өгсөн нутаг дэвсгэрийн нэг байв. Тухайн үед энэ нь ой модоор бүрхэгдсэн, хүн ам багатай, олон зуун хүн амтай, түүний дотор Бодос, Санталс, Качар, Мишинг, Лалунг, Ахоми Хинду, Ахоми мусульманчууд - тус бүр өөрийн гэсэн хэл, ярианы практиктэй, газар нутагтай органик боловч ихэнхдээ бичиг баримтгүй харилцаатай байдаг. Энэтхэгийн бичил ертөнцийн нэгэн адил Ассам нь ямагт үндэстэн, хэл шинжлэлийн олонхыг бий болгохын тулд эвсэл байгуулахаар уралддаг цөөнхүүдийн цуглуулга байсаар ирсэн. Давамгайлсан тэнцвэрийг өөрчилсөн эсвэл заналхийлсэн аливаа зүйл хүчирхийллийн боломжит хурдасгуур болж хувирав.
Ийм өөрчлөлтийн үрийг 1826 онд Ассамын шинэ эзэд болох Британичууд Бенгал хэлийг тус мужийн албан ёсны хэл болгох үед тарьжээ. Энэ нь бараг бүх захиргааны болон төрийн ажлыг боловсролтой, Хинду, Бенгал хэлээр ярьдаг элитүүд авдаг гэсэн үг юм. Хэдийгээр 1874 онд уг бодлогыг өөрчилж, Ассам хэлийг Бенгал хэлтэй хамт албан ёсны статустай болгосон ч энэ нь хүчний тэнцвэрийг ноцтойгоор өөрчилж, Ассам, Бенгал хэлээр ярьдаг хүмүүсийн хооронд бараг хоёр зуун жилийн турш үргэлжилсэн сөргөлдөөний эхлэлийг тавьсан юм.
19-р зууны сүүлчээр британичууд тус бүс нутгийн уур амьсгал, хөрс нь цай тариалахад тохиромжтой болохыг олж мэдсэн. Нутгийн иргэд цайны цэцэрлэгт хамжлага хийх хүсэлгүй байсан тул Энэтхэгийн төв хэсгээс уугуул овгийн ард түмний олон хүн амыг зөөвөрлөв. Тэд Британичууд дэлхийн өнцөг булан бүр дэх колони руугаа зөөвөрлөсөн Энэтхэгийн ажилчдын хөлгөөс ялгаагүй байв. Өнөөдөр Ассам дахь тариалангийн ажилчид тус мужийн хүн амын 15-20 хувийг эзэлж байна. Гэхдээ Өмнөд Африк, Энэтхэгт амьдардаг Энэтхэг гаралтай хүн амаас ялгаатай нь эдгээр ажилчдыг нутгийн иргэд дорд үзэж, тариалангийн эздийн өршөөлөөр тариалангийн талбай дээр амьдарч, боолын цалин авч байна.
1890-ээд оны сүүлч гэхэд цайны үйлдвэрлэл хөгжиж, хөрш зэргэлдээ Зүүн Бенгалын тал нутаг тариалан эрхлэх боломжийнхоо хязгаарт хүрэхийн хэрээр Британичууд баян, лаг шаварлаг, голын эрэг, нүүдэллэдэг арлуудад газар тариалан эрхлэх урлагийн мастерууд болох Бенгалийн мусульман тариачдыг урамшуулж байв. гэж нэрлэгддэг Брахмапутрагийн тэмдэг- Ассам руу нүүх. Британичуудын хувьд Ассамын ой мод, тал нутаг нь Терра нуллиус биш юмаа гэхэд Терра байсан бараг л- nullius. Тэд Ассамын олон овог аймгуудын оршин тогтнохыг бараг бүртгэдэггүй байсан бөгөөд овгийн нийтлэг зүйл болох бүтээгдэхүүн нь Британийн орлогыг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулах "бүтээмжтэй" тариачдад чөлөөтэй хуваарилдаг байв. Цагаачид хэдэн мянгаараа ирж, ой модыг огтолж, намаг газрыг тариалангийн талбай болгожээ. 1930 он гэхэд цагаачлал нь Ассамын эдийн засаг, хүн ам зүйг хоёуланг нь эрс өөрчилсөн.
Эхэндээ цагаачдыг Ассамийн үндсэрхэг бүлгүүд угтан авч байсан ч удалгүй угсаатны, шашин шүтлэг, хэл шинжлэлийн хурцадмал байдал үүсчээ. 1937 оны хүн амын тооллогоор шинэ эх оронтойгоо эв санааны нэгдлээ илэрхийлж, орон нутгийн аялгууг нь хамтдаа Мияа хэл гэж нэрлэдэг бенгал хэлээр ярьдаг мусульманчуудын нийт хүн ам Ассам хэлийг эх хэлээр нь томилж, улмаар эх хэлээ баталгаажуулснаар тэд түр зуур зөөлрөв. албан ёсны хэлний статусаа хадгалсан. Одоо ч гэсэн Мия аялгууг Ассам хэлээр бичдэг.
Олон жилийн туршид Ассамын хил хязгаарыг тасралтгүй, бараг л толгой эргэм байдлаар зурж байв. Британичууд 1905 онд Бенгалыг хуваахдаа Ассам мужийг лалын шашинт Зүүн Бенгалтай хавсаргаж, нийслэл нь Дака байв. Гэнэт Ассам дахь цагаач хүн ам цагаач байхаа больж, олонхийн нэг хэсэг болжээ. Долоон жилийн дараа Бенгал дахин нэгдэж, Ассам нь өөрийн гэсэн муж болсон үед Бенгал хүн ам нь дахин цагаач болжээ. 1947 оны хуваагдлын дараа Зүүн Бенгал Зүүн Пакистан болоход Ассам дахь Бенгал гаралтай лалын шашинтнууд үлдэхээр шийджээ. Гэвч хуваалт нь Бенгалийн дүрвэгсдийг Ассам, Хинду, мусульман шашинтнууд руу их хэмжээгээр оруулахад хүргэсэн. Үүний дараа 1971 онд Пакистаны армийн зүүн Пакистан руу хийсэн геноцидын дайралт, Бангладеш хэмээх шинэ үндэстнийг төрүүлсэн чөлөөлөх дайнаас зугтсан дүрвэгсдийн ээлжит дайралт хамтдаа олон сая хүний амийг авч одсон юм.
Тиймээс Ассам нь Зүүн Бенгалын нэг хэсэг байсан, дараа нь тийм биш байсан. Зүүн Бенгал Зүүн Пакистан болж, Зүүн Пакистан Бангладеш болжээ. Улс орон солигдож, төрийн далбаа, дуулал өөрчлөгдөв. Орчин үеийн “хөгжилд” хотууд томорч, ой мод тайрч, намаг газрыг сэргээж, овог аймгуудын өмчийг залгисан. Хүмүүсийн хоорондох хагарал нь хөгширч, хатуурч, арилгах боломжгүй болжээ.
Энэтхэгийн засгийн газар Бангладешийг Пакистанаас чөлөөлөхөд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгээрээ бахархаж байна. Тухайн үед Ерөнхий сайд байсан Индира Ганди Пакистаны холбоотон байсан Хятад, АНУ-ын заналхийллийг үл ойшоож, геноцидийг зогсоохоор Энэтхэгийн армийг илгээжээ. "Шударга дайн" хийсэн гэсэн бахархал нь дүрвэгсэд болон Ассам болон түүний хөрш зэргэлдээ мужуудын аль алинд нь шударга ёс, бодит санаа зовоосон асуудал, эсвэл төрийн бодлогод ямар нэгэн бодлоготой хандсангүй.
Ассам дахь иргэдийн үндэсний бүртгэлийг хийх шаардлага энэхүү өвөрмөц, бухимдалтай, ээдрээтэй түүхээс үүдэлтэй юм. Хачирхалтай нь, энд "үндэсний" гэдэг үг нь Энэтхэгийг биш, Ассам үндэстнийг хэлдэг. 1951 онд явуулсан анхны NRC-ийг шинэчлэх шаардлага нь 1979-1985 оны хооронд дээд цэгтээ хүрсэн Ассам үндэстний үзэлтнүүдийн хөдөлгөөнөөс үүдэлтэй бөгөөд олон арван мянган хүний амь нас хохирсон дайчин салан тусгаарлагчдын хөдөлгөөнөөс үүдэлтэй юм. Ассамын үндсэрхэг үзэлтнүүд сонгуулийн нэрсийн жагсаалтаас "гадаадынхныг" хасаагүй л бол сонгуулийг бойкотлохыг уриалж байв - "3D" гэсэн тодотгол нь "Илрүүлэх, устгах, албадан гаргах" гэсэн утгатай байв. Гадны гэгдэх хүмүүсийн тоог цэвэр таамаглалаар тооцвол 5-8 сая гэж тооцоолсон. Хөдөлгөөн хурдан ширүүн болж хувирав. Хүн амины хэрэг, галдан шатаах, тэсрэх бөмбөг дэлбэлэх, олныг хамарсан жагсаал цуглаанууд нь дайсагнасан уур амьсгалыг бий болгож, "гадныхны" эсрэг бараг хяналтгүй уур хилэнг бий болгосон. 1979 он гэхэд муж улс галд автсан. Хөдөлгөөн нь голчлон Бенгал болон Бенгал хэлээр ярьдаг хүмүүсийн эсрэг чиглэсэн байсан ч хөдөлгөөний доторх Хинду нийгэмлэгийн хүчнүүд мөн лалын шашинтнуудын эсрэг шинж чанартай байв. 1983 онд энэ нь Неллигийн аймшигт аллагад хүрч, Бенгал гаралтай 2,000 гаруй лалын шашинтныг зургаан цагийн дотор хөнөөсөн юм.
In Талбарууд юу санаж байна, аллагын тухай баримтат кинонд бүх хүүхдүүдээ хүчирхийлэлд алдсан мусульман хөгшин нэгэн охиных нь нэг охин аллагын өмнөх өдөр хэрхэн “гадаадынхныг” хөөн гаргахыг хүссэн жагсаалд оролцсон тухай өгүүлдэг. Түүний үхэх гэж буй үгс нь "Баба аа, бид гадаад хүмүүс үү?"
1985 онд Ассам мужийн оюутны удирдагчид тус мужийн чуулганы сонгуульд ялалт байгуулж, мужийн засгийн газрыг байгуулжээ. Тэр жил тэд төв засгийн газартай Ассамын хэлэлцээрт гарын үсэг зурав. Тохиролцсон огноо: 24 оны 1971-р сарын 1971-ний шөнө дундаас хойш буюу Пакистаны арми Зүүн Пакистан дахь энгийн иргэд рүү дайрч эхэлсэн өдөр Ассам руу ирсэн хүмүүсийг хөөх болно. NRC-ийн шинэчлэл нь Ассамын "жинхэнэ иргэдийг" XNUMX оноос хойшхи "нэвчилт"-ээс ялгах зорилготой байв.
Дараагийн хэдэн жилийн хугацаанд хилийн цагдаагийн газраас илрүүлсэн "нэвчилтүүд" буюу сонгуулийн албан тушаалтнуудын "Эргэлзээтэй сонгогчид" буюу D-сонгогчид гэж зарласан хүмүүсийг 1983 онд Конгрессоор баталсан Хууль бус цагаачдын тухай хуулийн дагуу шүүсэн. Индира Гандигийн засгийн газар. Цөөнхийг дарамтлахаас хамгаалахын тулд IMDT-ийн тухай хууль нь яллагдагчийг иргэний харьяаллыг нь нотлох үүрэг хариуцлага хүлээхийн оронд цагдаа эсвэл яллагдагч талд тухайн хүний харьяаллыг үгүйсгэх үүрэг хүлээдэг. 1997 оноос хойш 300,000 гаруй D сонгогч болон Гадаадын иргэн гэж зарласан иргэдийг Гадаадын шүүхээр шүүсэн байна. Хэдэн зуун хүн цагдан хорих төв, шоронгийн шоронд хоригдож байгаа бөгөөд хоригдлууд жирийн гэмт хэрэгтнүүдийн адил эрх эдэлдэггүй.
2005 онд Дээд шүүх IMDT-ийн тухай хуулийг "хууль бус цагаачдыг илрүүлэх, албадан гаргах нь бараг боломжгүй" гэсэн үндэслэлээр цуцлахыг хүссэн хэргийг хянан шийдвэрлэсэн. Шүүх уг актыг хүчингүй болгосон шийдвэртээ "Бангладешийн иргэд их хэмжээний хууль бус цагаачлалын улмаас Ассам муж "гадны түрэмгийлэл, дотоод үймээн самуунтай" тулгарч байгаа гэдэгт эргэлзэх зүйл алга." Одоо иргэний харьяаллыг нотлох үүргийг иргэнд хүлээлгэж байна. Энэ нь парадигмыг бүрэн өөрчилж, шинэ, шинэчлэгдсэн NRC-ийн суурийг тавьсан. Хэргийг Бүх Ассамын Оюутны Холбооны ерөнхийлөгч асан, одоо BJP-д ажиллаж байгаа, одоо Ассам мужийн ерөнхий сайдаар ажиллаж байгаа Сарбананда Соновал үүсгэсэн байна.
2013 онд Ассам нийтийн ажил гэх төрийн бус байгууллага хууль бус цагаачдын нэрийг сонгуулийн нэрсийн жагсаалтаас хасуулах хүсэлтийг Дээд шүүхэд гаргажээ. Эцэст нь уг хэргийг Ассам хүн болох шүүгч Ранжан Гогойгийн шүүхэд шилжүүлэв.
2014 оны арванхоёрдугаар сард шүүгч Гогой ХЗХ-ны шинэчилсэн жагсаалтыг нэг жилийн дотор шүүхэд өгөхийг тушаажээ. Илрүүлнэ гэж найдаж байсан 5 сая "нэвчилт"-ийг юу хийж болох, юу хийх талаар хэн ч мэдэхгүй байв. Тэднийг Бангладеш руу албадан гаргах тухай асуудал байгаагүй. Ийм олон хүнийг хорих лагерьт хорьж болох уу? Хэр удаан? Тэднийг иргэний харьяаллаас нь хасах уу?
Алс хязгаарт амьдардаг тосгоны сая сая оршин суугчид 1971 оноос эхтэй эцгийн удам угсаа нь шууд бөгөөд тасалдаагүй болохыг нотолсон тодорхой баримт бичгүүд буюу "өвлөгдсөн бичиг баримтууд"-ыг гаргаж өгөх ёстой байв. Дээд шүүхийн эцсийн хугацаа нь дасгал сургуулилтыг хар дарсан зүүд болгон хувиргасан. Ядуурсан, бичиг үсэг тайлагдаагүй тосгоны иргэдийг хүнд суртал, хууль эрх зүй, бичиг баримт, шүүх хурал, тэдэнтэй хамт явдаг бүх харгис хэрцгий мөлхөгчдийн лабиринт руу оруулав.
Брахмапутрагийн шилжсэн, шаварлаг "чар" арлууд дээрх алслагдсан, хагас нүүдэлчин сууринд хүрэх цорын ганц арга бол ихэвчлэн хэт их ачаалалтай завь юм. Ойролцоогоор 2,500 шарын арлууд нь мөнхийн өргөл бөгөөд домогт ааштай Брахмапутра хэзээ ч булаан авч, өөр газар, өөр хэлбэр, хэлбэрээр дахин санал болгох магадлалтай. Тэдгээрийн суурин нь түр зуурынх бөгөөд орон сууц нь зүгээр л саравч юм. Гэсэн хэдий ч зарим арлууд нь маш үржил шимтэй, тариаланчид нь маш чадварлаг тул жилд гурван ургац хураадаг. Гэвч тэдний мөнх бус байдал нь газрын үйл ажиллагаа, бүтээн байгуулалт, сургууль, эмнэлэг байхгүй гэсэн үг юм.
Өнгөрсөн сарын эхээр миний зочилсон үржил шим багатай чартуудад ядуурал таныг Брахмапутрагийн харанхуй, шаварлаг ус шиг нөмөрч байна. Танихгүй хүмүүсээр зочлохоор хурдан цуглардаг эзэд нь уншиж чаддаг байсан ч бүдгэрсэн хуудсан дээрх бүдгэрсэн дүрсийн кодыг тайлж, хадгалах эсэхээ шийдэх гэж байгаа мэт түгшүүртэй хардаг бичиг баримт агуулсан тод гялгар уутнууд орчин үеийн цорын ганц шинж тэмдэг байв. Тэд болон тэдний хүүхдүүд Гоалпара ойн гүнд баригдаж байгаа гэж сонссон шинэ том хорих лагерь. Бүхэл бүтэн сая сая хүн амтай, ядарч туйлдсан, айж эмээж, бичиг баримтынхаа талаар санаа зовдог гээд төсөөлөөд үз дээ. Энэ бол цэргийн ажил биш, харин бичиг баримтын дагуу ажил мэргэжил юм. Эдгээр баримт бичиг нь ямар ч хүүхэд, эцэг эхээс илүү хайраар халамжилдаг хүмүүсийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юм. Тэд үер, шуурга, бүх төрлийн онцгой байдлын үед амьд гарсан. Шарсан, наранд шарсан тариачид, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, газар нутгийн эрдэмтэд, голын олон сэтгэл санааны хувьд "өв залгамжлалын баримт бичиг", "холбоос цаас", "баталгаажуулсан хуулбар", "дахин баталгаажуулах", "лавлагаа" гэх мэт англи үгсийг ашигладаг. хэрэг”, “D-сонгогч”, “гадаадын иргэн гэж зарласан”, “сонгогчдын нэрсийн жагсаалт”, “дүрвэгсдийн гэрчилгээ” – энэ нь эх хэл дээрх үг мэт. Тэд байна. NRC өөрийн гэсэн үгийн санг бий болгосон. Энд байгаа хамгийн гунигтай хэллэг бол “жинхэнэ иргэн”.
Тосгоны тосгонд хүмүүс шөнө оройн цагаар мэдэгдэл хүргүүлж, маргааш өглөө нь хоёр, гурван зуун километрийн зайд байрлах шүүхэд ирэхийг тушаасан тухай түүхийг ярьж байв. Тэд гэр бүлийн гишүүд болон тэдний бичиг баримтыг цуглуулах гэж хэрэлдэж байсан, тас харанхуйд урсах голын эрэг дээр жижиг завиар урвасан урваж, цөхрөлийн үнэрийг үнэртэж, хөлсөө гурав дахин нэмсэн эрэг дээр тээвэрчидтэй хийсэн хэлэлцээр, шөнийн турш увайгүй жолоодлого хийсэн тухай өгүүлэв. аюултай хурдны зам дээр. Миний сонссон хамгийн сэтгэл хөдлөм түүх бол торхтой давирхай ачсан зам засварын машинтай мөргөлдсөн пикап машинтай гэр бүлийн тухай юм. Торхнууд нь хөмөрч, бэртсэн ар гэрийнхэн нь давирхайд дарагдсан байна. Хамт явж байсан залуу идэвхтэн “Намайг эмнэлэгт үзүүлэхээр очиход тэдний бяцхан хүү арьсан дээрх давирхай, дотор нь суулгасан жижиг чулуунуудыг авах гэж оролдож байсан. Тэр ээж рүүгээ хараад, "Бид хэзээ нэгэн цагт түүнээс салах болов уу?" кала даа Гадаадынх гэж гутаан доромжилж байна уу?'"
Гэсэн хэдий ч, энэ бүхнээс үл хамааран, үйл явц, түүний хэрэгжилтийн талаар эргэлзээтэй байсан ч NRC-ийн шинэчлэлийг Ассам дахь бараг бүх хүн өөр өөрийн шалтгаанаар сайшаав. Ассамын үндсэрхэг үзэлтнүүд Хинду, Мусульман зэрэг олон сая Бенгали руу нэвтэрсэн хүмүүсийг эцэст нь илрүүлж, "гадаадынхан" гэж албан ёсоор зарлана гэж найдаж байв. Уугуул овгийн бүлгүүд өөрсдийн амссан түүхэн алдааныхаа нөхөн төлбөрийг авах гэж найдаж байв. Хиндучууд болон Бенгал гаралтай лалын шашинтнууд өөрсдийгөө "жинхэнэ" индианчууд гэдгээ батлахын тулд NRC дээр нэрээ харахыг хүссэн. кала даа "Гадаад" гэдгээ нэг удаа, бүрмөсөн оршуулж болно. Одоо Ассам мужид засгийн газарт ажиллаж байгаа Хинду үндсэрхэг үзэлтнүүд NRC-ээс олон сая мусульманчуудын нэрийг устгахыг хүсчээ. Хүн бүр ямар нэгэн байдлаар хаагдана гэж найдаж байсан.
Хэд хэдэн удаа хойшлуулсны дараа 31 оны 2019-р сарын 1.9-ний өдөр шинэчлэгдсэн эцсийн жагсаалтыг нийтэллээ. 200,000 сая хүний нэрс сураггүй алга болжээ. Хөрш, дайсан, үл таних хүмүүст “эсэргүүцэл” гаргахыг зөвшөөрсөн заалтын улмаас энэ тоо өсөх боломжтой. Хамгийн сүүлд гэхэд XNUMX гаруй эсэргүүцэл бичигдсэн байна. Жагсаалтад нэрээ орхигдсон хүмүүсийн ихэнх нь эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд бөгөөд тэдний ихэнх нь өсвөр насандаа гэрлэсэн, заншлаар нэрээ өөрчилсөн нийгэмлэгт харьяалагддаг. Тэдний өв залгамжлалыг батлах "холбох бичиг баримт" байхгүй. Олон жилийн турш нэр, эцэг эхийнх нь нэрийг буруу бичсэн бичиг үсэг мэдэхгүй хүмүүс: Хассан болсон Хасан, Зайнул болсон Жойнул, нэрийг нь хэд хэдэн аргаар бичсэн Мохаммад. Ганцхан гулсахад чи гарна. Аав чинь нас барсан, эсвэл ээжээсээ хөндийрсөн, саналаа өгөөгүй, боловсролгүй, газаргүй байсан бол чи гарна. Учир нь эхийн өвийг тоодоггүй. ҮЗХ-г шинэчлэхэд гарч буй бүх өрөөсгөл үзлийн дотроос хамгийн том нь эмэгтэйчүүд болон ядуусын эсрэг баригдсан, бүтцийн хувьд өрөөсгөл ойлголт байж магадгүй юм. Мөн өнөөдөр Энэтхэгийн ядуусын ихэнх нь лалын шашинтнууд, далитууд, овог аймгуудаас бүрддэг.
Одоо нэр нь сураггүй байгаа 1.9 сая хүн бүгд Гадаадын шүүхэд хандах ёстой. Одоогийн байдлаар Ассам мужид 100 Гадаадын шүүх ажиллаж байгаа бөгөөд өөр 1,000 шүүхээр ажиллаж байна. Шүүхийн “гишүүн” гэгддэг тэднийг тэргүүлдэг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс олон сая хүний хувь заяаг гартаа атгасан атлаа шүүгчийн туршлагагүй. Тэд засгийн газраас хөлсөлж, өгөөмөр цалин авдаг хүнд сурталт эсвэл бага хуульч юм. Дахин хэлэхэд өрөөсгөл ойлголт системд суурилагдсан. Гэрээ нь дууссан гишүүдийг дахин ажилд авах цорын ганц шалгуур бол татгалзсан өргөдлийн тоо гэдгийг идэвхтнүүдийн хандсан засгийн газрын баримт бичиг харуулж байна. Гадаадын шүүхэд хандах ёстой бүх хүмүүс өмгөөлөгч хөлсөлж, төлбөрөө төлөх эсвэл газар, байшингаа зарах зээл авч, өр, гачигдалтай амьдралаар бууж өгөх хэрэгтэй болно. Мэдээж олон хүн зарах газар, гэргүй. Хэд хэдэн хүн амиа хорлосон.
Бүх нарийн ширийн дасгал, үүнд зарцуулсан сая сая рупигийн дараа NRC-ийн бүх оролцогч талууд жагсаалтад маш их сэтгэл дундуур байна. Бенгал гаралтай цагаачид хууль ёсны иргэдээ дур зоргоороо орхигдуулсан гэдгийг мэддэг учраас сэтгэл дундуур байна. Ассамын үндсэрхэг үзэлтнүүд уг жагсаалтад тэдний илрүүлнэ гэж тооцоолж байсан 5 сая "нэвчилт"-ийг хасч тооцсонгүй, мөн хууль бус гадаадын хэт олон иргэн жагсаалтад орсон гэж үзэж байгаа тул сэтгэл дундуур байна. Мөн Энэтхэгийн эрх баригч Хинду үндсэрхэг үзэлтнүүд 1.9 сая хүний талаас илүү хувь нь лалын шашингүй хүмүүс байдаг гэсэн тооцоо байдаг тул урам хугарч байна. (Үүний шалтгаан нь инээдтэй юм. Бенгалийн лалын цагаачид удаан хугацааны турш дайсагналцаж байсан тул "өв залгамжлах бичиг баримтаа" цуглуулж олон жил зарцуулсан. Хиндучууд өөртөө итгэлгүй байсан тул тэгээгүй.)
Шүүгч Гогой NRC-ийн ахлах зохицуулагч Пратек Хажелаг шилжүүлэхийг тушааж, Ассамыг орхин явахад нь долоо хоногийн хугацаа өгсөн. Гогой шүүгч энэ тушаалын үндэслэлийг хэлсэнгүй.
Шинэ ҮЗХ-ны шаардлага хэдийнэ эхэлсэн.
Яруу найрагт хандахаас өөр энэ солиорлыг яаж ойлгох гэж оролдох вэ? Мия яруу найрагчид гэгддэг мусульман залуу яруу найрагчид өөрсдийн зовлон шаналал, доромжлолын тухай өөрсдөд нь хамгийн дотно санагдсан хэлээр, тэр болтол зөвхөн гэртээ хэрэглэдэг байсан хэлээр буюу Дакайягийн Мияа аялгуугаар бичиж эхлэв. Маймансингиа, Пабнайяа. Тэдний нэг Рехна Султана "Ээж" хэмээх шүлэгтээ:
Ма, ами тумар каччэй аамар порисой дити дити биакул оя дзай
Ээж ээ, би чамд өөрийгөө танилцуулахаас залхаж байна
Эдгээр шүлгийг фэйсбүүкээр нийтэлж, олон нийтэд түгээх үед нэгэн хувийн хэллэг гэнэт олон нийтэд ил болсон. Хэл шинжлэлийн улс төрийн хуучин хий үзэгдэл дахин толгойгоо өргөв. Миягийн хэд хэдэн яруу найрагчдыг Ассамчуудын нийгмийг гутаан доромжилсон гэж буруутган цагдаад хэрэг үүсгэсэн. Рехна Султана нуугдах хэрэгтэй болсон.
Ассамд асуудал байгааг үгүйсгэх аргагүй. Гэхдээ үүнийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ? Асуудал нь угсаатны үндсэрхэг үзлийн бамбар нэгэнт бадраад ирэхээр салхи аль зүг рүү галаа аваачихыг мэдэх аргагүй юм. Жамму ба Кашмирын онцгой статусыг хүчингүй болгосноор энэхүү статусыг олгосон Ладакийн шинэ эвлэлийн нутаг дэвсгэрт буддын шашинтнууд болон мусульман шиа шашинтнуудын хооронд хурцадмал байдал хурцадсан. Энэтхэгийн зүүн хойд мужуудад оч аль хэдийнээ хуучин сөргөлдөөнийг асааж эхэлжээ. Аруначал Прадеш мужид Ассамчууд хүсээгүй цагаачид байдаг. Мегхалая нь Ассамтай хилээ хаасан бөгөөд одоо бүх "гадны хүмүүс" Мегхалаягийн оршин суугчдын аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын тухай хуулийн дагуу засгийн газарт бүртгүүлэхийг 24 цагаас илүү хугацаагаар шаардаж байна. Нагаландад төв засгийн газар болон Нагагийн босогчдын хооронд 22 жил үргэлжилсэн энхийн хэлэлцээ Нагагийн туг тусад нь, үндсэн хуультай болох тухай шаардлагын улмаас зогсонги байдалд ороод байна. Манипурт Нагас болон төв засгийн газрын хооронд тохиролцоонд хүрч магадгүй гэж санаа зовж буй тэрс үзэлтнүүд Лондонд цөллөгт засгийн газар зарлав. Трипурагийн уугуул овог аймгууд эх орондоо өчүүхэн цөөнх болсон Хинду Бенгалийн хүн амыг хөөн гаргахын тулд өөрсдийн ҮХХ-г шаардаж байна.
Модигийн засгийн газар Ассамын NRC-ийн үүсгэсэн эмх замбараагүй байдал, зовлон зүдгүүрээс сэргийлж, Энэтхэгийн бусад хэсэгт импортлох зохицуулалт хийж байна. Ассам мужид тохиолдсон шиг Хинду шашинтнууд болон түүний бусад дэмжигчид ҮЗХ-ны ээдрээтэй байдалд орох магадлалыг анхаарч үзэхийн тулд Иргэний харьяаллын тухай шинэ хуулийн төслийг боловсруулж, парламентын дараагийн чуулганаар батлуулахаар төлөвлөж байна. Пакистан, Бангладеш, Афганистанаас ирсэн мусульман бус "хавчигдсан цөөнх"-д Хинду, Сикх, Буддист, Христэд итгэгчид Энэтхэгт орогнол олгоно гэж CAB мэдэгдэв. Анхдагч байдлаар, CAB иргэний харьяаллаас хасагдсан хүмүүс зөвхөн мусульман шашинтай байхыг баталгаажуулна.
Үйл явц эхлэхээс өмнө хүн амын үндэсний бүртгэлийг гаргахаар төлөвлөж байна. Энэ нь хүн амын тооллогын үндсэн мэдээллээс гадна цахилдагны сканнер болон бусад биометрийн мэдээллийг цуглуулахаар төлөвлөж буй байшингаас хаалганы судалгааг хамарна. Энэ нь бүх мэдээллийн банкны эх байх болно.
Суурь нь аль хэдийн эхэлсэн. Амит Шах Дотоод хэргийн сайд болсон эхний өдрөө Энэтхэг даяарх муж улсын засгийн газруудад харгис эрх мэдэл бүхий шүүхийн бус албан тушаалтнуудаас бүрдсэн Гадаадын шүүх, цагдан хорих төвүүдийг байгуулахыг зөвшөөрсөн мэдэгдэл гаргажээ. Карнатака, Уттар Прадеш, Харьяна мужуудын засгийн газрууд аль хэдийн ажлаа эхлүүлсэн байна. Бидний харж байгаагаар Ассам дахь NRC нь маш өвөрмөц түүхээс үүдэлтэй юм. Үүнийг Энэтхэгийн бусад хэсэгт хэрэглэх нь цэвэр хорон санаа юм. Ассам дахь шинэчилсэн NRC-ийн эрэлт хэрэгцээ 40 гаруй жилийн настай. Тэнд хүмүүс 50 жил бичиг баримтаа цуглуулж, барьсаар ирсэн. Энэтхэгт хэр олон хүн "өвлөгдсөн бичиг баримт" гаргаж чадах вэ? Төрсөн он, сар, өдөр, дээд сургууль төгссөн, гэр бүлийн байдал зэрэг нь үндэсний хэмжээний маргааны сэдэв болсон манай Ерөнхий сайд ч биш юм болов уу.
Энэтхэг даяарх NRC нь манай Дотоод хэргийн сайдын нэрлэх дуртай хэдэн сая Бангладешийн "нэвчилт" буюу "термит"-ийг илрүүлэх дасгал сургуулилт гэж бидэнд хэлж байна. Энэтхэгийн Бангладештай харилцах харилцаанд ийм хэллэг юу нөлөөлнө гэж тэр төсөөлж байна вэ? Дахиад л хэдэн арван саяар тоологдох хийсвэр дүрсүүд ийш тийш шидэгдэж байна. Энэтхэгт Бангладешаас ирсэн бичиг баримтгүй маш олон ажилчид байгаа нь эргэлзээгүй. Тэд тус улсын хамгийн ядуу, хамгийн гадуурхагдсан хүн амын нэг нь гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Чөлөөт зах зээлд итгэдэг гэж байгаа хэн бүхэн бусдын хийхгүй ажил, өөр хэн ч хүлээж авахгүй цалингаар л эдийн засгийн сул орон зайг нөхөж байгаа гэдгээ мэдэж байх ёстой. Тэд шударга өдрийн цалингийн төлөө нэг өдрийн ажлыг шударгаар хийдэг. Тэд улс орныг сүйрүүлж, улсын мөнгийг хулгайлж, банк дампууруулж байгаа хүмүүс биш. Эдгээр нь зөвхөн төөрөгдөл, RSS-ийн жинхэнэ зорилго, түүхэн эрхэм зорилгын төлөөх Трояны морь юм.
Бүх Энэтхэгийг хамарсан NRC-ийн жинхэнэ зорилго нь CAB-тай хамтран Энэтхэгийн мусульман нийгэмлэг, ялангуяа тэдний дундах хамгийн ядуу хүмүүсийг заналхийлж, тогтворгүй болгож, гутаан доромжлох явдал юм. Энэ нь лалын шашинтнууд байдаг эртнийхтэй зэрэгцэн орших орчин үеийн кастын тогтолцоог бий болгоход чиглэгдсэн, нэг хэсэг иргэд эрхгүй, өөр нэгний өршөөлөөр, эсвэл сайн санааных нь дагуу амьдардаг давхар иргэншлийг бий болгох зорилготой юм. шинэ Далитууд. Зориулалтын хувьд биш, гэхдээ үнэндээ. Хууль ёсоор. Баруун Бенгал гэх мэт BJP түрэмгийлэн авах ажиллагаа явуулж буй газруудад амиа хорлох явдал аль хэдийн эхэлсэн байна.
1940 онд RSS-ийн дээд удирдагч М.С.Голволкер номондоо ингэж бичжээ. Бид, эсвэл бидний үндэстэн тодорхойлогддог:
Лалын шашинтнууд Хиндустанд анх газардсан тэр муу өдрөөс хойш өнөөг хүртэл Хинду үндэстэн эдгээр дээрэмчдийг авахын тулд зоригтой тэмцсээр байна. Тэмцээний сүнс сэргэж байна.
Хиндучуудын нутаг болох Хиндустанд Хинду үндэстэн амьдардаг бөгөөд амьдрах ёстой.…
Бусад нь бүгд урвагч, үндэсний үйл хэргийн дайснууд, эсвэл буяны үүднээс бол тэнэгүүд.... Хиндустан дахь харийн үндэстнүүд... Хинду үндэстэнд бүрэн захирагдаж, юу ч шаардахгүйгээр, ямар ч эрх ямба эдлэх эрхгүй тус улсад үлдэж болно. аливаа давуу эрх, тэр байтугай иргэдийн эрх ч биш.
Тэр үргэлжлүүлэн:
Герман улс үндэс угсаа, соёлынхоо цэвэр ариун байдлыг хадгалахын тулд тус улсыг семит үндэстэн буюу еврейчүүдээс цэвэрлэснээр дэлхийг цочирдуулсан. Уралдааны бахархал энд хамгийн дээд цэгтээ хүрсэн нь Хиндустан дахь бидэнд сурч, ашиг олох сайхан сургамж болсон.
Үүнийг орчин үеийн хэллэгээр хэрхэн орчуулах вэ? Иргэний харьяаллын өөрчлөлтийн тухай хуулийн төсөлтэй хамт Иргэний харьяаллын үндэсний бүртгэл нь Германы 1935 оны Нюрнбергийн хуулиудын Энэтхэгийн хувилбар бөгөөд Германы иргэншил нь Гуравдугаар Рейхийн засгийн газраас зөвхөн иргэний үнэмлэх буюу өв залгамжлалыг олгосон хүмүүст л хязгаарлагддаг. Лалын шашинтнуудын эсрэг оруулсан нэмэлт өөрчлөлт нь анхны ийм нэмэлт өөрчлөлт юм. Бусад нь христийн шашинтнууд, далитууд, коммунистуудын эсрэг - RSS-ийн бүх дайснуудыг дагах нь дамжиггүй.
Энэтхэг даяар аль хэдийн байгуулагдаж эхэлсэн Гадаадын шүүх, цагдан хорих төвүүд одоогоор хэдэн зуун сая мусульманчуудыг хүлээн авах зорилгогүй байж магадгүй юм. Гэхдээ тэд зөвхөн Хиндучууд Энэтхэгийн жинхэнэ уугуул иргэд гэж тооцогддог тул эдгээр бичиг баримт хэрэггүй гэдгийг сануулах зорилготой юм. 450 жилийн настай Бабри Масжид хүртэл өв залгамжлалын бичиг баримтгүй байсан. Ядуу тариачин эсвэл гудамжны худалдаачин хүнд ямар боломж байх вэ?
Энэ бол Хьюстоны цэнгэлдэх хүрээлэнд цугларсан 60,000 хүн хөгжөөн дэмжиж байсан ёс бус явдал юм. Энэ бол АНУ-ын ерөнхийлөгч Модитой гар холбож, дэмжлэг үзүүлсэн юм. Энэ бол израильчууд түншлэхийг хүсч байгаа, Германчууд худалдаа хийхийг хүсч байгаа, Францчууд сөнөөгч онгоцоо худалдах, Саудын Арабчууд санхүүжүүлэхийг хүсч байгаа зүйл юм.
Магадгүй бүх Энэтхэгийн NRC-ийн үйл явцыг бүхэлд нь хувьчлах боломжтой, тэр дундаа манай цахилдаг сканнер бүхий мэдээллийн банк. Хөдөлмөр эрхлэлтийн боломж, түүнийг дагасан ашиг нь бидний үхэж буй эдийн засгийг сэргээх боломжтой. Цагдан хорих төвүүдийг Энэтхэгийн Siemens, Bayer, IG Farben зэрэг компаниуд барьж болно. Тэдгээр нь ямар корпорациуд болохыг таахад хэцүү биш юм. Бид Zyklon B шатанд хүрч чадаагүй ч гэсэн маш их мөнгө олох болно.
Хэзээ нэгэн цагт Энэтхэгийн гудамжинд тэд нүүхгүй л бол төгсгөл ойрхон гэдгийг ойлгосон хүмүүсээр дүүрэн байх болно гэж найдаж байна.
Хэзээ нэгэн цагт Энэтхэгийн гудамжинд тэд нүүхгүй л бол төгсгөл ойрхон гэдгийг ойлгосон хүмүүсээр дүүрэн байх болно гэж найдаж байна.
Хэрэв тийм зүйл болохгүй бол эдгээр үгсийг эдгээр цаг үеийг туулж өнгөрүүлсэн хүний төгсгөлийн үгс гэж үз.
Арундати Рой одоо амьдарч байгаа Шинэ Дели хотод архитектурын чиглэлээр суралцсан. Тэрээр 1997 онд Букерын шагнал хүртэж байсан "Бяцхан зүйлсийн бурхан", "Хамгийн аз жаргалын яам" романуудын зохиолч юм. Түүний сүүлийн 20 жилийн турш бичсэн эссэүүдийн түүвэр "Миний уйтгартай зүрх" саяхан "Haymarket Books" сэтгүүлээс хэвлэгджээ.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах
1 сэтгэгдэл
Арундхати Рой бол манай цаг үеийн хамгийн чухал дуу хоолойны нэг бөгөөд зөвхөн Энэтхэгийн талаар маш их ухаарал, өрөвдөх сэтгэл, уран яруу ярьдаг төдийгүй дэлхийн бусад газрын тухай ярихад бид ч бас сонсох хэрэгтэй. Би түүнд сайн сайхныг хүсье.