Ny fikarohana manerana an'izao tontolo izao sy ny tantara momba ny fiaraha-monina mitovitovy amin'izany dia miteraka zavatra hafahafa. Ny anthropologista iray, ilay mpanoratra fanta-daza, mahery fihetsika, maty vao haingana, be mpividy indrindra ary mpanorina ny hetsika Occupy ao amin'ny Zuccotti Park, David Graeber, dia nahita tontolo toy izany teto Madagasikara, tao amin'ny fonenan'ireo piraty tamin'ny taonjato fahafito ambin'ny folo sy fahavalo ambin'ny folo, mirakitra ny fandinihany ao amin'ny boky posthumous, Fahazavana Pirate, Na ny tena Libertalia. Ity sarin'ny utopia saika nanjavona ity dia tsy idealy; Nametraka izany amin'ny antsipiriany i Graeber, saingy tsy azo ihodivirana ny fehin-kevitra: nanana fahalalahana lavitra ny olom-pirenen'ireo tanàn-dehibe misy seranan-tsambo jiolahin-tsambo ireo noho ny salan'isa Amerikana tamin'ny taonjato faha-XNUMX tamin'ny taon-jato faha-XNUMX, izay naharitra ora maro ho an'ny orinasa ampihimamba. Toa nankafizin'izy ireo ihany koa ny fahasambarana bebe kokoa, fantatrao, ilay zavatra heverina fa malalaka ho an'ny Amerikana.
Nanana demokrasia bebe kokoa koa izy ireo: niadian-kevitra ny fanapahan-kevitra ary ny maro an'isa no nanjaka, tsy toy ity firenena ity, izay maneho ny safidiny amin'ny alàlan'ny franchise ny olom-pirenena, saingy amin'ny fomba ahoana rehefa tonga eto an-drenivohitra ny solontenany dia ny mpamatsy vola ihany no henoiny, ny manankarena indrindra, amin'izay. Tsy nanana olana toy izany ireo piraty tany amin’ny morontsirak’i Afrika. Raha nisy oligarkika masiaka tahaka izao izay mitondra izao tontolo izao avy any Washington niseho teto Madagasikara, dia ho tapaka ny tendany ireo piraty. Rehefa nanao safidy ara-demokratika izy ireo dia notanterahina izany.
Ny asehon'ity boky ity dia ny tsy fahampian'ny fahalalahana sy ny atao hoe demokrasia. Manao izany izy amin’ny alalan’ny firesahana zara raha milaza ny fahoriantsika ankehitriny, fa kosa mampitovy an’izao tontolo izao efa nisy taonjato maro lasa izay tsy nisy ireny fahoriana ireny, ary na dia manao izany aza amin’ny fitaovana. momba ny anthropologie sy ny tantara, izy io koa dia mampiasa ny herin'ny mpanoratra tantara. Ireo olona ao amin'io tantara io anefa dia tena nisy tokoa, ary nanana fiandrianam-pirenena mivelatra sy fahaleovan-tena izy ireo, izay tsy azon'ny andevo atao fitsiriritana fotsiny.
Ity kolontsaina jiolahin-tsambo ity dia nahasarika an'i Graeber, ary noho ny zava-bitany dia tsy mahagaga izany. Lehibe ny fandraisan'anjaran'i Graeber ara-kolontsaina sy ara-politika, zavatra nasongadin'ny fahafatesany tampoka tao Venise tamin'ny taona 2020 teo amin'ny faha-59 taonany. Nisy fiantraikany teo amin'ny olona maneran-tany ny asa sorany momba ny trosa sy ny fikatrohana Occupy. Niaraka tamin'ny Occupy izy dia nanampy tamin'ny fananganana hetsika ankavia maneran-tany manohitra ny tsy fitoviana. Ary ity boky vaovao taorian'ny nahafatesany ity dia manambara ny sasany amin'ireo niandohan'ny fomba fisainany tsy mahazatra, izay, kosa, dia mampiseho ny hamafin'ny anthropologista manao asa eny an-kianja sy ny mpahay tantara voarakitra ao amin'ny antontan-taratasin'ny Enlightenment.
Heverin'i Graeber ho toy ny fonenan'ny andrana ara-politikan'ny Fahazavana ny fiaraha-monina taloha izay nodinihiny, ka ny tanjony dia ny “hijery ny tantaran'ny piraty eto Madagasikara… Nomarihiny fa “nihamafy hatrany ny fankahalana ny varotra andevo ireo mpanjono piraty nanomboka tamin’ny 1697” – tsy mahagaga raha jerena ny fomba fitantanan’ireo piraty, mifanohitra amin’ny angano. "Teo amin'ny sambo jiolahin-tsambo, dia nety ny nampivelatra ny lazan'ireo kapiteny mahery sy mpandatsa-drà mba hampikorontan-tsaina ny any ivelany, na dia ao anatiny aza, ny ankamaroan'ny fanapahan-kevitra dia noraisin'ny maro an'isa."
Ny anthropologist dia miaiky fa voasarika amin'ity fiarahamonina ity. "Azo antsoina hoe angano piraty, noho izany, ny endrika fanehoana tononkalo lehibe indrindra novokarin'ilay proletariat Atlantika Avaratra vao misondrotra izay nahatonga ny revolisiona indostrialy ny fitrandrahana." Graeber koa dia nanamarika tamim-paharisihana fa “ny fomba demokratika nataon’ireo piraty dia saika tsy nisy toy izany mihitsy”. Ampifandraiso amin'ny vehivavy eo an-toerana fatra-paniry laza, hentitra ary tena mahery setra, ary zavatra tsy re no tsy maintsy hivoatra. Na dia tsy mampiasa ny teny hoe feminisma aza i Graeber, dia mazava ho azy fa anisan'ny resahiny izany, satria tafiditra foana izany rehefa mandrombaka ny anjarany ny vehivavy ary mifehy ny fiainany ho an'ny tanjony manokana. Ny vehivavy toy izany dia tsy nanafintohina ny piraty. Ny mifanohitra amin'izany aza.
Te-hivarotra malalaka ireo vehivavy ireo, hanambady vahiny ary hampiasa ny zanany hamorona aristokrasia vaovao, ary ny fahatongavan'ireo piraty mirona amin'ny demokrasia dia nahafahan'izy ireo nanao izany. "Ny vokatra voalohany tamin'ny fisehoan'ireo jiolahin-tsambo," hoy i Graeber nanoratra, "dia ny famelana vehivavy be fatra-paniry laza, izay toa avy amin'ny firazanana malaza… ireo tanàna seranan-tsambo izay nifehy ny tantaran’ny morontsiraka nanaraka izany.” (Tafiditra amin'izany ny famotehana ny fahefan'ireo mpanelanelana teo aloha, ny Zafy Ibrahim.) Ny zanaky ny fanambadiana toy izany eo amin'ny piraty sy ny vehivavy eo an-toerana dia nanakiana an'io ezaka io, "ary ny fanalahidin'ny fahombiazana dia ny hiantohana fa hanambady amin'ny ankapobeny izy ireo (na hafa firenena). Izany no nitranga.
Noho izany, niteraka kolontsaina sy fiaraha-monina tsy fahita firy ny vehivavy teo an-toerana fatra-paniry laza, piraty egaliter ary fahalalana sasany momba ny fironana Eoropeana Fahazavana. Ahoana anefa no nifandraisan’izy telo? Voalohany indrindra, ho an'i Graeber, amin'ny alàlan'nyresaka. “Nitondra ny raharahany tamin’ny alalan’ny fifampiresahana, fifampidinihana ary adihevitra” ireo piraty “eo ambony sambo… Nisongadina tamin’izany fomba fiasa izany koa i Madagasikara sy ny fiarahamonina Enlightenment. Ka i Graeber avy eo dia mametraka an'i Madagasikara ho fonenan'ny andrana ara-politikan'ny Fahazavana. Ny fonenan'i Madagasikara dia “toa nanandrana namerina io maodely io [demokrasia jiolahin-tsambo eny an-dranomasina] an-tanety, miaraka amin'ny tantara bibidia momba ny fanjakana jiolahin-tsambo mba hampikorontan-tsaina ireo namana na fahavalo vahiny, mifanandrify amin'ny fampivoarana amim-pitandremana ny fizotran'ny fifampidinihana ao anatiny. Saingy ny fizotry ny fipetrahan'ireo piraty, ny fiarahany tamin'ireo vehivavy malagasy tia fatratra, nanangana fianakaviana, dia nitarika azy ireo ho any amin'ny tontolo hafa tanteraka.
Tsy ny piraty ihany no nanao andrana ara-politika. Nanao izany koa i Graeber, niaraka tamin'i Occupy, rehefa nanakorontana ny resaka momba ny tsy fitoviana ara-toekarena ho amin'ny mahazatra manerantany izy sy ny hafa. Io resaka io dia nanentana ny ady tany Etazonia ho an'ny karama farany ambany $ 15 isan'ora, ankoatry ny zavatra hafa. Araka ny voalazan'i Michael Levitin, tao amin'ny Atlantika tamin'ny Septambra 2021, na dia nanjavona aza ilay hetsika, dia "eny rehetra eny ny lovany." Nanambara ny mpanao fihetsiketsehana Zuccotti hoe: “Izahay no 99 isan-jato,” ary nanaiky ny ankamaroan'ny Amerikanina, araka ny fitsapan-kevitra izay naneho fanohanana lehibe ho an'ny Occupy, na dia teo aza ny fanamavoan'i Obama sy ny famporisihana mafy nataon'ny fitantanan'i Obama tamin'ny fanafihana ofisialy azy. Ny Amerikanina, amin'ny ankapobeny, dia niombon-kevitra tamin'io fihodinana io tamin'ny resadresaka nasionaly, izay nampian'ny anthropologist iray mafana fo tamin'ny fipoahana, anthropologist iray izay i Marshall Sahlins malaza no mpanolo-tsaina momba ny dokotera ary nanao ny asany tamin'ny fanadihadiana ny fototry ny egalitarianism, ny feminisma ary ny demokrasia eto Madagasikara.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome