ഒരു രാജകീയ നീല പശ്ചാത്തലത്തിൽ സജ്ജീകരിച്ച് സ്വർണ്ണ ഇലകളുള്ള കൊമ്പുകളുടെ കമാനത്തിന് കീഴിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു, ക്യൂബെക്ക് നാഷണൽ അസംബ്ലിയിലെ ക്രൂശിത രൂപം ഗാംഭീര്യമുള്ള മുറിയുടെ കേന്ദ്രബിന്ദുവാണ്. ക്യൂബെക്ക് നിയമനിർമ്മാതാക്കൾ അവരുടെ നിയമനിർമ്മാണ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യുന്നു.
ഇത് ക്യൂബെക്കിന്റെ കത്തോലിക്കാ പൈതൃകത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും അതിന്റെ മതചരിത്രത്തിന്റെ മൂർത്തമായ പ്രകടനവുമാണ്. അതിന്റെ നിഴലിലാണ്, കഴിഞ്ഞയാഴ്ച, നിലവിൽ അസംബ്ലിയിൽ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള പാർട്ടി ക്യൂബെക്കോയിസ്, ദീർഘകാലമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്ത "ക്യുബെക് മൂല്യങ്ങളുടെ ചാർട്ടർ" അവതരിപ്പിച്ചത്.
കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പാർട്ടിയുടെ പ്രചാരണത്തിൽ വളരെ പ്രധാനമായ ക്രൂശിത രൂപത്തിന്റെ സംയോജനവും ഈ ചാർട്ടറിന്റെ ആമുഖവും വിരോധാഭാസവും പ്രധാനവുമാണ്. പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നാൽ, ക്യൂബെക്ക് മൂല്യങ്ങളുടെ ചാർട്ടർ ക്യൂബെക്കിലെ എല്ലാ പൊതു ജീവനക്കാർക്കും "ഹിജാബ്, തലപ്പാവ്, കിപ്പ, കാണാവുന്ന വലിയ കുരിശ്", അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് "ജോലിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ ... സർക്കാർ സേവനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവരോ നൽകുന്നവരോ മുഖം മറയ്ക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു," "ക്യൂബെക്കിൽ ഭേദഗതി വരുത്തുക" ഒരാൾക്ക് മതപരമായ അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നതിന് പരിധികൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശ നിയമനിർമ്മാണം.
ചില ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ഈ നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഇളവുകൾക്കായി ഫയൽ ചെയ്യാമെങ്കിലും, ഡേകെയർ തൊഴിലാളികൾക്കോ പ്രാഥമിക സ്കൂൾ തൊഴിലാളികൾക്കോ ഈ ഇളവുകൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല.
കുരിശുരൂപം നിലകൊള്ളുന്നു
എന്നിരുന്നാലും, ക്യൂബെക്ക് ദേശീയ അസംബ്ലിയിലെ വലിയ ക്രൂശിത രൂപം നിലനിൽക്കും. കാരണം, പുതിയ ചാർട്ടർ, മുകളിലുള്ള എല്ലാ നിയന്ത്രണങ്ങളും ഏർപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, "ക്യൂബെക്കിന്റെ ദേശീയ പൈതൃകത്തിന്റെ പ്രതീകമായി" കണക്കാക്കുന്ന ആ ചിഹ്നങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു.
ദേശീയ നിയമനിർമ്മാണ സഭയിലെ കുരിശ്, മോൺട്രിയലിലെ റോയൽ പർവതത്തിന് മുകളിലുള്ള കുരിശ്, ക്യൂബെക്കിലെ പട്ടണങ്ങളുടെയും നഗരങ്ങളുടെയും മതപരമായ അധിഷ്ഠിത പേരുകൾ എന്നിവ തൊടില്ല. ഒരാളുടെ കഴുത്തിൽ ഒരു കുരിശോ ചന്ദ്രക്കലയോ പോലെയുള്ള മതപരമായ തിരിച്ചറിയലിന്റെ "ചെറിയ" അടയാളങ്ങളും അനുവദനീയമാണ്, കൂടാതെ ക്യൂബെക്ക് സർക്കാർ സ്വകാര്യ മതപാഠശാലകൾ നൽകുന്ന വലിയ അളവിലുള്ള മതപരമായ സബ്സിഡികൾ, അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും കത്തോലിക്കരാണ്. അതുപോലെ, മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ യോഗങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ പറഞ്ഞ പ്രാർത്ഥനകൾ, മുമ്പ് മതത്തിന്റെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും അമിതമായ ഇടകലർന്നതിന്റെ പേരിൽ വിമർശനത്തിന് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്.
പാർടി ക്യൂബെക്കോയിസിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ചാർട്ടറിന്റെ ആമുഖം കാനഡയിലുടനീളം പ്രതിഷേധത്തിന് തുടക്കമിട്ടു. "മതേതരത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക" എന്നതിന്റെ മറവിൽ ചാർട്ടർ ക്യൂബെക്കിലേക്കുള്ള പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ മതപരമായ ആചാരങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുകയാണ് പ്രധാനമായും ലക്ഷ്യമിടുന്നതെന്നാണ് വിമർശനങ്ങൾ.
ദേശീയ അസംബ്ലിയിൽ നിർദ്ദിഷ്ട ചാർട്ടർ അവതരിപ്പിച്ച് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, നൂറുകണക്കിന് മുസ്ലീങ്ങൾ മോൺട്രിയലിൽ തെരുവിലിറങ്ങി, “ചാർട്ടർ വേണ്ട!” എന്ന് ആക്രോശിച്ചു.
ചാർട്ടർ അവതരിപ്പിച്ച ക്യൂബെക്കോയിസ് മന്ത്രി ബെർണാഡ് ഡ്രെയിൻവില്ലെ, പൊതു ജീവനക്കാർ മതചിഹ്നങ്ങൾ ധരിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചത് ക്യൂബെക്കിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ "കൂടുതൽ ഐക്യബോധം വളർത്താൻ സഹായിക്കുമെന്ന്" പറഞ്ഞുകൊണ്ട് വിമർശനങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ചു. അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മതത്തെ ബഹുമാനിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ഭരണകൂടത്തിന് “മതം ഇല്ല” എന്നതായിരുന്നു. മതപരമായ നിഷ്പക്ഷതയുടെ ഈ തത്വം "1936 മുതൽ സഭയിലെ ക്രൂശീകരണത്തിന് ബാധകമല്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
നിർദ്ദിഷ്ട ചാർട്ടറിന്റെ വിമർശനങ്ങൾ ക്യൂബെക്കിലെ ഒന്നോ രണ്ടോ ന്യൂനപക്ഷ മതവിഭാഗങ്ങളുടെ പിടിപ്പുകേടിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. കനേഡിയൻ ചാർട്ടർ ഓഫ് റൈറ്റ്സ് ആന്റ് ഫ്രീഡംസ് വിഭാഗം രണ്ട് വ്യക്തമായി ഉച്ചരിക്കുന്നു മനസ്സാക്ഷിയുടെയും മതത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യം. വ്യാഖ്യാന തത്ത്വം വ്യക്തമാക്കുന്ന ആ ചാർട്ടറിന്റെ 27-ാം വകുപ്പ്, "കനേഡിയൻമാരുടെ ബഹുസാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും അനുസൃതമായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കണം" എന്ന് കൂടുതൽ നിർദേശിക്കുന്നു. കൂടാതെ, മതപരമായ പ്രദർശനത്തിൽ ഏർപ്പെടാനും മതചിഹ്നങ്ങൾ ധരിക്കാനുമുള്ള വ്യക്തികളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ വിവിധ ആവർത്തനങ്ങളിൽ ഈ ഭരണഘടനാ നിർദ്ദേശങ്ങൾ കാനഡയിലെ സുപ്രീം കോടതി വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കുന്നു
1997 ലെ നാഴികക്കല്ലായ കേസ് സിഡ്നിക്കറ്റ് നോർത്ത്ക്രെസ്റ്റ് വേഴ്സസ്. ആംസെലം, പരിസരത്ത് പൊതു മതപരമായ പ്രദർശനം നിരോധിച്ചിരുന്ന അവരുടെ ഹൈ-എൻഡ് കോണ്ടോമിനിയം അസോസിയേഷനെതിരെ ജൂത അപേക്ഷകർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ജൂതന്മാരുടെ ഉത്സവമായ സുക്കോട്ടിൽ ഒമ്പത് ദിവസം "സുക്ക" അല്ലെങ്കിൽ തുറന്ന മേൽക്കൂരയുള്ള കുടിലിൽ താമസിക്കണമെന്ന് തങ്ങളുടെ മതവിശ്വാസം ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഹർജിക്കാർ വാദിച്ചു. ഇതിനായി അവർ അവരുടെ ബാൽക്കണിയിൽ ഒരു തുറന്ന മേൽക്കൂര സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു. ബാൽക്കണിയിലെ ഏതെങ്കിലും അലങ്കാരങ്ങളും മതപരമായ പ്രദർശനങ്ങളും പ്രത്യേകമായി നിരോധിച്ചിട്ടുള്ള കോൺഡോമിനിയം അസോസിയേഷൻ പ്രതിഷേധിച്ചു.
അതിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ, കാനഡയിലെ സുപ്രീം കോടതി ഹർജിക്കാർക്ക് അനുകൂലമായും അസോസിയേഷനെതിരും വിധിച്ചു. കീഴ്ക്കോടതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത്തരമൊരു വാസസ്ഥലത്ത് താമസിക്കണമെന്ന ഹരജിക്കാരുടെ വിശ്വാസം "ലക്ഷ്യം" ആണോ എന്ന ചോദ്യം പരിഗണിച്ച സുപ്രീം കോടതി, ഒരു വിശ്വാസം മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് കാരണമായാൽ അത് "സംരക്ഷിക്കപ്പെടും" എന്ന് നിർണ്ണയിച്ചു. കാര്യമായ രീതിയിൽ ഇടപെടുന്നു, അത് മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശങ്ങളെ കാര്യമായി ബാധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ.
ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക വിശ്വാസം എന്തെങ്കിലും അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന ചോദ്യത്തിലേക്ക് ജഡ്ജിമാരെ തള്ളിവിടുന്നതിനു പകരം സംരക്ഷിക്കാൻ കോടതി ശ്രമിച്ചത് മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. പിന്നീടൊരു കേസ്, മുള്ട്ടാണി വേഴ്സസ് കമ്മീഷൻ സ്കൊലെയർ, കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി, ഒരു സിഖ് വിദ്യാർത്ഥിയെ ആചാരപരമായ കഠാര അല്ലെങ്കിൽ "കിർപാൻ" കൊണ്ടുപോകുന്നത് തടയാൻ സ്കൂൾ ജില്ലകൾക്ക് അവകാശമില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തി, കാരണം അത് അവന്റെ മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സാരമായി ബാധിച്ചു. സ്കൂൾ ജില്ലയുടെ സുരക്ഷാ ആശങ്കകൾ സാരമായതാണെങ്കിലും, മതപരമായി നിർബന്ധിതമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥിയുടെ അവകാശം നിരോധിക്കാതെ തന്നെ അവ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുന്ന വഴികളുണ്ടെന്ന് കോടതി വിധിച്ചു.
മേൽപ്പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ക്യൂബെക്ക് ചാർട്ടറിന് ഭരണഘടനാ സൂക്ഷ്മപരിശോധനയെ നേരിടാൻ സാധ്യതയില്ല. ചില കനേഡിയൻ നിയമ പണ്ഡിതന്മാർ ചാർട്ടറിനെ ചില മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ വിവേചനപരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയതിന് ഇതിനകം വിമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹ്യൂഗോ സിറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ക്യൂബെക്ക് സർവകലാശാലയിലെ പബ്ലിക് ലോ പ്രൊഫസർ, “അവരുടെ ജോലിയും അവരുടെ ആത്മാർത്ഥമായ മതവിശ്വാസവും തമ്മിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സംസ്ഥാന ഉദ്യോഗസ്ഥരെ നിർബന്ധിച്ചുകൊണ്ട്, നിർദ്ദേശം ചില മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളുടെമേൽ അസാധാരണമായ കനത്ത ഭാരം ചുമത്തുന്നു. ഈ നിർദ്ദേശം മനസ്സാക്ഷിയുടെയും മതത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും വിവേചനമില്ലാതെ നിയമത്തിന്റെ തുല്യ ആനുകൂല്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തെയും ലംഘിക്കും. ” കൂടാതെ, സംസ്ഥാന നിഷ്പക്ഷത നിലനിർത്താനുള്ള ആഗ്രഹം തമ്മിലുള്ള “യുക്തിപരമായ ബന്ധം” പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമപരമായ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ ക്യൂബെക്ക് പരാജയപ്പെട്ടു. മതത്തിൽ നിന്നും അത് അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വിലക്കുകളിൽ നിന്നും.
Quebecois പിന്തുണ ചാർട്ടർ
അവ തീർച്ചയായും നിയമപരമായ വാദങ്ങളാണ്, അവയെല്ലാം കനേഡിയൻ കോടതിമുറിയിൽ വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടുന്ന നിർദിഷ്ട ചാർട്ടറിന്റെ ആസന്നമായ മരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, വോട്ടെടുപ്പ് നമ്പറുകൾ അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു 58 ശതമാനം ക്യൂബെക്കോയിസ് വോട്ടർമാർ നിർദ്ദിഷ്ട ചാർട്ടറിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു കനേഡിയൻ അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞപക്ഷം മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളോടുള്ള ക്യൂബെക്കോയിസ് വോട്ടർമാരുടെ മനോഭാവത്തെ സംബന്ധിച്ച മോശമായ വിലയിരുത്തലുകളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുക.
കനേഡിയൻ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്, കാരണം മറ്റ് പല പാശ്ചാത്യ വ്യാവസായിക രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ന്യൂനപക്ഷ അവകാശങ്ങളോടുള്ള കാനഡയുടെ പ്രതിബദ്ധത ശക്തമായിട്ടുണ്ട് ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗങ്ങളും തഴച്ചുവളർന്നു. ഭരണഘടനയിൽ വ്യാഖ്യാന തത്ത്വമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന "മൾട്ടികൾച്ചറലിസ" ത്തോട് അനുമാനമുള്ള വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഏക രാജ്യമാണ് കാനഡ. കനേഡിയൻ ഫസ്റ്റ് നേഷൻസ് ചരിത്രപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു മാത്രമല്ല, നിയമനിർമ്മാണപരമായി നിർബന്ധിത അംഗീകാരവും താമസസൗകര്യവും പതിവായി നൽകുന്നു.
പ്രസ്തുത മതന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ മുസ്ലീം ആകുമ്പോൾ എല്ലാം തകരുന്നതായി തോന്നുന്നു. നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ, മുഖാവരണം നിരോധിക്കാനും (മുസ്ലിം സ്ത്രീകൾ മാത്രം മുഖം മറയ്ക്കാനും) പാർട്ടി ക്യൂബെക്കോയിസ് ശ്രമിക്കുന്നു, കൂടാതെ അത് ധരിക്കുന്നവർക്ക് സർക്കാർ ജോലികളും ആനുകൂല്യങ്ങളും നിഷേധിക്കുന്നത് നിർബന്ധമാക്കുന്നു.
ഒരു കനേഡിയൻ പ്രവിശ്യ ഒരു ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ വിദ്വേഷ ഭീതിയെയും സന്തുലിതമാക്കാനുള്ള ദൗത്യം നേരിടുന്നത് ഇതാദ്യമല്ല. 2004-ൽ, ഒന്റാറിയോ സംസ്ഥാനം മുസ്ലീം സമുദായത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് അവകാശ സംരംഭത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു. ശരിഅത്ത് ആർബിട്രേഷൻ കോടതികൾ അംഗീകരിക്കുക വിവാഹമോചനം മുതൽ അനന്തരാവകാശം വരെയുള്ള വ്യക്തിനിയമ വിഷയങ്ങളിലെ തർക്ക പരിഹാരത്തിനുള്ള വേദികൾ. ഈ ആർബിട്രേഷൻ പാനലുകളുടെ വിധിന്യായങ്ങൾ കനേഡിയൻ സുപ്പീരിയർ കോടതിയിലെ ഒരു സിവിൽ ജഡ്ജി അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒന്റാറിയോയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ആർബിട്രേഷൻ ചട്ടങ്ങൾ പ്രകാരം, യഹൂദന്മാർക്കും റോമൻ കത്തോലിക്കർക്കും പോലുള്ള മറ്റ് മതവിഭാഗങ്ങൾക്ക് അത്തരം കോടതികൾ ഇതിനകം അനുവദിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ശരിഅത്ത് കോടതികളെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനെതിരെയുള്ള പൊതുജനങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതും ഒന്റാറിയോ നിയമസഭാ അവരുടെ മുഴുവൻ ആർബിട്രേഷൻ നിയമവും റദ്ദാക്കി.
മതപരമായ പ്രയോഗത്തിലൂടെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു
കാനഡയും കാനഡക്കാരും അഭിമാനിച്ചിരുന്ന മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് ആഴത്തിലുള്ളതും വിഷമിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഒരു നീക്കമാണ് ക്യുബെക്കിന്റെയും നിർദ്ദിഷ്ട ചാർട്ടർ നിർമ്മിച്ച ബാലറ്റ് നിർബന്ധിത വിദ്വേഷത്തിന്റെയും കാര്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. കൂടുതൽ മുസ്ലിംകളുമായും കുടിയേറ്റ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുമായും (ഒന്നാം രാഷ്ട്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി) ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ യഥാർത്ഥവും ദൃശ്യവുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ, രാജ്യത്തെ സഹിഷ്ണുതയുടെ ദുർബലമായ അടിത്തറ വെളിപ്പെടുത്തിയതായി തോന്നുന്നു.
ഒന്റാറിയോ കേസ് കനേഡിയൻ മുസ്ലിംകൾ ആരംഭിച്ച അംഗീകാരത്തിനായുള്ള ഡിമാൻഡ് ആയിരുന്നെങ്കിലും, ക്യൂബെക്കിലെ ഈ ഏറ്റവും പുതിയ പരിശ്രമം, ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ മതപരമായ ആവിഷ്കാരത്തെ കനേഡിയൻ, ക്യൂബെക്കോയിസ് ഐഡന്റിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സ്വന്തം സങ്കൽപ്പത്തിന് ഭീഷണിയായി കാണുന്ന ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ പ്രേരണയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. തൽഫലമായി, സംഖ്യകളുടെയും ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ശക്തിയിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രക്രിയകൾ, രാജ്യത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തലിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെ മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ശക്തികളെ അധികാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.
ന്യൂനപക്ഷ അവകാശങ്ങൾക്കും ബഹുസാംസ്കാരികതയ്ക്കും വേണ്ടി നിലകൊള്ളുക എന്ന ദൗത്യം, ഈ പുതിയ യുഗത്തിൽ, കനേഡിയൻ കോടതികളുടെ ഡൊമെയ്നിൽ പൂർണ്ണമായും വീഴും, അത് രാഷ്ട്രീയം നിരസിച്ചതായി തോന്നുന്ന സമത്വ തത്വങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കണം.
ആംനസ്റ്റി ഇന്റർനാഷണലിന്റെ ഡയറക്ടർ ബോർഡിലാണ് റാഫിയ സക്കറിയ. അവൾ ഒരു അഭിഭാഷകയും ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ് പിഎച്ച്ഡി സ്ഥാനാർത്ഥിയുമാണ്.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക