Ако нешто, смртта на Мухамед Али му дава уште поголема величина на човекот, знаејќи дека и покрај сето она што го постигна, сè низ што помина и внатре и надвор од рингот, тој беше смртен исто како и сите нас. Самото спомнување на неговото име и зборовите едноставно се откажуваат од јазикот - „убавина“, „поезија“, „елеганција“, „визија“, „пркос“, „лутина“, „правда“, „бунт“, „одлучност“ , „сочувство“, „милост“, „сила“. Али ги поседуваше сите овие атрибути, а потоа и некои.
Кој можеше да предвиди кога еден млад боксер од Луисвил, Кентаки по име Касиус Клеј ќе го освои златниот медал во лесна категорија на Олимписките игри во Рим во 1960 година - отфрлен од главните спортски писатели од тоа време како без способност и моќ да продолжи понатаму и да има какво било влијание како професионалец - дека ќе го пробие својот пат во глобалната свест како ураган што се појави кога, само четири години подоцна, не само што стана најмладиот борец кој ја освоил светската титула во тешка категорија на 22 години со настап против страшниот Сони Листон што предизвикува чудење до ден-денес, но го направи тоа додека одби да го знае неговото место како црн спортист во Џим Кроу Америка.
„Негро напорен“ е една од понежните навреди што му се фрлаат во општество во кое живееното искуство на црнците беше расно угнетување, сегрегација и неправда.
Пред првата борба со Листон во Мајами, само најблиските беа свесни за гневот, пркосот и политичката и религиозната свест што се бликаше под површината на разиграното фалбаџиство и бујот што толку многу го сакаше на спортските страници пред да сврти.
Токму по таа неверојатна победа над Листон, во која го „потресе светот“, новокрунисаниот светски шампион во тешка категорија откри дека е припадник на Нацијата на исламот, преименувана во Црните муслимани од страна на новинарите и телевизиските радиодифузери кои бараат судска полемика. Потоа следеше промена на името – прво од Касиус Клеј во Касиус X, потоа Мухамед Али. Во текот на ноќта оваа мала, маргинална, фундаменталистичка религиозна секта беше извлечена од опскурноста во која постоеше со години под нејзиниот минијатурен водач, Илија Мухамед, на насловните страници на главните и не толку големи весници во нацијата, тема на дебати во ТВ студиото. , документарни филмови и естаблишмент хистерија. Али, во меѓувреме, одеднаш се нашол себеси претворен во фигура на омраза, нашироко и грубо измачуван како што му доликува на млад црн спортист кој одбил да ја покаже потребната благодарност што му било дозволено да стане од својата станица и да биде искористен како жив доказ дека Америка работи.
Онаму каде што нацијата на исламот поврзана со Али беше тврдењето дека црнците не само што се еднакви со белците, тие се и подобри, создавајќи во него свест одговорна за титулата во тешка категорија што добива политичко и општествено значење за кое никогаш претходно не се знаело.
Али плати ужасна цена за своето отпадништво, подложен на овенени колумни од спортски писатели, коментатори, политичари, па дури и црни лидери на тоа време. Луѓето се наредија за да го нападнат и него и неговите верувања, а продажбата на билети за неговите борби опадна. И ова беше пред неговиот став за војната во Виетнам, кога откако беше прекласифициран, му рече на новинарот дека „немам кавга со нив Виетконг“.
Тоа беше цитат што ги ослободи силите на пеколот, при што Али отворено беше обвинет за предавство во весниците низ целата земја.
Повеќето мажи би се закопале под овој вид на јавен анимус, но Али само порасна во раст, наоѓајќи нова цел како носител на факелот на отпорот кон војната и противречностите што таа ги разоткри во врска со горливата рана на расистичката неправда во Америка.
Поради одбивањето на нацртот, му беше одземена титулата и се соочи со затвор. Следуваше егзил од рингот и тој ги помина следните три години борејќи се да врзе крај со крај. Но, сенката на Али продолжи да се наѕира над шампионатот во тешка категорија, титула поевтина во негово отсуство.
На почетокот на прогонството тој беше омразен, но со тоа што градењето на движењето за граѓански права стана општествен феномен, како и со движењето против војната во Виетнам што го стори истото, три години подоцна Али беше народен херој, кој беше пофален таму каде што пред бил оцрнет, почитуван затоа што се држел до неговите принципи без разлика на личната цена.
Неговото враќање во рингот во 1970 година против Џери Кари во Атланта беше клучен момент во спортската и културната историја на САД. Познатите личности ги преполнија седиштата покрај прстенот додека Али го прими восхитувањето на илјадниците присутни и милионите кои ја гледаа борбата на ТВ или ја слушаа на радио ширум светот.
Легендата од тој момент е веќе добро позната. Трилогија од епски борби против неговиот прстенест непријател Џо Фрејзер, неверојатната победа над Џорџ Форман, борејќи се во поголемиот дел од неговата прва борба против Кен Нортон со скршена вилица и секако тажниот пад и лизгањето во Паркинсонова болест.
Сега го нема.
Мухамед Али беше повеќе од боксер и повеќе од икона. Тој беше човек со морална храброст да ја каже вистината на власта без разлика на последиците и без разлика на цената за себе. Само ова го означува како легенда.
„Несреќна е земјата на која и треба херој“, нè потсетува Брехт. Мухамед Али живееше токму во таква несреќна земја и секој сантиметар беше херој.
„Го потресов светот! Го потресов светот!“ тој еднаш незаборавно објави.
Да Мухамед, сигурно си направил.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте