Наречете го тоа „карантин“, „засолниште на место“, „заклучување“ или „полициски час“, ние Палестинците ги доживеавме сите, иако воопшто не доброволно.

Лично, првите 23 години од мојот живот ги живеев во виртуелен „заклучување“. „Карантинот“ на татко ми беше доживеан многу порано, како и „засолништето“ на неговиот татко пред него. И двајцата умреа и беа погребани на гробиштата во Газа без да доживеат вистинска слобода надвор од нивниот бегалски камп во Газа.

Во моментов во Газа, карантинот има друго име. Ние го нарекуваме „опсада“, познато и како „блокада“.

Всушност, цела Палестина е во состојба на „заклучување“ од доцните 1940-ти кога Израел стана држава, а палестинската татковина беше избришана од ционистичките колонијалисти со поддршка на нивните западни добродетели.

Тоа заклучување се интензивираше во 1967 година кога Израел, сега моќна држава со голема армија и силни сојузници, ги окупираше преостанатите делови на Палестина - Источен Ерусалим, Западниот Брег и Појасот Газа.

Под ова заклучување, палестинската слобода на движење беше ограничена

 до степен до кој Палестинците бараа дозволи од израелската војска за да ги напуштат окупираните територии или да се вратат дома, да се движат од еден град во друг и, понекогаш, да преминат само еден израелски воен контролен пункт или утврден ѕид.

Во Палестина, нашето затворање не го нарекуваме заклучување, туку „воена окупација“ и „апартхејд“.

Што се однесува до „засолниште на место“, во Палестина, имаме друго име за него. Ние го нарекуваме „воен полициски час“.

Уште како дете научив внимателно да ги слушам наредбите на израелските воени офицери додека минуваа низ нашиот бегалски камп во Газа прогласувајќи или олеснувајќи го воениот полициски час. Овој ритуал често се случувал доцна навечер.

„Луѓе од Нусејрат, по наредба на израелската војска сега сте под полициски час. Секој што ќе ги прекрши наредбите, ќе биде застрелан веднаш“, застрашувачките зборови, секогаш соопштени преку разглас на скршен арапски јазик, беа главен елемент за време на Првото палестинско востание (Интифада) во 1987 година.

Периодот помеѓу 1987 и 1993 година беше виртуелен „заклучување“. Илјадници луѓе, претежно деца, беа убиени затоа што не ги почитувале правилата на нивниот колективен затвор.

Во Газа, дури и кога не беше воспоставен целосен воен полициски час, ние ретко ги напуштавме нашите мали и преполни населби, а камоли нашите бегалски кампови. Сите бевме прогонувани од стравот дека можеби нема да можеме да се вратиме дома до 8 часот, времето што израелската војска го одреди за сите нас да се вратиме дома.

Секој ден, десет или петнаесет минути по започнувањето на ноќниот полициски час, слушавме крцкање и шушкање на куршуми додека тие свиркаа низ воздухот од различни далечини. Автоматски би заклучиле дека некоја кутра душа – работник, учител или бурлив тинејџер – ја пропуштил шансата за неколку минути и платила цена за тоа.

Сега, кога речиси половина од населението на планетата Земја се соочува со некоја форма на „полициски час“ или друга, би сакал да споделам неколку предлози за тоа како да се преживее продолжениот затвор, на палестински начин.

Бидејќи знаевме дека целосен заклучување, или воен полициски час, секогаш се чека, се обидовме да го предвидиме интензитетот и времетраењето на истиот и да се подготвиме соодветно.

На пример, кога израелската армија уби еден или повеќе бегалци, однапред знаевме дека ќе следат масовни протести, а со тоа и повеќе убиства. Во овие ситуации, полициски час беше неизбежен.

Приоритет број еден беше да се осигура дека сите членови на семејството ќе се соберат дома или ќе останат во непосредна близина за да можат да брзаат што е можно побрзо кога караванот со израелски воени џипови и тенкови ќе грми, отворајќи оган кон кој било или што било на повидок.

Татко ми имаше лош карактер, иако многу љубезно срце. Кога требаше да започне полицискиот час, тој влегуваше во речиси панична состојба. Синџир пушач со опсесивен, иако рационален страв дека едно од неговите пет момчиња на крајот ќе биде убиено, тој ќе шета низ куќата во бескорисна брзање, не знаејќи што да прави понатаму.

Типично, мајка ми влегуваше, рационално и пресметливо. Таа ќе упадне во кујната за да процени кои основни намирници недостасуваат, почнувајќи од брашното, шеќерот и маслиновото масло.

Знаејќи дека првата акција од страна на Израелците ќе биде за снабдување со вода и електрична енергија, таа ќе наполни неколку пластични садови со вода, назначувајќи некои за чај, кафе и готвење, а други за садови и перење алишта.

По нејзина наредба, брзавме во околните продавници за да направиме мали, но неопходни набавки - батерии за батериската ламба и радиото за транзистор, цигари за татко ми и неколку VHS видео снимки кои ќе ги гледаме постојано, без разлика дали траеше полицискиот час. неколку дена или неколку недели.

Не можам доволно да го истакнам ова. Дури и ако мислите дека не претстои криза со вода, не ризикувајте.

Лесно е да се чувствувате непобедливи и целосно подготвени на првиот ден од карантин - или воен полициски час. Многупати живеевме до жалење за тоа лажно чувство на подготвеност, бидејќи пиевме премногу чај или премногу брзо ги трошевме резервите на вода за миење садови.

Во овој случај, имате сериозен проблем, особено во текот на летните месеци кога не можете да сметате на дождовница за да го надоместите дефицитот.

Години по крајот на Интифадата, татко ми ни откри дека многупати тој и мајка ми ја користеле дождовницата што ја собирале во кофи низ куќата, вклучувајќи ги и протечените покриви за нашите резерви за пиење, дури и кога немало струја или гас за зовријте ја водата претходно.

Во ретроспектива, ова ги објаснува многуте напади на дијареа што ги доживеавме, и покрај неговите уверувања дека тие макотрпно ги отстраниле сите птичји измет од спасената вода.

Истата логика што важи за водата важи и за храната. Се подразбира дека секоја стекната храна прво треба да ги покрие основните работи. На пример, брашното, кое го користевме за правење леб, доаѓа пред бананите, а шеќерот, кој обилно го консумиравме со чај, доаѓа пред холандските бонбони.

Ја направив таа грешка повеќе од еднаш, не поради мојата љубов кон увезените холандски бонбони што ги купивме од продавницата на Абу Садад, која се наоѓа во центарот на кампот. Вистината е дека моите браќа и јас игравме чудна форма на бонбони покер што не забавуваше многу часови. Се плашев да ги снемам моите скапоцени резерви пред да заврши полицискиот час, со што се подложив на потенцијално понижување поради тоа што морав да дадам на аукција сè друго што поседувам - вклучувајќи го и моето мало радио - за да останам во играта.

Мојата кутра мајка беше уништена многу пати од ужасните избори што ги направивме кога брзавме да купиме „потребни работи“.

Ако сè уште е достапна струја, тогаш сè уште имате можност да гледате телевизија. За нас, индиските филмови, особено оние во кои глуми Амитаб Бачан, беа опција број еден. Замислете го моето разочарување кога нашата сакана филмска ѕвезда, која ни помогна низ бројните воени полициски час во Газа, беше фотографиран насмевка со десничарскиот израелски премиер Бенјамин Нетанјаху за време на посетата на вториот на Индија во 2018 година.

Ако е исклучена струјата, подгответе се со алтернативни опции: книги, бесплатно борење, фудбал во дневната соба (со топката по можност направена од наполнети чорапи дадени од сите членови на семејството) и, се разбира, покер со бонбони.

Не фокусирајте се на негативностите; нема смисла или мудрост во тоа. Нагласувањето на мрачноста на ситуацијата може само да придонесе за чувството на пораз и немоќ кои веќе се генерирани од заклучувањето. Ќе има многу време во кое можете да погледнете наназад, да размислувате, па дури и да жалите за вашата несреќна околност.

Но, за време на самиот полициски час е кога всушност најмногу ви е потребна вашата смисла за хумор. Сфатете ги работите лесно - смејте се на вашата мизерна ситуација, ако морате. Простете си што не сте совршени, паничете кога требаше да бидете присебни или што го принудивте вашиот помлад брат да ја коцка долната облека кога ќе му снема холандски бонбони.

Тешките ситуации можат да понудат такви сценарија кои можат да се толкуваат на два екстремни начини: или крајно трагично или крајно смешни; Одлучете се за второто секогаш кога можете, бидејќи се додека се смеете, додека вашиот дух е нескршен, вашата хуманост останува недопрена.

Без разлика дали сте муслиман, христијанин, еврејски или која било друга вера; без разлика дали сте атеист, агностик или практикувате каква било форма на духовност, филозофија или систем на верување, најдете утеха во вашата вера и верувања.

Бидејќи сите џамии во нашиот бегалски камп беа затворени, ако не беа нападнати за време на воен полициски час, повикот за молитва, кој го слушавме пет пати во текот на денот, беше трајно замолчен.

За да продолжи повикот за молитва, се прикрадувавме до покривот на нашите куќи, внимателно ја скениравме областа за какви било израелски војници и колективно повикувавме за молитва секогаш кога тоа беше потребно. Волонтери го вклучија и мојот професор по англиски јазик, кој беше комунист и тврдеше дека не верува во Бог, јас и Набил, момчето од соседот со масивна глава и најнепријатен глас.

Во полициските часови, развивме поинаков однос со Бог: Тој стана личен и поинтимен придружник, бидејќи често се молевме во целосна темнина, ги шепнавме нашите стихови толку многу претпазливо за да не го слушнат досадните војници. И, дури и оние кои едвај се молеа пред полицискиот час, останаа во чекор со сите пет молитви за време на заклучувањето.

Во заклучок .. 

Се надевам дека во никој случај нема да ги слушнете овие застрашувачки зборови: „Сега сте под полициски час. Секој што ќе ги прекрши наредбите веднаш ќе биде застрелан“. Исто така, се надевам дека овој карантин COVID-19 ќе не направи пољубезни еден кон друг и ќе не натера да излеземе од нашите домови подобри луѓе, подготвени да се соочиме со глобалните предизвици додека обединети во нашата заедничка вера, колективна болка и обновено чувство на љубов кон нашите животната средина.

И кога се ќе заврши, помислете на Палестина, зашто нејзиниот народ е „карантиниран“ веќе 71 година и уште повеќе.