Во блескав профил, The New York Times неодамна го карактеризираше израелскиот физичар за честички д-р Шикма Бреслер како „лице на протестите на Израел“.
Описот не може да биде посоодветен. Речиси 30 недели, Бреслер - заедно со неколку други - води стотици илјади демонстранти во обид да го запре судскиот ремонт планиран од десничарската влада на премиерот Бенјамин Нетанјаху.
Нивото и широчината на мобилизацијата се без преседан и, според Бреслер, напорите се мотивирани од длабоката загриженост за иднината на Израел. „Можеме или да паднеме во многу мрачно, екстремно, расистичко место каде што Израел што го знаеме, во сите негови социјални и економски аспекти, ќе биде уништен“, објасни таа на Пати репортер, „или можеме да изградиме нова посилна, подобра демократија за доброто на сите луѓе“.
Дури и додека демонстрантите веруваат дека нивниот „дом“ се уништува, расизмот на либералниот ционизам е толку длабок што Бреслер може да ја опише нејзината желба за „демократија за доброто на сите луѓе“, а сепак целосно да ги отстрани Палестинците од оваа визија.
Како и повеќето мејнстрим медиуми, во оваа неодамнешна статија, на Пати ги претставува Бреслер и движењето што таа го води како врв на либералните вредности. Меѓутоа, за жал, како што често се случува со медиумското покривање на случувањата во Израел, оваа приказна има повеќе отколку што изгледа.
На пример, на 3 јули, само неколку часа откако израелските војници влегоа во бегалскиот камп Џенин, убивајќи најмалку 12 Палестинци и ранијќи повеќе од 100 други, истиот Бреслер објави чуруликам правејќи врска помеѓу воениот упад и протестите во Тел Авив.
„Со цел да продолжиме да стоиме со кренати глави и со сето срце против заканите што се појавуваат однадвор; така што нашите херојски деца, браќа и партнери кои сега се борат во Џенин нема да бидат изложени на гонење во Хаг. Благосостојбата на нашите војници, како и нивната иднина и иднината на нашата земја сега (исто така) се во рацете на борбата“.
На многу начини, Бреслер е на место: израелскиот Врховен суд отсекогаш служел како штит за војниците кои ги напаѓале палестинските градови од Џенин на север до Рафа на југ, а владиниот напад врз судот потенцијално може да ги остави војниците ранливи на меѓународно гонење во иднината. Но, се разбира, овие зборови исто така го поништуваат тврдењето на Бреслер дека таа се бори за „демократија за доброто на сите луѓе“. Па, барем во очите на оние кои Палестинците ги сметаат за луѓе, исто така.
Заштита од обвиненија за воени злосторства
Заштитата од обвиненијата за воени злосторства стана главна тема во неделите пред гласањето на 24 јули за контроверзниот сметка за „разумен стандард“.— централен дел од законодавството насочено кон слабеење на судството. Во еден момент, 1,142 резервисти на воздухопловните сили, вклучително и 235 борбени пилоти, 173 оператори со беспилотни летала и 85 војници на специјалните сили, се заканија дека ќе ја прекинат својата доброволна воена служба доколку законот помине.
Израелските медиуми беа вооружени, трошеа огромно време за анализирање на потенцијалното влијание на широко распространето одбивање врз воената подготвеност на Израел и прикажувајќи долга линија на генерали за да ги нагласат акутните опасности од големата непослушност. Неколку од одбивачите беа интервјуирани и на ТВ, објаснувајќи дека иако се горди на својата воена служба, не се подготвени да заштитат недемократски режим.
Подтекстот беше јасен. Израелските пилоти се подготвени да продолжат да фрлаат смртоносни бомби врз преполните градови и бегалски кампови во Газа, но, повторувајќи го Бреслер, и на нив им е тешко да и веруваат на владата и со ремонт на судството, се плашат дека може да завршат обвинети за војна злосторства во Хаг. Со други зборови, тие веруваат дека со оваа ревизија на судството, владата се откажува од одговорноста да ги заштити еврејските граѓани и привилегиите што им се доделени.
Продлабочување на Апартхејдот
Заканите за одбивање не успеаја веднаш да го запрат законодавството и на 25 јули владата го усвои предлог-законот за „разумни стандарди“. Веќе следниот ден, Кнесетот донесе продолжување на Закон за приемни комисии но бидејќи овој предлог-закон беше многу помалку контроверзен, тој речиси не доби медиумско внимание на Запад.
Оригиналниот Закон за комитети за прием беше донесен во 2010 година за да се заобиколи пресудата на Високиот суд на правдата која им забранува на кооперативните заедници да издаваат земјиште исклучиво на Евреи. Додека законот од 2010 година им дозволуваше само на заедниците до 400 семејства кои живеат во Негев или Галилеја да одбијат да ги примат палестинските граѓани на Израел во нивното населување, новиот предлог-закон ја зголемува границата така што заедниците до 700 семејства во кој било дел на Израел можат им забрани на палестинските граѓани да купат парцела.
И тука е суштината на прашањето: овој закон доби поддршка од парламентарците од двете страни на патеката, имено оние кои во очите на Бреслер и израелските пилоти ја напаѓаат израелската демократија и оние кои ја бранат. Навистина, надвор од 110 еврејски Кнесет членови (преостанатите 10 се Палестинци), само двајца гласаа против овој закон.
Веднаш по усвојувањето на законот, 20 локални лидери од целиот политички спектар - почнувајќи од директорите на движењето Кибуцим и Мошавим до шефови на регионални и локални совети - објавија инфографик во кој му се заблагодаруваат на Орит Строук, кој е меѓу водачите на еврејската населба во Хеброн и актуелниот министер за населени места и национални мисии, за донесување на законот. Обраќајќи им се на Строук и на голем број други членови на Кнесетот, тие ја испратија следнава порака:
За време на период на поделби и спорови, бевме сведоци на редок момент на единство околу една од основните вредности на ционизмот: населувањето. Министрите и пратениците на Кнесетот од десната и левата страна се здружија за да го усвојат амандманот на Законот за приемни комисии, кој ќе овозможи проширување на населбите во периферијата, апсорпција на младите и зајакнување на заедниците.
Со други зборови, постои широк консензус и меѓу оние кои се за и оние против ремонт на судството за важноста од продлабочување на апартхејдот. И тоа е она што ги обединува еврејските Израелци и покрај актуелниот политички ќор-сокак.
Кршење на консензусот
Дури и додека демонстрантите веруваат дека нивниот „дом“ се уништува, расизмот на либералниот ционизам е толку длабок што Бреслер може да ја опише нејзината желба за „демократија за доброто на сите луѓе“, а сепак целосно да ги отстрани Палестинците од оваа визија. Токму овој расизам ја уништува можноста за појава на кој било вистински демократски ентитет.
Во моментов, околу половина од еврејското граѓанство на Израел се за ремонт на судството, а другата половина се против тоа, што сугерира дека единствениот начин на кој оние кои и се спротивставуваат на сегашната влада имаат шанса да победат е преку создавање сојуз со Палестинците кои, на крајот на краиштата, сочинуваат 20% од населението на земјата. Но, бидејќи таквиот сојуз би вклучил напуштање на светогледот на ционистите и привилегиите што доаѓаат со него, мнозинството демонстранти, вклучително и Шикма Бреслер, не се подготвени ниту да размислуваат за тоа. Така, иако теоретски постои пат кој води до воспоставување на демократска политика во Израел/Палестина, сегашното протестно движење е многу далеку од тоа да стане реалност.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте