Өнөөдрийн мэтгэлцээний эхлэл бол хүн төрөлхтөн капитализмын системийн хямралын салшгүй хэсэг болох дэлхийн экологийн хямралд орсныг тэмдэглэх явдал юм. Өнгөрсөн 1970-аад оны эдийн засгийн хямрал эсвэл 1929 оны сүйрлээс ялгагдах нэг зүйл бол түүний экологийн тал юм.
Үнэхээр ч бид дэлхийн экологийн хямралыг өөрийн живсэн хямрал, түүнийг дагуулсан эдийн засгийн загварын шүүмжлэлээс тусад нь задлан шинжилж болохгүй. Мөн капиталист тогтолцооны ашгийг нэмэгдүүлэх логик, дэлхийн гаригийн хил хязгаарыг харгалздаггүй бүтээмжийн чиг баримжааг шууд үгүйсгэх хэрэгтэй.
Бодит байдал бол экологи, хоол хүнс, халамж, санхүү, Хосе Сарамагогийн хэлснээр ёс зүй, ёс суртахууны хямрал гэсэн олон хэмжигдэхүүнтэй соёл иргэншлийн хямралын гэрч болж байна.
Хүн амын дийлэнх хэсгийн үндсэн хэрэгцээг хангах капиталист тогтолцооны чадваргүй байдлыг хэлэлцэх асуудлын жагсаалтад оруулж, хүн төрөлхтний оршин тогтноход заналхийлж буй хямрал.
Тиймээс бид зүгээр нэг хямралд ороогүй байна. Хямрал үргэлжлэх болно. Мөн хонгилын үзүүрт гэрэл байхгүй. Хамгийн муу нь, гүн ухаантан Славо Сизекийн хэлснээр хонгилын үзүүрт байгаа гэрэл нь галт тэрэгний хурдаар биднийг ойртож буй гэрэл байв.
Үүнийг Грек, Португал, Ирландад хэрэгжүүлсэн аврах төлөвлөгөө, Запатерогийн засгийн газрын зохицуулалтын арга хэмжээ, Европын холбооны бусад олон оронд зарласан цомхотголууд харуулж байна. Бидэнд жинхэнэ "Европ дахь нийгмийн дайн" байна. Компаниуд дэлхийн эдийн засагт өрсөлдөх чадварт нь дарамт болж байна гэж үзэж байгаа тивд байсаар байгаа цөөн хэдэн нийгмийн эрхийг зогсоохыг зорьж буй довтолгоо.
Хямрал нь дэлхийг доороос нь өөрчлөх зайлшгүй шаардлагатайг харуулж байна. Энэ бол миний хувьд экологийн хямралтай тэмцэж, капиталистын эсрэг, байгаль орчны үүднээс үүнийг хийх эхлэлийн цэг юм.
Манай гаригийн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхэд надад капиталистын эсрэг байх нь хачирхалтай санагдаж байна, гэхдээ тийм биш юм. Ядуурал, тэгш бус байдал, дайныг бий болгож буй капиталист тогтолцооны энэ загварыг тэд л хамгаалж, өөрсдийгөө зөвтгөх ёстой. Ийнхүү капитализмын эсрэг үзэл нь ёс суртахууны болон стратегийн гэсэн давхар үүрэг болж гарч ирдэг.
Үнэн хэрэгтээ Копенгаген (2009 оны 2010-р сар), Канкун (XNUMX оны XNUMX-р сар) зэрэг цаг уурын асуудлаарх дээд хэмжээний уулзалтууд бүтэлгүйтсэн нь капитализм өөрөө бий болгосон хямралыг шийдэж, хариу арга хэмжээ авах чадваргүй байгааг харуулж байна. Хоёр уулзалт хоёулаа үнэхээр бүтэлгүйтсэн, төрийн тэргүүнүүдийн хий хоосон яриа, сүр жавхланг ч нууж чадсангүй боломжоо алдсан нь батлагдсан бодит арга хэмжээнүүд алга.
Канкун дахь гэрээ нь бид мухардалд орж байгааг харуулсан. Даниел Танурогийн тэмдэглэснээр түүний зорилго нь онгоцонд нисгэгч байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэх явдал байв. Гэвч бодит байдал дээр нисгэгч байхгүй. Өөрөөр хэлбэл тэнд байгаа цорын ганц нисгэгч нь автомат нисгэгч юм. Энэ бол ашгийг нэмэгдүүлэхийн тулд хөрөнгийн хязгааргүй уралдаан юм. Энэ нь алсын хараатай эрх ашиг, сонгуулийн тактикийг хүн, байгалийн урт хугацааны хэрэгцээнээс дээгүүр тавьдаг.
Үнэн хэрэгтээ Копенгаген, Канкуны уулзалтууд бидэнд тулгарч буй уур амьсгал, экологийн хямралд хариу өгөх улс төрийн хүсэл зориг байхгүй гэдгийг тодорхой харуулсан. Бодит шийдэл нь нийгэм, эдийн засгийн гүн гүнзгий өөрчлөлтийг шаарддаг. Тэднийг хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл байхгүй гэдгийг бид олж харлаа.
Ногоон капитализмын хүрээнд уур амьсгалын өөрчлөлтийн хуурамч шийдлүүд гарч ирж, технологи биднийг капиталист тогтолцооны авчирсан мухардлаас аварч чадах юм шиг. Үүний сайн жишээ бол сүүлийн жилүүдэд цөмийн эрчим хүчийг нефтийн хямралаас өөр хувилбар болгон цөмийн энергийг харуулахыг дэмжсэн лобби оролдлого юм. Японы Фүкүшимагийн ослоор дэлхий дээр сүйрсэн “үйл ажиллагаа” нь цөмийн эрчим хүч, Майкл Ловигийн хэлснээр шуурганы үүл мэт гамшиг авчирдагийг харуулсан.
Үнэн хэрэгтээ цаг уурын хямралын гол шалтгааныг үгүйсгэж байна: капитализм бөгөөд биднийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй дэлхийн хямралд хүргэсэн энэхүү хууль бус тогтолцоо, хязгааргүй өсөлтийн логик.
Парадигмын өөрчлөлт
Ийм маягаар хямрал нь парадигмын эрс өөрчлөлт хийх хэрэгцээг бий болгож байгаа бөгөөд энэхүү парадигмын өөрчлөлт нь капиталистын эсрэг байр сууринаас явагдах ёстой. Гэтэл бид капитализмын эсрэг гэж юуг хэлээд байна вэ?
Капитализмын эсрэг гэдэг нь одоо байгаа дэг журмыг зөрчих зорилгоор ногдуулсан нэр томъёо юм. Үзэл баримтлалын сөрөг мөн чанарыг ихэвчлэн шүүмжилдэг, гэхдээ энэ нь капитализмын эсрэг тал нь үнэн гэдгийг энэ хуаранд байгаа бидний сайн хэсэг нь ойлгож байгаа тул өөр саналуудыг боловсруулахад шууд урсдаг. нийгмийн өөр загвар руу чиглэсэн давамгайлсан бодлого.
Банкны систем ард түмний үйлчлэлд байна, бизнес хийх гэж цөөхөн хэдэн хүний үйлчлэлд байж болохгүй гэх мэт саналууд гарч байна. Банкуудыг үндэсний болгох шаардлагатай байна. Үүний нэгэн адил бүх нийтийг орон сууцтай болгох, нийтийн орон сууцны нөөцийг бий болгохыг шаардаж байна. Өнөөдөр байшингүй, гэргүй хүн байна гэж юу гэж ойлгох вэ? Испани мужид 250,000 онд 2010 хүн нүүлгэн шилжүүлж, гурван сая орон сууц хоосон байжээ.
Капитализмын эсрэг үзэл нь капитал ба ноёрхлын эсрэг өөр логикийг хамгаалахын тулд байгаа зүйлийг үгүйсгэхээс эхэлдэг. Энэ нэр томьёоны хязгаар нь тодорхой хэмжээгээр одоогийн үе шатны, эсэргүүцэл ба (дахин) бүтээн байгуулалтын хязгаар хэвээр байгаа бөгөөд стратегийн эерэг хэтийн төлөвийг илэрхийлэхэд хүндрэлтэй, альтернатив нийгмийн хэтийн төлөвийг илэрхийлдэг.
Үнэхээр социализм, коммунизм гэх мэт нийгмийн загваруудыг тодорхойлсон агуу өгүүлэмжүүд 20-р зууны чөлөөлөх төслүүд бүтэлгүйтсэний улмаас өнөөдөр хоёрдмол утгатай байна. Шинэ үзэл баримтлалыг бий болгох эсвэл хуучин үзэл баримтлалыг сэргээж, нийгмийн альтернатив төслийг тодорхойлоход бий болгох туршлага шаардлагатай.
Мөн бидний хувьд капитализмын эсрэг ба экологи бол хоорондоо нягт холбоотой байх ёстой хоёр тэмцэл юм. Экологийн хямралыг гол элемент болгон тооцдоггүй өнөөгийн эдийн засгийн загвараас гарах аливаа хэтийн төлөв бүтэлгүйтэх болно. Үүний зэрэгцээ, капиталистын эсрэг чиг баримжаагүй, энэ тогтолцоог тасалдуулах аливаа байгаль орчны үзэл баримтлал нь чиг баримжаа алдагдсаар, асуудлын гадаргуу дээр үлдэж, ногоон капитализм, маркетингийн бодлогын үйлчлэлийн хэрэгсэл болж хувирах болно. Институцичлагдсан байгаль орчны үзлээс салж, хүрээлэн буй орчны тэмцлийг тогтолцооны өөрчлөлтийн логик дотор явуулах шаардлагатай байна. Бид одоо байгаа загвар дээр ногоон өнгөлгөө хийхгүй, өөрчлөхийг хүсч байна.
Уур амьсгалын өөрчлөлтийг таслан зогсоох, дэлхийн экологийн хямралыг даван туулахын тулд энгийн арга хэмжээ, гоо сайхны бүтээгдэхүүн биш харин үйлдвэрлэл, түгээлт, хэрэглээний загварыг үндсээр нь өөрчлөх явдал юм. Экологийн хямралыг шийдвэрлэх арга замууд капиталист тогтолцооны үндэс суурьт нөлөөлнө. Энэ загварын "хатуу диск"-д нөлөөлөх замаар.
Дэлхийн капитализм нь хүн төрөлхтөн, байгалийн нийтлэг өмчийг хувьчлах, асар их хэмжээний бараа бүтээгдэхүүн болгоход суурилдаг бөгөөд экосистемийн тэнцвэрийг хадгалахад үл нийцдэг. Экологийн хямралд капиталист логик хэрхэн хариуцлага хүлээдэг, байгаль орчны ноцтой бодлого нь томоохон компаниудын хувийн эрх ашгийг хэрхэн зохицуулах ёстойг харуулсан олон жишээ бий.
Дэлхийн хүнсний систем
Жишээлбэл, дэлхийн хүнсний систем хэрхэн ажилладаг вэ гэдэг маш тод жишээ юм. Үйлдвэрлэл, түгээлт, хэрэглээний загвар нь үйлдвэрлэгчээс эцсийн хэрэглэгч хүртэлх хөдөө аж ахуйн хүнсний сүлжээг хянадаг цөөн тооны үндэстэн дамнасан компаниудын гарт байдаг бөгөөд бид юуны төлөө үйлдвэрлэгчид юу, яаж, хаанаас, ямар үнээр төлдөг болохыг тодорхойлдог. идэх. Үрийн зах зээлд суурилсан монополь бөгөөд одоогоор дэлхийн хэмжээнд арав орчим компани хүнсний боловсруулалт, супермаркетуудад түгээх хүртэл маркетингийн 70%-ийг хянадаг. Мөн эдгээр компаниуд өөрсдийн ашиг сонирхлыг бидний хүнсний хэрэгцээ, байгаль орчныг дээдлэхээс дээгүүрт тавьдаг.
Үнэн хэрэгтээ, хөдөө аж ахуй, хүнсний сүлжээ улам бүр өргөжин тэлж, тариачдын бие даасан байдал алдагдаж, бидний юу худалдаж авдаг талаар хэрэглэгчдийн бүрэн мэдлэггүй байдалд хүргэж байна. Бид юу иддэг, хаанаас гаралтай, хэрхэн үйлдвэрлэсэн талаар мэдэхгүй. Хэрэв бидний хоол хүнс Cargill, Monsanto, Dupont, Nestle, Danone, Kraft, Carrefour, Mercadona зэрэг компаниудаас хамааралтай бол бидний хүнсний аюулгүй байдал баталгаажихгүй нь ойлгомжтой.
Сүүлийн хэдэн арван жилийн хөдөө аж ахуй, хүнсний салбарт хэрэгжүүлсэн неолиберал бодлогын үр нөлөө нь биднийг хөдөө аж ахуй, хүнсний хомсдолд автуулж, өлсгөлөнг бий болгох гүн гүнзгий шударга бус загварт хүргэсэн. НҮБ-ын ХХААБ-аас гаргасан мэдээллээр өнөөдөр дэлхийн зургаан хүн тутмын нэг нь өлсгөлөнгөөр зовж байгаа бол 1960-аад оны дунд үеэс хүнсний үйлдвэрлэл зогсолтгүй гурав дахин өсөж, түүнээс хойш дэлхийн хүн ам ердөө хоёр дахин нэмэгджээ. Тиймээс хоол хүнс байгаа ч хүртээмжийн асуудал тулгараад байна. Хэрэв та тогтоосон үнийг төлж чадахгүй (хүнсний барааны санхүүгийн дамын үр дүнд өдөр бүр нэмэгдэж байгаа) эсвэл үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл (хувьчлагдсан газар, ус, үр гэх мэт) байхгүй бол. чи идэхгүй.
Энэ хөдөө аж ахуй, хүнсний тогтолцоог ямар элементүүд тодорхойлдог вэ? Энэ нь газрын тосноос ихээхэн хамааралтай, эрчимтэй үйлдвэрлэл, чулуужсан түлш шаардлагатай том машин ашигладаг загвар юм; газрын тосоор бэлтгэсэн химийн орц (пестицид, шавьж устгах бодис гэх мэт) ашиглах; Мөн орон нутгийн түвшинд боловсруулах боломжтой хоол хүнс бидний таваг хүрэхээс өмнө олон мянган миль туулдаг.
Бидэнд уур амьсгалын өөрчлөлтийг бий болгодог загвар бий. GRAIN байгууллагын мэдээлснээр хүлэмжийн хийн 55 гаруй хувь нь хөдөө аж үйлдвэрийн энэхүү системээс үүдэлтэй бөгөөд онгон мод, ой модыг устгаж, устгадаг, хөрсийг элэгдэлд оруулдаг, хол зайд хооллодог хүнсний бүтээгдэхүүнээр устгадаг үйлдвэрлэлийн загвартай. том хөргөгчинд хадгалах, хол зайд тээвэрлэх.
Энэ нь хөдөө аж ахуйн олон янз байдлыг алдагдуулсан загвар юм. ХХААБ сүүлийн зуун жилд газар тариалан, мал аж ахуйн сортуудын 75 хувь нь устаж үгүй болсон гэж мэдэгджээ. Бидний өвөө, эмээ, тэр байтугай аав, ээжийн мэддэг хоол нь бидний идэж буй зүйлтэй маш бага холбоотой байдаг. Сүүлийн хэдэн арван жилд хүнсний хэрэглээний хувьд нэгэн төрлийн байдал нэмэгдэж, зөвхөн хөдөө аж ахуйн олон янз байдал төдийгүй соёлын мэдлэг алдагдаж байна.
Нэмж дурдахад аж үйлдвэрийн хөдөө аж ахуй нь тариачин, тариачны мэдлэгээс татгалздаг. Одоогийн байдлаар Испани мужид идэвхтэй хүн амын ердөө 5% нь хөдөө орон нутагт, хөдөө аж ахуйн орлого нь нийт орлогын дөнгөж 55% байна. Хэрэв тэд алга болбол бидний хоол хүнс хэний гарт байна вэ?
Экологи, нийгмийн өөрчлөлт
Соёл иргэншлийн өнөөгийн загвар мухардалд орохоос өмнө хүн төрөлхтөн ан цав руу гүйж буй галт тэрэг шиг явж байна гэж нотолсон Уолтер Бенжамины ойлгомжтой зүйрлэл, соёл иргэншлийн ертөнцийг өөрчлөхийг хичээж буй хүмүүсийн үүргийг урьд өмнөхөөсөө илүү мэдэрч байна. галт тэрэг хадан цохион руу ойртоход яаралтай тоормос татах нь дэлхий юм.
Эдийн засаг, нийгмийн хямралтай нийлсэн дэлхийн экологийн хямралтай тулгараад байгаа энэ үед хоорондоо зөрчилдсөн хоёр логик байна. Нэг талаас, богино хугацааны ашиг, байнгын сонгуулийн тактикийн маневр, капитал, удирдлагын улс төрийн шинж чанар нь дэлхийн ихэнх засгийн газруудад биелэгддэг. Нөгөөтэйгүүр, хүн төрөлхтөн, амьдрал, байгальтай тэнцвэртэй байдлыг хамгаалах урт хугацааны логик нь цаг уурын шударга ёсны төлөөх хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгддэг. Тэд хоёр өөр чиглэлийг төлөөлдөг. Бидний хувьд сонголт нь тодорхой.
Нийгэм, эдийн засгийн нийгэм, экологийн өөрчлөлтийн хэтийн төлөвийг хамгаалах нь юу гэсэн үг вэ? Мөн энэ нь юу гэсэн үг вэ? Нэг талаас, байгаль орчинд ээлтэй үйлдвэрлэлийн (зэвсгийн үйлдвэрлэл, автомашин, барилга) салбарын ажилчдыг давтан сургах, сэргээгдэх эрчим хүч, агроэкологи зэрэг эдийн засгийн тогтвортой салбарт ажиллах эрхийг хадгалах, ажлын байр шинээр бий болгох. Энэ нь ажлын цагийг их хэмжээгээр багасгаж, цалингаа хадгалахын зэрэгцээ цөөн цагаар ажиллах, шинэ ажлын байр бий болгох, гэрийн ажил, халамжийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд тэнцвэртэй хуваарилах явдал юм.
Ашиг олж байгаа компаниудыг цомхотгохыг хориглоно гэсэн үг. Telefónica 2010 онд арав гаруй тэрбум еврогийн дээд амжилт оллоо гэж зарласнаар тус муж дахь ажилчдынхаа 20%-ийг цомхотгох бодолтой байгаагаа зарласан нь дуулиантай.
Энэ нь баялаг, орлогын дахин хуваарилалтыг хамардаг. Хамгийн их мөнгөтэй хүн хамгийн их мөнгө төлөх ёстой. Мөн татварын луйвартай тэмцэх. Өнөөдөр Испанийн мужид жилд 100 тэрбум еврогийн татварын луйвар гарч байгаа нь 2010-2013 оны хэмнэлтийн төлөвлөгөөний дагуу Запатерогийн хийхийг хүсч буй татварын хөнгөлөлтийг хоёр дахин нэмэгдүүлсэн гэж тооцоолж байна. Тэтгэвэрийг царцаах, төрийн албан хаагчдын цалинг танах, төрийн үйлчилгээг хувьчлах гэх мэтийн оронд татварын өөр бодлого баримталж болох юм.
Капиталист өмчийн харилцаанд эргэлзээ төрүүлж буй хувилбарууд. Санхүүгийн систем болон эрчим хүч зэрэг бусад гол салбаруудыг үндэсний болгохыг хамгаалах. Банк бол нийгмийн хэрэгцээг хангахад чиглэсэн төрийн үйлчилгээ байх ёстой.
Ялангуяа баян орнуудад хэт их үйлдвэрлэл, материаллаг баялгийн хэрэглээг багасгах шаардлагатай байна. Хэрэв хүн бүр бидэнтэй адил хооллодог бол бидэнд хэд хэдэн гараг хэрэгтэй болно. Иймд хэрэглээний загвараа эргэн харж, шударга бус, илүүдэл, шаардлагагүй, экологийн эсрэг, хэт их хэрэглээг багасгах шаардлагатай байна.
Чухамдаа их хэмжээгээр үйлдвэрлэсэн барааг зардаг энэхүү албадлагын хэрэглээ нь капиталист системийн логикт хэрэгтэй. Энэ нь нэг талаараа хэд хэдэн зохиомол хэрэгцээг бий болгодог. Бид илүү сайн амьдарч, илүү аз жаргалтай байхын тулд илүү их зүйл хэрэгтэй гэдэгт итгэдэг: хамгийн сүүлийн үеийн гар утас, улирал бүр хувцас солих.
Нөгөөтэйгүүр, үйлдвэрлэл нь төлөвлөсөн хуучирч муудах механизм дээр суурилдаг: бүтээгдэхүүн нь богино наслах, хурдан мууддаг тул шинээр худалдаж авах шаардлагатай болдог: гар утас гурван жилийн дараа ажиллахаа больсон, принтер. Тэд ажиллахаа болихын тулд програмчлагдсан. Косима Данноритцерийн "Гэрлийн чийдэнгийн хуйвалдаан" баримтат кинонд үүнийг маш сайн тайлбарласан.
Хүн төрөлхтөн ба байгаль хоёрын бусад харилцааг Пачамаматай нийцүүлэн хөгжүүлдэг "сайн амьдрах" үзэл баримтлал зэрэг уугуул иргэдийн хөдөлгөөнүүдийн хувь нэмрийг оруулахын тулд нийгмийг өөрчлөх капиталист болон үйлдвэрлэлийн эсрэг стратегийн талаар бодох нь чухал юм. "эх дэлхий"". 2009 оны 2010-р сард Белен (Бразил) хотод болсон Дэлхийн Нийгмийн Форумын Нийгмийн Хөдөлгөөнүүдийн Ассамблей, XNUMX оны XNUMX-р сард Кочабамба (Боливи) хотод болсон Уур амьсгалын өөрчлөлт, эх дэлхийн эрхийн асуудлаарх ард түмний дээд хэмжээний уулзалтад хүчтэй тавигдсан шаардлагууд.
Гэсэн хэдий ч энэ нь уугуул иргэдийн хөдөлгөөнийг романтизм эсвэл идеализмд оруулах биш, харин тэдний оруулсан хувь нэмрийг нэгтгэх, тэдний саналыг ойлгох, уугуул иргэдийн хөдөлгөөн, байгаль орчны үзэл ба социалист сэтгэлгээний хооронд шүүмжлэлтэй яриа хэлцлийг эрэлхийлэх явдал юм.
Уурлаж, зохион байгуул
Нийгэм, экологийн хямралыг даван туулах эхлэлийн цэг нь нийгмийн эсэргүүцэл, зохион байгуулалт, дайчилгаа юм, учир нь өөрчлөлт нь дээрээс аяндаа гардаггүй, дарамт шахалт, гудамжны тэмцлийн үр дүн юм. Тиймээс капитал ба хөдөлмөрийн хооронд өөр нэг хүчний хамаарлыг бий болгох шаардлагатай байна.
Мөн давамгайлсан бодлогод дорвитой өөрчлөлт оруулах боломжгүй байгаа нь хямралд үзүүлэх нийгмийн хариу арга хэмжээ сул байгаатай голлон тайлбарлагдаж байна. Яагаад гэвэл капиталистуудын эсрэг болон байгаль орчныг дэмжигчид өөрчлөх шаардлагатай уур амьсгал байгаа бол энэ нь яг нийгмийн уур амьсгал юм. Нийгмийн салбарт бидэнд дэлхийн дулаарал зайлшгүй хэрэгтэй.
Эцсийн дүндээ хямралын консерватив шийдэл эсвэл зүүний, капиталистын эсрэг, байгаль орчныг дэмжигч, феминист, эв санааны нэгдэлд тулгуурласан үр дүнд хүрэх асуудал хөндөгдөж байна. Ийм нөхцөл байдалд ажилчдын хариу үйлдэл нь айдас, хувиа хичээсэн байдал эсвэл шударга бус байдлын эсрэг эв нэгдэл, уур хилэнгээр давамгайлж болно. Тэд дэвшилтэт хувилбарууд руу шилжиж эсвэл урвалын хувилбар руу шилжиж болно. Эв санааны нэгдэл гэдэг утгаараа гай зовлон ба нийгмийн дайчилгааны хооронд автомат хамаарал байхгүй, түүнээс ч бага.
Бид хуримтлагдсан сэтгэлийн хямрал нь маш өргөн хүрээтэй, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн маш их огцрох, урам хугарах явдал байдаг парадокс үед амьдарч байна. Асуудал нь олон хүнийг одоогийн загвар нь ажиллахгүй байна гэж итгүүлэхгүй, харин үүнийг өөрчлөх боломжтой гэсэн оношийг хуваалцаж байгаа хүмүүст итгүүлэх явдал юм. Олон хүмүүс тулалдаж эхлэхээсээ өмнө ялагддаг. Энэ бол капиталист тогтолцооны агуу ялалт юм: "Өөр хувилбар байхгүй" гэж бидэнд итгүүлсэн. Бидний хамтын төсөөллийн байлдан дагуулал.
Нийгмийн эмх замбараагүй байдлыг дайчлах, хамтын үйл ажиллагаа болгон хувиргах, хамтын үйл хэрэг, ажлын байр, хөрш зэргэлдээ, сургалтын төвүүдэд дайчлах, эв нэгдэл, оролцооны соёлыг сэргээн босгох нь бидний өмнө тулгарч буй сорилт юм. Мөн тодорхой ялалтуудыг олж авах, дайчлахын ач тусыг харуулах, хүчээ бүрдүүлэх, шинэ ялалтуудыг бэлтгэх шаардлагатай байна.
Удаан хугацааны туршид хүмүүс ерөнхийдөө ялагдал, ухралтыг л туулж ирсэн бөгөөд аливаа зүйлийг өөрчлөх боломжтой гэдгийг харуулах сөрөг жишээнүүд бидэнд хэрэгтэй байна. Европ дахь альтернатив хөдөлгөөнүүдийн хувьд Арабын ертөнцөд өрнөсөн хувьсгалын хамгийн чухал үр дагавар нь дайчлах, тэмцэх, зохион байгуулах, гудамжинд гарах, ажиллах нь өнөөгийн тогтолцооны үндэс суурь болохыг харуулж байгаа явдал гэдэгт би итгэдэг. Тэдний санаснаар эсвэл бидний итгэхийг хүсч байгаа шиг тийм ч хүчтэй биш бөгөөд үймээн самуун нь уур хилэн болж, уур хилэн ард түмний дайчилгаа болж хувирвал доод талынх нь хүч зогсолтгүй болдог.
Байгаль орчны үзэл нь дайчлахаас илүү гарах, үнэт зүйлсийн өөрчлөлтийг дэмжих, амьдрал, өдөр тутмын зуршлыг өөрчлөх, энд, одоо "өөр ертөнц" рүү чиглэсэн өөр практикийг бий болгоход ихээхэн ач холбогдол өгдөг.
Энэ үүднээс авч үзвэл хувь хүний үйл ажиллагаа нь бидний төлөөлж буй зүйлийн талаар тууштай байдлыг хангадаг, харуулах шинж чанартай, өдөр тутмын бусад дадал зуршлыг хэлэлцэх асуудалд оруулж байгаагаараа чухал юм. Дэлхийг өөрчлөхийг хүсч буй хүмүүс бидний хийж байгаа зүйл болон бидний хэлж буй зүйлийн хоорондын уялдаа холбоог олохыг хичээх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч бидний амьдарч буй капиталист системд үнэмлэхүй тууштай байх боломжгүй юм.
Гэхдээ хувь хүний үйл ажиллагаа хангалтгүй, хангалттай биш гэдгийг бид бас санах ёстой. Заримдаа та өдөр тутмынхаа дадал зуршлыг нэг нэгээр нь өөрчилснөөр бид нийгмээ өөрчилнө гэдэгт итгэж болно, гэхдээ тийм биш юм. Хувь хүний үйлдэл нь бүтцийн өөрчлөлтийг бий болгодоггүй. Эдгээр нь зөвхөн хамтын үйл ажиллагааны үр дүнд л боломжтой болно. Бидний хувь хүний үйлдэл өөрөө бүтцийн өөрчлөлтийг бий болгодог гэсэн үлгэр домгийг эвдэх хэрэгтэй. Нөгөөтэйгүүр нийгмийн альтернатив хөдөлгөөнүүд капиталист бус арлуудыг нийгмийг капиталистын эсрэг логикоор, чөлөөлөгдсөн орон зайгаар өөрчлөхөд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Эдгээрийн сайн жишээ бол агро-экологийн хэрэглээний хоршоо, бүлгүүдийн хөдөлгөөн юм.
Сүүлийн арван жилд Испанийн мужид тэдний өсөлт маш чухал байсан бөгөөд үйлдвэрлэгч болон/эсвэл орон нутгийн фермертэй шууд харилцаа тогтоож, үйлдвэрлэл, түгээлтийн өөр загварыг хөгжүүлдэг орон нутгийн хэрэглэгчдийн бүлгүүдтэй олон мянган туршлага бий. итгэлцэл, ойр дотно, тариачинд суурилсан, экологийн үйлдвэрлэлд суурилсан хэрэглээ.
Үнэн хэрэгтээ Андалус улс эдгээр туршлагыг анхдагч байсан. Хүнсний бүрэн эрхт байдлын шаардлага, хөдөө аж ахуй, хүнсний бодлогод хяналтаа эргүүлэн авах, хүнсний сүлжээг хянадаг, өөрсдийн ашиг сонирхлыг хамтын хэрэгцээнээс дээгүүр тавьдаг үндэстэн дамнасан цөөн хэдэн компани гэхээсээ илүү бид юу идэхээ шийдэх чадвартай болох тухай санаачилгын тухай ярьж байна.
Заримдаа эдгээр туршлага, эдгээр орон зай, төслүүдийн боломжуудын талаар тодорхой идеализаци байж болох бөгөөд эдгээр санаачлагыг бэхжүүлж, өргөжүүлэх нь дэлхийг өөрчлөхөд хангалттай юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм.
Агро-экологийн хэрэглээний хоршоо, бүлгүүдийн хувьд, хэрэв би органик бүтээгдэхүүн хэрэглэхийг хүсч байвал хувиргасан амьд организмыг хориглох шаардлагатай, учир нь сүүлийнх нь уламжлалт болон органик хөдөө аж ахуй хоёрын хооронд зэрэгцэн орших боломжгүй юм. Тиймээс бид олон нийтийг дайчлан байж чадах улс төрийн өөрчлөлтийг хийх хэрэгтэй
Хэдийгээр өдөр тутмын амьдрал, хэрэглээ, өөр хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл гэх мэт орон нутгийн хувилбаруудыг бий болгох нь үндсэн зүйл болох нь тодорхой юм. Мөн олон нийтийн аливаа нийгмийн дайчилгааг хөдөлмөр, хөршийн хүчирхэг хөдөлгөөнтэй нягт холбоо, чуулганы нэгдсэн сүлжээгээр дэмжихгүй бол хөл шавартай болно.
Гэхдээ орон нутгийн болон өдөр тутмын ийм хувилбарууд нь ажилчдын дийлэнх хэсэг, алдартай салбарыг дайчлах, зохион байгуулах эрэл хайгуулд сөргөөр нөлөөлж чадахгүй. Идэвхтэй цөөнхөөс гадна нийгмийн өөрчлөлт нь хүн амын дийлэнх олонхийн хамтын үйл ажиллагааны үр дүнд бий болно. Дэлхийг өөрчлөх нь цөөн хүний хийх ажил биш, харин олон хүний хийх ажил юм.
Нөгөөтэйгүүр, өөр нэг тулгамдсан ажил бол тэмцлийн уялдаа холбоог дэмжих, үе мөчний орон зайг бий болгох, тэднийг тусгаарлахгүй байх явдал юм. Неолиберал капитализм нь өөрийн хүч чадлыг дарангуйлагч, мөлжлөгт өртсөн хүмүүсийг бүхэлд нь хагалан бутаргах, тараах явдалд үндэслэдэг гэдгийг санах хэрэгтэй. “Хува, захир” бол неолиберализмын агуу амжилт юм.
Бид уугуул иргэд болон цагаачид, ажилгүй хүмүүс болон ажилтай ажилчид, найдваргүй, тогтвортой ажилчдын хооронд улам бүр хуваагдсан нийгэмд амьдарч байна. Гэхдээ систем хаана хэрэм босгож байна, бид дайчилгаа, нийгмийн тэмцлийн хооронд нэгдэхийг дэмжих ёстой.
Доороос өөр нэг нь үлдсэн
Хэдийгээр нийгмийн эсэргүүцэл нь аливаа зүйлийг өөрчлөх эхлэлийн цэг боловч энэ нь өөрөө хангалтгүй юм. Бид тэмцэл, хөдөлгөөнтэй холбоотой өөр өргөн цар хүрээтэй капиталистын эсрэг бодлогыг илэрхийлэх хэрэгтэй, учир нь бид захирч байгаа хүмүүст дарамт үзүүлэх бүлэг болж огцрохыг хүсэхгүй байна.
Өнөөгийн тогтолцооны хувьд нийгмийг өөрчлөх, нийгэм, экологийн хямралтай тэмцэхэд ноёрхогч зүүний туйлын чадваргүй, улс төрийн хүсэл зориг дутмаг байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Европын социал демократ намууд хэсэг хугацаанд томоохон хөрөнгийн ашиг сонирхолд дасан зохицож, хувийн хэвшлийнхэнтэй сүлжмэл харилцаатай байсан. Улс төр, аж ахуйн нэгжийн тохиролцоо, эргэлтийн хаалга нь өдрийн захиалга юм. Испанийн томоохон компаниудын ТУЗ-д албан тушаал хашиж байсан экс улстөрчдийн тоо нэмэгдсээр байна.
Нийгмийн ардчилалд капиталын эрх ашгийг зохицуулахаас гадна хямралаас гарах өөрийн гэсэн мөрийн хөтөлбөр байдаггүй. Мөн түүний зүүн талд байрлах ихэнх хэсэг нь олон коммунист намууд эсвэл Ногоон намуудын нэгэн адил тэмцлээс салсан, "гэр бүл"-ээр удирдуулсан, туйлын институцичлогдсон, нийгмийн ардчилалд захирагддаг хүчнүүд болжээ. Энэ нь тэд өөр алсын хараатай үнэ цэнэтэй хүмүүсийг агуулдаггүй гэсэн үг биш, гэхдээ тэдгээр нь нөлөө үзүүлэх чадваргүй байдаг. Үнэн хэрэгтээ коммунистууд болон ногоонууд хоёулаа үндсэндээ сонгуулийн, институци, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл болж, нийгмийн бааз суурьтай, дайчлах, нийгмийн тэмцлийн хэтийн төлөвийг орхисон.
Харамсалтай нь зүүний олонхи нь нийгмийг доороос зүүн тийш өөрчлөх хүсэл тэмүүллээ алдсан. Уламжлалт зүүний намууд сонгуулийн итгэл үнэмшилтэй байж, дэмжлэгийг бага зэрэг муу гэж үздэг ч энэ ертөнцийг өөрчлөхөд хэрэгтэй хэрэгсэл болох улс төрийн итгэл үнэмшилгүй байдаг. Европын ногоонуудын хэрэг бол энэ хувьслын жишээ юм. Тэд нийгмийн ардчиллаас залхсан дундаж давхаргын дэмжлэгтэйгээр сонгуулийн үр дүнд өссөн ч сонгуулийн шүхэр төдий зүйл биш.
Германы хувьд Ногоонтнууд 1980-аад оны эхээр гарч ирснээсээ хойш маш богино хугацаанд системийн эсрэг, радикал хувилбарыг өөртөө шингээснээс засгийн газрын удирдлага, тогтолцоог засч залруулах хүч болж чадсан. 1999 онд Косовогийн бөмбөгдөлтийг хамгаалах хүртэл энх тайванч, милитаристын эсрэг үзэл баримтлалтай.
Европын ногоонууд өөрчлөн байгуулах бодит хэтийн төлөвийг институцичлуулж, татгалзаж байгаагийн хамгийн сайн жишээ бол Исландад 9-р сарын 5,200-нд Исландын засгийн газар байгуулсан хэлэлцээрээс иргэд хоёр дахь удаагаа бүх нийтийн санал асуулгаар татгалзсан явдал юм. Социал демократууд ба ногоонууд Европын санхүүчидтэй гэрээ байгуулжээ. Санал нь Британи, Голландын банкны даатгалын компаниудад XNUMX сая доллар төлөх байв. Исландын ард түмэн "үгүй" гэж хариулсан. Учир нь энэ нь бидэнд тулгараад байгаа экологи, нийгмийн хямралтай тэмцэх арга биш юм.
Энэхүү "зүүн"-ийн эсрэг бид неолиберализм, нийгмийг өөрчлөхтэй тэмцэх ашигтай хэрэгсэл болох өөр нэг найдвартай зүүнийг бий болгох ёстой. Хөрөнгийн логикоос салж, нийгмийн тэмцэлд тууштай зүтгэх, ажил мэргэжил гэж төсөөлөөгүй улс төр гэх стратегийн хэтийн төлөвт тулгуурласан зүүний үзэл. Улс төр нь мэргэжлийн улс төрчдийн нэг кастын монополь байж болохгүй, энэ нь түүнийг modus viviendi болгодог.
Энэ нөгөө зүүн нь байгууллагуудад ажиллаж байхдаа хүндийн төвтэй байж чадахгүй; түүний тэнхлэг нь гудамжинд, дайчлах, сөрөг хүчний нийгэм, соёлын санал гаргахад байх ёстой. Энд зүүн тал өөрийн үйл ажиллагааны шугамтай байх ёстой. Учир нь та неолиберализм, капитализмтай тэмцэж, нэгэн зэрэг тэдний бодлогыг удирдаж чадахгүй.
Энэ нь байгууллагуудад ажиллах, сонгуулийн өрсөлдөөнд оролцох шаардлагагүй гэсэн үг биш юм. Улс төрийн төлөөллийг эзэмшсэн намуудын монополь байдлыг эсэргүүцэхийн тулд бид тэдэнд оролцох ёстой. Байгууллагад (хотын захиргаанд, УИХ-д гэх мэт) хүмүүстэй байх нь тэмцэл, санаа, өөр саналын чанга яригч, дуу авианы самбар болгон ашиглахад тустай. Төрийн албыг дайчилгааны үйлчилгээнд ашиглах явдал юм.
Санхүү, үзэл суртлын холбоогүй, институцийн логикоос хараат бус зүүн тал бидэнд хэрэгтэй байна. Улс төрийн болон үйлдвэрчний эвлэлийн томоохон байгууллагууд одоо институци, банкуудтай холбоотой байдаг. Ихэнхдээ тэд амьд үлдэхийн тулд эдгээрээс материаллаг байдлаар хамаардаг.
Бидэнд хэрэгтэй зүүнийхэн нийгмийн либерал засгийн газруудын хувьд бие даасан байдлаа хадгалах ёстой. Нийгмийн ардчилалтай төрийн хамтын ажиллагаа нь өөр нэг зүүний бүтээн байгуулалтад ахиц дэвшил гаргахгүй, харин ч эсрэгээрээ ухрахад хүргэдэг. Олон тооны зүүний засгийн газрууд бүтэлгүйтсэнийг харуулсан олон жишээ бидэнд бий. Жишээлбэл, Францад 1997 онд Социалист нам, Коммунист нам, Ногоон намаас байгуулсан Жоспины засгийн газар тус улсын сүүлийн үеийн түүхэнд хамгийн их хувьчлагдсан засгийн газруудын нэг байв. Эсвэл Италид Романо Проди, Рифондазион коммунист нарын засгийн газар хэдэн жил оршин тогтносныхоо дараа нийгмийн баазаа маш ихээр гутааж, Берлускони засгийн эрхэнд буцаж ирэв.
Каталонид Inciativa per Catalunya Verds (ICV)-ийг БХГ болон ERC-тэй хамтран Женералитатын засгийн газарт шилжүүлсэн нь нийгмийн ардчилалд захирагдах логикт баригдах зүүнийг хэрхэн байрлуулж болохгүйн хамгийн сайн жишээ юм. Удирдлагын ерөнхий тэнцвэр нь зарим тодорхой арга хэмжээнээс гадна нийгмийн өөрчлөлттэй ямар ч холбоогүй, харин эсрэгээрээ юм. ICV БХГ-тай хамт засаглахын тулд байгаль орчныг хамгаалах үзэл баримтлалыг зөвтгөсөн нь зүүний нөлөөнд автсан яриа байсан боловч бодит байдал нь өөр: Социалист намыг зүүн тийш чирэхээс хол, ICV баруун тийш чирч, практик дээр хөтөлбөрийнхөө эсрэг бодлого.
ICV-ийн хувьд энэ нь гурвалсан түвшинд маш тод харагдаж байна. Нийгэм, эдийн засгийн түвшинд бизнесийг нүүлгэн шилжүүлэх, хувьчлахтай холбоотой, жишээлбэл, Барселон дахь цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд гэх мэт. Байгаль орчны салбарт маш өндөр хүчдэлийн цахилгааны холболт, Кварт Синтуро гэх мэт томоохон хэмжээний дэд бүтцийн бүтээн байгуулалтыг хийж байна. Мөн ардчилсан эрхийн салбарт Дотоод хэргийн яам, Моссос де Эскуадрагийн дарга [Каталонийн цагдаагийн хүчин] засгийн газрын сүүлийн үед ноцтой хэлмэгдүүлэлт хийсэн гэж харамсмаар таамаглаж байна.
Тиймээс уламжлалт намуудын улс төрийн төлөөллийн монополь байдлыг эвдэх өөр хувилбарыг бий болгох шаардлагатай байна. Энэ нөгөө зүүнийг бий болгох ямар ч дөт зам байхгүй бөгөөд энэ нь янз бүрийн хүмүүс, байгууллагуудын уулзварын үр дүн, янз бүрийн фронтод тэмцэж буй зохион байгуулалтгүй нийгмийн хөдөлгөөнд олон идэвхтнүүдийн оролцооны үр дүн байх болно.
Гэвч XNUMX-р зууны бүтэлгүйтсэн туршлагын балансын үр дүнд зүүний үзэлтнүүдийн дийлэнх нь улс төрийн үйл ажиллагаанд үл итгэх, үл итгэх байдал байсаар байна. Хэдийгээр улс төрийн тодорхой нөхцөл байдал, хямрал, нийгмийн эсэргүүцлийн хүндрэлүүд нь нийгмийн үйл ажиллагаагаар хязгаарлагдахгүй улс төрийн хувилбарыг бий болгох хэрэгцээг аажмаар нэмэгдүүлэх болно.
Альтернатив хувилбарыг бий болгох хэрэгцээ бол Испани улсын зүүний улс төр, нийгэм, соёлын амьдралд бидний оруулах ёстой мэтгэлцээн юм. Бидний барих ёстой хувилбар бол байгаа зүйлийг зохицуулах зорилготой улс төрийн төсөл биш, хурц завсарлага, тэмцлийн хувилбар юм.
Ихэнхдээ зүүний янз бүрийн урсгалын хувьд институцийн логик болон өөрчлөлтийн логикийг эвлэрүүлэхийг оролддог: "тэмцлийн нам ба засгийн газрын нам" гэсэн санааг хамгаалах, гэхдээ практик туршлагаас харахад энэ нь огт зөрчилдөж, эцэст нь ийм байдлаар төгсдөг. институцийн шилжилт ба менежментийн талаар зүүний хандлага.
Өнөөдөр зүүний бодлого гэдэг нь капиталын логиктой нүүр тулахыг хэлдэг бөгөөд энэ логик нь жижиг ч гэсэн шинэчлэл хийхийг зөвшөөрдөггүй. Улс төрийн тогтолцооны зөрчлийг нээж, хүчээ бүрдүүлж, загвараа өөрчлөхийн төлөө нийгмийн олонхи болох нөхцөлийг бүрдүүлэхийн төлөө ажиллана гэсэн үг.
Зүүний хүчний зорилго бол Оливье Бенсансенотын хэлснээр "эрх мэдэлд авалгүйгээр" эрх мэдлийг авах явдал юм. Эсэргүүцлийг зохион байгуулж, нийгмийг дайчлан, капиталистын эсрэг санааг дэвшүүлж, хэзээ нэгэн цагт ноёрхож, бодит өөрчлөлтийн улс төрийг хэрэгжүүлэх өөр төслийг бий болгохоор ажиллаж байна.
Дүгнэж хэлэхэд. Орчин үеийн соёл иргэншлийн хямрал биднийг томоохон сорилтуудын өмнө тавьж байна. Францын гүн ухаантан Даниел Бенсаидын "Өөрийгөө бүү хуурцгаая, дэлхийг хэрхэн өөрчлөхийг хэн ч мэдэхгүй" гэж хэлснээр бидэнд тогтолцоог өөрчлөх шидэт жор, гайхамшигт бодис байхгүй гэдгийг бид ойлгох ёстой. Гэхдээ бид үүнийг хэрхэн хийх талаар зарим санаанууд болон зарим ажлын таамаглалуудтай: эхлээд уур хилэн, дараа нь бослого, хамтын ажиллагаа.
Дэлхийг өөрчлөх энэхүү тодорхой бус аялалд Хосе Сарамаго зэрэг хүмүүсийн бүтээлүүд биднийг удирдан чиглүүлж, замдаа төөрөлдөхгүй байх баталгаа болох нь дамжиггүй.
*28 оны 2011-р сарын 2011-ны өдөр Гранадагийн их сургуульд Хосе Сарамагог дурсах хурал дээр хэлсэн үг. XNUMX оны XNUMX-р сард Олон улсын үзэл бодол сэтгүүлд нийтлэгдсэн.
Эстер Вивас бол Помпеу Фабра Их Сургуулийн Нийгмийн Хөдөлгөөний Судалгааны Төвийн (CEMS) гишүүн юм. Тэрээр испани хэл дээрх “Гадаад өрийн эсрэг зогс” номын зохиогч, мөн Испани хэл дээрх “Супермаркет, баярлалаа”, “Шударга худалдаа хаашаа чиглэж байна?” номуудын зохицуулагч юм. Тэрээр мөн Viento Sur сэтгүүлийн редакцийн зөвлөлийн гишүүн юм.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах