നവലിബറലിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, സാമ്പത്തിക ഡാർവിൻസിമിന്റെ രാഷ്ട്രീയം എന്ന് ഞാൻ വിളിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിന്റെ ഉൽപ്പാദനവും വ്യാപകമായ സ്വീകാര്യതയും പല രാജ്യങ്ങളിലും നാം കണ്ടു. ക്രൂരതയുടെയും പൊതു അധ്യാപനരീതിയുടെയും ഒരു നാടകവേദി എന്ന നിലയിൽ, സാമ്പത്തിക ഡാർവിനിസം സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തെയും വിപണികളെയും സാമൂഹിക ബാധ്യതകളുടെയും സാമൂഹിക ചെലവുകളുടെയും വ്യവഹാരത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നു. പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ചയും വ്യാപകമായ സാമ്പത്തിക ദാരിദ്ര്യവും മുതൽ വംശത്തിന്റെയും വർഗത്തിന്റെയും പേരിൽ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വലിയ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തടവറകൾ വരെയുള്ള ഫലങ്ങൾ നമുക്ക് ചുറ്റും ഉണ്ട്. സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം ഇപ്പോൾ രാഷ്ട്രീയത്തെ നയിക്കുന്നു, പൗരന്മാരെ ഉപഭോക്താക്കളാക്കി മാറ്റുന്നു, അനുകമ്പയെ നിന്ദിക്കുന്ന വസ്തുവാക്കി മാറ്റുന്നു. ഭ്രാന്തമായ വ്യക്തിവാദത്തിന്റെയും കടുത്ത മത്സരത്തിന്റെയും ഭാഷ ഇപ്പോൾ പൊതുജനങ്ങളുടെ സങ്കൽപ്പത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, എല്ലാത്തരം ഐക്യദാർഢ്യങ്ങളും വിപണി മൂല്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. പൊതു പരിഗണനകളും പ്രശ്നങ്ങളും സ്വകാര്യ ദർശനങ്ങളുടെയും ഇടുങ്ങിയ സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക ശൂന്യമായ കുഴിയിലേക്ക് തകരുമ്പോൾ, സ്വകാര്യവും പൊതുജീവിതവും തമ്മിലുള്ള പാലങ്ങൾ തകർന്നു, സ്വകാര്യ പ്രശ്നങ്ങൾ വിശാലമായ പൊതു പ്രശ്നങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. ദീർഘകാല നിക്ഷേപങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഹ്രസ്വകാല ലാഭത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അനുകമ്പയും കരുതലും ഒരു ബലഹീനതയായി കാണുന്നു. പൊതുദർശനങ്ങൾ തകരുമ്പോൾ, പൊതുനന്മ എന്ന ആശയം ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടുകയും ജനാധിപത്യ പൊതുമൂല്യങ്ങൾ അവഹേളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അവ പൊതുനന്മയ്ക്ക് വിപണി പരിഗണനകളെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു. ഈ സന്ദർഭത്തിലെ ധാർമ്മികത കേവലം അലിഞ്ഞുപോകുന്നു, കാരണം മനുഷ്യർ പരസ്പരം എന്തെങ്കിലും കടമകളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. “47 ശതമാനം ആളുകളെ [ആരാണ്] പ്രസിഡന്റിന് വോട്ടുചെയ്യുന്നത്” എന്ന് പരിഹസിച്ച വീഡിയോയിൽ കുടുങ്ങിയ മിറ്റ് റോംനിയുടെ ഗഫിനെ മറ്റെങ്ങനെ വിശദീകരിക്കും?[ഞാൻ] ചില വോട്ടിംഗ് ബ്ലോക്കുകൾ പ്രശ്നമല്ലെന്ന് റോംനിയുടെ വിചിത്രമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രവേശനം എന്ന് ചിലർ വിളിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.[Ii] ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ ഫെഡറൽ ആദായനികുതി അടയ്ക്കാത്ത 47 ശതമാനം മുതിർന്ന അമേരിക്കക്കാരെക്കുറിച്ച് റോംനിയുടെ നിരാകരണപരമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ, "തങ്ങൾ ഇരകളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകൾ, അവരെ പരിപാലിക്കാൻ സർക്കാരിന് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകൾ. അവർക്ക് ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം, ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം, നിങ്ങളുടെ പേര്-ഇറ്റ് എന്നിവയ്ക്ക് അർഹതയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുക.[Iii] ലോജിക് ഡിസ്പോസിബിലിറ്റി ഇപ്പോൾ എ ആണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു കേന്ദ്ര അമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ സവിശേഷത.
പൊതുനന്മയുടെ വ്യവഹാരത്തിന് പകരം സ്വകാര്യവൽക്കരണം, നിയന്ത്രണങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യൽ, ചരക്ക്വൽക്കരണം എന്നിവയുടെ ഭാഷയായതിനാൽ, പൊതുവിദ്യാലയങ്ങൾ, ലൈബ്രറികൾ, ഗതാഗത സംവിധാനങ്ങൾ, നിർണായകമായ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ, പൊതുസേവനങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ എല്ലാ പൊതുകാര്യങ്ങളും വിപണിയിലെ ചോർച്ചയായാണ് കാണുന്നത്. പതോളജി.[Iv] പണത്തിന്റെയും കേന്ദ്രീകൃതമായ അധികാരത്തിന്റെയും ദുഷിപ്പിക്കുന്ന സ്വാധീനം പ്രതിരോധ വ്യവസായത്തിന്റെ ഭ്രാന്തമായ അക്രമത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുക മാത്രമല്ല, രാഷ്ട്രീയത്തെ തന്നെ പരമാധികാര രീതിയാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ പരമാധികാരം ഇപ്പോൾ സമ്പന്നർക്കും കോർപ്പറേറ്റുകൾക്കും പ്രതിരോധ വ്യവസായത്തിനും പ്രയോജനപ്പെടുന്ന നയങ്ങളുമായി സമാനമാണ്.[V] "കഴിഞ്ഞ ഏതാനും ദശാബ്ദങ്ങളായി, കേന്ദ്രീകൃത പണത്തിന്റെ ശക്തി തൊഴിലുകളെ അട്ടിമറിച്ചു, ചെറുകിട നിക്ഷേപകരെ നശിപ്പിച്ചു, നിയന്ത്രിത ഭരണകൂടത്തെ തകർത്തു, നിയമനിർമ്മാതാക്കളെ കൂട്ടത്തോടെ ദുഷിപ്പിച്ചു, സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ ആവർത്തിച്ച് കുഴപ്പത്തിലാക്കി. ഇപ്പോൾ അത് നമ്മുടെ ജനാധിപത്യത്തിന് തന്നെ വന്നിരിക്കുന്നു.[vi]
വ്യക്തിഗത അഭിവൃദ്ധി ഏറ്റവും വലിയ സാമൂഹിക നേട്ടമായി മാറുന്നു, കാരണം അത് നവീകരണത്തെ നയിക്കുകയും തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേ സമയം, വരുമാനത്തിലും സമ്പത്തിലുമുള്ള വൻ അസമത്വങ്ങൾ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ ധാർമ്മികതയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ന്യായീകരണമായും അനിയന്ത്രിതമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ക്രൂരമായ രീതിയോടുള്ള ആദരമായും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരിക്കൽ സാമൂഹ്യ രാഷ്ട്രത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ദുർബലരായ ജനവിഭാഗങ്ങളെ ഇപ്പോൾ ഒരു ബാധ്യതയായി കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം അവർ ഒന്നുകിൽ വികലമായ ഉപഭോക്താക്കളായി കാണുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അമേരിക്കയെ ഒരു വെളുത്ത, പ്രതിഷേധമുള്ള പൊതുമണ്ഡലമെന്ന നിലയിൽ വലതുപക്ഷ ക്രിസ്ത്യൻ വീക്ഷണത്തിന് ഭീഷണിയായി കാണുന്നു. പ്രായമായവർ, യുവാക്കൾ, തൊഴിലില്ലാത്തവർ, കുടിയേറ്റക്കാർ, പാവപ്പെട്ട വെള്ളക്കാർ, ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ എന്നിവ ഇപ്പോൾ മനുഷ്യ മാലിന്യത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, കൂടാതെ അവർ ഡിസ്പോസിബിൾ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അടിസ്ഥാനപരമായ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അവകാശങ്ങൾ, ആനുകൂല്യങ്ങൾ, സംരക്ഷണം എന്നിവയിൽ പങ്കുചേരാൻ യോഗ്യരല്ല. വ്യക്തമായും, ഈ പുതിയ രാഷ്ട്രീയവും ക്രൂരതയുടെ സംസ്കാരവും ഒരു സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയെക്കാളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, വിദ്യാഭ്യാസം, ഏജൻസി, സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയുടെ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ചും ഇത് സംസാരിക്കുന്നു.
അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, CW മില്ലുകളെ ഉദ്ധരിക്കാൻ, ജനാധിപത്യത്തിന്റെ തകർച്ചയും വിമർശനാത്മക ബുദ്ധിജീവികളുടെ തിരോധാനവും "വിമർശന ഏജൻസിയും സാമൂഹിക ഭാവനയും നൽകുന്ന പൊതുമണ്ഡലങ്ങളുടെ തകർച്ചയും" നാം കാണുന്നു.[vii] 1970-കൾ മുതൽ, കമ്പോള മൗലികവാദത്തിന്റെ ശക്തികൾ, ഉപഭോക്തൃ മൂല്യങ്ങൾ, വിമർശനാത്മക ഉള്ളടക്കം, നാഗരിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വിദ്യാഭ്യാസം ഇല്ലാതാക്കുന്നത് ഉപഭോക്തൃത്വവും അപകടരഹിതമായ ബന്ധങ്ങളും സാമൂഹിക നശീകരണവും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പുതിയ വിഷയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള വിശാലമായ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഞങ്ങൾ കണ്ടു. സംസ്ഥാനം. ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോടും അളക്കാനാവുന്ന മാതൃകകളോടും ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന, പല ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും ഇപ്പോൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ തൊഴിൽ ശക്തിക്കായി സജ്ജമാക്കുന്നത് പോലുള്ള സാമ്പത്തിക ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ മാത്രം പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്. സർവ്വകലാശാലകൾ അവരുടെ ജനാധിപത്യ ദൗത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുക മാത്രമല്ല, ഉയർന്ന തൊഴിലില്ലായ്മ, താഴോട്ടുള്ള ചലനം, ദുർബലപ്പെടുത്തുന്ന കടം, ഭൂതകാല പരാജയങ്ങളെ അനുകരിക്കുന്ന ഒരു ഭാവി എന്നിവയെ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടിവരുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ദുരവസ്ഥയിൽ നിന്ന് അവർ പ്രതിരോധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അറിവുള്ളവരും സജീവ പൗരന്മാരും എങ്ങനെയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമാണ് എന്ന ചോദ്യം വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ചോദിക്കൂ.[viii]
ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിലും വിശാലമായ സാംസ്കാരിക ഉപകരണത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ ശക്തിയിലും - പഴയതും പുതിയതുമായ മാധ്യമങ്ങളിലെ വിജ്ഞാന ഉൽപ്പാദന ശൃംഖലകൾക്കൊപ്പം - വിനാശകരമല്ലെങ്കിൽ, വിനാശകരമായ, കമ്പോള-പ്രേരിത സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും ആധിപത്യത്തിനും ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. , സ്വാതന്ത്ര്യം, ഏജൻസി, ഉത്തരവാദിത്തം. ഇത്തരം വിദ്യാഭ്യാസ രീതികൾ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃതമായ സംഘടിത ഉത്തരവാദിത്തബോധം വളർത്തുന്നില്ല. പകരം, അവർ സംഘടിത നിരുത്തരവാദബോധം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയെ വളർത്തുന്നു-അമേരിക്കയുടെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള സാമ്പത്തിക ഡാർവിനിസത്തെയും പൗര അഴിമതിയെയും ഒരു പരിധിവരെ കനേഡിയൻ രാഷ്ട്രീയത്തെയും അടിവരയിടുന്ന ഒരു സമ്പ്രദായം.
സ്വതന്ത്ര കമ്പോള മൗലികവാദത്തെ നയിക്കുന്ന ജനാധിപത്യ വിരുദ്ധ മൂല്യങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന നയങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്ക്രിപ്റ്റ് ഇപ്പോൾ വളരെ പരിചിതവും കൂടുതലായി എടുത്തിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും കാനഡയിലും. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും നവലിബറൽ ചട്ടക്കൂട് രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരു കോർപ്പറേറ്റ് അധിഷ്ഠിത പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ്, അത് പാഠ്യപദ്ധതി, മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്കുള്ള ഭരണ ഘടനകൾ, സംരംഭകത്വ മൂല്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന കോഴ്സുകൾ, എല്ലാ തലത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും തൊഴിൽ പരിശീലന സൈറ്റുകളിലേക്ക് ചുരുക്കൽ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സർവ്വകലാശാല ഒരു ഹൈടെക് കമ്പനി ആരംഭിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ബിരുദാനന്തര ബിരുദം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, മറ്റൊന്ന് മാനവിക വിഷയങ്ങളിൽ ക്യാപ്സ്റ്റോൺ ഗവേഷണ സെമിനാറുകൾ പഠിപ്പിക്കാൻ കരിയർ ഓഫീസർമാരെ അനുവദിക്കുന്നു. ഈ ക്ലാസുകളിലൊന്നിൽ, വിദ്യാർത്ഥികളോട് "അവരുടെ 'വ്യക്തിഗത ബ്രാൻഡിൽ' 30 സെക്കൻഡ് ദൈർഘ്യമുള്ള ഒരു പരസ്യം വികസിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.[ix]
ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ നവലിബറൽ വീക്ഷണത്തിന്റെ കേന്ദ്രം കമ്പോള-പ്രേരിത മാതൃകയാണ്, അത് കാലാവധി ഇല്ലാതാക്കാനും ഹ്യുമാനിറ്റീസ് ഒരു തൊഴിൽ തയ്യാറെടുപ്പ് സേവനമാക്കി മാറ്റാനും മിക്ക ഫാക്കൽറ്റികളെയും പാർട്ട് ടൈം, താത്കാലിക തൊഴിലാളികളുടെ നിലയിലേക്ക് ചുരുക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ട അധ്യാപകരുടെ ക്ലാസ്. ചില കോളേജുകൾ "തങ്ങളുടെ ഔപചാരികമായ നിയമനം നടത്താൻ താൽക്കാലിക സേവന ഏജൻസികളെ" അവലംബിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ അത്തരം ഫാക്കൽറ്റികളുടെ ഇൻഡെഞ്ച്ഡ് സേവന നില പൂർണ്ണമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.[എക്സ്] ഈ വീക്ഷണത്തിലെ ഫാക്കൽറ്റിയെ കരുതൽ തൊഴിലാളികളുടെ മറ്റൊരു വിലകുറഞ്ഞ സൈന്യമായി കണക്കാക്കുന്നു, അക്കാദമിക് തൊഴിലാളികളുടെ ആവശ്യങ്ങളും അവകാശങ്ങളും വിദ്യാർത്ഥികൾ അർഹിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരവും അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് അടിത്തട്ടിൽ ഉയർത്താൻ സർവകലാശാലകൾ ചൂഷണം ചെയ്യാൻ ഉത്സുകരായ ഒരു ശക്തിയില്ലാത്ത ഗ്രൂപ്പാണ്.
ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഈ വീക്ഷണത്തിൽ ഫാക്കൽറ്റികളും അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാരും തമ്മിലുള്ള പങ്കിട്ട ഭരണത്തെക്കുറിച്ചോ വാൾ-മാർട്ടിന്റെ സാധ്യതയുള്ള ജീവനക്കാരേക്കാൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ നിർണായക പൗരന്മാരായി പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ സംസാരിക്കുന്നില്ല. അദ്ധ്യാപകരെ പണ്ഡിതന്മാരും പൊതുബുദ്ധിജീവികളും എന്ന നിലയിൽ സ്വയംഭരണവും അധികാരവും ഒരുപോലെ ഉറപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. പകരം, ഫാക്കൽറ്റി അംഗങ്ങളെ സാങ്കേതിക വിദഗ്ധരും ഗ്രാന്റ് എഴുത്തുകാരും എന്നതിലുപരി ബുദ്ധിജീവികളായി നിർവചിക്കുന്നത് കുറവാണ്. ഈ അധഃപതിച്ച വിദ്യാഭ്യാസരീതിയിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ മെച്ചപ്പെടുന്നില്ല, അവർ ഉപഭോക്താക്കളെപ്പോലെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന ഊർജ വിനോദം ആവശ്യമുള്ള വിശ്രമമില്ലാത്ത കുട്ടികളെപ്പോലെയോ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു-അടുത്തിടെയുള്ള പെൻ സ്റ്റേറ്റ് അഴിമതിയിൽ വ്യക്തമാക്കിയത് പോലെ. ഒരു ജനാധിപത്യത്തിന് ആവശ്യമായ ഏജന്റുമാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അടിസ്ഥാന മേഖലയായി ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തെ നിയമാനുസൃതമാക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമവും നടക്കുന്നില്ല. ഈ നവലിബറൽ കോർപ്പറേറ്റ് ചെയ്ത ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ മാതൃക, മാർക്കറ്റ് മൂല്യങ്ങൾ, ബിസിനസ് സംസ്കാരം, സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ, അല്ലെങ്കിൽ ഹ്രസ്വകാല സാമ്പത്തിക നേട്ടങ്ങളുടെ ഉൽപ്പാദനം എന്നിവയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ലാത്ത നിർണായകമായ ആദർശങ്ങൾ, പൊതുമണ്ഡലങ്ങൾ, സമ്പ്രദായങ്ങൾ എന്നിവയോട് അഗാധമായ അവഗണന പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ജനാധിപത്യത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത നിർണ്ണായകമായ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ നിക്ഷേപമായി വീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അറിവും അധ്യാപനവും ഭൗതികവും മാനുഷിക മൂലധനവും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു വ്യതിചലനമായി കാണുന്നില്ല.
ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസവും നിയമസാധുതയുടെ പ്രതിസന്ധിയും
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ പല പ്രശ്നങ്ങളും കുറഞ്ഞ ഫണ്ടിംഗ്, മാർക്കറ്റ് മെക്കാനിസങ്ങളാൽ സർവ്വകലാശാലകളുടെ ആധിപത്യം, ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കോളേജുകളുടെ ഉദയം, ദേശീയ സുരക്ഷാ ഭരണകൂടത്തിന്റെ കടന്നുകയറ്റം, സ്വയം-അദ്ധ്യാപകരുടെ അഭാവം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഭരണം, ഇവയെല്ലാം ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിനും ജനാധിപത്യ മൂല്യത്തിനും വിരുദ്ധമാകുക മാത്രമല്ല, ഒരു ജനാധിപത്യ പൊതുമണ്ഡലമെന്ന നിലയിൽ സർവകലാശാലയുടെ അർത്ഥത്തെയും ദൗത്യത്തെയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം കുറയുന്നത് സമ്പന്നർ, വൻകിട ബാങ്കുകൾ, പ്രതിരോധ ബജറ്റ്, മെഗാ കോർപ്പറേഷനുകൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള നികുതി ആനുകൂല്യങ്ങൾക്കുള്ള വർദ്ധിച്ച പിന്തുണയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ധാർമ്മിക ഭാവനയും നിർണായക ശേഷിയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, വളരെയധികം സർവ്വകലാശാലകൾ ഇപ്പോൾ ഹെഡ്ജ് ഫണ്ട് മാനേജർമാരെയും അരാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും "സാങ്കേതികമായി പരിശീലിപ്പിച്ച അനുസരണ" പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ രീതികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമാണ്.[xi] പണത്തിനു വേണ്ടി കെട്ടിയിട്ട്, കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ട, പല സർവ്വകലാശാലകളും ഇപ്പോൾ "ജനാധിപത്യ മൂല്യങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രോജക്റ്റുകളിൽ നിന്നും അക്കാദമിക വിജ്ഞാന ഉൽപ്പാദനം വർധിപ്പിക്കുന്നതിനിടയിൽ പ്രധാനമായും തൊഴിൽ, [സൈനിക], സാമ്പത്തിക പരിഗണനകളാൽ വലിച്ചിഴക്കപ്പെടുകയോ നയിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു."[xii]
കോളേജ് പ്രസിഡന്റുമാരെ ഇപ്പോൾ സിഇഒ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, വാൾസ്ട്രീറ്റിന്റെയും കോർപ്പറേറ്റ് ഫണ്ട് മാനേജർമാരുടെയും പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്നു, അതേ സമയം ഇന്റർലോക്ക് ചെയ്യുന്ന കോർപ്പറേറ്റ്, അക്കാദമിക് ബോർഡുകൾക്കിടയിൽ ക്ഷമാപണമോ ലജ്ജയോ ഇല്ലാതെ നീങ്ങുന്നു. ലൈസൻസിംഗ് കരാറുകൾ, ബൗദ്ധിക സ്വത്തവകാശങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം, യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്പിൻഓഫ് കമ്പനികളിലെ നിക്ഷേപം എന്നിവയിലൂടെ വലിയ ലാഭം നേടുന്നതിനായി വെഞ്ച്വർ ക്യാപിറ്റലിസ്റ്റുകൾ കോളേജുകളും സർവ്വകലാശാലകളും തിരയുന്നു. പണത്തിന്റെയും ലാഭത്തിന്റെയും ഈ പുതിയ യുഗത്തിൽ, അക്കാദമിക് വിഷയങ്ങൾ വിപണിയിലെ വിനിമയ മൂല്യം വഴി ഏതാണ്ട് മാത്രം ഉയരം നേടുന്നു. സമീപകാലത്തെ ഒരു ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ഇത് കൂടുതൽ വഷളാകുന്നു. ഫിനാൻഷ്യൽ ഹോൾഡിംഗ്സ് കമ്പനിയായ ബിബി ആൻഡ് ടി കോർപ്പറേഷൻ മാർഷൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ബിസിനസ് സ്കൂളിന് ഒരു മില്യൺ ഡോളർ സമ്മാനം നൽകി. അറ്റ്ലസ് ഷ്രെഗഡ് Ayn Rand എഴുതിയത് [പോൾ റയാന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകം] ഒരു കോഴ്സിൽ പഠിപ്പിക്കാം. ഒരു കോഴ്സിൽ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കേണ്ടതെന്നോ ഒരു പാഠ്യപദ്ധതി എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തണമെന്നോ വ്യക്തമാക്കാനുള്ള അധികാരം കരാറിന്റെ ഭാഗമായി ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു കോർപ്പറേഷനിൽ നിന്നോ ധനിക രക്ഷാധികാരികളിൽ നിന്നോ ഒരു പണ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു സർവകലാശാലയുടെ സമഗ്രതയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ എന്താണ് പറയേണ്ടത്? ചില കോർപ്പറേഷനുകളും സർവ്വകലാശാലകളും ഇപ്പോൾ ഒരു കോഴ്സിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നത് അക്കാദമിക് തീരുമാനമല്ലെന്നും വിപണിയുടെ പരിഗണനയാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു.
നവലിബറലിസം പൗരവിദ്യാഭ്യാസത്തെയും പൊതുമൂല്യങ്ങളെയും തകർക്കുകയും വിദ്യാഭ്യാസത്തെ പരിശീലനവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും മാത്രമല്ല, അത് അറിവിനെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി കണക്കാക്കുകയും സ്കൂളുകളെ മാളുകളായും വിദ്യാർത്ഥികളെ ഉപഭോക്താക്കളായും അധ്യാപകരെ സംരംഭകരായും വീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു നവലിബറൽ യുക്തിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് കൂടുതൽ വഷളാകുന്നു. സ്റ്റാൻലി ആരോനോവിറ്റ്സ് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, പാർക്കുകൾ, ബീച്ചുകൾ മുതൽ ഹൈവേകൾ വരെയുള്ള എല്ലാ പൊതു നന്മകൾക്കും ഉപയോക്താക്കൾ പണം നൽകണമെന്ന അസംബന്ധ നവലിബറൽ ആശയം പ്രതികാരത്തോടെയാണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നത്.[xiii] കാരണം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ കോളേജിൽ ചേരുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു കുതിച്ചുയരുന്ന ട്യൂഷൻ നിരക്കുകൾ. കൂടാതെ, ആയിരക്കണക്കിന് വിദ്യാർത്ഥികൾ ഇപ്പോൾ കടക്കെണിയിൽ പെട്ടിരിക്കുകയാണ്, അത് ഭാവിയിൽ അവരുടെ ജീവിതം പാപ്പരാക്കും. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒരു പൊതുനന്മ എന്ന നിലയിൽ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഈ വിറ്റഴിക്കലിന്റെ ഒരു അളവുകോൽ, കാലിഫോർണിയ പോലുള്ള പല സംസ്ഥാനങ്ങളും ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ജയിലുകൾക്കായി ചെലവഴിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ കാണാൻ കഴിയും.[xiv] കുറഞ്ഞ വരുമാനക്കാരെയും ദരിദ്രരായ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെയും പൗരന്മാരാക്കാനുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം ക്രമസമാധാന യഥാസ്ഥിതികരുടെയും സ്വകാര്യ ജയിൽ കോർപ്പറേഷനുകളുടെയും ജയിൽ ഗാർഡ് യൂണിയനുകളുടെയും അവിശുദ്ധ കൂട്ടുകെട്ട് തുരങ്കം വയ്ക്കുകയും ശിക്ഷിക്കുന്ന ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഉയർച്ചയ്ക്കൊപ്പം കൂടുതൽ പൂട്ടാൻ താൽപ്പര്യമുള്ളവരുമാണ്. ഉയർന്ന ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പാവപ്പെട്ട ന്യൂനപക്ഷ യുവാക്കൾ, അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം. യുഎസും കാനഡയും കുറഞ്ഞ തോതിൽ ജനാധിപത്യത്തിന് അടിസ്ഥാനപരമായ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിക്ഷേപം നടത്തുന്നതിനാൽ, ജയിൽ-വ്യാവസായിക സമുച്ചയത്തിന്റെയും ശിക്ഷാ-നിരീക്ഷണ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ഉയർച്ചയിൽ അത് വൻതോതിൽ നിക്ഷേപം നടത്തിയെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. വിദ്യാഭ്യാസത്തേക്കാൾ ശിക്ഷാനടപടികൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നതിന്റെ സാമൂഹിക ചെലവ്, സമീപകാല പഠനം നൽകിയ ഞെട്ടിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കിൽ വ്യക്തമാണ്, "23 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അമേരിക്കക്കാരിൽ ഏതാണ്ട് മൂന്നിലൊന്ന് അല്ലെങ്കിൽ 30.2 ശതമാനം ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് അറസ്റ്റിലായിട്ടുണ്ട്... ഇത് വളരുന്നതിന്റെ അളവുകോലാണെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ പറയുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ക്രിമിനൽ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള എക്സ്പോഷർ."[xv]
വിദ്യാഭ്യാസം വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രാവചനിക നീതിയുടെ തീക്ഷ്ണമായ ബോധം വളർത്തിയെടുക്കാനും വിമർശനാത്മക വിശകലന കഴിവുകൾ ഉപയോഗിക്കാനും മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശങ്ങളെ മാനിക്കാൻ പഠിക്കുന്ന ഒരു ധാർമ്മിക സംവേദനക്ഷമത വളർത്താനും എങ്ങനെ പ്രാപ്തരാക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ കമ്പോള-പ്രേരിതവും സൈനികവൽക്കരിച്ചതുമായ ഒരു സർവകലാശാലയിൽ കൂടുതൽ അപ്രസക്തമാകുകയാണ്. ഹ്യുമാനിറ്റീസുകളും ലിബറൽ കലകളും കുറയ്ക്കുകയും സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കുകയും ചരക്ക്വൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം യുവാക്കളുടെ ഭാവിയിൽ നിക്ഷേപം നടത്തുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന വിരോധാഭാസത്തിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതേസമയം അവർക്ക് കുറച്ച് ബൗദ്ധികവും പൗരപരവും ധാർമ്മികവുമായ പിന്തുണകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
സർവ്വകലാശാലയുടെ വാണിജ്യവൽക്കരണവും ചരക്ക്വൽക്കരണവും സൈനികവൽക്കരണവും തുടർച്ചയായി തുടരുകയാണെങ്കിൽ, വിമർശനാത്മകമായ അന്വേഷണങ്ങൾ, പൊതു സംവാദങ്ങൾ, നീതിയുടെ മാനുഷിക പ്രവൃത്തികൾ, പൊതു മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം മാറും. എന്നാൽ കോർപ്പറേറ്റ് സർവ്വകലാശാലയുടെ കണക്കുകൂട്ടൽ യുക്തി, ഊർജ്ജസ്വലമായ ഒരു ജനാധിപത്യത്തെയും സാമൂഹിക ഏജൻസിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെയും നിലനിർത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ ധാർമ്മികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും പ്രയോഗങ്ങളെയും കുറയ്ക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത്. വിയോജിപ്പ്, വിമർശനാത്മക സംഭാഷണം, സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തം, സാമൂഹ്യനീതി എന്നീ വിഷയങ്ങൾ അധ്യാപനപരമായി വിലമതിക്കുന്ന പൊതു ഇടങ്ങളുടെ വികസനത്തെയും ഇത് ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു - രാജ്യവും ലോകവും അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ അറിവും വൈദഗ്ധ്യവും വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നൽകുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമായി വീക്ഷിക്കുന്നു. "നിലവിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ള വിമർശനാത്മക ചിന്തകരെ" സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഏതൊരു ഇടവും ശക്തമായ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ ഉപരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത്തരം ജനാധിപത്യ പൊതുമണ്ഡലങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്.[xvi]
ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന് അത് എവിടേക്ക് നയിച്ചാലും സത്യം അന്വേഷിക്കുക മാത്രമല്ല, അധികാരത്തെയും അധികാരത്തെയും രാഷ്ട്രീയമായും ധാർമ്മികമായും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരാക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ ബോധവത്കരിക്കുകയും അതേ സമയം "ഒരു പൊതു സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയവും പ്രതീക്ഷയും" നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.[xvii] സർവകലാശാല സേവിക്കണമോ എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങളാണെങ്കിലുംകർശനമായി സ്വകാര്യതാൽപ്പര്യങ്ങളേക്കാൾ പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങൾ അവർ മുൻകാലങ്ങളിൽ നടത്തിയ ശക്തമായ വിമർശനത്തിന്റെ ഭാരം ഇനി ചുമക്കുന്നില്ല, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉദ്ദേശശുദ്ധിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ ഇത്തരം ചോദ്യങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിർണായകമാണ് ജനാധിപത്യ മൂല്യങ്ങളുടെ.
അറിവും മൂല്യങ്ങളും പഠനവും പൊതുമൂല്യങ്ങൾ, വിമർശനാത്മക പ്രതീക്ഷകൾ, അടിസ്ഥാനപരമായ ജനാധിപത്യം എന്നിവ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിന്റെ ഒരു നേർക്കാഴ്ച്ച പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ചുരുക്കം ചില പൊതുമണ്ഡലങ്ങളിൽ ഒന്നായിരിക്കാം ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസം എന്നതാണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. ദൈനംദിന ജീവിതം വിപണി തത്വങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റി കൂടുതൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യമായിരിക്കാം; എന്നാൽ കമ്പോള-നിർണ്ണയിച്ച സമൂഹത്തെ ജനാധിപത്യവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നത് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പൈതൃകത്തെ പൊള്ളയാക്കുന്നു, അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ വാണിജ്യമല്ല, ധാർമികമാണ്. ആശയങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രമായ പ്രചാരം പ്രബലമായ മാധ്യമങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ആശയങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, വിമർശനാത്മക ആശയങ്ങൾ പ്രതിലോമകരമല്ലെങ്കിൽ നിന്ദ്യമായി കാണുകയോ തള്ളിക്കളയുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഉൾക്കാഴ്ചയാണ്. സെലിബ്രിറ്റി സംസ്കാരവും സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരക്ക്വൽക്കരണവും ഇപ്പോൾ ബഹുജന നിരക്ഷരതയുടെ ശക്തമായ രൂപമാണ്, കൂടാതെ വിശാലമായ സാംസ്കാരിക ഉപകരണത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ ശക്തിയായി എല്ലാ മേഖലകളിലും വ്യാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബഹുജന നിരക്ഷരത പൊതുജനങ്ങളെ അരാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ചെയ്യുന്നു, അത് വിയോജിപ്പുകളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിലും പങ്കാളിയാകുന്നു. വിയോജിപ്പിൽ ഏർപ്പെടുകയും "ഒരു പൊതു സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയവും പ്രതീക്ഷയും സജീവമായി നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന" ബുദ്ധിജീവികൾ[xviii] പലപ്പോഴും അപ്രസക്തമായ, തീവ്രവാദി, അല്ലെങ്കിൽ അൺ-അമേരിക്കൻ എന്നിങ്ങനെ തള്ളിക്കളയുന്നു. മാത്രമല്ല, പൊതു വിരുദ്ധ ബുദ്ധിജീവികൾ ഇപ്പോൾ വലിയ സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, സഹവർത്തിത്വം പ്രകടിപ്പിക്കാനും തങ്ങളുടെ നിയുക്ത എതിരാളികളെ അപമാനിക്കുന്നതിന്റെ പ്രതിഫലം കൊയ്യാനും തയ്യാറാണ്. അതേസമയം, ഊർജസ്വലമായ വിമർശനാത്മക ജനാധിപത്യത്തിന് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പിന്തുണയും സുസ്ഥിരവുമായ സംസ്കാരം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതിൽ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർ വളരെ കുറവാണ്.
ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഭാഗികമായി, രാഷ്ട്രീയവും അധ്യാപനപരവുമായ ആശങ്കകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരിൽ നിന്നോ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെയും അർത്ഥത്തെയും കുറിച്ച് ആശങ്കയുള്ളവരിൽ നിന്നും നഷ്ടപ്പെടരുത്. ജനാധിപത്യം അതിന്റെ പൗരന്മാരുടെ മേൽ നാഗരിക ആവശ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു, അത്തരം ആവശ്യങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് വിശാലാധിഷ്ഠിതവും വിമർശനാത്മകവും അർത്ഥവത്തായ നാഗരിക മൂല്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതും സ്വയംഭരണത്തിലെ പങ്കാളിത്തവും ജനാധിപത്യ നേതൃത്വവും ഉള്ള ഒരു വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആവശ്യകതയിലേക്കാണ്. അത്തരം രൂപകൽപനയും വിമർശനാത്മകവുമായ വിദ്യാഭ്യാസ സംസ്കാരത്തിലൂടെ മാത്രമേ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് കേവലം വിവേചനരഹിതമായ കാഴ്ചക്കാരാകാതെ, വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ ഏജന്റുമാരാകുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് പഠിക്കാനാകൂ, മറ്റൊന്ന് ചിന്തിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമായ "അടിസ്ഥാന അധികാര ക്രമീകരണങ്ങൾ പുനഃക്രമീകരിക്കേണ്ട" പൗര പ്രതിബദ്ധതകളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിയും. പൊതുനന്മയും അർത്ഥവത്തായ ഒരു ജനാധിപത്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അസാധ്യമായത് സ്വപ്നം കാണുന്നു
ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ഒരു ജനാധിപത്യ പൊതുമണ്ഡലമായി വീണ്ടെടുക്കുന്നത്, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, വിപണി മതമൗലികവാദികൾ, മതതീവ്രവാദികൾ, വിമർശനാത്മക ചിന്തകളോടും ആരോഗ്യകരമായ സന്ദേഹവാദത്തോടും അഗാധമായ അവഹേളനം പുലർത്തുന്ന, ഏത് രൂപത്തിലും അതൃപ്തിയോടെ നോക്കുന്ന കർക്കശ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരെയും വെല്ലുവിളിക്കുന്ന നിർണായക പദ്ധതിയിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. വാക്കിനെയും ലോകത്തെയും വിമർശനാത്മകമായി വായിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസം. ഈ പ്രഭാഷണത്തിലെ സമൂലമായ ഭാവനയെ രാഷ്ട്രീയ അധികാരികൾക്ക് അപകടകരവും ഭയങ്കരമായ ഭീഷണിയുമായാണ് വീക്ഷിക്കുന്നത്. റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയിൽ ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് ഇടമില്ലെന്ന് വാദിക്കുന്ന മുൻ സെനറ്റർ റിക്ക് സാന്റോറം ഈ വീക്ഷണത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം അടുത്തിടെ പ്രകടിപ്പിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസം ജോലിയുടെയും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ മാത്രമല്ല, നീതി, സാമൂഹിക സ്വാതന്ത്ര്യം, ജനാധിപത്യ ഏജൻസി, പ്രവർത്തനം, മാറ്റത്തിനുള്ള കഴിവ്, അധികാരം, ഉൾപ്പെടുത്തൽ, പൗരത്വം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ല. . ഇവ വിദ്യാഭ്യാസപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രശ്നങ്ങളാണ്, സാമൂഹിക നീതിക്കും ജനാധിപത്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആഗോള പോരാട്ടത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള വിശാലമായ ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായി അവ പരിഹരിക്കപ്പെടണം.
ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസം വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെയും കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പൊതുസേവനത്തിന്റെയും ഒരു സൈറ്റായി സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ, അദ്ധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥികളും സർവ്വകലാശാലയിൽ നിലവിലുള്ള അറിവ്, കഴിവുകൾ, ഗവേഷണം, ബൗദ്ധിക സമ്പ്രദായങ്ങൾ എന്നിവ പുനർനിർവചിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അത്തരം ഒരു വെല്ലുവിളിയുടെ കേന്ദ്രം, "ധാർമ്മികതയുടെയും കർക്കശതയുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു വലയുടെ ഭാഗമായി" ബൗദ്ധിക പ്രാക്ടീസ് സ്ഥാപിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ്, അത് അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരെ ബോധ്യത്തോടെ സംസാരിക്കാനും പൊതുമണ്ഡലത്തെ സുപ്രധാനമായ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും ബദൽ മാതൃകകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനും പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസവും വിശാലമായ സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള അന്തരം. കണക്റ്റീവ് സമ്പ്രദായങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്: മത്സരാധിഷ്ഠിതത്തിനു പകരം കൂട്ടായ ബൗദ്ധിക സമ്പ്രദായങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്, അക്കാദമിയുടെ ഇൻസ്ട്രുമെന്റാലിറ്റിയും വിശേഷാധികാരമുള്ള ഒറ്റപ്പെടലും നിരസിക്കുക, വിമർശനാത്മക ചിന്തയെ നിലവിലെ അവസ്ഥയോടുള്ള അഗാധമായ അക്ഷമയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുക, സാമൂഹിക ആശയവുമായി മനുഷ്യ ഏജൻസിയെ ബന്ധിപ്പിക്കുക. ഉത്തരവാദിത്തവും സാധ്യതയുടെ രാഷ്ട്രീയവും.
ഒരാളുടെ ബൗദ്ധിക പ്രവർത്തനത്തിൽ പരസ്യമായും ബോധപൂർവമായും വിമർശനാത്മകവും ലൗകികവുമായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം കണക്ഷൻ എന്നാണ്. വിയോജിപ്പിനെ രാജ്യദ്രോഹത്തിന് തുല്യമാക്കുന്ന ഭയത്തിന്റെ സംസ്കാരത്താൽ സർവ്വകലാശാലകൾ രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, വസ്തുനിഷ്ഠവും നിഷ്പക്ഷവുമായിരിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനത്തിന്, ഒരാളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും, ജോർജ്ജ് ഓർവെൽ ഔദ്യോഗിക സത്യമെന്നോ സ്ഥാപന വീക്ഷണമെന്നോ വിളിച്ചതിനെ എളുപ്പത്തിൽ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. സ്വയം ബോധപൂർവമായ ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയ ഫോക്കസ് ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അധ്യാപകർ പലപ്പോഴും ഒരു സാങ്കേതിക വിദഗ്ദ്ധന്റെയോ ഔപചാരിക ആചാരങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തകന്റെയോ റോളിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു, വലിയ സമൂഹം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന അസ്വസ്ഥവും അടിയന്തിരവുമായ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഒരാളുടെ അധ്യാപന രീതികളുടെയും ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ആശങ്കപ്പെടാതെ. ഈ മോഡലിന് എതിരായി, അതിനൊപ്പം
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക