അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതെല്ലാം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അത് നേരിടുന്നതുവരെ ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. ചരിത്രം ഭൂതകാലമല്ല. അത് വർത്തമാനകാലമാണ്. നമ്മൾ നമ്മുടെ ചരിത്രവും കൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. നമ്മൾ നമ്മുടെ ചരിത്രമാണ്. നമ്മൾ മറിച്ചായി നടിച്ചാൽ, നമ്മൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കുറ്റവാളികളാണ്.
- ജെയിംസ് ബാൾവിൻ
വംശീയവും സാംസ്കാരികവുമായ ശുദ്ധീകരണ പദ്ധതിയായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഗാർഹിക ഫാസിസത്തിന്റെ നീണ്ട നിഴൽ ഒരിക്കൽ കൂടി നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്. അമേരിക്കക്കാർ ഫാസിസത്തിന്റെ പ്രേതങ്ങളെ ക്രൂരമായ കൊളോണിയലിസത്തിന്റെയും പുറന്തള്ളലിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുമ്പ് കണ്ടിട്ടുണ്ട്, ചാട്ടവാറുകളുടെയും കഴുത്തിലെ ഇരുമ്പുകളുടെയും ക്രൂരതയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ അടിമത്തത്തിന്റെ ഒരു യുഗത്തിൽ, കൂടാതെ ജിം ക്രോ യുഗത്തിൽ കൊലപാതകികളായ ആൾക്കൂട്ടങ്ങളുടെ അതിശയകരമായ ഭീകരതയിൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമാണ്. അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്ലർ, ചിലിയിലെ അഗസ്റ്റോ പിനോഷെ തുടങ്ങിയവരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള തിരോധാനങ്ങളുടെയും വംശഹത്യയുടെ മായ്ച്ചുകളയലുകളുടെയും രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഫാസിസ്റ്റ് ഭീകരപ്രവർത്തനങ്ങൾ അടുത്തിടെ നമ്മൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും, മനുഷ്യരാശിയുടെ അന്ത്യം എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് ചരിത്രം നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്നിട്ടുണ്ട്.[1]
ഫാസിസത്തിന്റെ നവീകരിച്ച രൂപവും അതിന്റെ തീവ്രമായ നാറ്റിവിസവും വംശീയ കലർപ്പിന്റെ വെറുപ്പും നിലവിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. സമത്വം, സാമൂഹിക നീതി, വിയോജിപ്പ്, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയുടെ പരമ്പരാഗത ലിബറൽ മൂല്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അസമത്വത്തിന്റെയും വെളുത്ത ക്രിസ്ത്യൻ ദേശീയതയുടെയും വംശീയ വിശുദ്ധിയുടെയും അമ്പരപ്പിക്കുന്ന തലങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിക്ക് ഭീഷണിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും ചരിത്രത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ അതിന്റെ മരണ ക്യാമ്പുകൾ, പീഡനത്തിന്റെ യന്ത്രങ്ങൾ, ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഉപകരണമായി കൊലപാതക അക്രമത്തെ ആശ്ലേഷിക്കൽ എന്നിവ പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു - അതിന്റെ അണിനിരക്കുന്ന ഫാസിസ്റ്റ് വികാരങ്ങൾ വീണ്ടും ചക്രവാളത്തിലാണെങ്കിലും.[2] മരവിപ്പിന്റെയും നിഷേധത്തിന്റെയും ഈ രാഷ്ട്രീയം മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, ലിബറൽ, ഇടതുപക്ഷ ചിന്താഗതിയുള്ള നിരവധി അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർക്കും ബാധകമാണ്.[3]
ഒരു ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കുള്ള അമേരിക്കയുടെ സ്ലൈഡ് ഈ കാലഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന പുതിയ രാഷ്ട്രീയ രൂപീകരണങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥാപിതമായ വിമർശനാത്മക വിശകലനത്തോടൊപ്പം നാം കണ്ടെത്തുന്ന ചരിത്ര നിമിഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുനരുജ്ജീവന ധാരണ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നവലിബറലിസത്തിന് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്. ആഗോള മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അസ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന അവസ്ഥകൾ അതിന്റെ ക്രൂരമായ അസമത്വങ്ങളുടെയും വിപുലീകരിക്കുന്ന നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും രീതികൾ എന്നിവ ഒരു നിയമപരമായ പ്രതിസന്ധിയിലേക്കും ഫാസിസത്തിന്റെ നവീകരിച്ച രൂപത്തിലേക്കുള്ള തിരിവിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. അറുപതുകളിലെ വിദ്യാർത്ഥി കലാപങ്ങൾ, പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം, വനിതാ പ്രസ്ഥാനം, കഴിഞ്ഞ അറുപത് വർഷമായി ശക്തി പ്രാപിച്ച നിരവധി ചെറുത്തുനിൽപ്പ് കലാപങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ നടത്തിയ പ്രതിവിപ്ലവത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഈ നവ-ഫാസിസ്റ്റ് പുനരുജ്ജീവനം.[4]
ഈ ഫാസിസ്റ്റ് പ്രതി-വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തെ നേരിടുന്നതിന്, നിലവിലുള്ള വെള്ളക്കാരുടെ മേധാവിത്വം, വെളുത്ത ദേശീയത, നിർമ്മിത അജ്ഞത എന്നിവയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസം, രാഷ്ട്രീയം, നീതി, സംസ്കാരം, അധികാരം എന്നിവയുടെ ശാക്തീകരണ ഭൂപ്രദേശങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന് ഒരു പുതിയ ഭാഷ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഒരു ബഹുജന സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. , സാമ്പത്തിക അടിച്ചമർത്തലും.
വർഗം, വംശം, വംശം, മതം എന്നിവയാൽ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവർ, ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ പുതിയ കാലഘട്ടത്തിൽ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, അധ്യാപന, സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ മേലുള്ള നിയന്ത്രണം എത്രമാത്രം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബോധവാന്മാരാകുന്നതിനാൽ ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. . ദർശനങ്ങൾ ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുക, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുക, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഭീകരതയുടെയും അക്രമത്തിന്റെയും വ്യവസ്ഥിതികൾക്ക് വിധേയമാകുക. ഒരു പരിണതഫലം ഉത്കണ്ഠയുടെയും അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെയും അവ്യക്തതയുടെയും ഒരു പ്രബോധന നിമിഷമാണ്, മൂല്യച്യുതി വരുത്തിയ മൂല്യങ്ങളും വിദ്വേഷം നിറഞ്ഞ വാചാടോപങ്ങളുടെ അനന്തമായ പ്രവാഹവും. ഛിന്നഭിന്നമാക്കൽ, മാനസിക മരവിപ്പ്, നിർണായക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കുറവുകൾ, ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെടൽ എന്നിവയുടെ യുഗത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്, ഇവയെല്ലാം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തവയെ ഗാർഹികമാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
ഈ പ്രശ്നങ്ങളെ ഇനി വ്യക്തിഗതമോ ഒറ്റപ്പെട്ടതോ ആയ പ്രശ്നങ്ങളായി കാണാൻ കഴിയില്ല. പൊതു ഭാവനയല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ വിശാലമായ പരാജയത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളാണ് അവ. മാത്രമല്ല, വേണ്ടത് പ്രത്യേക സ്ഥാപനങ്ങൾക്കോ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കോ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സ്റ്റോപ്പ്ഗാപ്പ് പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയല്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ ആഗോള പ്രതിരോധ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കുള്ള തുടക്കമെന്ന നിലയിൽ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയെ തകർക്കുകയാണ്.
ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയാൽ, നവലിബറൽ മുതലാളിത്തം നെക്രോപൊളിറ്റിക്സിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, ക്രിമിനോജെനിക് ആയ ഒരു തരം ഗുണ്ടാ മുതലാളിത്തമാണ്. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ നിശബ്ദതയിലും അതിന്റെ ശക്തിയാൽ വശീകരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കൂട്ടുകെട്ടിലുമാണ് ഗ്യാങ്സ്റ്റർ മുതലാളിത്തം വളരുന്നത്. കീഴടക്കലിന്റെയും നിഷേധത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയമാണ്. ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതി എന്ന നിലയിൽ, അത് ധാർമ്മിക അന്ധത, ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മക്കുറവ്, വംശീയവും വർഗപരവുമായ വിദ്വേഷം എന്നിവയിൽ വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നു. കമ്പോള മാനസികാവസ്ഥയും ധാർമ്മികതയും സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും പിടിമുറുക്കുമ്പോൾ, വിദ്യാസമ്പന്നരായ പൗരന്മാർക്കൊപ്പം ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളും പൊതുമണ്ഡലങ്ങളും ചെറുതാക്കപ്പെടുന്നു, ഇല്ലെങ്കിൽ മൊത്തത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, അതില്ലാതെ ജനാധിപത്യം ഇല്ല എന്നതാണ് ഒരു അനന്തരഫലം. നിയോ-നാസികളും സത്യപ്രതിജ്ഞകളും സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നവർ മുതൽ ക്രിസ്ത്യൻ ദേശീയവാദികളും പ്രൗഡ് ബോയ്സും വരെയുള്ള സിവിൽ സമൂഹത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന വ്യത്യസ്ത ഫാസിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഐക്യത്തിലും നിലവിലെ ചരിത്ര നിമിഷത്തിൽ ജനാധിപത്യത്തിനുള്ള ഭീഷണി പ്രകടമാണ്. അത്തരം ഒരു ഫ്ലോറിഡ, ടെക്സസ്, ഐഡഹോ, ടെന്നസി, മറ്റുള്ളവയിൽ.[5]
സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഭയവും വിയോജിപ്പുകളെ അടിച്ചമർത്തലും കച്ചവടം ചെയ്യുന്നു. ഗവർണർ റോൺ ഡിസാന്റിസിനെപ്പോലുള്ള ഫാസിസ്റ്റുകൾ, ജൂഡിത്ത് ബട്ട്ലർ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, "സംസാരത്തിന്റെയും വിമർശനത്തിന്റെയും തുറന്ന അന്വേഷണത്തിന്റെയും ശക്തിയെ ഭയപ്പെടുന്നു."[6] വിമർശനാത്മക ചിന്തകൾ രാഷ്ട്രീയ അധികാരവുമായി ഒത്തുചേരുമ്പോൾ, അധികാരത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന് ശബ്ദം നൽകുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളെയും വ്യക്തികളെയും ഫാസിസ്റ്റുകൾ അടച്ചുപൂട്ടുന്നു. തോക്ക് അക്രമത്തിനെതിരെ ഹൗസ് ചേമ്പറിൽ സമാധാനപരമായി പ്രതിഷേധിച്ചതിന് ടെന്നസി സ്റ്റേറ്റ് ഹൗസിലെ രണ്ട് ബ്ലാക്ക് ഡെമോക്രാറ്റിക് നിയമനിർമ്മാതാക്കളെ പുറത്താക്കിയതിനെ മറ്റെങ്ങനെ വിശദീകരിക്കും?
തോക്ക് നിയന്ത്രണ നിയമങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായി പ്രതിഷേധിച്ചതിന് രണ്ട് കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരായ ജനപ്രതിനിധികളായ ജസ്റ്റിൻ ജോൺസും ജസ്റ്റിൻ പിയേഴ്സണും പുറത്താക്കപ്പെട്ടതോടെ ജനാധിപത്യത്തിനും കുട്ടികൾക്കുമെതിരായ യുദ്ധം ടെന്നസിയിൽ വൃത്തികെട്ട വഴിത്തിരിവായി. അവരുടെ വെള്ളക്കാരനെ പുറത്താക്കിയില്ല. പ്രതിഷേധിക്കുന്ന മൂന്ന് നിയമനിർമ്മാതാക്കൾ മര്യാദ ലംഘിച്ചുവെന്ന ആരോപണം, "മാരകായുധങ്ങളുടെ മേലുള്ള ജീവൻ രക്ഷിക്കാനുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ നിരസിക്കുകയും" ചർച്ചകളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന നിയമങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് പാസാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന റിപ്പബ്ലിക്കൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരിൽ നിന്ന് വിരോധാഭാസമാണ്.[7] യുടെ എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് എന്ന നിലയിൽ ലോസ് ആഞ്ചലസ് ടൈംസ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, "ട്രംപിന് ശേഷമുള്ള പ്രസിഡൻസിയുടെ വർഷങ്ങളിൽ റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരാണ് അമേരിക്കക്കാരെ നിശബ്ദരാക്കുന്ന ഇരുണ്ട കലയെ പരിപൂർണ്ണമാക്കുന്നത്. നിർഭാഗ്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, സംവാദത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആചാരമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗി എന്ന് പറയരുത്, തോക്ക് നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ച് പറയരുത്, വംശീയത പറയരുത്, കുട്ടികളെ "തെറ്റായ" പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാനോ "തെറ്റായ" ആളുകൾ വായിക്കാനോ അനുവദിക്കരുത്, കുട്ടികളെ അവരെ കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്. ശരീരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ."[8] ടെന്നസി റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടി നിയമനിർമ്മാതാക്കളുടെ അലങ്കാരത്തിനായുള്ള അഭ്യർത്ഥന, വെള്ളക്കാരുടെ ആധിപത്യത്തെയും ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയത്തെയും ആധിപത്യത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളായി നിയമാനുസൃതമാക്കുന്നതിനിടയിൽ മൗലിക സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നതിനുള്ള വിലകുറഞ്ഞ പ്രതിരോധമാണ്.
പുറത്താക്കലിന് പിന്നിലെ വംശീയത വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ കോർപ്പറേറ്റ് നിയന്ത്രിത മാധ്യമങ്ങളിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടാത്തത് തോക്ക് വ്യവസായങ്ങളും ടെന്നസിയിലെ രാഷ്ട്രീയക്കാരും ഉണ്ടാക്കുന്ന ലാഭത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ജനാധിപത്യത്തിനെതിരായ ഈ തീവ്ര വലതുപക്ഷ ആക്രമണം രണ്ടാം ഭേദഗതി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന GOP യെക്കുറിച്ചാണെന്ന് മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. അക്രമാസക്തമായ മുതലാളിത്തവും അഴിമതിക്കാരായ രാഷ്ട്രീയക്കാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മൂടുപടം മാത്രമാണിത്. ഒമ്പത് വയസ്സുള്ള കുട്ടികൾ ആക്രമണ ആയുധങ്ങളാൽ കീറിമുറിക്കപ്പെടുന്നത് തടയാൻ നടപടിയെടുക്കുന്നു.
കറുത്ത നിയമനിർമ്മാതാക്കളുടെ പ്രതിഷേധം ജനുവരി 6 ലെ കലാപവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണെന്ന് ഒരു GOP വക്താവ് അവകാശപ്പെട്ടു. തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിനായി ട്രംപും കൂട്ടാളികളും പിന്തുണച്ചുകൊണ്ട് ക്യാപ്പിറ്റലിനുനേരെ തീവ്ര വലതുപക്ഷ ജനക്കൂട്ടം നടത്തുന്ന ആക്രമണം, എകെ 15 തോക്കുപയോഗിച്ച് കൊല്ലപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് പിഞ്ചുകുഞ്ഞുങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ധീരരായ മൂന്ന് നിയമസഭാംഗങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണെന്ന് ഒരു ഫാസിസ്റ്റിനു മാത്രമേ വാദിക്കാൻ കഴിയൂ. . അത്തരം വാചാടോപങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാം പ്രാകൃതത്വത്തിന്റെ ഒരു യുഗത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് - കറുത്ത ശരീരങ്ങൾ തല്ലിക്കൊന്ന, പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിച്ചു, വിമർശകരെ ജയിലിലടച്ച, ആളുകൾ മരണമുറികളിൽ അവസാനിപ്പിച്ച ഒരു ഭൂതകാലവുമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.
അപലപനീയമായ ഫാസിസത്തിന്റെ ഇക്കാലത്ത് വിയോജിപ്പുകളും ശരീരങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകുക മാത്രമല്ല. ടെന്നസി, ഫ്ലോറിഡ, ടെക്സസ്, മറ്റ് GOP നിയന്ത്രിത സംസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം പോലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾ കൂടുതലായി ഉപരോധത്തിലാണ്. അവരും ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ക്രിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം തീവ്ര വലതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയക്കാർ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച് ഭയപ്പെടുന്നത് യുവാക്കൾക്ക് വിമർശനാത്മകവും ഇടപഴകുന്നതുമായ പൗരന്മാരായിരിക്കുന്നതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു സൈറ്റാണ് അത്. മൊയ്റ ഡൊനെഗൻ വാദിക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം "ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അടിത്തറയാണ്, ഇതാണ് ഡിസാന്റിസും തീവ്ര വലതുപക്ഷവും വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ആക്രമിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം." അവൾ എഴുതുന്നു:
സ്കൂളുകളും സർവ്വകലാശാലകളും അഭിലാഷത്തിന്റെ പരീക്ഷണശാലകളാണ്, ചെറുപ്പക്കാർ അവരുടെ സ്വന്തം കഴിവുകൾ വളർത്തിയെടുക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ അനുഭവങ്ങളിലേക്കും ലോകവീക്ഷണങ്ങളിലേക്കും സ്വയം തുറന്നുകാട്ടുകയും ഒരു ബഹുസ്വര സമൂഹത്തിൽ ഉത്തരവാദിത്തവും സഹിഷ്ണുതയും ഉള്ള ജീവിതം നയിക്കാൻ അവരിൽ നിന്ന് എന്താണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്ന് പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാമൂഹിക ശ്രേണികൾ വ്യക്തിഗത മെറിറ്റുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് അവർ പഠിക്കുന്നത് സ്കൂളിലാണ്; ഭൂതകാലത്തിലെ തെറ്റുകൾ അവർ കണ്ടെത്തുന്നതും അവ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ അവർ കണ്ടെത്തുന്നതും സ്കൂളിലാണ്. ഡിസാന്റിസ് വലതുപക്ഷം, വിമർശനത്തെ ഭയന്ന്, പിന്തിരിപ്പൻ ആധിപത്യരീതികളോടുള്ള ഭക്തിയോടെ, കുട്ടികളെ പഠിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിൽ വളരെ വിദ്വേഷം തോന്നുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല: കുട്ടികൾ എങ്ങനെ അവർക്ക് നിയന്ത്രിക്കാനാകാത്ത മുതിർന്നവരായി വളരുന്നു എന്നതാണ് വിദ്യാഭ്യാസം.[9]
ഈ ആക്രമണങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി വേണ്ടത് ദർശനങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പെഡഗോഗികൾ എന്നിവയാൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ജനാധിപത്യമാണ്. വംശീയ-വർഗ-ലിംഗ-ലിംഗാധിഷ്ഠിത അക്രമങ്ങൾ പൊതുജനങ്ങൾക്കും പൗര ഭാവനയ്ക്കും മേൽ അനന്തമായ ആക്രമണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിനപ്പുറമുള്ള ഒരു ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പൊതുജനങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ രൂപീകരണമാണ് അത്തരമൊരു ആഹ്വാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. യുദ്ധം, സൈനികവൽക്കരണം, അക്രമാസക്തമായ പുരുഷത്വം, അധികാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്കുള്ള വിനിയോഗത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം. നവലിബറൽ മുതലാളിത്തം മനുഷ്യജീവനെയും ഈ ഗ്രഹത്തെയും ശിശുവൽക്കരിക്കുകയും ചൂഷണം ചെയ്യുകയും മൂല്യച്യുതി വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മരണ പ്രേരകമായ യന്ത്രമാണ്.
പ്രതിരോധത്തിന്റെ പ്രായോഗികമായ ഏതൊരു അധ്യാപനവും ബോധത്തിൽ സമൂലമായ മാറ്റം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള വിദ്യാഭ്യാസപരവും അധ്യാപനപരവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉപകരണങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട്; നവലിബറലിസത്തിന്റെ ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന നയങ്ങളെയും അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വളച്ചൊടിച്ച ഫാസിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളെയും തിരിച്ചറിയാൻ അതിന് കഴിയണം. ആളുകൾക്ക് സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും, അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാനും, അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തെ വിശാലമായ വ്യവസ്ഥാപരമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കാനും കഴിയുന്ന തരത്തിൽ ആളുകളോട് സംസാരിക്കുന്ന പെഡഗോഗിക്കൽ ഇടപെടലുകളില്ലാതെ ബോധത്തിലെ ഈ മാറ്റം സംഭവിക്കില്ല.
രാഷ്ട്രീയ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും ഫോക്സ് ന്യൂസ് പോലുള്ള ശക്തമായ വലതുപക്ഷ മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്നും ഫാസിസത്തിന്റെ ഒരു വിപത്ത് ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു കാലത്താണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. അധികാരബന്ധങ്ങളെ സാധാരണവൽക്കരിക്കുന്ന, വ്യക്തികളെ ശിശുവൽക്കരിക്കുന്ന, സാമാന്യബുദ്ധിയായി മറച്ചുപിടിക്കുന്ന അടിച്ചമർത്തൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെ പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഭാവനാത്മക യന്ത്രങ്ങളിലാണ് ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയം വളരുന്നത്. C. റൈറ്റ് മിൽസ് വ്യക്തമാക്കിയതുപോലെ, സാമൂഹികം ഇല്ലാതാകുകയും എല്ലാം സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കുകയും ചരക്ക്വൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, സ്വകാര്യ പ്രശ്നങ്ങളെ പൊതു പ്രശ്നങ്ങളാക്കി മാറ്റാനും പരസ്പര പിന്തുണയും ചെറുത്തുനിൽപ്പും ഉള്ള ഒരു വലിയ കൂട്ടായ്മയുടെ ഭാഗമായി സ്വയം കാണാനും വ്യക്തികൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പൊതു വ്യവഹാരത്തിന്റെ ശോഷണവും നിർമ്മിത അജ്ഞതയുടെ ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ കടന്നാക്രമണവും ക്രിമിനലിറ്റിയുടെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഇടപെടാൻ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസം സ്കൂളുകളിൽ മാത്രമല്ല, സോഷ്യൽ മീഡിയ, ഇന്റർനെറ്റ്, മറ്റ് ഓൺലൈൻ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള സാംസ്കാരിക ഉപകരണങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയിലും നടക്കുമ്പോൾ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്.
വിദ്യാഭ്യാസം എല്ലായ്പ്പോഴും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ അടിത്തറയാണ്, എന്നാൽ സ്വത്വങ്ങൾ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, മൂല്യങ്ങൾ നിയമാനുസൃതമാക്കുന്നു, ഭാവി നിർവചിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ഒരു സൈറ്റായി ഇത് അപൂർവ്വമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഡിജിറ്റൽ എയർവേകൾ മുതൽ അച്ചടി സംസ്കാരം വരെ വ്യാപിക്കുന്ന കോർപ്പറേറ്റ് നിയന്ത്രിത ഉപകരണങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം വ്യാപിക്കുന്നു. GOP യുടെ ഭീകര ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, ഈ ഉപകരണങ്ങൾ വർണ്ണവിവേചന ബോധനശാസ്ത്രത്തിന്റെ നവീകരിച്ച സൈറ്റുകളായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്തമായത് അത് നടക്കുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന ഇടങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അത് സംഘടിത നിരുത്തരവാദിത്വത്തിന്റെ ഒരു ഘടകവും വെള്ളക്കാരുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമായി മാറിയതും വിയോജിപ്പുകളെ തകർക്കുന്നതും സാംസ്കാരികവും അഴിമതിയും കൂടിയാണ്. രാഷ്ട്രീയ ക്രമം. ഫ്ലോറിഡ ഗവർണർ റോൺ ഡിസാന്റിസിന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും നയങ്ങളിൽ ഇത് വ്യക്തമാണ്.
മൂന്നാം റീച്ചിൽ നടന്നതിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ മാതൃകയാണിത്. പുസ്തകം കത്തിക്കൽ, സെൻസർഷിപ്പ്, ഫാക്കൽറ്റി വെടിവയ്പ്പുകൾ, ചരിത്രത്തിന്റെ വംശീയ ശുദ്ധീകരണം എന്നിവ പൊതു വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും വലതുപക്ഷ, വെള്ളക്കാരുടെ മേൽക്കോയ്മ വളർത്തിയ പ്രബോധനമാക്കി മാറ്റാനുള്ള തീവ്രവാദികളായ GOP യുടെ ശ്രമവുമായി ലയിക്കുന്ന നിലവിലെ ചരിത്ര നിമിഷത്തിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സംസ്ഥാന നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അധികാരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കേന്ദ്രങ്ങൾ. സെൻസർഷിപ്പും ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മക്കുറവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നയങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഭൂതകാലമില്ലാത്ത വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ആളുകൾക്ക് സുഖകരമാക്കാനുള്ള നഗ്നമായ ബൗദ്ധിക വിരുദ്ധ അവകാശവാദത്തിൽ നിർമ്മിത അജ്ഞത പൊതിഞ്ഞു. ഒരു ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ആളുകളെ സുഖകരമാക്കുകയല്ല, മറിച്ച് വിമർശനാത്മകമായി ചിന്തിക്കാനും, സാമാന്യബുദ്ധിയുള്ള അനുമാനങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കാനും, അപകടസാധ്യതകൾ എടുക്കാനും, വിവരമുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും, അവരുടെ ഭാവനകൾ ഉപയോഗിക്കാനും, അവരുടെ ശക്തിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുക എന്നതാണ്. വ്യക്തികളും സാമൂഹിക ഏജന്റുമാരും. വിദ്യാഭ്യാസം, തങ്ങളെക്കുറിച്ചും മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചും ചോദ്യം ചെയ്യാനും ചിന്തിക്കാനും ആളുകളെ ശല്യപ്പെടുത്തുകയും ഊർജസ്വലമാക്കുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും വേണം.
ആറാം ക്ലാസിലെ ക്ലാസിക്കൽ ആർട്ട്സ് ക്ലാസിലെ വിദ്യാർത്ഥികളെ മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ "ഡേവിഡ്" എന്ന ചിത്രം കാണിച്ചതിന് ഫ്ലോറിഡയിലെ ചാർട്ടർ സ്കൂൾ പ്രിൻസിപ്പലിനെ പുറത്താക്കിയ സംഭവത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നത് ഒരു കൂട്ടം അജ്ഞതയാണ്. പാഠത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെട്ട മൂന്ന് മാതാപിതാക്കളിൽ ഒരാൾ മാസ്റ്റർപീസ് "അശ്ലീലത" എന്ന് വിളിച്ചു.[10] മറ്റൊരു സന്ദർഭത്തിൽ, ടെക്സാസിലെ സൗത്ത്ലേക്കിലെ സ്കൂൾ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ അധ്യാപകരെ ഉപദേശിച്ചു, "അവരുടെ ക്ലാസ് മുറികളിൽ ഹോളോകോസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകമുണ്ടെങ്കിൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് 'എതിർക്കുന്ന' വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഒരു പുസ്തകത്തിലേക്ക് പ്രവേശനം നൽകണം."[11] ഹോളോകോസ്റ്റിനെ എങ്ങനെ എതിർക്കുമെന്ന് ഒരു അധ്യാപിക ചോദിച്ചു. ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഒളിച്ചോട്ടമല്ലെങ്കിൽ ഭരണകൂടം അംഗീകരിച്ച അജ്ഞതയുടെ വ്യാപനത്തിന് ഭരണാധികാരി പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനാണ്, “എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ. അത് വന്നിരിക്കുന്നു. ”[12] ഗവർണർ റോൺ ഡിസാന്റിസിന്റെ സ്റ്റോപ്പ് വോക്ക് ആക്ടിന് അനുസൃതമായി, പാഠപുസ്തക പ്രസാധകനായ സ്റ്റഡീസ് വീക്കിലി, അലബാമയിലെ മോണ്ട്ഗോമറി ബസിൽ ഒരു വെള്ളക്കാരന് സീറ്റ് നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ വംശീയ വിവേചനത്തിനെതിരായ റോസ പാർക്കിന്റെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെ വെള്ളപൂശുന്നു. 1955-ൽ. "ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ ഒരു വെള്ളക്കാരന് ഇരിക്കണമെങ്കിൽ ബസ്സിൽ സീറ്റ് വിട്ടുകൊടുക്കണം എന്ന നിയമം" കാരണം അവളോട് മാറാൻ പറഞ്ഞതായി പ്രസ്താവിക്കുന്നതിനുപകരം, പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പ് ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു, "അവൾ മറ്റൊരു സീറ്റിലേക്ക് മാറാൻ പറഞ്ഞു.[13]
ഈ ഉദാഹരണങ്ങളെല്ലാം ഫാസിസ്റ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ രീതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് നിർബന്ധിത അജ്ഞത, വ്യവസ്ഥാപരമായ വംശീയത എന്നിവ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുകയും വെളുത്ത മേധാവിത്വവാദികളെയും അവരുടെ അടിത്തറയെയും അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന ഒരു ചരിത്രത്തെ അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മൈക്കൽ ഡാച്ചർ ശരിയായി കുറിക്കുന്നതുപോലെ, "ഒന്നാം ഭേദഗതിയും 14-ആം ഭേദഗതികളും ലംഘിച്ചതിന് യുഎസ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ജഡ്ജി മാർക്ക് വാക്കർ സ്റ്റോപ്പ് വോക്കിനെതിരെ ഒരു പ്രാഥമിക നിരോധനം പുറപ്പെടുവിച്ചപ്പോൾ, അതിനെ 'പോസിറ്റീവ് ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ' എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിച്ചു."[14] എന്നിരുന്നാലും, സെൻസർഷിപ്പിന്റെയും വൻതോതിലുള്ള അജ്ഞതയുടെയും ഓർവെലിയൻ ഭാഷയെക്കാൾ കൂടുതൽ ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഫാസിസത്തിന്റെ ഭാഷയ്ക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അടിസ്ഥാനപരമായ സാംസ്കാരിക വംശഹത്യയുടെ ഒരു പദ്ധതിയുടെ പ്രതിധ്വനികളും ഉണ്ട്.
ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ശക്തിയെന്ന നിലയിൽ സംസ്കാരം വിഷലിപ്തമാക്കുകയും അമേരിക്കയിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയത്തെ സാധാരണവൽക്കരിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിദ്വേഷത്തിന്റെയും വിദ്വേഷത്തിന്റെയും ജ്വാല എറിയുന്നവരായി സമൂഹമാധ്യമങ്ങൾ മാറിയിരിക്കുന്നു, അത് കാഴ്ച്ചപ്പാടുകളായി. ദുരിതം അകറ്റൽ, സാമൂഹിക അണുവൽക്കരണം, സാമൂഹിക കരാറിന്റെ മരണം, പൊതു ഇടത്തിന്റെ സൈനികവൽക്കരണം, ധനത്തിന്റെയും അധികാരത്തിന്റെയും കൈകളിൽ സമ്പത്തിന്റെയും അധികാരത്തിന്റെയും കേന്ദ്രീകരണം, എല്ലാം ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയത്തിന് ഊർജം പകരുന്നു. ഫാസിസത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഇനി നിഴലിൽ മറഞ്ഞിട്ടില്ല. ഭയം, നീരസം, അന്ധവിശ്വാസം, സത്യവും അസത്യവും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ് ബദൽ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തുന്ന ഒരു മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ആധുനിക ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയം അതിന്റെ ഊർജത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വലിച്ചെടുക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാണ്.
ഫാസിസം പൂർണ്ണമായും ഭൂതകാലത്തിലാണ് നിലനിൽക്കുന്നതെന്ന് തെറ്റായി അവകാശപ്പെടുന്ന രാഷ്ട്രീയക്കാർക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർക്കും എതിരെ, ഫാസിസം ചരിത്രത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടെന്നും വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ സ്ഫടികമാകുമെന്നും തിരിച്ചറിയേണ്ടത് നിർണായകമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രകാരൻ ജേസൺ സ്റ്റാൻലി നിരീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, “ഫാസിസം [ഒരു രാഷ്ട്രീയ രീതിയാണ്], അത് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും എവിടെയും, സാഹചര്യങ്ങൾ ശരിയാണെങ്കിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം.”[15] ഫാസിസത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ചാപം ചരിത്രത്തിൽ മരവിച്ചിട്ടില്ല; അതിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ വൈവിധ്യമാർന്ന സമൂഹങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഉദയത്തിന് അനുകൂലമായ സമയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കാത്തിരിക്കുന്നു. പോൾ ഗിൽറോയ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "[ഫാസിസത്തിന്റെ] ഭീകരതകൾ എപ്പോഴും നമ്മൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിലും വളരെ അടുത്താണ്", നമ്മുടെ കടമ ദൂരേക്ക് നോക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അവയെ ദൃശ്യമാക്കുക എന്നതാണ്.[16] രാഷ്ട്രീയക്കാരും പണ്ഡിതന്മാരും മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളും അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിന്മേലുള്ള ഫാസിസ്റ്റ് ഭീഷണിയുടെ വ്യാപ്തി അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നത് നിരാകരണത്തെക്കാൾ ഉപരിയാണ്, അത് ഒരു കൂട്ടുകെട്ടാണ്.
ഹോളോകോസ്റ്റിനെ അതിജീവിച്ച വ്യക്തിയും എഴുത്തുകാരനുമായ പ്രിമോ ലെവി തന്റെ പുസ്തകത്തിലെ വാക്കുകൾക്ക് അദ്ധ്യാപകരും മറ്റുള്ളവരും ചെവികൊടുക്കുന്നതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ ബുദ്ധിയുള്ളത്. ഓഷ്വിറ്റ്സിലെ ബ്ലാക്ക് ഹോൾ എഴുതുന്നു:
ഓരോ യുഗത്തിനും അതിന്റേതായ ഫാസിസമുണ്ട്, അധികാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണം പൗരന്മാർക്ക് സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള സാധ്യതയും മാർഗങ്ങളും നിഷേധിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം മുന്നറിയിപ്പ് അടയാളങ്ങൾ നാം കാണുന്നു. പോലീസ് ഭീഷണിയുടെ ഭീകരതയിലൂടെ മാത്രമല്ല, വിവരങ്ങൾ നിഷേധിച്ചും വളച്ചൊടിച്ചും, നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥകളെ തുരങ്കം വെച്ചും, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെ സ്തംഭിപ്പിച്ചും, അനേകം സൂക്ഷ്മമായ വഴികളിലൂടെ നൊസ്റ്റാൾജിയ പ്രചരിപ്പിച്ചും ഈ ഘട്ടത്തിലെത്താൻ നിരവധി മാർഗങ്ങളുണ്ട്. ക്രമം വാഴുന്ന ലോകം, വിശേഷാധികാരമുള്ള ചുരുക്കം ചിലരുടെ സുരക്ഷ, നിർബന്ധിത അധ്വാനത്തെയും പലരുടെയും നിർബന്ധിത നിശബ്ദതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.[17]
നിർണായക വിദ്യാഭ്യാസം, ചരിത്രസ്മരണ, പൗര സാക്ഷരത, കൂട്ടായ പ്രതിരോധം എന്നിവയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ലെവിയുടെ വാക്കുകൾ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, നാറ്റിവിസം, തീവ്ര ദേശീയത, മതഭ്രാന്ത്, അക്രമം എന്നിവയുടെ നിലവിലെ ഭാഷയ്ക്ക് എതിരായി. ചരിത്രത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനെ ചെറുക്കാനുള്ള അടിയന്തര ആഹ്വാനമാണിത്. ചിന്ത അപകടകരമാകുകയും ഭാഷയെ ഏതെങ്കിലും പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് ശൂന്യമാക്കുകയും രാഷ്ട്രീയം സാമ്പത്തിക ഉന്നതർ നയിക്കുകയും പൊതുനന്മയെ സേവിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ അമേരിക്ക ഒരു ഫാസിസ്റ്റ് അഗാധത്തിലേക്ക് അടുക്കുന്ന ഒരു സമയത്ത് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.
ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ നിലവിലെ ഭരണത്തിന് കീഴിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നത് വൈറ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമായി അക്രമത്തിന്റെയും പ്രതികാരത്തിന്റെയും നീരസത്തിന്റെയും ഇരകളുടേയും ആനിമേറ്റിംഗ് ഇടമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. വിമർശനാത്മക വംശീയ സിദ്ധാന്തം പരാമർശിക്കുകയും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ ചരിത്രവുമായി വിമർശനാത്മകമായി ഇടപഴകുകയും ലിംഗ പഠനങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും "പുരാതനമായ ലിംഗപരമായ റോളുകൾ ക്രോഡീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വിരുദ്ധ നിയമനിർമ്മാണത്തെ" ചെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഫാക്കൽറ്റിയെ പിരിച്ചുവിടാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് വലതുപക്ഷ നിയമനിർമ്മാതാക്കൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ആയുധമാക്കുന്നു.[18] അധ്യാപകരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാനും അടിച്ചമർത്തലിന്റെ പെഡഗോഗികൾ പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കാനും, കാലാവധി ഇല്ലാതാക്കാനും, മതമൗലികവാദപരമായ ദിവ്യാധിപത്യ പദങ്ങളിൽ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പങ്ക് പുനർനിർവചിക്കാനും GOP യുടെ ഫാസിസ്റ്റ് വിഭാഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ജെയിംസ് ബാൾഡ്വിന്റെ അവകാശവാദം ഞങ്ങൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു തെരുവിൽ പേരില്ല അജ്ഞത അധികാരവുമായി ലയിക്കുമ്പോൾ, "വിദ്യാഭ്യാസം എന്നത് പ്രബോധനത്തിന്റെ പര്യായമാണ്, നിങ്ങൾ വെളുത്തവരാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ കറുത്തവരാണെങ്കിൽ കീഴടക്കലാണ്."
ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസ-രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയെന്ന നിലയിൽ അടച്ചുപൂട്ടലിന്റെ സാംസ്കാരിക മണ്ഡലവും അധ്യാപനവും എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിലേക്ക് ക്രൂരതയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ യുഗം വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അദ്ധ്യാപകരും മറ്റുള്ളവരും ഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തികൾ എന്താണ് പഠിക്കുന്നത് എന്ന് മാത്രമല്ല, അവർക്ക് എന്താണ് പഠിക്കേണ്ടത്, ഏതൊക്കെ സ്ഥാപനങ്ങളാണ് അവർക്ക് അതിനുള്ള സാഹചര്യം ഒരുക്കുന്നത് എന്നും ചോദ്യം ചെയ്യണം. സെൻസർഷിപ്പ്, വംശീയത, ഭാവനയെ കൊല്ലൽ എന്നിവയിൽ വേരൂന്നിയ അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും അനുരൂപതയുടെയും വർണ്ണവിവേചന സമ്പ്രദായങ്ങൾക്കെതിരെ, ചോദ്യം ചെയ്യൽ സംസ്കാരത്തെ വിലമതിക്കുന്ന, വിമർശനാത്മക ഏജൻസിയെ പൊതുജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥയായി വീക്ഷിക്കുന്ന, ഉപദേശം നിരസിക്കുന്ന വിമർശനാത്മക പെഡഗോഗിക്കൽ സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയുണ്ട്. വിദ്യാഭ്യാസ ഇടങ്ങളിലും ജനാധിപത്യ പൊതുമണ്ഡലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളിലും നീതിക്കായുള്ള അന്വേഷണത്തിന് അനുകൂലമായി.
പഠനം അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ഒരു അധ്യാപനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പൗരത്വം വെള്ളക്കാരായ ക്രിസ്ത്യൻ ദേശീയതയുടെ പര്യായമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമയത്ത്, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, വലതുപക്ഷ പണ്ഡിതന്മാർ, വിരുദ്ധർ എന്നിവർ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന നുണകളും അസത്യങ്ങളും ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ള വിമർശനാത്മകവും സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതുമായ പൗരന്മാരായി വ്യക്തികൾ മാറേണ്ടത് നിർണായകമാണ്. പൊതു ബുദ്ധിജീവികളും വലതുപക്ഷ സോഷ്യൽ മീഡിയ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളും കൂടുതൽ ജനാധിപത്യപരവും നീതിയുക്തവുമായ ഭാവിക്ക് വേണ്ടി പോരാടാൻ കഴിയും. എന്നാൽ സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് പഠിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; മെമ്മറിയെയും വിമർശനത്തെയും ഒരു കൂട്ടായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ രൂപമാക്കി മാറ്റുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് പഠിക്കാനുള്ള കലയുമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും ഒരു ബഹു-വംശീയ തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്.
ഭൂതകാലത്തിന്റെ പ്രേതങ്ങൾ പുതിയ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ അവരോട് പോരാടുന്നതിന്, ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. സ്റ്റുവർട്ട് ജെഫ്രിസ് വാദിക്കുന്നതുപോലെ, "വിജയികൾ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടത്.... മറന്നതും കാലഹരണപ്പെട്ടതും [അപ്രസക്തമായതും] കണ്ടെത്തുന്നതിന്" ഖനനം ചെയ്യേണ്ടത് വിമർശനാത്മക ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.[19] ചരിത്രപരമായ ബോധത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക സാക്ഷ്യത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും രാഷ്ട്രീയവും വ്യക്തിപരവുമായ അവകാശങ്ങൾ സാമ്പത്തിക അവകാശങ്ങൾക്കൊപ്പം ചേരുന്ന ഒരു സാമൂഹിക കരാറിന്റെ ശക്തി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുജനങ്ങളുടെ ധാരണ വിപുലീകരിക്കാൻ സാധ്യമായ ഏതൊരു ചെറുത്തുനിൽപ്പിനും ആവശ്യമാണ്. ചരിത്രത്തിലെ ഇരുണ്ട സത്യങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കാനും ധാർമ്മിക ബോധത്തിന്റെ പക്ഷാഘാതത്തെയും അരാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട അശ്രദ്ധയുടെ അവസ്ഥയെയും ചെറുക്കാനും റിഡംപ്റ്റീവ് മെമ്മറി നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു, അത് ഭീകരതകൾ വളർത്തുകയും രാക്ഷസന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, നവലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യത്തിന്റെയും പിന്തിരിപ്പൻ സങ്കൽപ്പങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് ഒരു വലിയ പെഡഗോഗിക്കൽ കാമ്പെയ്നും ആവശ്യമാണ്. അതേ സമയം, വംശീയതയുടെയും സാമ്പത്തിക അസമത്വത്തിന്റെയും വിഷലിപ്തമായ അഭയം, ആഴത്തിൽ ഇഴചേർന്ന രാഷ്ട്രീയവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പോരാട്ടമായി ഒന്നിലധികം സൈറ്റുകളിൽ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഒരു ജനാധിപത്യ സോഷ്യലിസ്റ്റ് കാഴ്ചപ്പാട് വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് വിദ്യാഭ്യാസ വിഷയങ്ങൾ നിർണായകമാണ്. വ്യക്തികൾക്ക് വിമർശനാത്മകമായും രാഷ്ട്രീയമായും ഇടപെടുന്ന ഏജന്റുമാരായി സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഇടമാണ് വിദ്യാഭ്യാസം. അടിച്ചമർത്തലിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം രാഷ്ട്രീയത്തിന് കൂടുതൽ അടിസ്ഥാനമായിത്തീരുന്നു. അധ്യാപകർ, പൊതു ബുദ്ധിജീവികൾ, കലാകാരന്മാർ, തൊഴിലാളികൾ, യൂണിയൻ അംഗങ്ങൾ, മറ്റ് സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകർ എന്നിവർ സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന് വിദ്യാഭ്യാസം അത്യന്താപേക്ഷിതമാക്കേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, രാഷ്ട്രീയ സാക്ഷരതയും പൗരപ്രാപ്തിയും വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ വിദ്യാഭ്യാസം ചരിത്രപരമായി വഹിച്ച പങ്ക് വീണ്ടെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ജനാധിപത്യം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ.
ശാക്തീകരണമെന്ന നിലയിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് വ്യക്തികളെ സ്വയം വിവരിക്കാനും, സ്വന്തം മായ്ക്കൽ തടയാനും, അവരുടെ ജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാനും സംസ്കാരം അധികാരത്തിന്റെ ഉപകരണമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും ബോധവൽക്കരണം നടത്താനുള്ള ചുമതല ഏറ്റെടുക്കാൻ കഴിയണം. ഇത് സംഭവിക്കുന്നതിന്, ആളുകൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ രീതികളിൽ തങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും എന്തെങ്കിലും തിരിച്ചറിയണം. ഇത് തിരിച്ചറിയാനുള്ള ഒരു ബോധവും തിരിച്ചറിയാനുള്ള ഒരു നിമിഷവും ഉണർത്തുന്ന കാര്യമാണ്. ഒരു രാഷ്ട്രീയ പദ്ധതി എന്ന നിലയിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ നീതിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള അവകാശവാദങ്ങളിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും പൗര സാക്ഷരതയ്ക്കും ക്രിയാത്മകമായ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിനുമുള്ള ആഹ്വാനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വേണം.
നിലവിലെ ഫാസിസ്റ്റ് ഭീഷണിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പുരോഗമനവാദികൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യവഹാരത്തെയും ലക്ഷ്യത്തെയും ശാക്തീകരണ രാഷ്ട്രീയ പദ്ധതിയായി വീണ്ടെടുക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. 'വിദ്യാഭ്യാസം ഭാവിയിലേക്കുള്ള പാസ്പോർട്ടാണ്' എന്ന് മാൽക്കം എക്സ് പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. 'സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തി സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും അടിച്ചമർത്തലിനും വേണ്ടിയുള്ള അധികാരത്തേക്കാൾ വലുതാണ്, കാരണം ശക്തി, യഥാർത്ഥ ശക്തി, പ്രവർത്തനവും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത പ്രവർത്തനവും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന നമ്മുടെ ബോധ്യത്തിൽ നിന്നാണ്' എന്നെഴുതിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഈ ഉൾക്കാഴ്ചയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ചു. വിമർശനത്തിന്റെയും അനുകമ്പയുടെയും പ്രത്യാശയുടെയും ഭാഷ കൂട്ടമായിരിക്കണം, മനുഷ്യരെന്ന നിലയിലുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ഗ്രഹവുമായുള്ള നമ്മുടെ ആഴത്തിലുള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തെ ബഹുമാനിക്കുകയും വേണം.
ഒരു ജനാധിപത്യ സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയത്തിനും പ്രസ്ഥാനത്തിനും ബന്ധങ്ങളുടെ ഭാഷ ആവശ്യമാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ ഏതൊരു സ്ഥിരീകരണവും പൊതു സേവനങ്ങളും സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളും നമ്മെ മനുഷ്യരായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കണം. മുതലാളിത്തത്തിന് സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ആവശ്യങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനോ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്ന് തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. വീണ്ടും, നവലിബറലിസത്തിന് അതിന്റെ നിയമസാധുത നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഇനി അതിന്റെ പൊള്ളയായ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ കഴിയില്ല. വംശീയ പരിശുദ്ധി, സാമൂഹിക ഉപേക്ഷിക്കൽ, നിർഭാഗ്യവശാൽ ഒഴിവാക്കൽ എന്നിവയുടെ യുക്തിയിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു മരണ യന്ത്രമാണിത്. അതിന്റെ ക്രിമിനലിറ്റി, ക്രൂരത, മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മ, ഉയർന്നുവരുന്ന ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയവുമായുള്ള അതിന്റെ ഒത്തുചേരൽ എന്നിവ ഇപ്പോൾ റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയുടെ ഫാസിസത്തിൽ പൂർണ്ണമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അനുസരണക്കേടിന്റെയും ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെയും ചരിത്രങ്ങൾ വീണ്ടെടുക്കാനും നിലവിലെ ചരിത്രനിമിഷത്തിൽ അതിനനുസരിച്ച് നവീകരിക്കാനും പ്രാവർത്തികമാക്കാനും അധ്യാപകരുടെ ആവശ്യമാണ്. ചെറുത്തുനിൽപ്പിനായുള്ള ഏതൊരു വിജയകരമായ പ്രസ്ഥാനവും ജനാധിപത്യപരവും മുതലാളിത്ത വിരുദ്ധവുമാകണമെന്നില്ല എന്ന് പ്ലേഗുകളുടെയും പ്രാകൃതത്വത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ വ്യക്തമായി. അതും ഫാസിസ്റ്റ് വിരുദ്ധമായിരിക്കണം. അത്തരമൊരു വെല്ലുവിളി നമ്മോടും ഭാവി തലമുറകളോടും പൂവണിയാൻ കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു ആഗോള സോഷ്യലിസ്റ്റ് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തോടും ഞങ്ങൾ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രധാന പ്രതിസന്ധികളിലൊന്നാണ് ഫാസിസം; അതിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ചരിത്രത്തിലെ ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട നിമിഷത്തിലേക്ക് തള്ളിക്കളയാനാവില്ല. മെമ്മറി സജീവമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സൈറ്റായിരിക്കണം, തെറ്റായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ, തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ, എഞ്ചിനീയറിംഗ് അജ്ഞത എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടുന്ന ഒരു ഉൽപാദന സൈറ്റായിരിക്കണം. സമൂഹത്തെ വിഴുങ്ങുന്നതും ഭാവിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതും തടയുന്നതിന് ഫാസിസത്തിന്റെ അണിനിരക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ദൃശ്യമാക്കുകയും വേണം. ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ഫാസിസത്തിന്റെ വേരുകളെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചും അധ്യാപകർ ബോധവാന്മാരായിരിക്കുക മാത്രമല്ല, ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ വ്യക്തിഗതമായും കൂട്ടായും പ്രവർത്തിക്കുകയും വേണം.. മാത്രമല്ല, ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക മാത്രമല്ല, എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അധ്യാപകർക്ക് നിർണായകമാണ് പഠിക്കാത്തത് ഒരു റീബ്രാൻഡഡ് ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തെ മറയ്ക്കാനും മറയ്ക്കാനും വേണ്ടി മനഃപൂർവം മറക്കുകയോ മാറ്റിയെഴുതുകയോ ചെയ്തതും.
ജനാധിപത്യം ഉപരോധത്തിലിരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ, ബദൽ ഭാവികൾ സാധ്യമാണെന്നും ഈ വിശ്വാസങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് സമൂലമായ മാറ്റം സാധ്യമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണെന്നും ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്. ഏതുതരം ലോകമാണ് നമുക്ക് വേണ്ടത്-നമ്മുടെ കുട്ടികൾക്കായി ഏതുതരം ഭാവിയാണ് നാം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്ന വെല്ലുവിളി ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള ധൈര്യമാണ് ഇവിടെ അപകടത്തിലാകുന്നത്? മഹാനായ തത്ത്വചിന്തകനായ ഏണസ്റ്റ് ബ്ലോച്ച്, പ്രത്യാശ നമ്മുടെ ആഴമേറിയ അനുഭവങ്ങളിലേക്കും അതില്ലാതെ യുക്തിയും നീതിയും പൂവണിയുകയില്ലെന്നും ശഠിച്ചു. ഇൻ അടുത്ത തവണ തീ, ജെയിംസ് ബാൾഡ്വിൻ ഈ പ്രത്യാശയോട് അനുകമ്പയ്ക്കും സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തത്തിനുമുള്ള ഒരു ആഹ്വാനം ചേർക്കുന്നു, അത് നമ്മെ പിന്തുടരുന്നവരോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: “തലമുറകൾ ജനിക്കുന്നത് അവസാനിക്കുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ അവരോട് ഉത്തരവാദികളാണ്…. [T] നമ്മൾ പരസ്പരം വിശ്വാസം തകർക്കുന്ന നിമിഷം, കടൽ നമ്മെ വിഴുങ്ങുന്നു, വെളിച്ചം അണയുന്നു.[20] പനിയുടെ തീവ്രതയോടെ എരിയുന്ന ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ തീപ്പൊരി നിലനിർത്തുക എന്ന വെല്ലുവിളിയെ മുമ്പെന്നത്തേക്കാളും അദ്ധ്യാപകർ ഇപ്പോൾ നേരിടണം. എങ്കിൽ മാത്രമേ നമുക്ക് വിളക്കുകൾ പ്രകാശിപ്പിക്കാനും ഭാവി തുറക്കാനും കഴിയൂ. എങ്കിൽ മാത്രമേ ഫാസിസം പരാജയപ്പെടൂ.
കുറിപ്പുകൾ
[1] ആൽബെർട്ടോ ടോസ്കാനോ, "വംശീയ ഫാസിസത്തിന്റെ നീണ്ട നിഴൽ" ബോസ്റ്റൺ അവലോകനം. (ഒക്ടോബർ 27, 2020). ഓൺലൈൻ http://bostonreview.net/race-politics/alberto-toscano-long-shadow-racial-fascism
[2] ഹെൻറി എ. ജിറോക്സ്, പെഡഗോഗി ഓഫ് റെസിസ്റ്റൻസ് (ലണ്ടൻ: ബ്ലൂംസ്ബറി, 2022)
[3] ആന്റണി ഡിമാജിയോ, "ഫാസിസം നിഷേധ അമേരിക്കൻ ശൈലി: ഐവറി ടവറിലെ അസാധാരണത്വം" Counterpunch (ഏപ്രിൽ 5,2023. ഓൺലൈൻ: https://www.counterpunch.org/2023/04/05/fascism-denial-american-style-exceptionalism-in-the-ivory-tower/
[4] ഹെൻറി എ. ജിറോക്സ്, കലാപങ്ങൾ: പ്രതിവിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ യുഗത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസം (ലണ്ടൻ: ബ്ലൂംസ്ബറി, 2023).
[5] പ്രത്യേകിച്ച് വില്യം റോബിൻസൺ, ദി ഗ്ലോബൽ പോലീസ് സ്റ്റേറ്റ് (ലണ്ടൻ: പ്ലൂട്ടോ പ്രസ്സ്, 2020) കാണുക.
[6] ജൂഡിത്ത് ബട്ട്ലർ, "അറിവിന്റെ ക്രിമിനലൈസേഷൻ" ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ക്രോണിക്കിൾ, [മെയ് 27, 2018]. ഓൺലൈൻ: https://www.chronicle.com/article/The-Criminalization-of/243501
[7] എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ്, "എഡിറ്റോറിയൽ: ടെന്നസി റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരുടെ സംസാരത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും നേരെയുള്ള ഭീകരമായ ആക്രമണം" ലോസ് ആഞ്ചലസ് ടൈംസ് (ഏപ്രിൽ 7, 2023). ഓൺലൈൻ: https://www.latimes.com/opinion/story/2023-04-07/editorial-tennessee-republicans-appalling-assault-on-speech-and-freedom?utm_id=92895&sfmc_id=5116563
[8] ഇബിദ്.
[9] മൊയ്റ ഡൊനെഗൻ, "അമേരിക്കയുടെ സാംസ്കാരിക യുദ്ധത്തിന് സ്കൂളുകളും സർവ്വകലാശാലകളും പൂജ്യമാണ്." രക്ഷാധികാരി [ഫെബ്രുവരി 5, 2023]. ഓൺലൈൻ: https://www.theguardian.com/commentisfree/2023/feb/05/schools-and-universities-are-ground-zero-for-americas-culture-war
[10] ക്രിസ് വാക്കർ, "മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ 'ഡേവിഡ്' കാണിക്കുന്ന പാഠത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ പരാതിയിൽ പ്രിൻസിപ്പലിനെ പുറത്താക്കി" സത്യമുണ്ട് (മാർച്ച് 23, 2023). ഓൺലൈൻ: https://truthout.org/articles/principal-fired-over-parent-complaints-on-lesson-showing-michelangelos-david/
[11] മൈക്ക് ഹിക്സെൻബാഗും അന്റോണിയ ഹിൽട്ടണും, "ഹോളോകോസ്റ്റ് പുസ്തകങ്ങളെ 'എതിർക്കുന്ന' വീക്ഷണങ്ങളുമായി സന്തുലിതമാക്കാൻ സൗത്ത്ലേക്ക് സ്കൂൾ ലീഡർ അധ്യാപകരോട് പറയുന്നു," എൻബിസി വാർത്ത(ഒക്ടോബർ 14, 2021). ഓൺലൈൻ: https://www.nbcnews.com/news/us-news/southlake-texas-holocaust-books-schools-rcna2965
[12] ഇബിദ്.
[13] ചെയാനെ എം. ഡാനിയൽസ്, "ഫ്ലോറിഡ പാഠപുസ്തകം റോസ പാർക്ക്സിന്റെ വംശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ മാറ്റി: റിപ്പോർട്ട്" കുന്ന് (മാർച്ച് 17, 2023). ഓൺലൈൻ: https://thehill.com/homenews/state-watch/3905312-florida-textbook-altered-to-remove-references-to-rosa-parkss-race-report/
[14] മൈക്കൽ ഡാച്ചർ, "മരിച്ചവർ സംസാരിക്കട്ടെ." സത്യം [ജനുവരി 30, 2023]. ഓൺലൈൻ: https://www.truthdig.com/articles/let-the-dead-speak/
[15] "എന്താണ് ഫാസിസം?" റൂത്ത് ബെൻ-ഗിയറ്റിൽ ഉദ്ധരിച്ചത്. ലൂസിഡ് സബ്സ്റ്റാക്ക് [ഡിസംബർ 7, 2022]. ഓൺലൈൻ: https://lucid.substack.com/p/what-is-fascism
[16] പോൾ ഗിൽറോയ്, "2019 ലെ ഹോൾബെർഗ് പ്രഭാഷണം, സമ്മാന ജേതാവ് പോൾ ഗിൽറോയ്: ഇനിയൊരിക്കലും: വംശം നിരസിക്കുകയും മനുഷ്യനെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" ഹോൾബർഗ്പ്രിസെൻ, [നവംബർ 11, 2019]. ഓൺലൈൻ: https://holbergprisen.no/en/news/holberg-prize/2019-holberg-lecture-laureate-paul-gilroy
[17] പ്രിമോ ലെവി, ഓഷ്വിറ്റ്സിലെ ബ്ലാക്ക് ഹോൾ, ഷാരോൺ വുഡ് വിവർത്തനം ചെയ്തത്, 31-34. (കേംബ്രിഡ്ജ്: പോളിറ്റി പ്രസ്. 1974, 2005), പേ. 34.
[18] ടാലിയ ലാവിൻ, "എന്തുകൊണ്ടാണ് ട്രാൻസ്ഫോബിയ വൈറ്റ് പവർ മൂവ്മെന്റിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ളത്." രാഷ്ട്രം [ഓഗസ്റ്റ് 18, 2021]. ഓൺലൈൻ: https://www.thenation.com/article/society/transphobia-white-supremacy/
[19] സ്റ്റുവർട്ട് ജെഫ്രീസ്, ഗ്രാൻഡ് ഹോട്ടൽ അബിസ്: ദി ലൈവ്സ് ഓഫ് ദി ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് സ്കൂൾ (ന്യൂയോർക്ക്: വെർസോ, 2017), പേ. 27.
[20] എഡിറ്റർ ടോണി മോറിസണിൽ ഉദ്ധരിച്ചത്, ജെയിംസ് ബാൾഡ്വിൻ : സമാഹരിച്ച ഉപന്യാസങ്ങൾ : ഒരു സ്വദേശി മകന്റെ കുറിപ്പുകൾ / എന്റെ പേര് ആരും അറിയുന്നില്ല / അടുത്ത തവണ തീ / തെരുവിൽ പേരില്ല / പിശാച് ജോലി കണ്ടെത്തുന്നു / മറ്റ് ഉപന്യാസംs (ന്യൂയോർക്ക്: ലൈബ്രറി ഓഫ് അമേരിക്ക, 1998), പേ. 710.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക