Кога претседателот Бајден се сретна со привремениот израелски премиер Јаир Лапид, двајцата издадоа заедничка изјава во која го отфрлија „Апартхејдот“ како опис за Израел. Спротивно на тоа, Human Rights Watch, Amnesty International, израелската организација за човекови права B’Tselem и Известувач на ОН за човековите права на палестинските територии, Мајкл Линк, сите заклучија во изминатата година или така, и покрај претходното колебање, дека ситуацијата во Израел и палестинските територии окупирани од Израел одговара на дефиницијата за Апартхејд во меѓународното право (како што е Рим Статут што е основа на Меѓународниот кривичен суд). Обвинението не е дека ситуацијата во сите детали точно наликува на онаа во апартхејдот во Јужна Африка. Зборот сега е уметнички термин во меѓународното право и се однесува на систематско обесправување на една етничка група, врз основа на нивната етничка припадност, од друга.
Еден од белезите на режимите на Апартхејдот (вклучувајќи го и Џим Кроу во Соединетите Држави) е принудната сегрегација на станови.
Така што е застрашувачко што според Или Кашти во Хаарец, Анкетата на израелскиот институт за демократија оваа пролет покажа дека 60% од израелските Евреи веруваат дека Евреите и „Арапите“ (т.е. Израелците со палестинско наследство, како што јас го нарекувам Палестинско-Израелци) треба да „живеат одвоено“.
Овој став не се однесува на Палестинците без државјанство под израелска воена окупација на Западниот Брег. Станува збор за 20 проценти од израелските граѓани кои се од палестинско наследство.
Бројката се зголеми од 45% во пролетта 2021 година, пред 11-дневната израелска воена кампања на Западниот Брег и Газа истата година, која предизвика широки протести и штрајкови со палестинско-израелско сочувство.
Само малцинство, 20%, од Палестинско-Израелците веруваат дека треба да живеат одвоено од израелските Евреи, бројка која не е променета многу години.
Покрај тоа, повеќето Палестинско-Израелци сега велат дека сакаат поголем глас во израелските општествени и политички работи. Владата на Нафтали Бенет во заминување беше првата во израелската историја која вклучи палестинско-израелска партија како дел од својата коалиција. Тоа не е експеримент што најверојатно наскоро ќе се повтори, бидејќи владата се соочи со неподготвеноста на некои палестинско-израелски членови на владата да го обноват законот со кој на израелските сквотери на земјиштето во палестинска сопственост на Западниот Брег им се даваат целосни привилегии на израелските граѓани. кои живеат во Израел.
Кашти го цитира водачот на студијата, д-р Тамар Херман, кој вели дека исто како што Палестинско-Израелците почнуваат да сакаат повеќе учество во израелската политика, расте неподготвеноста на израелските Евреи да им го дадат, па дури и да им дозволат. живеат надвор од општинските области каде што преовладуваат. Многу палестинско-израелски села во Галилеја не се признати од израелската влада и работниците поради многу недостатоци, вклучително и немање дозвола за поправки на локалните згради. Селата кои беа признати често го добиваа тој статус само со усогласување со еврејската израелска политичка партија.
Меѓу десните Израелци, кои доминираат во парламентот или во Кнесетот, 70% се за сегрегација од Палестинско-Израелците. Израелската младина, застрашувачка, е поверојатно да го има овој став отколку нивните постари. Харедимите или фундаменталистичките православни Евреи во огромно мнозинство ја поддржуваат сегрегацијата на Палестинско-Израелците.
На прашањето дали Палестинско-Израел кој се чувствува дел од палестинскиот народ сепак може да му биде лојален на Израел, 63% од Палестинско-Израелците одговориле „да“.
Само 28% од еврејските Израелци се согласија.
Ако цврстото мнозинство во едно општество систематски гледа на малцинството како нелојално и не сака да живее во неговите населби, тоа звучи ужасно како Апартхејд.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте