Би чанга дэглэмтэй хорих ангийн ангид зогсож байна. Энэ бол улирлын эхний анги юм. Би 20 оюутантай тулгарч байна. Тэд олон жил, заримдаа хэдэн арван жил хоригдож байсан. Тэд тус улсын хамгийн ядуу хот, нийгэмлэгээс ирсэн. Тэдний ихэнх нь өнгөт арьстнууд.
Ирэх дөрвөн сарын хугацаанд тэд улс төрийн философичид, тухайлбал Платон, Аристотель, Томас Hobobes, Николо Макиявелли, Фридрих Nietzsche, Карл Маркс болон Жон Локс, эдгээрийг ихэвчлэн соёлын зүүний анахронист гэж үгүйсгэдэг.
Эдгээр философичдын эсрэг шүүмжлэл буруу байна гэсэн үг биш юм. Бид өөрсдийн өрөөсгөл үзлээрээ сохорсон шиг тэд өөрсдийн өрөөсгөл үзлээсээ болж сохорсон. Тэд өөрсдийн соёлыг бусдаас дээгүүрт тавьдаг зуршилтай байсан. Тэд ихэвчлэн патриархыг хамгаалж, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхаж чаддаг байсан бөгөөд Платон, Аристотель нарын хувьд боолын нийгмийг дэмждэг байв.
Эдгээр философичид бидэнд тулгарч буй асуудлууд болох дэлхийн корпорацийн ноёрхол, цаг уурын хямрал, цөмийн дайн, мэдээлэл ихэвчлэн хувиргадаг, заримдаа худал мэдээлэл нь дэлхийг тэр дор нь тойрон тархдаг дижитал ертөнцийн талаар юу хэлж чадах вэ? Эдгээр сэтгэгчид хуучны дурсгал мөн үү? Анагаахын сургуульд 19-ийг уншдаг хүн байхгүйth зууны анагаах ухааны бичвэрүүд. Психоанализ Зигмунд Фрейдээс давсан. Физикчид Исаак Ньютоны хөдөлгөөний хуулиас харьцангуй ерөнхий онол, квант механик хүртэл дэвшсэн. Эдийн засагчид үндэслэхээ больсон Жон Стюарт тээрэм.
Харин улс төрийн философи, түүнчлэн ёс зүйг судлах нь өөр. Хариултуудын төлөө биш, харин асуултуудын төлөө. Платон бичсэнээс хойш асуултууд өөрчлөгдөөгүй.Бүгд Найрамдах Улс.” Шударга ёс гэж юу вэ? Бүх нийгэм зайлшгүй задрах уу? Бид амьдралынхаа зохиогчид мөн үү? Эсвэл бидний хувь заяаг биднээс үл хамаарах хүчин, санамсаргүй эсвэл золгүй тохиолдлоор тодорхойлдог уу? Эрчим хүчийг хэрхэн хуваарилах ёстой вэ? Платоны хэлсэнчлэн сайн төрийн зүтгэлтэн бол үнэн, эрдэм мэдлэгийг шунал, шунал тачаалаас дээгүүр тавьдаг, бодит байдлыг ойлгодог гүн ухаант хаан мөн үү? Эсвэл Аристотелийн үзэж байгаагаар төрийн сайн зүтгэлтэн эрх мэдлээ хэрэгжүүлэх чадвартай, тунгаан бодох чадвартай байдаг уу? Эрх мэдлийг эзэмшихийн тулд ямар чанарууд хэрэгтэй вэ? Макиавелли хэлэхдээ эдгээрт ёс суртахуунгүй байдал, хууран мэхлэлт, хүчирхийлэл орно. Хоббс дайнд хүчирхийлэл, луйвар нь буян болдог гэж бичжээ. -ийн хүчийг нүхэнд оруулахын тулд ямар хүчийг зохион байгуулж болох вэ Демо, ард түмэн, эрх баригчдын эсрэг, шударга ёсыг хангах? Иргэн бидний үүрэг, үүрэг юу вэ? Залуучуудыг яаж хүмүүжүүлэх ёстой вэ? Хэзээ хууль зөрчихийг зөвшөөрдөг вэ? Дарангуйллаас хэрхэн урьдчилан сэргийлэх эсвэл түлхэн унагаах вэ? Якобин болон коммунистуудын үзэж байсанчлан хүний мөн чанар өөрчлөгдөж болох уу? Бид нэр төр, эрх чөлөөгөө хэрхэн хамгаалах вэ? Нөхөрлөл гэж юу вэ? Буян гэж юуг хэлэх вэ? Муу гэж юу вэ? Хайр гэж юу вэ? Бид сайхан амьдралыг хэрхэн тодорхойлох вэ? Бурхан гэж байдаг уу? Хэрэв Бурхан байхгүй бол бид ёс суртахууны дүрмийг баримтлах ёстой юу?
Эдгээр асуултууд янз бүрийн цаг үед, өөр өөр нөхцөл байдалд асууж, олон зууны туршид аянга урсдаг. Орчин үеийн хамгийн радикал философичид, үүнд Frantz Fanon зохиогч Дэлхий ертөнцийн харгислал, өөрсдийнхөө өмнө гарч ирсэн улс төрийн философичдын суурин дээр барилга байгууламжаа барьсан. Фаноны хувьд тийм байсан Фридрих Гегель. Владимир Ленин Марксын тухай зөв хэлсэнчлэн түүний ихэнх санааг өмнөх философичид олж авч болно. Пауло Фрейре, зохиогч "Дарангуйлагчдыг сурган хүмүүжүүлэх арга зүй,” философи судалсан. бичсэн Ханна Арендт"Нийтлэгдэх нийтлэг гарал үүсэл,” гэж умбаж байсан эртний Грекчүүд болон Августин.
"Эртний Грек, Ромын туршлагаас ямар нэгэн хэмжээгээр тулгуурлахгүйгээр улс төр, түүний дотоод зарчмуудын талаар ярих нь үнэхээр хэцүү бөгөөд бүр төөрөгдөлтэй байдаг бөгөөд энэ нь хүмүүс урьд өмнө ч, дараа нь ч ийм өндөр үзэл бодолтой байгаагүйгээс өөр шалтгаан байхгүй. улс төрийн үйл ажиллагаа явуулж, түүний хүрээлэлд маш их нэр хүндийг өгсөн" гэж Арендт бичжээ.Өнгөрсөн ба ирээдүйн хооронд."
Корнел Уэст, бидний хамгийн чухал орчин үеийн хүмүүсийн нэг ёс суртахууны философичид, Германы гүн ухаантны зохиолыг уншаагүй гэж нэг удаа надад сануулж байсан Артур Шопенхауэр, дээр ярьдаг шиг байна зовлонтой Киеркегор, тэр Харвардад зааж байсан, мөн Имануэльт Кант түүний байгаа шиг WEB DuBois, Фанон, Malcolm X болон хонх дэгээ.
Эртний гүн ухаантнууд илбэчид биш байсан. Платоны авторитар бүгд найрамдах улсад, ялангуяа эмэгтэйчүүд, 20-р зуунд бий болсон тоталитар улсуудын урьдал болсон Хоббсын "Левиафан"-д амьдрахыг бидний олонхи хүсээгүй. Маркс дэлхийн капитализмын цул хүчийг урьдчилан таамаглаж байсан боловч түүний утопи төсөөллийн эсрэгээр социализмыг бут цохино гэдгийг хараагүй. Гэвч эдгээр улс төрийн философичдыг үл тоомсорлож, ухаарал олж авахын тулд судлахын оронд алдаа дутагдлаас нь болж огцруулах нь бидний оюун санааны үндсийг таслах явдал юм. Хэрэв бид хаанаас ирснээ мэдэхгүй бол хаашаа явж байгаагаа мэдэж чадахгүй.
Хэрэв бид эдгээр үндсэн асуултуудыг тавьж чадахгүй бол, хэрэв бид эдгээр ухагдахуунуудын талаар эргэцүүлээгүй бол, хүний мөн чанарыг ойлгохгүй бол бид өөрсдийгөө хүчгүйдүүлдэг. Бид түүхэн ой санамжаа алдсан улс төрийн бичиг үсэггүй хүмүүс болж хувирдаг. Ийм учраас хүмүүнлэгийн ухааныг судлах нь чухал юм. Тийм ч учраас их сургуулийн сонгодог зохиол, гүн ухааны тэнхимүүдийг хааж байгаа нь бидний соёл, оюуны хомсдолд орж буйн аймшигт шинж тэмдэг юм.
Улс төрийн онол бол улс төрийн практикийн тухай биш. Энэ нь түүний утгын тухай юм. Энэ нь эрх мэдлийн мөн чанар, хэрхэн ажилладаг, өөрийгөө хэрхэн хадгалж байдаг тухай юм. Сократ, Платон хоёрын сануулсан амьдралын хамгийн чухал үйл ажиллагаа бол үйл ажиллагаа биш, харин дорнын гүн ухаанд тунхагласан мэргэн ухааныг эргэцүүлэн бодох явдал юм. Хэрэв бид үүнийг ойлгож чадахгүй бол дэлхийг өөрчилж чадахгүй. Өнгөрсөн үеийн философичдыг шингээж, шүүмжилснээр бид өнөөгийн бие даасан сэтгэгчид болж байна. Бид өөрсдийн үнэт зүйл, итгэл үнэмшлээ илэрхийлэх чадвартай бөгөөд ихэнхдээ эдгээр эртний философичдын сурталчилж байсан зүйлийг эсэргүүцдэг.
Анхны хичээл дээр би Аристотелийн сайн иргэн, сайн хүн хоёрын ялгааг ярьсан. Сайн хүний үнэнч байдал төрдөө биш. Сайн хүн “буянтай үйлдэж, амьдарч, тэр буянаас аз жаргалыг олж авдаг”. Харин сайн иргэн бол эх оронч үзэл, төрдөө дуулгавартай байхаар тодорхойлогддог. сайн хүн, Сократ шиг эсвэл Мартин Лютер Кинг, Бага төр сайнаас буцахыг хараад төртэй зайлшгүй зөрчилддөг. Сайн хүнийг ихэвчлэн хорлон сүйтгэгч гэж буруутгадаг. Сайн хүнийг төрөөс шагнаж урамшуулах нь ховор. Эдгээр магтаал нь хүчирхэг хүмүүсийн ёс суртахууны луужингаар хязгаарлагддаг сайн иргэнд зориулагдсан болно.
Төр бол багаасаа л дайсагнасан хүч байсаар ирсэн тул сайн иргэн, сайн хүн гэсэн ойлголт ангийнхныг татсан. Хоригдож буй хүмүүсийг, тэр дундаа ядуусыг гадаад ертөнц сайн иргэн гэж үздэггүй. Тэд энэ клубээс хасагдсан. Тэд гадуурхагдсан хүмүүсийн хувьд тогтолцоонд шатаасан садар самуун, хоёр нүүртэй байдлыг мэддэг. Энэ нь эдгээр улс төрийн философичдын тавьж буй асуултуудын тайлбарыг нэн чухал болгож байна.
Принстоны их сургуулийн гүн ухааны докторын зэрэг хамгаалах анхны хар арьст нэр дэвшигч байхдаа Корнел Уэст залууг зөвлөсөн орчин үеийн, радикал улс төрийн гүн ухаантан Шелдон Волин бидэнд дэлхийн корпорацийн эрх мэдлийн дарангуйлал, тогтолцооны дарангуйлалыг ойлгох үгийн сан, ойлголтыг өгсөн юм. гэж нэрлэдэг "Урвуу тоталитаризм." Берклигийн профессорын хувьд Волин үүнийг дэмжсэн Үг хэлэх чөлөөт хөдөлгөөн. Волин Принстонд багшилж байхдаа оюутнуудыг эсэргүүцэн барилга барьж байхыг дэмждэг цөөхөн профессоруудын нэг байв. Өмнөд Африкийн апартейд. Нэг удаа Волин надад хэлэхдээ, Принстоны улс төрийн шинжлэх ухааны тэнхимийн бусад профессорууд түүнтэй ярихаас татгалзсан.
Волиний эрс шүүмжлэл нь эдгээр улс төрийн философичдын үндсэн дээр суурилж байсан гэж тэрээр өөрийн үндсэн ажилдаа бичжээ.Улс төр ба алсын хараа, миний оюутнууд уншиж байгаа.
"Улс төрийн сэтгэлгээний түүх" гэж Волин бичжээ, "үндсэндээ эхлэл дээрээ заримдаа таатай, ихэвчлэн дайсагнасан тайлбаруудын цуврал юм."
Волиныг нас барахын өмнөхөн миний хийсэн гурван цагийн ярилцлагыг та харж болно энд.
Волин “Түүхийн үзэл баримтлал нь бидний өнөөгийн хүндрэлийн мөн чанарыг илчлэх бусад бүхнээс илүү үр дүнтэй; Улс төрийн мэргэн ухааны эх сурвалж биш юмаа гэхэд наад зах нь угтвар нөхцөл юм."
Неолиберализм эдийн засгийн онолын хувьд утгагүй зүйл гэж тэр бичжээ. Түүний бардам амлалтуудын аль нь ч боломжгүй юм. Баялгийг дэлхийн олигархи элитийн гарт төвлөрүүлж байгаа нь дэлхийн хүн амын 1.2 хувь юм. барихДэлхийн өрхийн баялгийн 47.8 хувь нь засгийн газрын хяналт, зохицуулалтыг нурааж, орлогын асар их тэгш бус байдал, монополь эрх мэдлийг бий болгож байна. Энэ нь улс төрийн хэт даврагч үзлийг өөгшүүлж, ардчиллыг устгаж байна. Гэхдээ эдийн засгийн оновчтой байдал нь гол зүйл биш юм. Неолиберализмын зорилго бол эрх баригч олигархиудын эд баялаг, улс төрийн хяналтыг нэмэгдүүлэхийн тулд үзэл суртлын халхавч хийх явдал юм.
Энэ бол Маркс номондоо бичихдээ алдартай санаа юм Фейербахын тухай тезисүүд:
Эрин үе болгонд эрх баригч ангийн үзэл санаа нь ноёрхдог үзэл санаа, өөрөөр хэлбэл нийгмийг захирах материаллаг хүч болох анги нь нэгэн зэрэг түүнийг захирах оюуны хүч юм. Материаллаг үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг эзэмшдэг анги нь оюуны үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг нэгэн зэрэг хянадаг тул ерөнхийдөө сэтгэцийн үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлгүй хүмүүсийн санаа бодлыг захирдаг. Эрх баригч санаанууд нь зонхилох материаллаг харилцааны төгс илэрхийлэл, үзэл санаа гэж ойлгогдох материаллаг харилцааны давамгайлалаас өөр зүйл биш юм.
Эрх баригч үзэл суртлын хувьд неолиберализм нь гайхалтай амжилтанд хүрсэн. 1970-аад оноос эхлэн түүнийКейнсист Гол шүүмжлэгчдийг олон улсын валютын сан (ОУВС), Дэлхийн банк зэрэг шинжлэх ухаан, төрийн байгууллага, санхүүгийн байгууллагуудаас шахаж, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хаасан. Нэгэн цагт The New York Review of Books зэрэг хэвлэлд тогтмол хувь нэмэр оруулдаг байсан Волин неолиберализмыг үзэн яддаг байсан тул хэвлүүлэхэд бэрхшээлтэй байсныг олж мэдэв. зэрэг оюуны позууд Милтон Фрийдман нэр хүндтэй платформууд болон корпорацийн асар их санхүүжилтийг өгсөн. Тэд алдаршсан эдийн засгийн онолыг гутаасан захын албан ёсны тарнийг тараасан Фридрих Хайек гурав дахь зэрэглэлийн зохиолч, Айн Ранд. Зах зээлийн зарчмын өмнө өвдөг сөгдөн, засгийн газрын зохицуулалтыг цуцалж, баячуудын татварыг бууруулж, хил дамнасан мөнгөний урсгалыг зөвшөөрч, үйлдвэрчний эвлэлийг устгаж, Мексик, Хятад дахь хөлсний дэлгүүрүүдэд ажлын байр илгээсэн худалдааны гэрээ хэлэлцээрт гарын үсэг зурсан бол дэлхий илүү аз жаргалтай байх болно. , илүү чөлөөтэй, илүү баян газар. Энэ бол хууран мэхлэлт байсан. Гэхдээ үр дүнд хүрсэн.
Олон нийтэд эзотерик мэт санагдсан санаанууд чухал. Нийгмийн ихэнх нь эдгээр онолын нарийн ширийн зүйлс, нарийн ширийн зүйлийг мэдэхгүй байсан ч эдгээр санаанууд нь нийгмийг бүрдүүлдэг.
"Эдийн засагчид, улс төрийн философичдын санаа зөв, буруу аль алинд нь нийтлэг ойлголтоос илүү хүчтэй байдаг." бичихЭдийн засагч Жон Мэйнард Кейнс. “Үнэхээр дэлхийг өөр хүмүүс захирдаг. Өөрсдийгөө аливаа оюуны нөлөөллөөс ангид гэж итгэдэг практик эрчүүд ихэвчлэн зарим нэгэн үйл ажиллагаа нь дууссан эдийн засагчийн боол болдог. Агаарт дуу хоолойг сонсдог эрх мэдэлтэй галзуу хүмүүс хэдэн жилийн өмнөх эрдэм шинжилгээний бичээчээс галзуурсан сэтгэлээ гаргаж байна."
Улс төрийн гүн ухааны томоохон бүтээлүүдийн ихэнх нь хямралын үед бичигдсэн байдаг. Нийгмийн задрал, дайн, хувьсгал, институци, эдийн засгийн уналт нь итгэл үнэмшлийн тогтолцоог устгаж, тэдгээрийг зөвтгөхөд ашигласан клише, уриа лоозонг хоосон болгож байна. Эдгээр тогтворгүй байдал, эргэлтүүд нь шинэ санаа, шинэ үзэл баримтлал, хуучин асуултуудад шинэ хариултуудыг авчирдаг. Волиний бичсэнчлэн, улс төрийн сэтгэлгээ нь "олон нээлтийн уламжлал биш, харин цаг хугацааны явцад өргөжсөн утга санааны нэг юм."
Улс төрийн философичдын тавьсан гол асуултуудын хариулт нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөр өөр байдаг. Миний шоронгийн ангийн хариултууд оюутнууд ирж, эрх баригч ангийн нэг хэсэг болохыг эрмэлздэг элит их сургуулийн ангид байдаг хариулттай адилгүй. Миний шавь нар маш өөр үзэгдэлд хариу үйлдэл үзүүлж байна. Тэдний хариу үйлдэл нь тэдний болон тэдний гэр бүлийн шударга бус байдал, зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй. Тэд эрх баригч ангийн зальхайг маш сайн мэддэг. Цагаан арьстны ноёрхол, аж үйлдвэржилтээс ангижрах, шударга ёсны тогтолцооны уналт, тэдний нийгэм, ядууралд айдас төрүүлж буй эзлэн түрэмгийллийн дотоод арми нь хийсвэр зүйл биш юм. Тэдний хэрэглэж буй шийдлүүд нь зайлшгүй хорлон сүйтгэх болно.
Эрх баригч анги нь түүхийн туршид ноёрхсон ангиудын нэгэн адил ямар нэгэн шалтгаанаар ядуу, дарлагдсан хүмүүсийг боловсролгүй байлгахыг эрмэлздэг. Нийгэмд хаягдсан хүмүүст хэл, ухагдахуун, оюуны хэрэгслээр тэмцэхийг тэд хүсэхгүй байна.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах