Ако играте според правилата на културата на откажување, владее културата на откажување. Ова е мојот одговор на тоа што бев јавно отповикан од пеење на митинг минатата сабота, поради лажните наводи што ги шират троловите на Твитер на кои очигледно им се верува.
Пред сè, ова нема да биде никакво криво против Демократските социјалисти на Америка, или за кое било поглавје од организацијата, или за кои било поединци активни во неа. Но, приказната започнува со твит од сметката на поглавјето во Портланд на DSA:
Повторно, без лоша волја кон никого во DSA, се надевам дека ова може да биде момент за учење. За да биде едно, треба да направиме малку распакување. Вклучена е разновидна екипа на ликови.
Само ќе претпоставам дека сите знаат кои се Демократските социјалисти на Америка. Ако не, можете да ги погледнете доволно лесно, но тие веројатно ја претставуваат најголемата организирана политичка група лево од Демократската партија денес (или лево од Демократската партија, во зависност). Како што би направила секоја разумна демократска социјалистичка организација, тие активно ги поддржуваат градските работници во Портланд во нивните договори за преговори со градот и нивниот план за неизбежен штрајк.
Потоа треба да воведеме уште еден истакнат лик во гадната приказна, јас. На оние од вас кои го читаат ова на мојот блог веројатно не им треба објаснување за ова и можете да го прескокнете овој пасус, но ако го читате ова на друга платформа и не знаете многу за авторот на оваа објава овде, јас Јас сум левичарски пејач/текстописец, живеам како таков, патувам и настапувам за широк спектар на левичарски групи во многу различни земји, јас сум во првите 4% од уметниците на Spotify, со многу очигледно левичарска музика која е се снима и објавува во последните 28 години. Ако го изгуглате моето име, веднаш ќе го најдете мојот запис на Википедија, каналот на YouTube полн со левичарска музика и интервјуа, мојата многу скротена, семејно ориентирана сметка на Инстаграм, мојот подкаст, блог, книга со песни и други работи кои јасно и недвосмислено идентификувај ме како левичарски активист/музичар.
Надвор од таквите навистина широки работи што секој со веб-прелистувач може брзо да ги утврди, полокално, јас сум момчето што пееше на последниот митинг на DSA пред неколку недели, и на многу други левичарски настани во Портланд во последните години. а помалку неодамна. Ако луѓето поминат неколку минути барајќи детали за тоа со што се занимавам, ќе најдат многу неодамна објавени есеи на левичарските платформи, ќе откријат дека неодамна сум пеел на настани организирани од сите видови антивоени групи од неколку земји, левичарски партии од цела Европа, синдикати од неколку различни земји итн.
Но, првиот предлог за „поврзани пребарувања“ за секој што ме бара на Google ќе биде овој:
Дејвид Ровикс откажа.
Некои од вас можеби ја следеа мојата лична сага со одредено крило на она што сè повеќе се нарекува „култура на откажување од лево“ или „култура на повикување“. Специфичните детали не се особено важни, колку што оди анализата на целата оваа социјална динамика. Но, до степен до кој деталите се важни, ќе дадам се од себе да бидам концизен: ден по опсадата на Капитол, го интервјуирав Метју Хајмбах, приватно и опширно, сакајќи да разговарам со некој кој можеби ќе разбере што се случува овде. Метју беше организатор на собирот „Оедини ја десницата“ во Шарлотсвил, Вирџинија, меѓу многу други ужасни работи со кои се занимаваше, но од неодамна неговата перспектива радикално се промени (иако ова е точка на расправа). Беше многу интересен разговор, па го објавив на мојот канал на YouTube (кој има разновидна публика, не само левичарски). Многу луѓе ме вознемирија што го направив тоа, и по десет дена понекогаш жестока дискусија, го симнав интервјуто, на крајот се согласив дека требаше подобро да се контекстуализира и дека требаше да бидам попознат со позадината на личноста што ја интервјуирав. Да кажам многу јасно и јасно: се извинив што се заебав и го симнав интервјуто.
Речиси сите што беа вознемирени поради ова интервју ми простија за моите грешки штом го симнав. Но, не сите. Влегуваат анархопуританите. Тие се следниот сет на ликови во оваа претстава. Забележете го името со цртичка. Овде не зборувам за добри угледни анархисти, како оние што го сочинуваат најголемиот дел од мојата претежно младешка публика како уметник. Околу милион песни што се емитуваат секоја година на платформите за стриминг се претежно проследени од луѓе на возраст од 18 до 34 години, а најпопуларната песна што ја напишав е „Јас сум подобар анархист од тебе“. Да бидам јасен, поголемиот дел од мојот музички социјален круг е млад, левичар и има смисла за хумор.
Причината зошто „Јас сум подобар анархист од тебе“ е мојата најпопуларна песна на Spotify е затоа што анархопуританите се толку токсична и самоуништувачка тенденција кај мојата публика, левичарската младина на САД и Германија, да Именувајте две земји, а луѓето кои редовно се соочуваат со вакви напади ја сметаат песната катарзична.
Оваа тенденција на левата страна не е нова. Најблискиот сосед е и најлесниот непријател. Кружниот стрелачки одред е депресивно конзистентен дел од левицата уште од извикувачките натпревари меѓу Карл Маркс и Хенри Џорџ, од таканаречените сесии „критика/самокритика“ по многу леви тенденции во 60-тите станаа познати по подемот. на она што би можеле да го наречеме Екстремна политика на идентитет во 80-тите. Со доаѓањето на Твитер, и општо на социјалните медиуми, но особено на Твитер, можностите за ширење дезинформации за луѓето се засилени на досега незамисливи начини.
Она што го прават анархопуританците - повторно, мало малцинство од она што можеме да го идентификуваме како анархисти или левичари во САД или која било друга земја, но многу гласно - е во секое време јас (или друга од нивните многубројни леви цели) внимание на Твитер или на друго место на интернет за сè што сум направил или особено нешто што ќе го направам, како играње на митинг што активно го промовирав (затоа троловите на прво место слушнаа за тоа), одат во офанзива. Она што вклучува ова, од јануари 2021 година, е потсетување на сите дека го направив ова интервју со Метју Хајмбах, и отворено и постојано лажев дека никогаш не се извинив што го направив, никогаш не спомнав дека го симнав интервјуто или други такви важни факти. Потоа одат до толкава должина што погрешно ме цитираат, правејќи ме да изгледам како антисемит. Сега, да ги кажев работите што тие ме цитираат, можеби ќе имаат поента. Но, тие ги менуваат клучните зборови, па цитатот изгледа слично, но всушност е радикално различен од она што навистина го кажав.
Едно прашање што може да го поставиме е кои се овие луѓе кои би оделе до толку долги за да ме клеветат за моите престапи, засекогаш наведувајќи ги, следејќи сè што правам и кажувам? Има една личност, барем, која јасно ги поминува сите будни часови следејќи сè што правам и напаѓајќи го секој што се дружи со мене. Еден таков орев би бил една работа, но ако ги погледнете сметките на Твитер на другите луѓе кои се придружуваат на @heyzell во нападот врз мене, многу од нив не прават ништо друго освен да ги напаѓаат другите левичари за нивните престапи, како што е еден од организаторите на митингот на кој не пеев, кој е виновен што еднаш играше улога на полициски врски за марш, и што беше стар белец.
Но, далеку поважното прашање не е зошто има винтови кои прават лажни обвинувања и шират дезинформации на Твитер, туку зошто толку многу други луѓе се чини дека се толку подготвени да веруваат во она што го велат. Треба да се истакне дека повеќето од луѓето кои се занимаваат со вакви работи имаат сметки со многу малку следбеници, кои често се познати како сметки за кукли за чорапи. Но, има повеќе истакнати играчи во културата на прозивки, како што е одредена анонимно управувана анархо-пуританска порно платформа за немири, која нема да се мачам да ја именувам. Во секој случај, оваа тенденција постои, и иако мала, има големо влијание.
Да досетуваме: кога анархопуританците добија ветар дека ќе пеам на митингот за градските работници организиран од брилијантните млади луѓе кои го сочинуваат локалното поглавје на ДСА во Портланд, тие почнаа да го задоволуваат профилот на Твитер на ДСА со работи за мене. клеветничките глупости за моите фашистички симпатии и антисемитска ориентација, и заканите дека ќе ме нападнат ако се осмелат да не го откажат моето појавување на митингот. Така, Портланд ДСА го објави твитот со кој ја започнав оваа статија и јавно ме покани од настап на релито, поради неименувана „загриженост“ за мене.
Доколку организаторите се плашеа да не бидат физички нападнати од анархопуританите, како и да не ги нападнат, според преседанот, ова немаше да биде сосема неразумен страв. Најновата смртна закана што ја добив од некој што изгледаше дека е од анархопуританскиот логор беше вчера. (Исто така редовно добивам смртни закани од фашистите. Кој знае кој е кој, но лесно е да се каже како се гледаат себеси, без оглед на нивните политички ленти.)
Но, за жал, ја имам внатрешната лажичка, и, како и во многу други минати случаи, со мене и со другите се под постојан напад од овие тролови, не е изненадувачки, стравот од подмолување и што било друго беше само дел од процесот што доведе до одлуката. Како и во многу други случаи, нивната одлука исто така беше вкоренета во тоа што некои луѓе во организацијата беа загрижени дека наводите имаат вистина во нив.
Сега, ако некој навистина беше загрижен дека наводите за еден тип е фашистички симпатизер кој има снимено 500 песни, ниту една од нив профашистичка или антисемитска, со најмалку 100 од нив експлицитно антифашистички по природа (само претпоставувам) , тогаш некој би помислил дека соодветниот одговор на еден куп анархопуритански закани и омраза на Твитер би бил да се каже, леле, Твитер сигурно е смрден, и еј, можеби треба да го разгледаме тоа, но се чини дека е во ред, прави ова срање 28 години, можеби само ќе му дадеме бенефит од сомнежот, бидејќи релито започнува за неколку часа. Но наместо тоа, јавно откажување.
Што го мотивира таквиот одговор?
Делумно страв од соочување со овој вид витриол како поединец или организација, доколку не се дистанцираат од нападнатата личност. Овој страв е широко распространет, луѓето ми кажуваат за него секој ден. Ова е многу разбирливо, и форма на кукавичлук во која лесно ќе признаам дека и самиот редовно се занимавам со минатото.
Но, она што исто така поттикнува таков одговор е верувањето дека поради тоа што некој поднесува обвинение, со што тврди дека е жртва, дека треба автоматски да му се верува - особено кога има неколку десетици други луѓе (или сметки на Твитер) кои јасно ја делат оваа ориентација, и ја засилуваат пораката „верувај ми, јас сум жртва на Дејвид Ровикс“ што ја објавија анонимните сметки на Твитер како мистериозната @heyzell. Во конкретниов случај, очигледното чувство е дека постои Евреин кој се чувствува небезбедно околу мене. За некој да поверува дека тип без насилничко досие, кој го воспитувале Евреи, меѓу Евреите, а денес живее со Евреи, да каже дека Евреин се чувствува небезбедно покрај Евреин, што е ова по ѓаволите? И како е можно некој да му поверува?
А сепак еве сме. Еве што ни донесе крајниот крај на идентитаризмот. Едно анонимно, наводно еврејско лице на Твитер вели дека се чувствува небезбедно, а друг Евреин јавно ја откажува неговата свирка затоа што некој „изнел загриженост“. Ова е културата „верувај-жртвата“ целосно исчезна од шините.
Да ми се случува само мене, би било доволно срамота. Но, ова им се случува на музичарите, комичарите, политичарите, организаторите на трудот, антивоените активисти, организаторите за правата на станарите и другите луѓе ширум САД, токму сега, секој ден. Како што може да потврди секој кој е околу неколку години, многу од најдобрите организатори во заедниците ширум САД се кријат, не можејќи ефективно да направат ништо, бидејќи покажувањето на своето лице на кој било јавен форум на интернет ќе резултира со вакви работи. .
Покрај тоа што предизвикуваат толку многу од најдобрите активисти да се повлечат на еден или друг начин, ваквите јавни несогласувања меѓу членовите на група како DSA се целосно деструктивни за самата група. Без оглед на тоа како тие ќе излезат од несогласувањето, тоа нема да биде она што ќе ја зајакне групата, туку ќе предизвика повеќе луѓе да заминат. Веќе можам да видам дека тоа се случува, а тоа е исто така она што се случи во групата во други ситуации во последниве години, според многу луѓе со кои разговарав и кои беа длабоко инволвирани. Ова се случува и во други поглавја на DSA низ целата земја. Можете да слушнете идентични приказни од поглавјата на Зелената партија, ограноците на IWW, студентски групи и многу други делови од општеството.
Оваа тенденција да се претпостави најлошото, да се верува дека обвиненијата што се шират на Твитер неколку часа пред некој настан може да имаат вистинска вредност, а потоа да се реагира вака, е пример за широко распространет феномен. Барем на некој начин неговите корени лежат во пуританската традиција на морална чистота, морален гнев, морална надмоќ и генерално сведувајќи се на прашања за моралот, а потоа исклучување и протерување на оние кои не изгледаат како да ја делат вашата морална чистота. отколку да се има градење на движење, градење мостови, екуменска ориентација - вид на ориентација што го изгради работничкото движење, во неговите најрадикални и најуспешни историски периоди во САД.
Првиот чекор во насока на надминување на задушливото, токсично влијание на анархопуританизмот, можеби, би можело да биде општеството некако да го усвои радикалниот поим дека ако нешто мириса на срање, веројатно е срање. Ако добиете порака од некој чиј профил на Твитер не прави ништо друго освен напаѓање други левичари, не се занимавајте со нив, само блокирајте ги и продолжете понатаму. Дајте им на луѓето кои се напаѓани корист од сомнежот, особено кога нивните напаѓачи се очигледно неуки лудаци.
Не мора да му дадеме некому важна позиција во нашите организации кога само ќе ги запознаеме или нешто слично, но можеме да претпоставиме дека некој што изгледа како левичарски изведувач кој е доследен на неговата политичка анализа во последните 28 години е всушност тоа , и секој што ќе каже поинаку може да се смета за сомнителен, барем додека не бидеме апсолутно сигурни дека не е.
Идејата може да биде многу проблематична, во зависност од ситуацијата, но тоа е многу добар концепт поврзан во член 11, Дел 1 од Универзалната декларација за човекови права на Обединетите нации: презумпција на невиност. Без него, ние премногу лесно завршуваме во ситуација кога лесно сме манипулирани да играме според правилата на пуританските идеи за анулирање на културата и да бидеме управувани од мало анархо-пуританско малцинство, од кои повеќето ќе развијат понијансирана перспектива кога растат уште малку.
Знам нешто за овие работи, бидејќи и самиот бев неподносливо арогантен маоист во мојата младост, во 80-тите. Сè уште се чувствувам виновен што еднаш ја извикав Јута Филипс, кога имав околу 22 години. Сега, со тој човек кој ми стана пријател и колега одамна го нема, јас сум на возраст од кога младиот Дејвид го кочеше од публиката во Кембриџ, Масачусетс. . Претпоставувам полн круг, иако Јута никогаш не мораше да се бори со Твитер.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте
1 коментар
Одлична статија. Презумпцијата на невиност е толку важна.
Дејвид или Ерик, ве молиме преформатирајте ја статијата за полесно да се чита, Питер