Зохион байгуулалт нь үзэл суртлын тохироо хийх үйл явц биш юм. Ихэнх хүмүүсийн улс төр бидний улс төртэй адилгүй, тэр ч байтугай зарим зүйл дээр бидэнтэй нягт холбоотой хүмүүс ч зарим талаараа эрс ялгаатай байх болно. Зохион байгуулагчид бие биенийхээ итгэл үнэмшил, мөн чанарыг бүрэн ойлгоогүй тохиолдолд хүмүүс эв нэгдлийн газраас барьж байгуулахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байсан ч бүдэрч, бие биенээ гомдоох нь элбэг. Төрөл бүрийн, үе дамжсан хөдөлгөөнийг бий болгох хүчин чармайлт нь үргэлж зөрчилдөөн, таагүй байдлыг бий болгоно. Гэхдээ бүлгүүдийг хялбархан тохиролцсон орон зай болгон багасгах хүсэл нь хөдөлгөөнийг бий болгоход тустай биш юм.
Биднийг дарангуйлж буй хүчнүүд хоорондоо өрсөлдөж, дайтаж болох ч капитализмын дэг журам, цагаан арьстны давамгайллын шатлалыг хадгалахын тулд тэд үхэлд хүргэх, устгах нийтлэг ашиг сонирхолд тулгуурлан хамтран ажиллаж, хамтран ажилладаг. Нөгөөтэйгүүр, хэлмэгдэгсэд бүтцийн хүчирхийллийг таслан зогсоох, нэмэгдүүлэхийг оролдохдоо үзэл суртлын уялдаа холбоо, бүр ойр дотно байхыг шаарддаг. Энэ хандлага нь хүчирхэг хүмүүст тийм ч амархан даван туулж чаддаггүй давуу талыг өгдөг.
Энгийнээр хэлэхэд бидэнд илүү олон хүн хэрэгтэй. Үүнийг бид юу гэж ойлгох вэ? Бид аль хэдийн төгс улс төртэй, амархан бөгөөд аяндаа нийцэх хүмүүсийн олны танил бус армийг олохын тулд эрэл хайгуул хийх тухай яриагүй байна. Үүний оронд бидний тэмцлийн шаардлагын хэмжээнд зохион байгуулна гэдэг нь бидний хэзээ ч харьцахгүй байсан өргөн хүрээний хүмүүстэй нийтлэг хэлцлийг олж, илүү шударга үр дүнд хүрэхийн тулд улс төрийн хамтын практикийг бий болгохыг хэлнэ. Энэ нь биднийг итгэл үнэмшлээ хуваалцдаг хүмүүсийн компанид оруулж болох үйл явц боловч клубын байр гэхээсээ илүү хөдөлгөөнийг бий болгохын тулд бид бүрэн танигдаагүй, бүр дургүй байдаг хүмүүстэй харилцах хэрэгтэй. Бид ийм хүмүүсийн хүлээлт дээр тулгуурлан, хүндэтгэлийн асуудлаар протокол хэлэлцээ хийж чадна, гэхдээ үнэн нь бид заримдаа эвгүй, бүр гомдох болно. Бид заримдаа хүмүүсийн зан авирыг бүтээлчээр шүүмжлэх эсвэл зүгээр л тэдэнд өсөх боломжийг олгох хэрэгтэй болдог. Мэдээжийн хэрэг, бид хатуу шугам татах шаардлагатай бусад үе байх болно, гэхдээ бид тав тухтай бүсийнхээ хязгаараас хэтрүүлэн зохион байгуулж чадахгүй бол биднийг сүйрүүлэх хүчинтэй тэмцэх хангалттай том хөдөлгөөнийг хэзээ ч бий болгохгүй.
Зарим бүлгүүд зайлшгүй шаардлагаас болж ялгаа, дайсагналыг удирдаж сурсан. Тухайлбал, хорих ангид зохион байгуулалттай хоригдож буй хүмүүс тэнд байгаа хүмүүстэй хамтран ажиллах шаардлагатайг ойлгодог тул хэрүүл маргаан, өрсөлдөөн, хувийн санал зөрөлдөөнийг хойш тавьж сурдаг.
Келли болон зохион байгуулагч Эжерис Диксон нарын бичсэнчлэн Truthout 2020 оны XNUMX-р сард баруун жигүүрийн хүчирхийлэл, фашизмын өсөлтийн эсрэг эв санааны нэгдлийн тухай хэлэлцэх үед:
Бидэнтэй тодорхой асуудлаар хамтран ажилладаг хүн бүр бидэнтэй гүн гүнзгий үзэл суртлын уялдаа холбоотой байх албагүй. Чадварлаг зохион байгуулагч нь өөрийн сонголтгүй, тэр дундаа дургүй хүмүүстэй ажиллах чадвартай байх ёстой. Гудамжинд фашист цагдаад халдах шиг үнэхээр энгийн зүйл. Довтолгоо эхэлмэгц хоёр тал бий: зэвсэгт цагдаа хүчирхийлэл үйлддэг, бусад хүмүүс. Бид бие биенээ ийм байдлаар харж, санаанд багтамгүй хүчирхийлэлд өртөж, амьд үлдэхийн төлөө тэмцэж, бие биенээ хамгаалах ажлыг хийх чадвартай байх ёстой.
Энэ нь тийм ч амар бүтэхгүй, учир нь цагаан арьстны давамгайлал, ангиллын үзэл нь манай нийгэмлэгүүдийн хооронд олон тооны шаантаг бий болгосон. Их хэмжээний хор уршиг гарч, маш хэцүү яриа өрнүүлэх шаардлагатай байгаа ч энэ түүхэн мөчид тэр ажлыг хийхээс татгалзаж байгаа нь хариуцлагаас татгалзаж байгаа хэрэг юм. Дэлхий бүхэлдээ аюулд өртөж байна гэж хэлэхэд хэтрүүлэг болохгүй бөгөөд биднээс шаардаж буй зүйлийг багасгах боломжгүй юм.
Энэ нь бид том хэмжээний хөдөлгөөний ажлын эмх замбараагүй байдал, үе үе эвгүй байдалд орохыг хичээх ёсгүй гэсэн үг биш юм. Бид бүгдэд тав тухтай бүсэд ажиллах боломжтой орон зай хэрэгтэй. Эдгээр нь нэгдэл, ойр дотны бүлгүүд, боловсруулах орон зай, бүлгийн хурал эсвэл найз нөхдийн бүлэг хэлбэртэй байна уу, бидэнд бүрэн дүүрэн харж, сонсож чаддаг, үнэт зүйлстэй нь гүн нийцэж байгаа хүмүүс хэрэгтэй. Ийм хүчирхийлэл, дарангуйлалтай ертөнцөд бид бүгд тодорхой хэмжээний ариун газар авах эрхтэй. Олон зохион байгуулагчид илүү өргөн хүрээний зохион байгуулалтын хүчин чармайлтад оролцохоос гадна нийтлэг хувийн шинж чанарт тулгуурласан нягт уялдаатай улс төрийн гэр оронтой байдаг.
Гэхдээ илүү өргөн хүрээтэй хөдөлгөөнүүд нь дархан цаазат газар биш тэмцэл юм. Эдгээр нь зөрчилдөөн, сорилтоор дүүрэн байдаг.
Үр дүнтэй зохион байгуулагчид өөрсдийн тав тухтай бүсээс хэтэрч, шаардлагатай үед бидний "сунгах бүс" гэж нэрлэж болох бүс рүү шилждэг. Хэн ч хүн бүртэй ажиллах чадвартай байх албагүй, гэхдээ та хялбархан тохиролцоонд хүрч чадах уу? Таны хувийн шинж чанар, туршлагыг бүрэн ойлгодоггүй эсвэл чөлөөлөх санааг олж авч чадаагүй хүмүүст та хэр их өрөвдөх сэтгэл гаргаж чадах вэ? Та үнэхээр эрсдэлтэй гэж бодож байгаа зүйлийнхээ төлөө хэр их эвгүй байдалд орж чадах вэ?
Эдгээр нь хэн ч таны өмнөөс хариулж чадах асуулт биш, учир нь бид бүгд хэнтэй холбогдож, хэнтэй байгуулах талаар бие даасан сонголт хийх ёстой, гэхдээ хэрвээ бид ямар нэгэн таагүй байдлыг даван туулахын тулд өөрсдийгөө сорихгүй бол бидний улс төрийн хүрээ хязгаартай байх болно. Дэлхийн улс төрийн практикийг өргөжүүлэхийн тулд бид өөрсдийн тав тухтай бүсээс гадуур зохион байгуулалттай байх ёстой. Үг, санаа нь биднийхтэй нийцэхгүй байгаа хүмүүст ихэвчлэн өсөх орон зай хэрэгтэй байдаг ба зарим хүмүүс харилцаа холбоо тогтоож, ажил хийснээрээ өсөж дэвжих нь элбэг байдаг.
Улс төрийн өөрчлөлт гэдэг нь шинээр гарч ирж буй хүмүүст шинэ улс төрийн багц өгөөд “Танайх муу байна, оронд нь энийг ашигла” гэж хэлэх шиг энгийн зүйл биш. Үүний оронд бид заримдаа хүмүүсийг хувиргах замбараагүй аялалд дагалдан явах шаардлагатай болдог. Хичнээн хол явсан ч бид өөрсдийн замбараагүй аялалд явж байгаа бөгөөд бидний өөрчлөлт өсөх тусам үргэлжлэх болно гэдгийг бид санах ёстой.
Энэ төрлийн ажлыг хийхийн тулд хүн сонсох чадвар зэрэг олон чадварыг эзэмшсэн байх ёстой.
Хүмүүс идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулахдаа "Би баривчлагдахад бэлэн үү?" гэх мэт асуултуудтай байнга тэмцдэг. "Хэцүү байсан ч би сонсоход бэлэн байна уу?" Гэсэн шинэ идэвхтэн хүний хувьд илүү тулгамдсан асуулт байдаг.
Зохион байгуулагч, эрдэмтэн Рут Вилсон Гилморын хувьд "Нэргүй архичид" кинонд тоглож байх үе нь түүний сонсох дадлыг өөрчлөхөд тусалсан юм. Гилмор бидэнд "Миний сурсан гол зүйл бол уулзалтанд явах гэж байсан эхний хэдэн жил бол харилцан ярианы эсрэг дүрмийн сайхан байдал байсан" гэж хэлэв. Энэ бол надад тохиолдсон хамгийн сайхан зүйл, би хэнд ч муу хэлж чадахгүй байсан. Би сонсох ёстой байсан бөгөөд сонсож сурах ёстой байсан." Таслах юм уу, хэлэх гэсэн хүсэл Гилморын сэтгэлд гүн оров. "Би үргэлж тэнэг байсан ч үргэлж бүгдийг мэддэг хүн байсаар ирсэн" гэж тэр бидэнд хэлэв, "тиймээс бүх зүйлийг мэдэхийг хүсдэг миний тэнэг зан болон миний бүх зүйлийг мэддэг зан хоёрын хооронд ийм хурцадмал байдал бий. Би энэ бүхнийг аль хэдийн мэдэж байгаа гэдгийг хүн бүр мэдэхийг хүсдэг."
Гилморт сонсох нь эхэндээ тийм ч амар байгаагүй, эсвэл ялангуяа үр дүнтэй санагддаг байсан. “Би эдгээр хуралд сууж, хүмүүсийн яриаг сонсож, тэдний яриаг сонсож, сонсдог байсан бөгөөд эхлээд “Би үүнийг ойлгохгүй байна, би үүнийг ойлгохгүй байна” гэж боддог байсан. Тиймээс эхний өдрүүдэд миний хувьд энэ нь зүгээр л үгийн тоглолт байсан. Миний гол зүйл бол “Би энэ хурлаас гарахдаа уухгүй. Би уухгүй, хэрэглэхгүй” гэж хэлсэн.
Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Гилмор хар тамхи, согтууруулах ундаа хэрэглэхээс зайлсхийхийн тулд бүлгийн хамтын тэмцэлд сонссон үүрэг ролийг үнэлж эхэлсэн - тэр ч байтугай түүний ярьж буй зүйлийг үнэлдэггүй байв. "Би улам бүр сэтгэлээр унах болно, учир нь сексист залуу эмэгтэйчүүд болон түүний эхнэрийн талаар яриад байх болно, дараа нь өөр хэн нэгэн юу ч байсан талаар дэмий ярьж байх болно, гэхдээ би тэнд зүгээр сууж сурсан. , мөн сонсож, шагналыг нь анхаарч байгаарай, энэ нь зөвхөн би уухгүй байсан төдийгүй бид бүгд уухгүй бол миний ууж чадахгүй цорын ганц арга зам байсан юм."
Өрөөн доторх хүн бүрийн түүхийг сонсож, сайн сайхан байдалд нь хөрөнгө оруулалт хийх гэсэн үг бөгөөд энэ нь Гилморт тэвчээртэй байх дадал зуршилтай болоход тусалсан. "Энэ бол миний ухаан орохоосоо өмнө хийдэг байсан зохион байгуулалтад оруулсан ийм өөрчлөлт байсан" гэж тэр бидэнд хэлэв.
Энэ нь бусад хүмүүстэй бүтээлчээр харилцах чадвар нь бидний хүчин чармайлтыг эцсийн эцэст хүчирхэгжүүлэх болно. Бид энэ чадварыг хөгжүүлж, түүний ач холбогдлыг манай нийгэмд байдаггүй бүх талаар хүндэтгэх ёстой. Мөн бүтээлч оролцооны ур чадвар нь сонсохоос эхэлдэг.
Зохион байгуулах бусад олон талуудын нэгэн адил сонсох нь дадлага бөгөөд заримдаа стратегийн ач холбогдолтой байдаг.
Биднийг эвгүй байдалд оруулдаг үнэн зүйлийг сонсох хэрэгтэй байж магадгүй юм. Гүнзгий сонсох нь үүнийг хийх орон зайг бий болгодог. Гэхдээ ярьж байгаа хүн суурьгүй байсан ч бид тэднийг сонсоод суралцаж чаддаг. Тэд яагаад ийм мэдрэмж төрүүлдэг вэ? Тэднийг ямар эх сурвалж мэдээлсэн эсвэл итгүүлсэн бэ? Тэдэнд юу нөлөөлдөг вэ? Тэдний шийдлийг юу бэхжүүлдэг вэ? Юу тэднийг илүү их оролцох эсвэл илүү зоригтой оролцоход эргэлздэг вэ? Хэрэв та хамтдаа зохион байгуулах орон зайд байгаа бол энэ асуудал таны санал зөрөлдөөнтэй байсан ч тэднийг тантай хуваалцсан орон зайд хэрхэн хүргэсэн бэ? Та ямар тохиролцоонд тулгуурлаж болох вэ? Тэдний гайхшруулсан зүйл юу вэ? Сайн зохион байгуулагч нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийн тухай эдгээр зүйлийг ойлгохыг хүсдэг бөгөөд та сонсохгүйгээр хүний тухай эдгээр зүйлийг үнэхээр ойлгож чадахгүй.
Зохион байгуулагчид "Бид хүмүүстэй байгаа газар нь уулзах ёстой" гэсэн дээд үгийг байнга давтдаг. Хаана байгааг нь мэдэхгүй байхад нь байгаа хүнтэй уулзахад хэцүү байдаг. Та хэн нэгнийг гарч ирэхийг сонсох хүртлээ түүнийг хаана байгааг мэдэхгүй, тиймээс тэдэнтэй тэнд уулзана гэж яаж найдаж болох вэ? Харилцаа нь таамаглалаар эсвэл троп эсвэл хэвшмэл ойлголтоор бий болдоггүй. Хүмүүсийг орон зайг зохион байгуулахад хэрхэн харуулахыг харуулах өөрийн гэсэн өвөрмөц туршлага, гэмтэл, тэмцэл, санаа, сэдэл гэж бид ойлгох ёстой.
Даалгавар дээр төвлөрсөн зарим идэвхтнүүд “бидний мэдрэмжийн тухай ярих” үйлдлүүдийг үгүйсгэдэг. Энэ бол муу сонсогчдын дунд түгээмэл байдаг мэдрэмж юм. Бусдын үгийг тэвчээртэй шингээж, хүндэтгэлтэй хандаж, тунгаан бодох үндсэн ур чадвар манай нийгэмд үнэхээр үгүйлэгдэж байна. Ийм учраас, хэрэв бид ажилдаа сонсох соёлыг төлөвшүүлэхгүй бол энэ ур чадвар нь хамгийн хэрэгцээтэй үед, тухайлбал, халуухан уулзалтын үеэр бүрэн дүүрэн илэрдэг гэж хүлээх нь тэнэг хэрэг юм.
Оролцогчдод сонсох чадвараа хөгжүүлэхэд тусалдаг бүлгийн соёл нь амжилттай зохион байгуулах чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Улс төрийн боловсрол нь хүмүүс бие биенээ сонсож, тасалдалгүй, бусдын оруулсан хувь нэмэртэй утга учиртай харилцах дадлага хийх боломжийг бий болгож чадна. Жишээлбэл, Их хямралын үед Алабама мужийн Бессемер хотын коммунист эвлэлийн зохион байгуулагчид уулзалт бүрийн гучин минутыг улс төрийн боловсролд зориулдаг практикийг боловсруулсан. Гучин минутын турш материалыг чангаар унших бөгөөд энэ нь хамтдаа сонсох орон зайг бий болгохын зэрэгцээ уншиж чадахгүй байгаа гишүүдэд мэдээллийг сонсох боломжийг олгодог. Дараа нь гишүүд ажлын хариуд бие биенийхээ санаа бодлыг сонсож, материалыг хэлэлцэхэд арван таван минут зарцуулна.
Зохион байгуулахдаа бид заримдаа хүмүүс, тэр дундаа бид өөрсдөө ч энэ нийгэмд бий болгосон дадал зуршлаа хүслийн хүчээр хаяна гэж хүлээдэг ч бодит байдал дээр бид бүгдэд дадлага хийх шаардлагатай байдаг. Сонсох дадлаа сайжруулахад тусалдаг үйл ажиллагаа нь биднийг илүү сайн зохион байгуулагч болгож, хувийн харилцаагаа сайжруулж, илүү хүчтэй, удаан үргэлжлэх хөдөлгөөнийг бий болгоход тусалдаг.
Бид илүү тогтвортой хөдөлгөөнийг бий болгохын төлөө ажиллаж байхдаа зохион байгуулагчид алдаа гаргахад хариу арга хэмжээ авах стратегийн талаар сайтар бодох ёстой. Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр улс төрийн мунхаглал эсвэл буруу алхамуудын талаар "түлцэхгүй" хандлагыг бий болгодог. Твиттер зэрэг платформууд нь хөдөлгөөний ажилд асар их амжилт гаргахад тус дөхөм болсон ч харилцааг бий болгох, стратегийн зорилгоосоо салсан улс төрийн гүйцэтгэл, шүүмжлэлийн талбарыг бий болгосон. Олон хүмүүсийн хувьд сошиал медиа нь зохион байгуулах хэрэгсэл биш, харин улс төрийн тоглолт, үзэгчдийн хүрээ юм. Зарим зохион байгуулагчид олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр эв нэгдэл, ухамсартай үзүүлбэр үзүүлэхийг шаардах боловч дараа нь амжилтгүй болсон эсвэл үнэнч бус гэж үзсэн тохиолдолд шүүмжлэх эсвэл бүр урж хаях хандлага бий болсон. Реалити телевизийн нэгэн адил дуртай хүмүүс гарч ирдэг бөгөөд хүмүүс заримдаа арлаас гадуур санал өгдөг.
Зөв үг, уриа лоозонг хуулбарлах замаар эв санааны нэгдлийн үйл ажиллагаа явуулах нь бидний гол анхаарлын төвд байх үед хариултууд хоосон эсвэл бүр чин сэтгэлээсээ биш байх нь гайхах зүйл биш юм. Уриа лоозон дэвшүүлэх нь зохион байгуулалтад орох явдал биш бөгөөд тухайн үеийн илүүд үздэг хэллэгээр аливаа зүйлийн төлөө зөв шударга үг хэлэх нь ямар ч торыг хоослохгүй, хэн нэгний материаллаг байдлыг өөрчлөхгүй. Зохион байгуулагчид бид ард түмний улс төрийн дүрэмд анхаарлаа хандуулахын оронд хүмүүс юу хийгээсэй гэж хүсч байгаагаа өөрөөсөө асуух ёстой.
Хэлний эргэн тойронд мэтгэлцээн өрнөхөд бид цаг хугацааны явцад эсэргүүцэл, чөлөөлөлтийн хэл хэр зэрэг өөрчлөгдсөнийг ойлгох ёстой. Өнөөгийн бидний хэрэглэж буй нэр томьёо, хэллэг нь бидний өмнөх үеийнхэн хайсаар байтал үргэлж олдохыг хүлээж байсан "зөв" үгсэд "ирсэн" гэсэн үг биш юм. Бидний өнөөдрийн хөдөлгөөнөөр өргөмжилж буй хэл нь дарангуйлагдсан хүмүүсийн түүх, өнөөгийн нөхцөл байдал, тэдний одоо туулж буй соёлтой холбоотой туршлагыг агуулсан үгсийн эрэл хайгуул гэсэн төгсгөлгүй тэмцлийн үйл явцыг илэрхийлдэг. Цагдаа нарын хэллэг нь бидний хэллэгийг хуульд бичсэн мэтээр хөөцөлдөж, зорилгыг нь буруугаар ойлгодог. Хэрэв эдгээр үгс биднийг санаа бодлыг зөвөөр ярилцаж чаддаг, чаддаггүй гэсэн ангилалд хуваахын тулд л оршдог бол чөлөөлөгдөхийг эрэлхийлэхэд тэдний үнэ цэнэ юу вэ?
Хэдийгээр нэр томьёо зүйд төвөг учруулах, түүний хувьсалд оролцох нь чухал боловч хэлний мэдлэг нь системийн өөрчлөлтийг өдөөж, хэн нэгний материаллаг нөхцөл байдлыг өөрчилдөггүй. Жишээлбэл, "холбоо" гэсэн ойлголт нь ихэвчлэн бодит үйлдлээс илүүтэй танилцуулгад суурилдаг. Үүний нэгэн адилаар өөрсдийгөө “сайн хүмүүс” гэж итгэдэг хүмүүс сайн сайхныг тогтсон шинж чанар гэж үздэг нь олон үйлдэл, үйлдлээс илүү шударга бус байдлын талаар илэрхийлсэн мэдрэмжээрээ нотлогддог. Тэдний хувьд сайн сайхан байдал нь бусад хүмүүстэй хамтран дэлхий дээр бий болгохыг эрэлхийлдэг зүйлээс илүүтэйгээр хамгаалах ёстой нэршил юм. Либерал улс төр нь хүнийг сайн эсвэл муу (Ардчилагчид сайн, Бүгд найрамдахчууд муу) гэдгийг тодорхойлох улс төрийн онцлог шинж чанарт ихээхэн нөлөөлдөг тул гол урсгал либералууд ихэвчлэн ийм сэтгэлгээний золиос болдог. Харин зүүнийхэн улс төрийг бид хэр сайн хэл яриа, санаагаа хэлж чадах вэ гэдгийг шалгах шалгуур гэж үзэж энэ урхины өөрийн хувилбарт орж болно.
Бидний хөдөлгөөн үгсийг зөв авах замаар хөдөлдөггүй. Бид санааг ойлгож, түүнийгээ үйлдэл болгон хувиргахыг хичээж байгаа тул хамтын тэмцлээр өөрчлөлт оруулах зорилгод хөтлөгддөг. Залхах нь гарцаагүй, гэхдээ Гилморын хэлснээр "дадлага бол өөр болгодог".
Диксон хүмүүс төгс бус харагдах болно гэдгийг онцлон тэмдэглэж, зохион байгуулагчид алдаа, хор хөнөөл гарах болно гэдгийг урьдчилан таамаглах ёстой. "Одоо бид хүмүүс алдаа гаргахаас айдаг соёлыг бий болгож байна гэж би санаа зовж байна" гэж тэр бидэнд хэлэв. “Тэд ам нээхээсээ өмнө шинжилгээ өгөхгүй байхаас айдаг. Миний зохион байгуулалтад бий болгохыг үнэхээр хичээж байгаа бонд бол бидний сандарч, ичиж зовдог, сурах ёстой зүйлсээ илчлэх холбоосууд юм. "Өнгөрсөн аюул заналхийллийн дунд бие биедээ анхаарал халамж тавьдаг тийм дотно харилцааг бий болгож байна."
Итгэл алдагдах үед зохион байгуулалтад орох нь улам хэцүү болоод зогсохгүй тандалт, нэвтрэлтэд өртөмтгий болдог гэж Диксон онцлон тэмдэглэв: "COINTELPRO-ийн асар том хэсэг нь үл итгэлцлийг бий болгосон." Тиймээс тэр хэлэхдээ, зохион байгуулалтын гол хэсэг нь итгэлцлийн холбоог бий болгох явдал бөгөөд энэ нь зөвхөн хүмүүс эмзэг байж, алдаа гаргахыг зөвшөөрсөн нөхцөлд л тохиолдож болно.
Бусдын өмнө сурч, өсч хөгжих нь ичмээр, бүр айдас төрүүлдэг, ялангуяа өмнө нь сэтгэлээр унаж, өөрийгөө сулруулж байсан хүмүүсийн хувьд. Диксон шиг туршлагатай зохион байгуулагчид ч гэсэн үг хэллэгээр буруу алхам хийснээр ажлаа алдахаас санаа зовдог. "Надад бусад зохион байгуулагчдаас бүрдсэн жижиг баг бий. Миний бодлоор бидний текстийн сэдэв нь бидний олон нийтэд асуухаас айдаг асуултууд юм" гэж тэр хүлээн зөвшөөрөв. “Энэ бол манай улс төрийн боловсролын жижиг дугуйлан бөгөөд тэндээс “Энэ юу гэсэн үг вэ?” гэж асуудаг. Эсвэл 'Энэ новш юм уу?' Эсвэл 'Үүнийг хэлэх зөв арга юу вэ? Учир нь би үүнийг зөв гэж бодохгүй байна'" гэж Диксон хэлэхдээ "энэ текстийн утас хүн бүрт хэрэгтэй" гэж тэр итгэдэг ч манай хөдөлгөөний олон орон зай ижил сэтгэлээр ажиллаж, хүмүүст "аюулгүй байдлыг мэдрэх боломжийг олгоно" гэж найдаж байна. тэдний өөрчлөлтийн явцад."
Итгэлцэлд суурилсан хөдөлгөөний орон зайг бий болгох нь биднийг хохирол, зөрчилдөөнтэй тэмцэхэд илүү сайн газар болгодог гэж Диксон хэлэв.
"Ажлын хамгийн том хэсэг бол бид хор хөнөөлийг даван туулахын зэрэгцээ харилцаагаа хэрхэн хадгалах явдал юм" гэж тэр бидэнд хэлэв. "Яагаад гэвэл энэ нь таны бүлгийг эвдэх болно. Энэ нь аливаа төслийг эвдэх болно." Диксон бүлгүүд дэх зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, хариуцлагын механизмууд буюу энх тайвны тойрог, хувиргах шударга ёс гэх мэт хор хөнөөлтэй тэмцэх бүлэг эсвэл олон нийтэд суурилсан аргуудын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Гэхдээ хариуцлагын механизм зорилгодоо хүрэхийн тулд хүмүүст хөгжих орон зай, боломж хэрэгтэй гэдгийг тэрээр бас сануулж байна. “Хүмүүс зөрчилдөөнийг зохицуулах ур чадвар, механизмыг бий болгох хэрэгтэй. Заримдаа бид уучлалт гуйдаггүй. Заримдаа бид хариуцлага хүлээдэггүй. Заримдаа бид хор хөнөөлтэй зүйл хийсэн. Заримдаа бид хэзээ ч хэлээгүй зүйлийг [бүлгийн] хэм хэмжээнд харшилж, дараа нь хариуцлага хүлээдэг."
Зохион байгуулалтын орон зайд хариуцлага нь цагдаа, шийтгэлийн тухай байх ёсгүй, гэхдээ бидний шийтгэлийн түлхэц заримдаа хариуцлагын механизмыг эдгээр хэлбэрт оруулдаг. Хөдөлгөөний орон зайд болон амьдралынхаа туршид бид өөрсдөө хичнээн төгс бус байсныг мартах нь амархан. Заримдаа бидний бусадтай харьцах байдал нь бидний мэдэрсэн өвдөлт, гэмтлээс үүдэлтэй байдаг; Заримдаа энэ нь бид одоо мэддэг зүйлээ үргэлж мэддэггүй байсан тул бидний хэлсэн эсвэл хийсэн зүйлд сэтгэл дундуур байдаг. Бид сурсан гэж хэчнээн итгэж байгаагаас үл хамааран бид мэдэхгүй зүйлээ мэддэггүй гэдэг. Хэрвээ хэн нэгэн биднийг тэвчээртэй хүлээж аваагүй бол өнөөдөр бидний ихэнх нь энэ ажилд орохгүй байх байсан.
Хэдийгээр бид бие биенээ хүндэтгэх, ойлгох мэдрэмжийг хэзээ ч хөгжүүлэхгүй, тэр ч байтугай хамтран ажиллаж байгаа хүмүүстээ таалагдахгүй байсан ч тэдэнтэй хүч чадлыг бий болгож чадна. Олон тохиолдолд бид хийх ёстой. Эцсийн эцэст, бүх дэлхий эрсдэлд байна. Бид өөрөөсөө асуух ёстой: Дэлхий даяар ямар их таагүй байдал үнэ цэнэтэй вэ?
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах