V (порано Ева Еснер), автор на Монолози на вагината, дискутира за телесна автономија, разградување на патријархатот и стремеж кон подобар свет.
Пресметувањето е чин на правење. Тоа е она што В (поранешна Ева Енслер), авторот, активистот и драматургот почна да го прави за време на тивките времиња на Ковид. Резултатот се нејзините нови најпродавани мемоари. Препознавање е збирка поезија, проза, полемика и извадоци од драмски дела кои датираат од 1980-тите. Таа го нарекува „сметањето“ противотров на фашизмот и тоа на крајот не е нешто што секој од нас може да го направи сам. V е феномен награден со Тони и Оби. Нејзината игра, Монолозите на вагината, е изведена во повеќе од 140 земји и го поттикна движењето за запирање на насилството, V-Day, кој оваа година полни 25 години.
Лаура Фландерс: Разговараме со толку многу да сметаме во овој момент. Катастрофален земјотрес што ја погоди Сирија по 12 години војна и брутални санкции во Турција. Тековни напади врз жени во Иран, Авганистан. Тековната војна во Конго и секако војната во Европа. Што или кој ти е на ум?
V (порано Ева Енслер): Штотуку почнавте да ја покривате основата и не го ни спомнавте возвратот против едукацијата на луѓето во оваа земја за нашата афроамериканска историја и поимите со кои луѓето треба да се запознаат за да се пресметаат со приказната за оваа земја, па затоа ние немојте постојано да ја повторувате мизеријата, белата надмоќ и тековното страдање на Афроамериканците. Има толку многу работи со кои треба да сметаме и толку многу насоки каде што недостатокот на пресметка обезбедува повторување на оние страшни работи што се случиле во минатото.
ЛФ: Нашите истории, твојата и мојата, вклучуваат многу работа против милитаризмот и за нуклеарно разоружување, а дел од тоа заедно. Денес, руската инвазија на Украина ги поттикнува воените буџети ширум светот. Како да сметаме на нашите напори, што успеало, што не функционирало и што треба да направиме сега?
V: Мислам дека тогаш го знаевме точно она што го знаеме сега. Дека ескалацијата на војната и воените апарати и градењето и создавањето повеќе воени оружја ќе биде уништување на човечкиот род. Тоа е како да сме ја уништиле земјата во потера по овие бомби. Ја уништивме способноста на луѓето да се хранат, да се негуваат, да бидат вдомени, да имаат образование, да имаат здравствена заштита. И сè што правиме сега е да го градиме нашето вооружување и да ја градиме нашата способност да повредуваме и уништуваме.
ЛФ: Во оваа книга зборуваш за сопствениот абортус. Не го опишувате како трагичен настан што абортусите често се опишуваат како, туку како ослободителен чин. Всушност, велите дека тоа е првата навистина автономна одлука што сте ја донеле за вашето тело. Можете ли да зборувате за вашата одлука да пишувате за тоа и да го вклучите во оваа книга?
V: Навистина ми е мило што ме прашуваш за тоа. Смешно е што ми требаше толку време да ја напишам таа приказна. Бидејќи пораснав во многу насилно семејство каде што моето тело никогаш не беше мое, татко ми рано го нападна сексуално, а потоа беше претепан и фрлен наоколу. Го напуштив своето тело и никогаш не почувствував дека имам право да кажам не, бидејќи тој избор беше ограбен толку рано. Кога забременив, сфатив дека не сакам бебе. Не можев да издржувам бебе. Бев наркоман, бев алкохоличар, бев изгубен. Живеев на половина пат. Немаше шанси да воспитам дете и тоа дете да беше уништено. И сфатив дека можам да донесам одлука да не го родам тоа дете. И тоа беше буквално прв пат во мојот живот кога направив избор за сопственото тело и реков: „Не го сакам ова“. И тој избор ми го промени животот. Ме научи дека имам право, имам телесна автономија. Жената има право на сопствено тело. За да се утврди што се случува со нејзиното тело. Како и да е, тоа е човеково право, тоа е основно право. Осумдесет и пет проценти од луѓето во оваа земја ги поддржуваат правата за абортус. Тоа е маргинално малцинство кое го доби микрофонот и ја освои власта и судовите. Но, тоа не е сите ние, и не е мнозинството од нас. И целото тоа мнозинство треба да разбере колкава моќ имаме да го вратиме ова назад.
ЛФ: Па како да сметаме? Како да сметаме на фактот дека ова крадење на телесна автономија од жените продолжува и во 21 век? Како реагираме?
V: Морам да се вратам на патријархатот. Живееме во патријархална парадигма, но таа не беше секогаш тука. Не беше порано и може да има време кога не е потоа. Потребна е имагинација за сите нас да кажеме: „Дали ова е парадигмата, оваа расистичка, патријархална парадигма, парадигмата во која избираме да живееме за вечноста? Или сакаме да живееме во друга парадигма и дали ќе се бориме да ја растуриме?“ Затоа што ако не го растуриме, ќе добиеме права за абортус и ќе ги изгубиме правата за абортус. Ќе го запреме насилството врз жените и ќе има бескрајно насилство врз жените. Затоа што сè уште живееме во рамка која ги овековечува тие работи.
LF: Вашата книга го одзема патувањето од именувањето на сите проблеми до замислувањето алтернативи. Треба да замислиме како би изгледало да инвестираме толку глобално во мир како што правиме во војна. Треба да замислиме нов однос со земјата и всушност да си дозволиме да го почувствуваме тоа. Сега вие зборувате за тоа, ние треба да замислиме нов однос меѓу луѓето, меѓу половите, како и славењето на нашата индивидуалност, но и нашиот колективитет.
V: За V-Day ги замоливме сите да замислат свет без насилство и да пишуваат дела за него. Беше навистина неверојатно колку им беше тешко на луѓето. Бев во затвор и работев во мојата група за пишување и оваа идеја им ја соопштив на жените во мојата група. Една од жените само се расплака и таа рече: „Не можам да го сторам тоа. не можам ни да го замислам. не сакам да го замислувам. Премногу е болно да се замисли. Само да го отворам срцето и да бидам толку разочаран што тоа не се случи“. Чувствувам дека понекогаш ја трошиме целата наша енергија за да се спротивставиме на патријархатот наместо да ги отвораме нашите срца. Отворање на нашата имагинација, отворање на нашиот дух, отворање на нашите генијални уметнички сетила за можноста за друг начин на живеење. Дури и ако тоа не се случи, дури и ако може да претрпиме разочарување, да преземеме ризик да кажеме: „Што ако живееме вака? Што ако би можеле да живееме во свет каде што не сме хиерархиски, каде што би разбрале дека секој човек на оваа планета поседува свој специфичен гениј што ни е апсолутно потребен? Ова се работите што треба да ги замислиме. Ова се работите што навистина треба да ги потврдиме во себе за да можеме да создадеме патишта за тие работи да се случат. Затоа што она што не можеме да го видиме не може да се расплетува. Тоа е невозможно. И понекогаш мислам дека навистина треба да го развиваме овој друг свет овде, кој е толку сочен, толку секси и толку жив што на сите им се допаѓа, не го сакам ова, го сакам она. одам таму. Затоа што ако го погледнам Градот на радоста, на пример, нашето неверојатно светилиште на исцелување и нашиот револуционерен центар во Конго, кога ќе влезете во тоа место, енергијата е толку висока. Вибрациите се толку високи, знаете дека сте во свет, магичен, убав свет што никогаш не сакате да го напуштите. Верувајќи дека жените можат да ја претворат својата болка во моќ, можат да го свртат својот живот во нова насока, тоа можеме да го направиме насекаде. Можеме да создадеме Град на радостите каде и да одиме, ако донесеме одлука да го направиме тоа. Не го поминуваме целото наше време или колабирано и депресивно, и откажување или реагирајќи со истата енергија на сторителите, туку наместо тоа, градејќи го овој друг свет, градејќи ја оваа друга реалност.
ЛФ: Тоа ме враќа на твојата медитација за библиската Ева и на твоето прераскажување на таа приказна во која Ева е прилично храбар лик кој се залага за сето она што штотуку го опиша. И повторно, мислам на жените во Авганистан, Иран и ширум светот денес. Имате ли со што да не испратите за состојбата на пресметката, состојбата на подемот во нашиот свет?
V: Жените во Иран и жените од Авганистан, жените во Конго, жените во Палестина, ме водат, ме учат, ме инспирираат секој ден да бидам похрабра, да бидам похрабра, да не се тргнам од патот и да се залагам за она во што верувам. . Никогаш не ми се допадна името Ева. Но знаете, се сеќавам кога првпат ја видов оваа слика на Адам и Ева, тоа беше слика од 13 век и тие беа обвиткани околу дрво од печурки. Дрвото на знаењето беше дрво од печурки. И причината зошто Бог рече да не јадат од тоа беше дека тие ќе бидат како него, затоа што ќе сфатат дека се божествени и дека имаат моќ како него. Она што Ева го знаеше длабоко во нејзината душа, бидејќи таа беше во друга градина пред мемот на патријархалната градина, е дека има каде да се врати. Мислам дека она што таа го знаеше и што сите ние го знаеме како жени, транс луѓе, небинарни луѓе, затоа што сме надвор однадвор, во душата знаеме дека постоело друго време пред ова време. И има начини да се вратиш таму. Еден начин да се вратите е да бидете дел од групи каде што сте активно вклучени во менувањето на приказната. Поддржувајте ги и сакајте ги луѓето секој ден и одете подалеку од вашата зона на удобност, бидејќи сте подарежливи отколку што некогаш сте мислеле дека можете. Другиот начин е да внесувате растителни лекови и психоделици за да ги отворите тие портали за да почнете да се сеќавате на тие состојби на умот и свеста. На крајот од тоа парче, чувствувам дека тоа таканаречено јаболко беше најголемата понуда што ја имавме. Значи, сите мораме да го јадеме јаболкото. На крајот се е до љубовта. Се работи за тоа како се поврзуваме едни со други на начин кој е грижлив, дарежлив, реставративен и исцелувачки, и да бидеме еден за друг во овој свет.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте