The Бразилийн лам, теологич Фрей Беттогийн амьдрал 74 жилийн өмнө Бразилийн Белу-Оризонти хотод төрсөн өдрөөсөө эхлэн бүх өнгө, хэлбэрийн чухал үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Тэрээр Католик Оюутан залуучуудад цэргийн алба хааж, сэтгүүлчээр ажиллаж, Доминиканы дэг журамд элсэж, цэргийн дарангуйллыг эсэргүүцсэн хэргээр шоронд хоригдож, эрүүдэн шүүгдэж, теологи, гүн ухаан, антропологийн чиглэлээр суралцаж, Латин Америкийн хэд хэдэн дэвшилтэт засгийн газруудад зөвлөхөөр ажиллаж байсан. Бразилийн ерөнхийлөгч асан Луис Инасио Лула да Силвагийн бүрэн эрхийн хугацаа.

Тэрээр романаас эссэ хүртэл янз бүрийн төрлийн уран зохиолын 50 гаруй ном бичсэн бөгөөд "дэлхийг нүдээр харах, зовлон зүдгүүрийг харах" гэсэн Христийн шашны урсгал болох чөлөөлөх теологийн Бразилийн гол ишлэлүүдийн нэг болжээ. "Ядуугийн тухай" гэж лам өөрөө нэг бус удаа тодорхойлсон байдаг.

Уругвайд айлчилж буй Фрей Беттотой ярилцлаа өдөр тутмын 1-р сарын XNUMX-нд Бразилийн ерөнхийлөгчийн албан тушаалд орох хэт барууны үзэлтэй Жаир Болсонаро засгийн эрхэнд гарах болсон шалтгааны талаар. Үүний зэрэгцээ тэрээр энэ нөхцөлд өөрийгөө сэргээн босгохын тулд Ажилчны нам (ПТ) хийх ёстой "өөрийгөө шүүмжилсэн" тухай, мөн евангелист сүмүүдийн нөлөө улс төрд хэрхэн нөлөөлж байгаа талаар ярьсан. Чөлөөлөх теологийн тухайд энэ нь маш тодорхой байсан: энэ нь сүнсээрээ амьд хэвээр байгаа боловч бодит байдал дээр байр сууриа алдсан.

Бразилд ерөнхийлөгчийн сонгууль явагдсанаас нэг сарын дараа Жаир Болсонарогийн ялалтыг та юу гэж уншиж байна вэ?

Болсонарогийн ялалтыг дөрвөн хүчин зүйл өгсөн. Эхнийх нь намд гарсан авлигын хэргүүдийг ашиглах гэж оролдсон арга барилаасаа болоод Бразилд маш хүчтэй байсан антипатизм юм. Эдгээр нь онцгой боловч ноцтой хэргүүд бөгөөд нам нь хэзээ ч олон нийтэд өөрийгөө шүүмжилж байгаагүй тул сөрөг хүчин үүнийг хэрхэн ашиглахаа мэдэж, петистагийн эсрэг давалгаа үүсгэсэн. Хүмүүс Болсонаро илүүд үздэггүй, харин хүмүүс PT-ээс гадуур хэнийг ч илүүд үздэг. Энэ нь Лулаг шоронд хийх хуйвалдааны хүрээнд болсон; Энэ бол хоёр дахь хүчин зүйл юм. Лулагийн эсрэг ямар ч нотлох баримт байхгүй, Лула, Дилма Руссефийн засгийн газрын сайд байсан Антонио Палоччи зэрэг хориг арга хэмжээ авсан, зарим нь огцорсон бусад PT удирдагчдын эсрэг нотлох баримтууд байгаа. Гэхдээ Лулагийн эсрэг үгүй. Тиймээс Лула маш их нэр хүндтэй байсан бөгөөд эдгээр сонгуульд ялах нь баталгаатай байсан тул түүнийг шоронд хийх гэж оролдсон бөгөөд одоо [Сержио Моро] хийсэн шүүгчийг Болсонаро шагнаж, Хууль зүйн сайдаар томилов. Энэ бол хуйвалдаан байсныг нотолж байна. Өөр нэг хүчин зүйл бол хүмүүстэй үндсэн ажил хийдэг цорын ганц евангелист сүмүүдийн нөлөө юм. PT засгийн газрын 13 жилийн хугацаанд бид энэ ажлыг хийгээгүй, энгийн ард түмнийг улс төрийн мэдлэгтэй болгох гэж оролдсонгүй, харин евангелист сүмүүд хийсэн. Эдгээр нео-Пентекостал сүмүүдийн үүрэг бол ядуу хүмүүсийг ядуурлыг даван туулах явдал юм. Дараа нь тэд хоньчны үгийг Бурханы үг мэт хүлээн авдаг хурга сүрэг шиг. Энэ бол дарангуйллын, сайн дурын боолчлолын аймшигт хэлбэр боловч Бразилд асар их хүч чадал, түүний дотор улс төрийн хүч юм. Болсонарогийн сонгуульд евангелист сүмүүд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэд маш хүчтэй парламентын бүлэгтэй. Дөрөв дэх хүчин зүйл нь дижитал сүлжээг ашиглах явдал бөгөөд энэ нь одоо ардчиллын хувьд ноцтой асуудал болж байна. АНУ-ын [Стив] Бэннон шиг хүний ​​хийсэн заль мэх дэлхийн 50 гаруй орны сонгуульд нөлөөлсөн бол “ардчилал” гэж юу гэсэн үг вэ? Дональд Трампын сонгуульд ч гэсэн АНУ-ын [Стив] Бэннон шиг хүний ​​хийсэн заль мэх дэлхийн 50 орны сонгуульд нөлөөлсөн бол “ардчилал” гэж юу гэсэн үг вэ? Дональд Трампын сонгуульд ч гэсэн АНУ-ын [Стив] Бэннон шиг хүний ​​хийсэн заль мэх дэлхийн 50 орны сонгуульд нөлөөлсөн бол “ардчилал” гэж юу гэсэн үг вэ? Доналд Трампын сонгуульд ч гэсэн,brexit Их Британид, одоо Бразилд Болсонарогийн ялалт. Болсонаро 47 сая санал авсан ба 30 сая бразилчууд саналаа өгөөгүй, үүнд түдгэлзсэн, хоосон санал, хүчингүй болсон гэдгийг бид санах ёстой. Гэвч Бразилийн хууль, ардчиллын дагуу Болсонаро одоо ирээдүйн ерөнхийлөгч болж, фашист шинж чанартай, армийн засгийн газрыг байгуулж, ардчиллын эсрэг яриатай. Болсонарогийн сонгууль нь Бразилийн шүүхийн тогтолцооны хулчгар байдалд бас хариуцлага хүлээдэг, учир нь тэрээр сонгуулийн кампанит ажлын үеэр эрүүдэн шүүх, ижил хүйстэн, эмэгтэйчүүдийг гомдоосон гэх мэт утгагүй зүйлд хориг тавих ёстой байсан. Гэвч ямар ч хориг арга хэмжээ авалгүйгээр бүх зүйлийг Шударга ёсонд тэвчсэн. Энэ нь түүний төсөөллийг хөнгөвчилсөн.

Бразилд сүсэгтнүүдийн тоо болон улс төрийн эрх мэдлийн орон зайд евангелист шашны өсөлтийг та юутай холбон тайлбарлаж байна вэ?

Би үүнийг хэд хэдэн хүчин зүйлтэй холбон тайлбарлаж байна. Нэгдүгээрт, Католик сүмийн хоёр консерватив лам болох II Иоанн Павел болон XVI Бенедикт нарын лам нар сүм хийдийн үндсэн бүлгүүдийн үндсэн дээр бидний ажлыг үнэлдэггүй байв. Үүний эсрэгээр, энэ ажлыг дэмжсэн бишоп, санваартнууд ихээхэн сэжигтэй, их эсэргүүцэлтэй тулгарсан тул сүмийн суурь нийгэмлэгийн олон итгэгчид евангелист сүм рүү цагаачилсан. Түүнчлэн, ерөнхийдөө дунд болон дээд давхаргынхны хувьд маш сайн байдаг католик шашинтнуудад тийм ч таатай санагдсангүй. Харин үнэнч, компанийн эзэн та нар цуглаанд очвол тэнд өөрийн ажилчин, байшингийнхаа жижүүр, машины жолоочийг бараг олохгүй. Эдгээр хүмүүс Евангелийн сүмд явдаг. Католик сүм дэмжлэг үзүүлж, үнэ цэнийг өгч чадаагүй. Католик сүмд бүх зүйл санваартны дүрд төвлөрдөг бичиг хэргийн ёс суртахуун бидний ажлыг маш хэцүү болгосон. Фавелад тахилч нар амьдардаггүй, харин пасторууд амьдардаг тул ийм хандлага нь хүмүүсийг байлдан дагуулдаг. Өөр нэг хүчин зүйл бол “Ах нь ахад санал өгдөг” гэсэн дотоод нууцлагдмал байдалтай холбоотой. Өөрөөр хэлбэл, евангелист хүн санал өгөх гэж байгаа бол өөр евангелистийн төлөө саналаа өгөх ёстой. Тийм ч учраас католик шашны уламжлалтай Болсонаро Бурханы чуулганд баптисм хүртсэн нь Пентекостал шинж чанартай протестант шашинтнууд юм. Агуу оюун ухаанаараа тэр санал хураалтыг хүртэхийн тулд евангелист болохыг хичээсэн. Өөр нэг хүчин зүйл бол “Ах нь ахад санал өгдөг” гэсэн дотоод нууцлагдмал байдалтай холбоотой. Өөрөөр хэлбэл, евангелист хүн санал өгөх гэж байгаа бол өөр евангелистийн төлөө саналаа өгөх ёстой. Тийм ч учраас католик шашны уламжлалтай Болсонаро Бурханы чуулганд баптисм хүртсэн нь Пентекостал шинж чанартай протестант шашинтнууд юм. Агуу оюун ухаанаараа тэр санал хураалтыг хүртэхийн тулд евангелист болохыг хичээсэн. Өөр нэг хүчин зүйл бол “Ах нь ахад санал өгдөг” гэсэн дотоод нууцлагдмал байдалтай холбоотой. Өөрөөр хэлбэл, евангелист хүн санал өгөх гэж байгаа бол өөр евангелистийн төлөө саналаа өгөх ёстой. Тийм ч учраас католик шашны уламжлалтай Болсонаро Бурханы чуулганд баптисм хүртсэн нь Пентекостал шинж чанартай протестант шашинтнууд юм. Агуу оюун ухаанаараа тэр санал хураалтыг хүртэхийн тулд евангелист болохыг хичээсэн.

Сонгуулийн кампанит ажлын үеэр Болсонаро бусад асуудлаас гадна нийгмийн хөдөлгөөнийг гэмт хэрэгт тооцохоор заналхийлсэн мөрийн хөтөлбөрөө танилцуулав. Энэ хүрээнд тэд ямар хэтийн төлөвтэй ажиллаж, дайчлах вэ?

Нийгмийн хөдөлгөөнүүд тэмцлээ үргэлжлүүлэх гэж байна. Бразилд илүү их хэлмэгдүүлэлт, удирдагчдыг нь шоронд хорьж, үймээн самуун гарах нь дамжиггүй, учир нь Болсонаро үндсэн хуулийн хязгаараас давахыг хүсэх болно. Жишээлбэл, жагсаал цуглаан хийх эрхийг Үндсэн хуулиар баталгаажуулсан боловч түүний хувьд энэ бүхэн Бразилийн терроризмын эсрэг хуульд тусгагдсан байх болно, харамсалтай нь энэ нь PT засгийн газар, Дилмагийн хууль юм. Нийгмийн хөдөлгөөнүүдийг террорист хөдөлгөөн гэж тодорхойлох гэж байна, ядаж л тэр хэлсэн үгэндээ ингэж хэлсэн. Ийм зүйл болох эсэхийг бид хүлээх хэрэгтэй. Эндээс нэг сар хүртэл энэ Засгийн газар хаашаа явж байна вэ гэдгийг дүгнэнэ.

Бразилд зүүнийхэн ямар байр суурьтай байгаа, ялангуяа PT-ийг хаанаас сэргээн босгож эхэлж байна вэ?

PT өөрийгөө шүүмжлэх замаар явах ёстой. “Олон зүйл дээр ахисан, алдаа дутагдалаас ололт амжилт чухал, гэхдээ энд, энэ, энэ талаар алдаа гаргалаа” гэж хэлж чаддаг байх ёстой. Мөн авлига хээл хахуулийг үр дүнтэй устгасан дайчдаа шийтгэх ёстой. Тэгэхгүй бол энэ өөрийгөө шүүмжлэлд хэн ч итгэхгүй. Зүүнийхэн Френте Амплиотой Уругвайд хүрсэн зүйлтэй адил зүйлийг хайх ёстой. Бид ирж буй фашистын довтолгооны эсрэг нэгдэх арга замыг олох ёстой. Үүний тулд бид шаргуу ажиллах ёстой, учир нь бид бусадтайгаа санал зөрөлдөөнөө бодож чадахгүй.

Лулагийн дүрийг Бразилд хэрхэн харж байна вэ?

Үүнийг их хүндэлдэг. Лулагийн хоёр мандат маш сайн байсан гэдгийг хүмүүс санаж байна; Ингээд 87 хувийн саналаар Засгийн газраас гарсан. Хүмүүс Лула болон ПТ хоёрыг ялгадаг. PT аль хэдийн хуучирсан, тэр муудсан - эсвэл гар нь - болон түүний асуудал байгаа боловч Лула өөр зүйл юм. Хүмүүс үүнийг хэрхэн ялгахаа мэддэг бөгөөд энэ нь түүнийг хүмүүст маш их хайртай хэвээр байна.

Танай удирдлага Болсонарогийн засгийн газрыг даван туулж чадна гэж бодож байна уу?

Би тэгж бодож байна, учир нь миний хүлээлт Болсонарогийн засгийн газар гамшиг болж, үүний төлөө санал өгсөн олон хүн наманчлах болно. Энэ нь Лулагийн манлайллыг бэхжүүлэх болно.

Сонгуулийн дараа түүнтэй ярилцсан уу?

Үгүй ээ, дараа нь биш. Би сонгуулийн өмнө шоронд түүнтэй уулзахаар очсон, одоо зул сарын баярын өмнө очих гэж байна. Би тэнд очсон гэр бүл, найз нөхөддөө зориулсан мэдээтэй байгаа бөгөөд энэ нь маш сайхан, сайхан сэтгэлтэй гэдгийг би мэднэ. Хоригдсондоо, сонгуульд оролцож чадаагүйдээ, өөрийг нь доромжилж байгаа бүх шударга бус явдал, хилс гүтгэлэгт эгдүүцсэн ч сэтгэл санаа, оюун санааны хувьд хатуу байгаа.

Өнөөгийн Бразилд чөлөөлөх теологи ямар байр суурь эзэлдэг вэ?

Энэхүү бэлчээрийн мал аж ахуйн шугамыг үнэлээгүй удаан хугацааны консерватив лам нарын дараа Бразилд чөлөөлөлтийн теологи амьд хэвээр байна. Одоо үүнийг үнэлдэг, ялангуяа Ромын Пап Гэгээн хутагт Франциск чөлөөлөх теологийн диссертацитай маш их холбоотой байдаг. Шинэ амьсгал гарч байна, чөлөөлөх теологи нь Христийн шашны итгэл үнэмшил, сүмүүдийн хөдөлгөөнд, Библи ба бидний амьдарч буй бодит байдлын хоорондын хамаарлыг ойлгоход маш чухал юм, тэгвэл бид энэ утгаараа доромжилсон шинэ мөчид байна. . Гэхдээ бид маш их орон зай алдсан.

Тэр орон зай евангелист шашнуудад хохиролтойгоор алдагдсан уу?

Яг. Экологи, технологийн инноваци, астрофизик, маш дэвшилтэт феминист теологи, мөн нутгийн уугуул теологи зэрэг шинэ сэдвүүдээр урагшилж, оролдсоор байгаа тул бид үндсэндээ орон зайгаа алдсан боловч онолын үүднээс биш юм.

Өнөөгийн улс төрийн нөхцөл байдал, бүс нутгийн эрх ашгийг дээшлүүлэх талаар Латин Америкийн зүүнийхэн юу хийх ёстой вэ?

Ядуу хүмүүс яагаад биднийг тэгтлээ их дэмжихээ больсон юм бэ гэдэг утгаараа өөрийгөө шүүмжлэх ёстой. Бид хаана алдаа гаргасан бэ? Улс төрийн мэдлэг дутмаг байсан юм болов уу? Бид эдийн засгаа хэт хамааралтай болгочихсон юм болов уу түүхий эдийн импорт? Дотоодын зах зээлийг хангалттай бий болгохгүй байна уу? Бид соёл урлагийн салбарт хэт их ажилласан байж болох уу? Эдгээр нь бүгд бидний одоо үнэлэх ёстой асуудлууд юм.

Өнгөрсөн долоо хоногт Буэнос-Айрес хотноо болсон Шүүмжлэлийн сэтгэлгээний дэлхийн форумын үеэр Боливийн дэд ерөнхийлөгч Альваро Гарсиа Линера бүс нутагт “харанхуй шөнө” байх болно, гэхдээ “неолиберализм мөхөж байна” учир тийм ч удаан үргэлжлэхгүй гэж мэдэгдэв.

Би Линерагийн энэ өөдрөг үзлийг тийм ч их хуваалцдаггүй. Капитализм янз бүрийн аргаар оршин тогтнох асар их чадвартай гэдэгт би итгэдэг. Би капитализмын сэрүүнд арав орчим удаа оролцсон ч тийм зүйл болоогүй гэж итгэсэн үеийнх. Эсрэгээрээ, ялангуяа Берлиний ханыг нураасны дараа улам бүр ноёрхож байна. Тиймээс бид энэ тогтолцоотой тэмцэх арга барилаа эргэн харж, анхан шатны байгууллагатайгаа тулгарах ёстой гэж бодож байна. Бид эв нэгдлийн эдийн засаг, байгаль орчныг хамгаалах тэмцэл, уугуул иргэдийн сайн сайхан амьдрал дээр суурилсан нийгмийн шинэ загварыг капитализм дотроо бий болгох ёстой. Энэ нь харгис тэгш бус байдал бүхий капиталист пирамидыг улам бүр сүйтгэж буй социалист ардчилсан орон зайг бий болгох гэсэн үг юм.