Өнгөрсөн сард Энэтхэг улс үг хэлэх эрх чөлөөний асуудлаар маш их маргаан өрнөсөн. Харамсалтай нь авторитар дэглэмтэй улс орон, нийгэмд байнга тохиолддог шиг үг хэлэх эрх чөлөөний мэтгэлцээнийг булааж, намуудын улс төрийн платформ болгон хувиргаж, бие биенээ “урвагч” хэмээн буруутгаж байна. Энэ нь Энэтхэгийн улс төрд гүн гүнзгий шингэсэн эрх мэдэл, хяналтанд шунасан байдлыг онцолж зогсохгүй, Жавахарлал Неругийн Их Сургуулийн (JNU) Канхайя Кумар болон бусад хүмүүсийн ачаар Энэтхэгт үг хэлэх эрх чөлөөний статусын эргэн тойронд бий болсон оюутны хөдөлгөөний ард агуу хүч байгааг харуулж байна. ).

Үймээн самууны тухай хуулийг дарангуйлах өв нь Британийн колоничлолын эзэнт гүрний үеэс эхлэлтэй. Үймээн самууны тухай хуулиудын гол зорилго нь Их Британийн эзэнт гүрний доторх аливаа сөрөг үзэл бодлыг хааж, эсэргүүцлийг дарах, ингэснээр тэд колони дахь уугуул иргэдийг мөлжлөгийг үргэлжлүүлэх явдал байв. Британичуудын хувьд хамгийн гол санаа нь хүний ​​эрх чөлөө, эрх чөлөө биш харин ашиг, эрх мэдэл, ноёрхол байсан юм. Дэлхийн хамгийн том ардчилсан орон болохын хувьд Энэтхэг улс хүний ​​эрх чөлөө, эрх чөлөөг нэн тэргүүнд тавьдаг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх юм бол үймээн самуунтай тэмцэх хууль манай нийгэмд ямар ч байр суурьгүй байгаа нь зүгээр л логик үр дагавар юм. Үнэн хэрэгтээ, үймээн самууны тухай хуулийг баталсан Их Британи улс 2009 онд үймээн самууны тухай хуулийг хүчингүй болгосон. 2012 онд Конгресс тэргүүтэй UPA засгийн газарт үймээн самууны тухай хуулийг хүчингүй болгохыг шаардсан өргөдлийг илгээжээ. Та бүхний таамаглаж байгаачлан өргөдөл засгийн газрын нүдэн дээр анзаарагдахгүй өнгөрөв. Энэтхэгийн Эрүүгийн хуулийн 124А-д "Хэн үгээр, эсвэл бичгээр, эсвэл тэмдэг, дүрсээр, эсхүл өөрөөр хэлбэл үзэн ядалт, жигшил, зэвүүцлийг төрүүлэхийг оролдсон эсвэл төрд дургүйцлийг төрүүлэхийг оролдсон. Энэтхэгт хуулиар тогтоосон бол шийтгэнэ." Жавахарлал Неру 124 онд 1951А хэсгийн талаар бичихдээ, "Одоо миний хувьд, тэр хэсэг [124А] нь маш их дургүйцмээр, тааламжгүй зүйл бөгөөд практик болон түүхэн шалтгаанаар, хэрэв та хүсвэл, ямар ч газар байх ёсгүй. бидний баталж болох хуулийн багц. Бид үүнээс хурдан ангижрах тусам сайн. Бид энэ асуудлыг бусад улс орны адилаар, илүү хязгаарлагдмал аргаар шийдэж болох ч тэр зүйлд ямар ч газар байхгүй байх ёстой, учир нь бид бүгд үүнийг янз бүрийн арга замаар хангалттай туршсан байдаг. Нөхцөл байдлын логикоос гадна бидний хүсэл эрмэлзэл үүний эсрэг байна."

Энэ нь Энэтхэгт нэг хүнийг 124А ангиллын дагуу шүүж байгаа анхны тохиолдол биш юм. 1922 онд Мохандас Карамчанд Ганди Энэтхэгийг Их Британийн эзлэн түрэмгийлснийг эсэргүүцсэн хэргээр үймээн самуун дэгдээсэн хэрэгт буруутгагдан зургаан жилийн хорих ял оноожээ. 1962 онд Бихар дахь Коммунист Урагш намын гишүүн Кедар Нат Конгрессын засгийн газрыг авлига, дарангуйлалд буруутгаж, улмаар 124А хэсэгт зааснаар буруутгагдаж байжээ. 2003 онд Ражастан дахь Конгрессын засгийн газар Вишва Хинду Паришадын удирдагч Правин Тогадиаг гурвалжинд тавьсан хоригийг эсэргүүцсэн хэргээр бослого гаргасан гэж буруутгаж байсан. 2010 онд Букерийн шагналт зохиолч, хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгч Арундхати Рой Дели хотод болсон семинар дээр "буухай" үг хэлснийхээ төлөө шоронд ороход тун ойрхон байв. 2011-12 онд залилангийн эсрэг хөдөлгөөн хэлбэрээр гайхалтай эсэргүүцэлтэй тулгарсан Конгресс чөтгөрийн хэрэгсэлд хандсан: 124А хэсэг. Асеем Триведи хэмээх шог зураач Энэтхэгийн улс төрийн элит дэх асар том авлигыг өөрийн бүтээлдээ төлөөлүүлсэн хэргээр баривчлагджээ. Жагсаалт үргэлжлэх болно.

Канхайя Кумарын хэрэгт улс төрийн янз бүрийн байгууллагуудын хариу үйлдлийг харах юм бол яагаад засгийн газрын хувьд үг хэлэх эрх чөлөөнд ямар ч хязгаарлалт байдаггүй юм бол гэж гайхах болно. Дотоод хэргийн сайд Ражнат Сингх "Энэтхэгийн эсрэг уриа лоозон дэвшүүлж, үндэстний эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдалд асуултын тэмдэг тавихыг оролдсон хэнийг ч өршөөхгүй" гэж анхааруулав. Боловсрол, хүний ​​нөөцийн хөгжлийн (HRD) сайд Смрити Ирани “Үндэстэн Энэтхэг эхийг доромжлохыг хэзээ ч тэвчиж чадахгүй.” Хүний нөөцийн яамнаас мөн "хүчтэй, нэгдмэл Энэтхэг" гэсэн утгыг илэрхийлэхийн тулд төв бүх их дээд сургуулиудад төрийн далбааг 207 фут өндөрт мандуулах тогтоол гаргасан. Улс төрийн элитүүд Канхайяа болон холбогдох хүмүүсийг үймээн самуун дэгдээгч, “үндэсний эсрэг” хэмээн цоллож, үндсэрхэг үзэл санаагаа урагшлуулж байх шиг байна. Сангийн сайд Арун Жэйтли өөрөө асуулт асууж, тэнэгээр хариулж, “Үзэн ядсан үг хэллэг хэзээ ч чөлөөт үг байж чадах уу? Мэдээжийн хэрэг, энэ нь байж болохгүй ... Гол асуулт бол бид эдгээр үндсэн үзэл сурталд хүндэтгэлтэй хандах эсэх нь тэд энэ улсыг эвдэхийг хүсч байгаа явдал юм."

Энэ нь Бхаратия Жанта нам (BJP) болон Ерөнхий сайд Нарендра Моди тэргүүтэй түүний холбоотнууд эсэргүүцсэн үзэл баримтлалын хувьд улам бүр дайсагнасан орчинг нэмж байна. Ийм уур амьсгалыг бий болгоход гол хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд ч оролцож байсан. Энэтхэгийн гол хэвлэлүүдийн аль нь ч JNU-ийн оюутнуудын эсрэг буруутгаж буй хэрэг нь хууль ёсны эсэх, шүүх хурал шударга байсан эсэхээс үл хамаарна. Тэд энэ асуудлын талаар олон нийтийг харанхуй байлгаж, засгийн газрын элитүүдийн эсрэг ард түмний эсэргүүцлийн хөдөлгөөн Энэтхэгийн нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн дунд томоохон дэмжлэг авахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд засгийн газрын стандарт шугамыг бүх уншигчиддаа дамжуулсан.

JNU-д үзэл бодол, үг хэлэх эрх чөлөөний төлөө ихээхэн дэмжлэг үзүүлж байгааг Энэтхэг болон гадаадад янз бүрийн байгууллага, хувь хүмүүс харуулж байна. Энэтхэгийн 379 орчим эрдэмтэн, академич "Их сургуулийн дэд ректорын санаачилсан үйл ажиллагаанд ах дүүгийнхэн гүн сэтгэл дундуур байгаагаа" илэрхийлсэн өргөдөлд гарын үсэг зурж, "баривчлагдсан оюутнуудыг суллах арга хэмжээ авахыг түүнээс шаардав". Өргөдөлд “Их сургууль гэдэг бол маргаантай санаануудыг судалдаг, оюутнууд янз бүрийн үзэл бодлыг, тэр дундаа маргаантай үзэл бодлыг төрийн арга хэмжээ авахгүйгээр чөлөөтэй мэтгэлцэж, ярилцах боломжтой сайт юм” гэж тун зөв бичсэн байна.

Энэтхэгийн үндсэн хуулийн 19 дүгээр зүйлд иргэн бүр үг хэлэх, цуглаан хийх, эвлэлдэн нэгдэх, шилжин явах, оршин суух үндсэн эрхийг баталгаажуулсан байдаг. Дээр дурдсан эрхэнд хэд хэдэн харамсалтай хязгаарлалтууд байдаг боловч тэдгээр хязгаарлалтууд нь үндсэн эрхийг хасдаггүй. Энэтхэгийн муж нь нийгмийн байгууллага, эрх баригчдаас тавьсан аливаа хязгаарлалтаас үл хамааран иргэний эрх чөлөөг баталгаажуулахыг хуулиар шаарддаг. Энэ бол хуулиар хүлээн зөвшөөрөгдсөн тогтсон үндсэн хуультай ардчиллын сайн үйл ажиллагааны нэг үндсэн шинж юм. Канхайяаг батлан ​​даалтад гаргасан Делигийн дээд шүүхийн шийдвэрийг Энэтхэгийн ард түмэн "манай хилийг манай зэвсэгт болон хагас цэрэгжүүлсэн хүчнийхэн хамгаалж байгаа учраас л энэ эрх чөлөөг эдэлж байна" гэж үзэх нь үнэхээр сэтгэл дундуур байна. Шүүхийн захирамжид "Тэр хөтөлбөрийг зохион байгуулж, оролцсон JNU-ийн зарим оюутнуудын дэвшүүлсэн уриа лоозонд тусгагдсан бодол санаа нь үг хэлэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөний үндсэн эрх гэж хамгаалагдсан гэж үзэж болохгүй. Би үүнийг ийм оюутнууд өвчилж байгаа халдварын нэг хэлбэр гэж үзэж байгаа бөгөөд үүнийг тахал болохоос нь өмнө хянах/эмчлэх шаардлагатай. Мөчирт ямар нэгэн халдвар тархах бүрт антибиотикийг амаар өгч, үр дүнгүй бол хоёрдахь эмчилгээний дараа эмчилгээг хийнэ. Заримдаа энэ нь мэс заслын оролцоо шаарддаг. Гэсэн хэдий ч хэрэв халдварын үр дүнд гар хөл нь гангрена болтлоо халдварлавал тайрах нь цорын ганц эмчилгээ юм... [Канхайяа] үндсэн урсгалд үлдэхийн тулд би одоогоор консерватив эмчилгээний аргыг санал болгож байна." Канхайягийн үйлдлүүдийг гангренагийн мөчний халдвартай харьцуулах дээд шүүхийн тогтоол нь маш жигшүүртэй бөгөөд санаа зовоосон зүйл юм. Дээд шүүх бол үндсэн хуулийн дагуу шударга ёсыг хангах байгууллага бөгөөд үүнийг жинхэнэ утгаар нь хийгээгүй бөгөөд сэжигтэй үйлдлүүдийг тайрах шаардлагатай өвчинтэй харьцуулдаггүй. "Үндсэн" үзэл суртлыг хүмүүст нэвтрүүлэх нь Герман, Индонез зэрэг орнуудын харгис дарангуйлагчдын тухай дурсамжийг сэргээдэг.

Хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр энэ талаар тогтмол мэдээлсэнтэй холбоотой зөрчилдөөнийг анзааралгүйгээр мэдээлсэн нь тодорхой болсон бөгөөд энэ нь хөтөлбөрт сонсогдсон "Энэтхэгийн эсрэг уриа лоозон" -ын хувьд найдвартай нотолгоо байхгүй байна. JNU нь үнэндээ Канхайяа эсвэл үймээн самууны хэрэгт холбогдсон хүмүүс байсан. JNU-д болсон үйл явдлыг харуулсан долоон видео клипийн хоёрыг нь өөрчилсөн гэдгийг ч бид мэднэ. Бүхэл бүтэн үймээн самуунтай холбоотой хэрэг нь буруу нотлох баримтад үндэслэсэн бөгөөд цаашлаад засгийн газар олон нийтэд "үндсэн" үзэл суртлыг тулгах гэсэн санааг харуулж байна - үндсэн урсгалаар засгийн газар нь хэт арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах, ортодокс Хиндү шашны сургаалд үндэслэсэн эх оронч, үндсэрхэг үзэл суртал гэсэн үг юм. Арун Жэйтлийн хэлснээр BJP "үзэл суртлын дайн"-д ялсан. Тэрбээр “Бид яллаа. Нэгэн цагт улс орноо хагалан бутаргах уриа лоозон барьж байсан хүмүүс одоо шоронгоос суллагдсаныхаа дараа Жай Хинд уриа лоозон барьж, гурвалсан өнгөөр ​​даллаж байна." Тэрээр зүүний намуудыг "ардчиллын эсрэг", "үндэсний эсрэг" гэж буруутгаж байна. BJP-ийн УИХ-ын гишүүн (УИХ)

Анураг Такур BJP-ийн залуучуудын жигүүрийн гишүүд үндэсний үзлийн мессежийг түгээхийн тулд төрийн далбаагаа барин улс даяар тархах болно гэж мэдэгджээ. Энэ нь үнэхээр гайхалтай боловч Жархандаас ирсэн BJP-ийн гишүүн MJ Акбар Олон улсын Нью Йорк Таймс сонинд бичсэн санал бодлоо илэрхийлэхдээ “Ноён. JNU-ийн оюутнууд эрхээ хамгаалж байсан Афзал 2001 онд Энэтхэгийн парламентад болсон террорист халдлагад оролцсон юм. Есдүгээр сарын 9-ний дараа америкчууд Осама бин Ладены баярыг тэмдэглэх “соёлын үдэш”-ийг хэрхэн хүлээж авах бол гэж би гайхаж байна. Ийм зэрлэг, харгис үгэнд хариу өгөх нь оновчтой байдалд цохилт болно гэж бодож байна.

Үг хэлэх эрх чөлөөний үзэл санааг үнэхээр баримталж байгаа эсэхийг харахын тулд хүн өөрийн дотор байгаа үзэл бодлоос өөр үзэл бодлыг тэвчиж чадах эсэхийг харах хэрэгтэй. Хэрэв тийм бол үг хэлэх эрх чөлөөнд итгэдэг. Энэ бол 19-р зуунд фон Хумбольдт "Төрийн үйл ажиллагааны хязгаар" номондоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл байсан тул өнөөдөр бид яагаад үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна вэ? Улс төрийн элитүүд Канхайя нар JNU-д зохион байгуулсан хөтөлбөрийг Афзал гуруг дэмжигч хөтөлбөр болгон өөрчлөхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн боловч үнэнийг олоход хэцүү биш - энэ нь Кашмирчуудтай эв нэгдлийн хөтөлбөр байсан. Энэтхэг, Пакистан хоёрын хэрэгжүүлж буй дарангуйлагч бодлогын төгсгөл. Афзал Гуруг улсаас ивээн тэтгэсэн цаазаар авах ялын эрх зүйн байдалд эргэлзэх, Афзал Гуругийн талыг баримтлах хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Гэсэн ч улстөрчдөдөө энэ тухай сануулах хэрэгтэй гэж бодож байна. Үг хэлэх эрх чөлөө бол эрх чөлөө, эрх чөлөөг иргэдийнхээ хамгийн дээд эрх гэж үздэг жинхэнэ ардчилсан улс болгонд байх ёстой эрх бөгөөд хэрэв байх ёстой бол бүрэн дүүрэн байх ёстой. Тэвчиж болохуйц үзэл бодлын шугамыг зааглах нь хүмүүсийн үг хэлэх эрх чөлөөг булааж авах явдал юм. Нийгэм доторх санал зөрөлдөөн нь олон янзын үзэл бодол, бодлын түвшинг илтгэдэг боловч үзэл бодол, үзэл бодол нь өөр, уламжлалт бус хүмүүсийн амыг таглах эрхийг хэн нэгэнд олгох нь тэдний хувь хүний ​​эрх чөлөө, эрх чөлөөг илт зөрчиж байна. Энэтхэгийн одоогийн BJP засгийн газар эрс тэс үзэл бодол, "хүсээгүй" үзэл бодлыг дарангуйлах Сталины хэв маягийг явуулж байгаа нь элитүүдийн хувьд хүсээгүй, тэдгээр элитүүдийн боловсруулсан бодлогыг хүлээн авагчдын хувьд бодит байдал юм. Үүнээс гарах цорын ганц арга зам бол төв захиргаанаас дэвшүүлсэн үндсэрхэг үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж, үндсэн эрх чөлөө, эрх чөлөөний хөдөлгөөнийг Энэтхэг даяар түгээн дэлгэрүүлэх, улс төрийн элитүүдэд энэ бол ЗСБНХУ биш, эрх мэдэл ард түмэнд байгаа гэдгийг ойлгуулах явдал юм. Энэтхэгийн төв их дээд сургуулиудад гурван өнгөт өнгө нь өндөрт нисэхийг баталгаажуулах шийдвэр гаргаж байгаа хүмүүстэй биш.