Имав можност да бидам во Каиро три пати на кратки посети во последните 20 месеци, првата неколку недели по заминувањето на Хосни Мубарак на 11 февруари 2011 година, вториот во февруари 2012 година кога револуционерниот процес газеше вода, а овој трет во текот на претходните десет дена. Она што е впечатливо е колку драстично преовладувачкото расположение и очекувањата се променија од посета во посета, како стравовите, надежите и перцепциите се менуваат со текот на времето и зошто веројатно ќе продолжат да го прават тоа.

 

I. Соборувањето на Мубарак 

На првата посета, набргу по извонредните подвизи во Плоштад Тахрир што започна на 18 јануари 2011 година, имаше дух на зачудено чудење што направи да изгледа како „Арапска пролет“ беше вистински историски феномен со епски размери и тоа Египет стана јадрото место на една нова постмарксистички радикална политика која се потпираше на милитантното ненасилство и радикалниот етос на трансформација, но избегнуваше идеологија и тактики на тврда моќ. Како инспиративни влијанија најчесто се повикувале Ганди и Џин Шарп, а не Ленин, Мао, Кастро. Нашироко се прославуваше како извонреден израз на демократскиот популизам, особено зајакнувањето на младите, жените, при што социјалните мрежи преку Интернет добија посебно значење за време на процесот на популарната мобилизација. Чувството може да се сумира на различни начини: „се случи невозможното“, „Никогаш не очекував да го доживеам ова покренување на народот во Египет“, „Ни ја вративме нашата земја“, „Никогаш не сум бил толку горд што сум Египќанец. . Тоа беше пресврт со трансформативен потенцијал, зголемен и катализиран од непосредно претходниот туниски подем, кој покажа нешто што се чинеше дека е иновативна форма на главно ненасилна радикална политика која речиси чудесно го напиша сценариото на сетот на неговото расплетување додека го окупираше плоштадот Тахрир заедно со други помалку медиумски изложени арени на протести и опозиција. (И не случајно, ги инспирираше окупираните движења кои се проширија низ светот во следните месеци, со Окупираат Вол Стрит Тоа беше соодветен епицентар). штрајкови на работнички протести.

Се разбира, дури и во овој период на последователен сјај, во Египет имаше длабока загриженост веднаш под оваа површина на ентузијазам. Имаше широк спектар на предупредувачки реакции во врска со трајното значење на она што се случи, и скептични гледишта за тоа дали подлабоките предизвици на египетската сиромаштија и класните нееднаквости би можеле ефикасно да се решат без поамбициозен политички процес што ја предизвика и ја растури институционалната инфраструктура на стариот режим. Од една страна беа различни чувства кои изразуваа сомневања за тоа дали е доволно да се ослободиме од Мубарак и даваа низа мислења за тоа што не е направено и што сè уште треба да се направи ако Египет може да најде пат до одржлив и правичен социјален, економски и политички напредок. Оваа перспектива беше засилена со разбирањето дека ако не се постигне напреден момент од ваков вид по Мубарак, веројатното продолжение ќе биде регресија. Исто така, имаше широко распространет скептицизам за тоа дали Египет може и да ги реши проблемите на демократската транзиција и во исто време да се справи со нееднаквостите и неуспесите на наследената неолиберална економија. Таквиот предизвик може да се одговори само преку конституирање на нов економски поредок кој многу повеќе одговара на потребите на египетски народ и помалку гостопримливи инвестиции во капиталистички стил, процес кој секако ќе ја поткопа довербата на инвеститорите, барем на краток рок.

Египетските пријатели ми изразија и други грижи, вклучително и загриженоста за тоа што Соединети Држави, и Израел, можеби прават или заговараат зад сцената за да ги охрабрат вооружените сили да се движат во контрареволуционерни насоки и да го сменат еманципаторскиот процес кој може да го загрози регионалниот статус кво. Имаше вознемиреност дека овие надворешни сили кои извршија толку силно влијание во поранешните конфигурации на државната моќ во Египет нема да се откажат од својата поранешна моќ без да се обидат да ја вратат суштината, ако не и формата, на стариот сигурен поредок. Во тоа време се чинеше дека силите за демократија речиси сигурно ќе станат непријателски настроени во иднина кон геополитичките договори кои за регионот ги фаворизираа Вашингтон и Тел Авив, и дека политичкото самоопределување на Египет беше загрозено од веројатните махинации на овие надворешни силите. Во оваа фаза, постоеше широка согласност дека американската поддршка е еден од потпорите на отфрленото раководство на Мубарак и дека египетската демократија зависи од ограничувањето на идното влијание на Вашингтон.

На почетокот на 2011 година имаше дебата за три елементи на домашната политичка сцена: (1) дали вооружените сили ќе го олеснат или попречуваат воспоставувањето на уставна демократија во земјата; (2) како да се дозволи на Муслиманско братство да учествуваат во политичкиот живот додека го задржуваат уверувањето дека би било катастрофално ако на крајот доминира во процесот на демократизација; и (3) интензивни шпекулации за тоа кој ќе го пренесе претседателскиот факел преку целта.

Во однос на УО имаше несигурност и контроверзии за ориентацијата на неговото раководство, некои сугестии за меѓугенерациски конфликт помеѓу традиционално конзервативната постара генерација и помодерно ориентирана и умерена помлада генерација. Исто така, имаше несогласување за тоа дали нејзината исламска ориентација е прилично безначајна бидејќи нејзините вистински цели беа да промовира приватни деловни интереси и да добие пристап до заповедничките височини на владината власт. Имаше проценки во времето на силата на МБ како некаде помеѓу 25-30%, речиси и да не се спомнуваат салафитите како политичка сила со која треба да се смета, и либерален секуларен консензус дека е добро МБ да учествува во политички процес, под претпоставка дека јачината на МБ не ги надминува тие проценки. Некои секуларисти против Мубарак навистина рекоа дека ако се покаже дека вистинската сила на МБ е 40% или повеќе, тогаш Египет ќе биде во длабока неволја од нејасно одредена природа. Всушност, секуларниот консензус имплицитно веруваше пред една и пол година дека политичкиот процес во кој доминира УБ, дури и ако дошло до демократски процедури, е неприфатлив. Но, таквата перспектива беше нашироко отфрлена како толку мала што не вреди да се дискутира. Имплицитно, имаше некои пророчки стравови дури и пред да се обелодени националните сили на МБ во низа изборни моменти, дека мнозинска демократија не беше легитимен исход за Египет. На некој начин, МО на почетокот се чинеше дека се согласи со ова разбирање, сигнализирајќи го нивниот договор со ветување дека нема да се натпреваруваат за претседателската функција, веројатно за да се избегне закана од видот на екуменското единство што беше толку моќно прикажано на плоштадот Тахрир неколку недели претходно. .

Изгледа дека рамнотежата на мислењата што ја сретнав кон крајот на февруари 2011 година чувствуваше дека активната улога на вооружените сили е неопходна карактеристика за секоја успешна транзиција кон уставна демократија. Алтернативата се претпоставуваше дека е спуштање во општествениот хаос, проследено со економски колапс. За улогата на вооружените сили во пресвртот, имаше различни оценки, некои мислеа дека военото раководство самото сакало да ја избегне династијата Мубарак, згрозувајќи ја можноста власта да се префрли на неговиот помлад син, и на тој начин првично дозволено, дури и добредојдено народниот подем, за да му се дозволи на движењето да ја ослободи земјата од факторот Мубарак наместо самостојно да изврши државен удар. Сепак, вооружените сили сигурно не беа подготвени да го олабават својот стисок врз уздите на моќта и привилегиите кои вклучуваа голем удел во економијата на приватниот сектор, и на тој начин фаворизираа брзо враќање на општествената нормалност. Преживеаното воено раководство остана врзано за авторитарен стил на политика, што всушност значеше вообичаено работење од перспектива на активистите на Тахрир. Други во египетското цивилно општество беа понадежни за намерите на вооружените сили, верувајќи дека повисоките ешалони на војската, иако не се револуционерни, ги делат реформските цели на востанието, ги фаворизираа уставните реформи и настојуваа да се повлечат што е можно побрзо од политичка арена, ограничувајќи ја нејзината улога на олеснување на редот за време на транзицијата кон политичка демократија заснована на закони.

Имаше и спротивставени грижи, во последен сјај на победите на плоштадот Тахрир. Пред сè, чувство кај оние кои ја разбираа политиката на конвенционален западен либерален начин дека ова движење што беше толку возбудливо за време на деновите на борбата што кулминираше на 25 јануари^th немаше лидерство, кохезија, програма и визија. Како таква, таа нема да може да се справи со предизвиците на следните фази – управување со практичните процедури на владеење или ефективно натпреварување во изборните арени за главна улога во круговите на креирање политики. Овој иновативен политички револуционерен процес имаше краткорочен ефект да дозволи битката за иднината на земјата да ја водат две суштински антидемократски сили со хиерархиски структури на организација кои беа во спротивност со некакво неорганизирано единство изложено во деновите на борба на плоштадот Тахрир: МБ и разни остатоци од стариот поредок, несвет сојуз меѓу корисниците на Мубарак, старата бирократија која не беше деконструирана, големите бизнис интереси, економските сектори како туризмот и малите дуќанџии и Коптите длабоко загрижени за се движи кон исламизам. Оваа евентуалност кулминираше со вториот круг од претседателските избори меѓу Мохамед Морси и Ахмед Шафик.

Многумина од оние што ги преплавија улиците една година порано, никогаш не се здружија доволно за да ги замислат „следните чекори“ и се чинеше дека или целосно се повлекуваат од политичките арени или го препуштаат теренот на оние кои традиционално беа организирани да се натпреваруваат за власт. На порадикална страна беа оние кои беа надвор од мејнстримот на претходното востание, но останаа ангажирани врз основа на верувањето дека движењето што се оформи на плоштадот Тахрир може да ги достигне своите неопходни трансформативни цели само ако опстојува во популистички режим кој се одржува сиромашните маси во египетското општество целосно се мобилизираа. Меѓу таквите активисти постоеше заедничко убедување дека револуционерниот процес треба да се продлабочи во духот на итност или во спротивно системот брзо ќе се лизне на старите начини. Овој радикален елемент, истовремено потврдувајќи ја оригиналноста на стилот и резултатите на Тахрир, ги отфрли сите напори за постигнување револуционерни цели преку партиска политика и избори, вклучувајќи ги и традиционалните левичарски пристапи. Во исто време, без да бидат подготвени да го поддржат планот за трансформација, радикалите го идентификуваа своето претпочитано движење со реализација на праведна и независна иднина за земјата, особено за оние Египќани кои толку долго се обезвластени и едвај опстојуваат. Овој египетски радикализам остана посветен на политиката на Тахрир заснован на одржување на народното единство низ типичните поделби на класа, религија и етничка припадност, без застапување сопствена програма или промовирање одреден лидер, потврдувајќи ја континуираната потреба за конфронтирачки тактики и удобно со идејата дека може да настане хаос и да трае неколку години. Хаосот беше прифатен како цена што треба да се плати ако движењето што го собори Мубарак сакаше да прерасне во вистинска „револуција“ и да не дегенерира ниту во „контра-револуција“ или во вид на „либерални реформи“ што го оставија мнозинството Египќаните во исто толку мизерна форма како во ерата на Мубарак. На крајот, оваа радикална визија се засноваше на верувањата во локалното зајакнување и еманципација, креативноста на луѓето, робусното работничко движење и погледот оддолу нагоре на политичката реконструкција, отфрлајќи ги и МБ и либералните секуларни погледи за политичкиот поредок одозгора надолу. Овој радикализам ја црпеше својата инспирација од чувството дека на плоштадот Тахрир е откриен нов вид трансформативна политика, но дека тоа е цвет што ќе овене ако не се негува со бескомпромисно инсистирање дека благосостојбата и достоинството на египетските маси се суштината. предизвик, а не може да се постигне со избори, партии и влада.

Што се однесува до претстојниот изборен процес, акцент се стави на шпекулациите за претседателската функција. СЗО? Кога? Меѓу либералите од Каиро на кои им беше непријатно минатото на Мубарак, но долго време коегзистираа со него, имаше широко распространето чувство дека Амр Муса ќе надвладее. Муса немаше целосна доверба дури и меѓу секуларните либерали за да ги унапреди демократските вредности што ги потврдија сите што се собраа на плоштадот Тахрир и на другите градски јавни простори низ целата земја. Иако долго време беше истакнат во режимот на Мубарак, Муса го прескокна бродот доволно рано за да има мејнстрим кредибилитет, и се сметаше дека е во добри односи со војската, умерен во однос на МБ и широко познат внатре и надвор од Египет, служејќи и како Министер за надворешни работи и генерален секретар на Арапската лига. Имаше одреден ентузијазам за кандидатурата на Мохамед Ел Борадаи, поранешен шеф на Меѓународната агенција за атомска енергија и добитник на Нобеловата награда за мир. Повеќе од Муса, Ел Борадеј имаше чисти раце, бидејќи отворено го отфрла минатото на Мубарак и се појавуваше покрај египетските активисти на плоштадот. Во исто време, неговите изгледи беа намалени затоа што немаше национална политичка основа, не беше ефективен говорник или искусен како политичар и беше сфатен како аутсајдер кој живеел предолго во странски земји. Порадикалните гласови ја отфрлаа оваа преокупација со тоа кој ќе се појави како водечки кандидат или како ќе поминат политичките партии, верувајќи дека нивниот вид на политика ќе треба да открие како да владее без влада на централни институции, безобразна визија за потребата. за „нова политика“ и изразен недостаток на доверба, дури и интерес, во каприците на „старата политика“ (партии, избори, бирократски институции, владино раководство), всушност, она што се бараше беше „режим на човекова безбедност“ што никогаш никаде, никогаш не било воспоставено. Во тоа време, таквата посветеност беше истовремено трогателна и проблематична, прегратка на она што Дерида го нарекуваше „демократија што доаѓа“ со еден вид доверба дека начините на донесување ќе бидат откриени во процесот на борба.

 

II. Вода за газење 

Една година подоцна, на почетокот на 2012 година, овие поделби продолжија, но се зацврстија, а вознемиреноста изгледаше многу поинтензивна и аурата на возбуда што следеше по победата на 25 јануари.^thДвижењето дефинитивно се повлече. Имаше, пред сè, ново чувство на нетрпеливост, особено кај оние на кои им беше потребна економска нормалност за да се одржи нивната егзистенција. Запознав туристички водичи на пирамидите и магационерите во Каиро кои изразија разочарување за резултатите од пресвртот од пред една година, признавајќи дека иако првично им беше мило што го видоа крајот на режимот на Мубарак, тогаш лично им беше подобро. и изгледаше подготвено да поддржи какво било раководство што би можело да ја врати стабилноста.

На различно ниво на перцепција, далеку поголемата од очекуваната сила на УО на интервентните парламентарни избори, како и напуштањето на предвремената заложба на МБ дека нема да има претседателски кандидат и изненадувачки силното прикажување на салафитите, го променија изборниот пејзаж значително. Очигледно беше дека луѓето во Каиро не беа во контакт со грасрут чувствата на конзервативното општество проткаено со исламски идентитет. Оваа оценка беше отфрлена од либералните критичари кои ја објаснија доминацијата на МБ како погрешна, што претставува потценување на неговата организациска сила. Појавата на салафите на сличен начин беше оценета од страна на секуларистите како главно производ на масовна инфузија на средства од Катар и Саудиска Арабија, но и како последица на фактот што во минатото салафите групи избегнуваа конвенционални партиски политики. Сè на сè, имаше широко распространети и растечки грижи за исламизацијата на египетскиот политички живот, со закани за граѓанските слободи, уставната демократија и работничкото движење.

Најголемиот развој беше дефинитивниот потфат на Врховниот совет на вооружените сили (SCAF) да ја преземе задачата да воспостави ред во Египет и да обезбеди одредена мерка на континуитет со минатото. Иако раководството на SCAF инсистираше на тоа дека управува само со транзицијата, неговиот автократски стил, повторувањето на државното насилство и тортурата, како и неговата неподготвеност да бара одговорност од оперативецот на Мубарак за минатите злосторства, ги интензивираа сомневањата дека амбициите на SCAF беа да ја контролираат политичката иднина на земјата. . SCAF, исто така, се чинеше дека го ограничува демократскиот избор со дисквалификување на многу технички основи на неколку претседателски кандидати.

Процесот отиде толку далеку што Ел Борадаи се повлече како кандидат, а Муса повеќе не изгледаше како фаворит за победа. Меѓу негативните сценарија за кои во овој период се разговараше во различни форми беше идејата дека УО и вооружените сили постигнале договор што ја осудува иднината на земјата на неприфатлива политичка иднина.

 

III. Кон крајот на ноември, почетокот на декември 2012 година 

Се разбира, многу се случија. Претседателската трка се одвиваше во два круга. Вториот круг беше помеѓу Мохамед Морси од МБ и Ахмед Шафик, поранешен командант на воздухопловните сили и отворен застапник на претседателството со „закон и ред“, двете водечки египетски институции со најмалку заедничко со духот на плоштадот Тахрир. Се чинеше дека SCAF се двоумеше пред конечно да го прогласи Морси за победник во тесно оспоруваното финално гласање, па дури и тогаш се чинеше дека е решен да ја ограничи претседателската моќ, но Морси возврати, пензионирајќи ги највисоките генерали и ефективно наметнувајќи претседателски овластувања. Морси, исто така, се обиде да го довери изготвувањето на уставот на комисијата на Парламентот во која доминираат исламистите, а сега е предмет на национален референдум закажан за 15 декември. Потоа дојде бомбата на Морси на 22-ри ноември во која се тврди дека претседателските овластувања да издаваат декрети кои не можеа да бидат судски ревидирани, но како одговор на протестите, беа значително укинати, иако Морси беа наметнати огромни овластувања за контрола на идните демонстрации и заштита на избирачкиот процес поврзан со на референдумот за нацрт-уставот. Како што сега стојат работите, опозицијата не е смирена и го отфрла процесот со кој беше подготвен нацрт-уставот и суштината на неколку одредби кои на текстот му даваат исламска прикривка, како и неуспехот да се потврди еднаквоста на жените, работничките права. , и Универзалната декларација за човекови права и други меѓународни договори за човекови права.

Силите против Морси масовно се вратија на плоштадот Тахрир со агенда која се чини дека бара пресврт на овие неодамнешни случувања, кои би ја втурнале земјата во длабока криза или инсистирање да се продолжи со усвојувањето на уставот што беше видено. како недостатоци во неговото одобрување на шеријатското право како основа на односите на државата/општеството и со неговото почитување на антидемократските барања на вооружените сили (вклучувајќи го и буџетот за одбрана што не може да се ревидира, правото да им се суди на цивили во воени судови, заштита на интереси во економијата).

Досега имаше речиси секојдневни судири, некои смртоносни, на плоштадот Тахрир и низ градот Каиро, како и во други градови низ земјата. Постојат неколку линии на одговор на овие случувања: доминантниот го поздравува враќањето на улиците за да се обнови борбата за демократија и економска рамноправност врз основа на неговото тврдење дека МБ има необјавен план да наметне авторитарен облик на шеријат на Египет со заднински простор. сојуз со вооружените сили и неолиберални бизнис и финансиски интереси; опозицијата тврди дека се бори за инклузивна и плуралистичка форма на демократско политичко уредување, кое ги препознава како чинители во креирањето на уставот, неколку различни заедници кои заедно го сочинуваат египетското општество, вклучувајќи ги секуларите, Коптите и либералите. Друга порадикална оценка е дека фундаменталното прашање вклучува целосен банкрот на конвенционалната државно-центрирана политика заедно со жалбата дека „ништо не се променило, апсолутно ништо“. Она што се чини дека се случува, изразено во борбите и масовните протести, е нов субјективитет поврзан со локалното зајакнување во одредени заедници и меѓу општествените сектори, особено жените и трудот. Зачудувачки е тоа што сликите од конфронтацијата им даваат важност на жените како главно присуство меѓу опозициските сили, додека оние кои се чини дека се сите од машки пол се преземени од визуелни претстави на редовите на милитантите на МБ.

 

IV. Неколку пробни заклучоци 

На крајот, има неколку прашања кои излегоа на површина во оваа египетска драма што се развива:

 

            – длабока поделба во однос на природата на политичкиот легитимитет во египетскиот контекст, при што исламистите ги потпираат своите тврдења на волјата на мнозинството, што во

Американецот 18^th контекстот на векот беше исмеан како „тиранија на мнозинството“, додека опозицијата инсистира на демократија на засегнатите страни што ги штити различните изборни единици кои се плашат едни од други и од шеријатски Египет; во оваа светлина, двете страни изгледаат бескомпромисни и ја потпираат својата средба на контрадикторни ставови за демократскиот легитимитет;

            – нов страв дека подемот на МБ води кон киднапирање на Египетската револуција од страна на силите на исламот на начин што се случи во Иран во 1979 година; всушност, дека е неприфатливо Египет да биде управуван од УО без разлика каков ќе биде исходот од серијата избори. Оваа неприфатливост е нагласена со обвинувањата дека МБ склучила договори со вооружените сили и неолиберализмот, двете најогорчени карактеристики на минатото на Мубарак. Во овој поглед, не е можен компромис се додека Морси остане претседател, а немирите ќе продолжат. Ваквиот отфрлен став е искажан со најавениот бојкот на 15 декември^th референдум, кој се толкува како признание дека во секој случај ќе надвладее. Во овој поглед, опозицијата ја заложува својата иднина на отпор, а не на демократски процедури, иако едно помалку екстремно читање би го нагласило одбивањето на Морси да го одложи референдумот како што се бараше. Опозицијата верува дека Египќаните го изгубиле стравот од државната моќ, научиле да велат „не“ и дека иако репресијата може да се претвори во остри мерки, таа нема да може да постигне легитимитет, па дури и стабилност;

 

            -Неколку храбри души во Египет остро ја критикуваат и вознемируваат оваа поларизација, инсистирајќи дека постои заедничка основа меѓу спорните сили и дека мора да се најде за да се избегне национална катастрофа. Тврдењето е дека Морси е многу почувствителен на плуралистичките тврдења отколку што тврди опозицијата, иако направи сериозни „грешки“ со притискање на копчето за паника што ги вознемири опозициските елементи. Во практична смисла, нацрт-уставот не е толку погрешен како што се тврди, и дека раководството на Морси покажа подготвеност да биде приемчиво за усогласување на амандманот во веројатниот случај кога референдумот биде одобрен. Слично на тоа, дека опозицијата претерано реагираше, го отфрли демократскиот мандат на изборниот процес и ризикува да ја турне земјата во граѓанска војна.

---